pei - Scuola Monumento ai Caduti | Scuola dell'infanzia e ... · SCUOLA DELL’INFANZIA PARITARIA...

peiPROGETTO EDUCATIVO DI ISTITUTOSCUOLA PARITARIA DELLE FIGLIE DI MARIA AUSILIATRICEASILO MONUMENTO AI CADUTIMONSERRATO/CAGLIARI

“Miei cari figlioli, voi sapete quanto io vi amo nel Signore,e come io sia tutto consacrato a farvi quel bene maggiore che potrò.Quel poco di scienza, quel poco di esperienza che ho acquistato, quanto sono e quanto posseggo: preghiera, fatiche, salute, la mia stessa vita, tutto desidero impiegare a vostro servizio.

Don Bosco (MB VI, 362)

“Ricordiamo: educare prima con l’esempio, perché le cose insegnate con l’esempio restano molto più impresse nel cuore e fanno assai più del bene, poi con le parole”.

Madre Mazzarello (Lettera 17)

SCUOLA DELL’INFANZIA PARITARIA • SCUOLA PRIMARIA PARITARIA PARIFICATA

Via del Redentore, 205 – 09042 Monserrato (CA) • Tel. 070/573863 - Fax 070/5728883

Carissimi, Genitori, Docenti, Alunni, Educatori

della nostra scuola...

ASILO MONUMENTO AI CADUTI

www.monumentoaicaduti.it • e-mail: [email protected]

PEI / PROGETTO EDUCATIVO DI ISTITUTO

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A voi, carissimi Genitori, Docenti, Alunni, Educatori …

che nella diversità dei ruoli, ma in convergenza di intenti, condividete la nostra stessa passione educativa, desideriamo consegnare questo Progetto Educativo di Istituto rinnovato ed elaborato in consonanza con il nuovo ProgettoEducativo Nazionale della Scuola dei Salesiani di Don Bosco e delle Figlie di Maria Ausiliatrice in Italia - pubblicato il 15 agosto 2011, dies natalis di San Giovanni Bosco – e in coerenza con quanto enunciato nel Piano dell’Offerta Formativa (POF) della Scuola.

Il PEI (Progetto Educativo di Istituto) contiene l’identità della nostra Scuola Cattolica e Salesiana, “coniuga insieme il tesoro della tradizione salesiana ed ecclesiale e le acquisizioni delle moderne scienze umane e degli approcciscolastici più evoluti”. Esso è destinato ad essere “luogo” di convergenza ideale per tutti i protagonisti e i fruitori del servizio educativo offerto dal nostro Istituto. E’ il riferimento costante per ogni nostra scelta e attività, didattica ed educativa, curricolare ed extracurricolare.

In queste pagine rivive la splendida storia delle Figlie di Maria Ausiliatrice nata dall’intuizione creativa di don Bosco e dal “genio femminile” di Madre Mazzarello,confondatrice del nostro Istituto. Qui si ritrovano e si intrecciano i tre pilastri che reggono il Sistema Educativo Salesiano: Ragione, Religione,Amorevolezza.

Il nostro sogno oggi come sempre è che i nostri Bambini,Fanciulli, Ragazzi arrivino sempre più a scoprire la bontà e la bellezza della vita, che possano rendersi conto gradualmente del “come “ e del “perché” delle cose, che sappiano camminare sulla retta via, che studino ed imparinoanche dai loro Educatori, come quel ragazzo di don Milani, che in un passo della “Lettera ad una professoressa scrive:

“Cercasi un fine. Bisogna chesia onesto. Grande … Ho saputo minuto perminuto perché studiavo”. Formare “il buon cristiano e l’onesto cittadino”, nello stiledel SistemaPreventivo, è la finalità ultima di ogni ScuolaSalesiana … è il desiderio grandedella nostra Scuola cheopera da numerosi annisul Territorio di Monserrato.

E’ per questo che continuiamo ad impegnarcinella elaborazione e nell’attuazione di una Offerta Formativa,che, in sinergia con il PEI promuova a tutto tondo l’educazione integrale dell’Alunno e la sua felicità più piena, profonda e duratura.

Con Don Bosco e Madre Mazzarello, desideriamo che i nostri Fanciulli siano felici “nel tempo e nell’eternità”, abbiano vita in abbondanza e trovino in Gesù e in Maria i Compagni più fedeli e le Guide più sicure del loro percorso di crescita.

Monserrato, 24 settembre 2012

La Direttricesr. Patrizia Milito



ASILO MONUMENTO AI CADUTIINDICE


PREMESSA

1. PROFILO STORICO DELLA SCUOLA SALESIANA

1.1. Origine e sviluppo pag. 81.2. Caratteristiche pag. 91.3. Collocazione nella Società civile

e nella Comunità ecclesiale pag. 9

2. ASILO MONUMENTO AI CADUTI: UNO SGUARDO AL PASSATO

2.1. Le date significative della nostra Scuola pag. 10

3. LA DOMANDA DEI GIOVANI E DELLE FAMIGLIE

3.1. Una lettura educativa della domanda pag. 123.2. Aspetti emergenti del contesto italiano pag. 123.3 Alcune sfide pag. 14

4. IL NUCLEO DELLA NOSTRA OFFERTA FORMATIVA

4.1. L’educazione integrale pag. 144.2. Orizzonti di riferimento della didattica pag. 164.3. La relazione educativa pag. 16

5. LA COMUNITÀ EDUCATIVA

5.1. Modello comunitario e Spirito di Famiglia pag. 175.2. Le componenti della Comunità educativa pag. 185.3 Il ruolo educativo della Famiglia pag. 20

6. LE RISORSE

6.1 Il servizio pubblico paritario della nostra Scuola pag. 226.2 La valorizzazione delle risorse pag. 226.3 La gestione della scuola pag. 23

PROSPETTIVE



Articolazione del Progetto

1. PROFILO STORICO DELLA SCUOLA SALESIANA

1.1. ORIGINE E SVILUPPO

Le scuole e i centri di formazione pro-fessionale salesiani d’Italia hanno ori-gine dall’Oratorio di Valdocco, doveDon Bosco, mosso non solo da proget-to umano, ma per iniziativa di Dio, in-traprese la sua azione e avviò le sueopere a favore dei giovani, special-mente i più poveri, e diede vita a unvasto movimento di persone che, invari modi, operano per formare “one-sti cittadini e buoni cristiani”. In sinto-nia con Don Bosco, madre Maria Do-menica Mazzarello a Mornese diedeinizio all’opera educativa tra le giovaniper la promozione culturale della don-na di ceto popolare.

Attraverso la creatività e la feconditàdel Carisma salesiano, è nata una tradi-zione educativa, scolastica e professio-nale nella partecipazione alla Missio-ne della Chiesa e per il progresso civi-le. La Famiglia Salesiana, nella qualeconvergono persone consacrate, Sale-siani Cooperatori, Ex-Allievi ed Ex-Al-lieve, condivide un’unica missioneeducativa e coinvolge tutti coloro cheintendono collaborare al rinnovamen-to della Chiesa e della società civile at-traverso l’educazione dei giovani nellospirito del Sistema Preventivo.

Attualmente, in Italia le Comunità Edu-cative salesiane sono presenti conScuole di ogni ordine e grado, conCentri di Formazione Professionale ecorsi attivati ai vari livelli e alle diversequalificazioni, che rispondono all’evo-luzione delle domande giovanili ed aibisogni sociali.

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PREMESSA

La nostra Scuola adotta qualeProgetto Educativo dell’Istituto ILPROGETTO EDUCATIVO NAZIONALE(PEN, 2011) della Scuola dei Salesianidi Don Bosco e delle Figlie di MariaAusiliatrice in Italia, così sintetizzato.

I Salesiani di Don Bosco (SDB) e le Fi-glie di Maria Ausiliatrice (FMA), in Ita-lia, nella Scuola e nella FormazioneProfessionale educano secondo il Pro-getto di Don Bosco, riattualizzato consignificatività e attenzione sulla basedei processi che connotano la societàcomplessa e multiculturale. In questavivono con pienezza di diritti e di do-veri, come comunità religiose, che pos-siedono una configurazione definitada una specifica missione educativa;sono portatori di una propria proposta,riconosciuta socialmente e giuridica-mente, e la realizzano nella libertà.Condividono con i loro collaboratori ilSistema Preventivo di Don Bosco edanno vita a comunità educative pa-storali, veri soggetti ecclesiali e civili,nelle quali ogni persona, a diverso ti-tolo, diviene corresponsabile di unmedesimo progetto e partecipe di unostesso stile di vita”. (PEN, p.13)



1.2 CARATTERISTICHE

Le Scuole e i Centri di Formazione Pro-fessionale salesiani possiedono alcu-ne caratteristiche fondamentali:

• la preferenza per i giovani degli am -bienti popolari;

• la scelta educativa: l’istruzione e laformazione impartite sono inten-zionalmente finalizzate alla crescitaglobale dei giovani come persone,e aperte alla formazione per tuttol’arco della vita;

• il primato dell’evangelizzazione, nelsuo valore di vocazione e missione:intendono realizzare il modello di

persona umana rivelata da Cristo;accompagnano i giovani che fannola scelta della fede nel percorrerel’itinerario di vita da Lui propostafino alla santità; sostengono nellarealizzazione personale secondo ilproprio progetto di vita, i giovaniche non sono pervenuti alla fede oche non intendono accoglierla.

1.3 COLLOCAZIONE NELLA SOCIETA’ CIVILE E NELLA COMUNITA’ ECCLESIALE

La Scuola e la Formazione Professiona-le salesiane:

• sono presenti nella società civile

con una professionalità riconosciu-ta in campo educativo;

• svolgono un servizio pubblico diistruzione, di formazione e di edu-cazione;

• esprimono una specifica e caratte-ristica soggettività civile con pie-nezza di diritti e di responsabilità;

• portano nella comunità civile l’at-tenzione ad una cultura della pre-venzione nell’educazione dei gio-vani e la arricchiscono con la crea-zione di modelli comunitari educa-




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tivi e didattici originali;

• si collocano a pieno diritto e conpiena responsabilità nella vita enella missione della Chiesa;

• si attivano perché la comunità cri-stiana e la società civile, nel loroinsieme, riscoprano e assumano,senza riserve, rispettivamente la dimensione educativa e culturale dell’esperienza cristianae di convivenza civile all’interno di un contesto interreligioso e interculturale.

LE DATE SIGNIFICATIVE DELLA NOSTRA SCUOLA

1927 Il 15 ottobre, le Figlie di Ma-ria Ausiliatrice arrivarono a Monser-rato per istituirvi l’Asilo Monumen-to ai Caduti; il 12 dicembre aprironol’Asilo e il Laboratorio.

1930 Inizia l’attività assistenzialepubblica con la distribuzione dellaminestra ai poveri che continuò finoal 1962, anno in cui si arrivò ad assi-sterne oltre 500.

1943 Nel mese di marzo, a causadi una incursione aerea nemica, l’A-silo fu chiuso e le suore sfollarono aSantu Lussurgiu. L’Asilo poté riapriresolo a novembre.

1944/45 Viene istituita la Scuola Ele-mentare.

1948 Viene attivata la Scuola sera-le per le Ragazze.

1954 Nel mese di agosto, nei loca-

li dell’Asilo, inizia le proprie attivitàla nuova Parrocchia “SS Redentore”.

1955 Per iniziativa del CRAS, ven-gono istituiti Corsi di Taglio, Confe-zione e Ricamo per le Ragazze.

1961 Iniziano i Corsi regionali perTaglio, Confezione e Operatoriaziendali.

1973 Il 1° ottobre, nasce l’Orato-rio e si introduce l’attività sportivaper ragazze con pratica di pallacane-stro e pallavolo.

1976 La Scuola Materna il 9 luglioottiene l’Autorizzazione.

1979 Il 22 ottobre viene data l’Au-torizzazione alla Scuola Elementare.

2001 La Scuola Materna il 28 feb-braio ottiene la Parità.

2002 Il 10 settembre viene ricono-sciuta la Parità alla Scuola Elementare.Il 10 maggio viene stipulata la Con-venzione di Parifica per la Scuola Ele-mentare.



2. “ASILO MONUMENTO AI CADUTI”: UNO SGUARDO AL PASSATONel lontano 1927 in seguito alla richie-sta del Comune di Cagliari e con l’ap-provazione di S. E. Mons. Ernesto Ma-ria Piovella, Arcivescovo di Cagliari, ar-rivarono a Monserrato le Figlie di Ma-ria Ausiliatrice per istituirvi l’Asilo“Monumento ai Caduti”.

“Il 15 ottobre di quell’anno, alle ore11.30, fecero il loro solenne ingressoin carrozza, scortate da una guardiamunicipale in bicicletta. Le Figlie di

Maria Ausiliatrice furono accolte nelpiazzale della Chiesa parrocchiale S.Ambrogio dalle autorità civili ed eccle-siastiche, dai maestri e dagli alunniche per l’occasione indossavano la di-visa di Balilla e di Piccole Italiane, dal-le varie associazioni maschili e femmi-nili dell’azione Cattolica e da granconcorso di popolo”. (Mario Vincis, Uno sguardo al passato).

Nata inizialmente come Oratorio e Ca-techesi (Scuola della dottrina cristia-na), l’opera il 12 dicembre dello stessoanno aprì l’Asilo e il Laboratorio.Oltre a queste attività ebbero vita:

• l’Associazione della Gioventù fem-minile dell’ Azione Cattolica;

• la Filodrammatica;

• la Scuola di canto sacro;

• la Cooperazione missionaria delleOratoriane.

In questi anni emerse la figura “illumi-nata, prudente, sensibile alle altrui mi-serie” di Sr. Celestina Mellana, primaDirettrice della Casa, che “fece tantobene alle figlie del popolo di Monser-rato” da essere decorata, in occasionedel suo 50° anniversario di Professio-ne religiosa, della Medaglia d’Oro”.

Attualmente l’Istituto Maria Ausiliatri-ce “Monumento ai Caduti“, situato nelCentro storico di Monserrato, accogliecirca 300 Alunni distribuiti nella Scuo-la dell’Infanzia e nella Scuola Primariae offre da 85 anni un qualificato servi-zio, finalizzato all’educazione integra-le, che si caratterizza per la sua conti-nuità educativa.

3. LA DOMANDA DEI GIOVANI E DELLE FAMIGLIE3.1 UNA LETTURA EDUCATIVADELLA DOMANDA

Le comunità educative salesiane sonoconsapevoli di essere una risposta alleesigenze formative dei giovani e al di-ritto di scelta da parte delle famiglie ericonoscono l’ambiente in cui opera-no come luogo concreto in cui espri-mono la propria fede quale testimo-nianza credibile e annuncio di vita.

Si impegnano a comprendere i conte-sti in cui sono collocate e a condivide-re le speranze dei giovani, facendoneun’attenta lettura alla luce dell’espe-rienza educativa salesiana.

Rilevano gli interrogativi che la societàe la cultura pongono oggi all’educa-




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zione cristiana dei giovani, le condizio-ni in cui si realizza la loro crescita uma-na e religiosa e le difficoltà che essi in-contrano nello sforzo di maturare co-me persone e come credenti.

3.2. ASPETTI EMERGENTI DEL CONTESTO ITALIANO

Aperta progressivamente ad un conte-sto europeo e mondiale, la società ita-liana deve affrontare da una parte sfi-de come la complessità, la globalizza-zione e l’inculturazione; dall’altra latrasformazione del sistema sociale,l’incompiutezza della propria demo-crazia, la diminuzione della spinta al-l’unità europea, limiti e difficoltà evi-denti nello sviluppo economico, na-zionale e mondiale.

Benchè l’ultimo decennio si sia quali-ficato per le Riforme del Sistema edu-cativo di Istruzione e Formazione, il di-vario tra scuola e società sembra allar-garsi e l’attenzione ai percorsi educati-vi come sviluppo personale e socialesembra depotenziarsi.

La crisi dell’educazione sembra radi-carsi in una crisi di fiducia nella vita,una carenza di speranza e di volontàdi futuro, un’incapacità di formare gliesseri umani al loro nascere, cresceree decrescere: l’eclissi del senso di Dioe l’offuscarsi della dimensione del-l’interiorità, l’incerta formazione del-l’identità personale in un contestoplurale e frammentato, le difficoltà didialogo tra le generazioni, la separa-tezza tra intelligenza ed affettività so-no, anche secondo la Chiesa in Italia,i nodi critici che vanno compresi e af-frontati senza paura, accettando lasfida di trasformarli in altrettante op-portunità educative.

In un mondo in cui i punti di riferi-mento sono sempre meno solidi e “la



liquidità” è imperante, adolescenti egiovani appaiono sempre più “alla ri-cerca”: di un’identità propria, di amici,di nuove emozioni, di modelli e diesempi da seguire. In una società che cambia rapidamen-te, che sempre più spesso si nutre diapparenze ed è mossa dal desiderio diconsumare tutto e subito, sono nume-rose le insidie per i più giovani, chetroppo spesso mostrano chiari segnidi disagio: anoressia e bulimia, obe-sità, depressione, uso e abuso di alcole di sostanze stupefacenti. Ma quellodei ragazzi non è un mondo fatto solodi disagio, ma anche di sogni e di emo-zioni, di giochi e di passioni, di comu-

nicazione in tutte le sue forme, speciequelle più moderne che la conquistatecnologica ha reso possibili.

Un recente studio dell’Eurispes sullacondizione dell’Infanzia e dell’Adole-scenza afferma: “Il mondo in cui vivia-mo non è a misura di bambino, né co-me spazi né come tempi. L’infanzia habisogno di molteplici cure, che per es-sere efficaci presuppongono un’atten-zione costante da parte delle istituzio-ni e della società nel suo complesso.La fragilità insita nella condizione in-fantile merita un rispetto attivo, intesoa proteggere e a comprendere le istan-ze degli adulti di domani; e non è reto-rica affermare che il futuro e la prospet-

tiva stessa della società passano neces-sariamente attraverso la costruzione diun percorso sereno ed equilibrato del-l’età più esposta e delicata. Una società che aspiri a sopravviverenon può non reputare i bambini la ri-sorsa più preziosa sotto ogni punto divista. Conoscerli e comprenderli signi-fica giungere puntuali all’appuntamen-to con il futuro. Ogni richiesta, ogni al-larme, ogni sorriso che i bambini ci in-viano vale un’ipoteca su quel che sarà”.

3.3 ALCUNE SFIDE

In questo contesto, le nostre ComunitàEducative, evidenziano alcune sfide:

• la qualità dell’esistenza quotidia-na, nella quale, superate le neces-sità primarie, vengano offerterisposte ad altre necessità più per-sonali, relazionali e religiose; svi-luppate sensibilità per la dignitàdella persona umana e per i suoidiritti; la scoperta di nuove motiva-zioni per vivere da uomini veri nelmondo d’oggi; la forte sensibilitàai valori universali, quali la pace, lagiustizia, il rispetto dell’ambiente,dell’ecologia sui quali costruire laconvivenza;

• la qualità delle azioni educative edidattiche impartite nelle nostreScuole e Centri di FormazioneProfessionale come risposta alledomande di crescita personale,sociale e professionale e di richie-sta di formazione da parte dellasocietà lungo tutta la vita;

• l’intercultura, quale dialogo con leculture e le religioni, in una societàglobalizzata aperta ad ogni apportopositivo nel rispetto e nella valoriz-zazione della identità di ogni per-sona;

• la qualità della preparazione del




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personale direttivo e docente,attraverso la quale viene definita lanostra offerta educativa.

Queste sfide investono l’esistenza del-le nostre Comunità Educative, coinvol-gono ogni aspetto della loro identità ele obbligano a verificare e a valutare ilproprio essere e il proprio agire.

4. IL NUCLEO DELLANOSTRA OFFERTAFORMATIVA4.1. L’EDUCAZIONE INTEGRALE

Il nostro Istituto “Monumento ai Ca-duti”, nella sua natura è SCUOLA CAT-TOLICA SALESIANA e intende perse-guire le finalità sue proprie offrendouna chiara proposta educativa che ri-sponda alle esigenze culturali e pro-fessionali dei destinatari.

La tradizione salesiana esprime la pro-pria creatività e professionalità proget-tuale e organizzativa attraverso azionididattiche ed educative che rispondo-no ad una visione antropologica ispi-rata all’umanesimo cristiano.I processi educativi sono finalizzatialla crescita integrale della persona,alla considerazione della vita e dellaprofessionalità come valore, comevocazione, come modalità di un pro-prio apporto qualificato, alla societàcivile e alla Chiesa.

Gli educatori vanno incontro ai giova-ni con l’atteggiamento della simpatia ela volontà di aiuto personalizzato, stan-no fraternamente in mezzo a loro conuna presenza attiva e amichevole chefavorisce e promuove ogni loro inizia-tiva di crescita nel bene e li incoraggiaa superare i condizionamenti e a rea-lizzarsi nella libertà. Pertanto la progettazione dell’OffertaFormativa della nostra Comunità si



propone di realizzare l’incontro, vivoe vitale, con il patrimonio culturale eprofessionale in dialogo con la Rivela-zione cristiana, divenendo luogo diFormazione integrale della persona edi Educazione alla Fede.

Il cammino dell’educazione integralesi concretizza attraverso itinerari edu-cativi pastorali specifici della scuolanei vari ordini, gradi e livelli al fine difavorire:

• lo sviluppo della dimensione affetti-va, sociale e politica, intese comegraduale partecipazione e corre-sponsabilità nei rapporti di convi-venza civile;

• la promozione dell’orientamentocome modalità educativa ai fini del-l’individuazione e del potenzia-mento delle capacità personali checonsentano un inserimento creati-vo e critico nella società in trasfor-mazione;

• l’accompagnamento dei giovani aduna maturazione di solide convinzio-ni che li rendano responsabili delleproprie scelte umane e religiose;

• la costruzione e realizzazione di unprocesso di apprendimento persona-le quale presupposto della propriarealizzazione;

• la scoperta di un progetto originale di

vita cristiana, soggetto a migliora-mento graduale e continuo al fine diorganizzare la vita attorno a scelte divalori e atteggiamenti evangelici.

4.2. ORIZZONTI DI RIFERIMENTO DELLA DIDATTICA

Nella nostra Scuola la proposta, il mo-dello comunitario di educazione, i pro-cessi di insegnamento e di apprendi-mento, il metodo di lavoro didattico,l’ambiente e la vita intera che vi si svolgetrovano la loro ispirazione nel Vangelo.

Don Bosco, nel suo ruolo di educato-re, si preoccupò di avviare i giovani almondo del lavoro, valorizzando le ri-sorse e le attitudini personali di ciascu-no, nella convinzione che “ognuno facon piacere quello che sa di poter fare...così tutti lavorano non solo con indu-stria, ma con amore”.

L’azione educativa come quella didat-tica, finalizzata all’individuazione de-gli interessi e delle risorse del singolosi avvale di strategie individualizzate,percorsi modellati sulle potenzialità diogni discente, mirati al raggiungimen-to del successo scolastico e formativo.Peculiare del sistema educativo sale-siano, è lo spazio dato all’agire sociale,all’apertura all’altro, in cui la stessascuola diventa luogo di accoglienza, diospitalità, apertura agli interessi deigiovani secondo le parole di don Bo-sco: “sforzatevi di comprenderli, diamare ciò che essi amano”.

La dimensione oratoriana, finalizzataanch’essa a promuovere lo spirito difamiglia, così caratterizzante del si-stema educativo salesiano, è ampia-mente recuperata e valorizzata nellaproposta di attività extra curricolariludiche, culturali, sportive, che favo-riscono il protagonismo giovanile e




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rafforzano valori come l’amicizia, lasolidarietà, il gruppo.

Altra prerogativa del nostro sistemaeducativo è l’ascolto dei giovani; percitare ancora Don Bosco “si dia agioagli allievi di esprimersi liberamente.L’educatore li lasci parlare molto, maegli parli poco”. Si tratta di una neces-sità particolarmente sentita fra i nostrialunni.

4.3. LA RELAZIONE EDUCATIVA

Secondo lo spirito del Sistema Preven-tivo di Don Bosco, nella relazione edu-cativa didattica il docente:

• va incontro all’alunno nella suasituazione personale;

• aiuta a superare, servendosi anchedei supporti offerti dalle nuove tec-nologie, le difficoltà di apprendi-mento e di metodo di studio e dilavoro, consapevole che questenon sono isolabili dall’insiemedella struttura personale e dallesituazioni familiari e ambientali;

• fa appello alla ragione dell’alunnocon amorevolezza, portandolo apercepire di essere comunqueaccolto con amicizia;

• accoglie ognuno nella sua irripeti-bile individualità;

Ne scaturiscono alcune conseguenzenei processi attivati:

• per educare non è sufficiente volerbene al giovane: è necessario cheegli si accorga ed accetti di essereamato;

• l’azione educativa didattica vienecosì individualizzata, assicura la rea-lizzazione del principio dell’ugua-glianza delle opportunità;

• l’insegnante accompagna gradual-



mente l’alunno verso decisioni per-sonali libere che gli permettono direalizzare un proprio progetto divita, una professione, un apportoirripetibile alla comunità civile ealla Chiesa.

5. LA COMUNITÀ EDUCATIVA5.1. MODELLO COMUNITARIO E SPIRITO DI FAMIGLIA

LA COMUNITÀ SOGGETTO DI EDUCAZIONE

Don Bosco e Madre Mazzarello hannodato vita originariamente a “case” qua-li Comunità educative, ispirate allo sti-le di famiglia; solo successivamente,per dare continuità al servizio educati-vo e pastorale, hanno istituito comu-nità religiose, strutturate secondo unmodello comunitario di educazione.

Seguendo l’ispirazione carismatica deinostri Fondatori, la comunità educati-va della nostra scuola è promossa dal-la Comunità religiosa. In essa entranoin diverso titolo, con pari dignità e nelrispetto delle vocazioni, dei ruoli edelle competenze specifiche, Religiosie Laici, Genitori, Allievi ed Exallieviuniti da un patto educativo, che li vedeimpegnati nel comune processo diformazione lungo tutta la vita.

La comunità educativa, nella quale i no-stri ragazzi vivono la loro esperienzascolastica e di crescita integrale, è:

• Soggetto ecclesiale poiché in essa lacomunità cristiana assume senzariserve la dimensione educativa eculturale della propria esperienzadi fede.

• Soggetto civile, al cui interno l’uo-mo matura la sua personalità e, incomunione con gli altri, apprende

e incomincia ad assolvere il doveredi sviluppare un’attività o una fun-zione che contribuisce al progres-so materiale e spirituale dellasocietà.

• Soggetto dell’educazione, che fanascere relazioni interpersonaliaperte, serene e feconde, espe-rienze di gruppo e proposte asso-ciative, quali luoghi vitali indispen-sabili alla crescita personale esociale. Realizza la qualità dell’edu-cazione attraverso il rafforzamentodel rapporto tra obiettivi pastorali,educativi e didattici.

• Modello di conduzione educativaconforme allo spirito di famiglia delcarisma salesiano, capace di rispon-dere alle esigenze partecipative deigiovani e alle attuali trasformazioniculturali e istituzionali della società.

LO SPIRITO DI FAMIGLIA

La nostra struttura, come vuole la tra-dizione salesiana, è una “casa”.Infatti i primi giovani hanno cercatocon Don Bosco un posto stabile, unacasa nella quale abitare, perché non lapossedevano.Don Bosco ha offerto ai giovani unavera struttura familiare. Le stesse realtàche hanno caratterizzato le prime Ca-se di Don Bosco, sono quelle che - og-gi - anche per la nostra scuola, sono ipunti cardine affinché i nostri Alunnitrovino in essa:

• Un luogo nel quale vivere, dove laparola “vivere” esprime la pienezzadella vita che porta ad una comple-ta realizzazione in quanto ci sisente “amati”.

• Un cortile dove l’educatore incontrail giovane nella sua spontaneità,mentre gioca e quindi si manifesta

per ciò che è; dove si instaura unrapporto anche di amicizia e fidu-cia reciproca.

• Un luogo di preghiera per cui laCappella diventa il “cuore” stessodella Casa dove tutti gli Alunni ven-gono accompagnati per viveremomenti di incontro con il Signore,nella consapevolezza che iSacramenti della Riconciliazione edell’Eucarestia sono i pilastri di unavita di fede coscientemente vissuta.

• Un ambiente di studio dove si inse-gna all’Alunno ad assumersi i pro-pri impegni e le proprie responsa-bilità, ponendolo sempre al centrodi ogni intervento didattico, con lesue capacità ed attitudini da poten-ziare ed indirizzare.

5.2. LE COMPONENTI DELLA COMUNITÀ EDUCATIVA

LA COMUNITÀ RELIGIOSA

La Comunità Educativa ha il suo nu-cleo animatore nella Comunità religio-sa delle Figlie di Maria Ausiliatrice. Questa offre la testimonianza di chi fala scelta evangelica vivendola in formaradicale attraverso la Professione reli-giosa e di chi dedica intelligenza, ener-gie, creatività e vita al servizio dei gio-vani nello stile del Sistema Preventivodi Don Bosco.La Comunità religiosa, attraverso i suoiorganismi costituzionali è titolare delservizio educativo, scolastico e forma-tivo, ed è responsabile:

• dell’identità, della direzione, dell’a-nimazione e della gestione dellaScuola;

• della scelta, assunzione e prepara-zione dei Docenti della scuola;

• dell’accettazione degli Allievi chechiedono di essere accolti nellanostra Scuola;




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• della crescita della capacità di colla-borazione tra Docenti e Formatori,Allievi e Genitori, nel rispetto deiruoli e delle competenze;

• degli ambienti e delle attrezzaturenecessarie al buon andamento del-l’attività scolastica e formativa;

• dell’approvazione della programma-zione annuale, del rendicontoamministrativo, delle rette scolasti-che, delle eventuali convenzioni edi tutti quegli atti che coinvolgonola responsabilità delle Figlie diMaria Ausiliatrice.

Secondo lo stile di Don Bosco e di Ma-dre Mazzarello, le Figlie di Maria Ausi-liatrice creano con gli Alunni una “fa-miglia”, dove gli interessi e le espe-rienze dei ragazzi sono posti a fonda-mento e accompagnano l’atto educa-tivo. Gli Educatori non solo insegnano,ma “assistono”, si divertono, lavorano,studiano e pregano insieme agli alun-ni Sono persone disponibili a starecon i giovani, capaci di farsi carico deiloro problemi. “Maestri in cattedra efratelli in cortile” (Don Bosco).

I DOCENTI E I FORMATORI

I Docenti e i Formatori, religiosi e laici,sono inseriti a pieno titolo nell’impe-gno educativo pastorale, secondo l’i-dentità e il progetto della nostra scuo-la. Con la loro competenza professio-nale essi assumono corresponsabil-mente il Progetto Educativo e, pur conmodalità diverse ma convergenti, con-tribuiscono all’inculturazione e allosviluppo del carisma.La professionalità educativa dei Do-centi e dei Formatori valorizza la rela-zione educativa secondo lo stile sale-siano e si connota per una fondamen-tale dimensione etica, intesa come te-stimonianza personale che li rende



credibili agli occhi degli alunni. I Do-centi e i Formatori:

• si impegnano a conoscere adeguata-mente e attualizzare il Sistema pre-ventivo di Don Bosco;

• partecipano attivamente, nell’otticadella corresponsabilità e collegia-lità, ai diversi momenti della proget-tazione, attuazione e verifica educa-tivo didattica e a tutti i momenti for-mativi offerti dalla Scuola;

• esercitano la libertà di insegnamentonell’esercizio della propria funzio-ne, che esplicano nell’elaborazioneeducativa e didattica della cultura enella programmazione, attivazione

e valutazione dei processi di inse-gnamento – apprendimento;

• procedono con rigore metodologico,impegnandosi nell’aggiornamentosiste matico, secondo una visione cri-stiana della vita, dell’uomo, della storia.

I GENITORI

Sono i primi e principali responsabilidell’educazione dei figli. Questa re-sponsabilità si manifesta nella condivi-sione del Progetto Educativo che costi-tuisce un terreno di dialogo, di con-fronto e di collaborazione. É auspicabile dunque che scelgano lascuola in coerenza con i principi in cuicredono. In particolare i genitori si im-pegnano a:

• accompagnare i loro figli nel percor-so educativo - didattico propostodalla scuola;

• partecipare alla ricerca e realizza-zione di proposte educative, all’ap-profondimento dei problemi, allaorganizzazione delle attività,offrendo l’apporto della propriaesperienza e professionalità;

• prendere parte in modo attivo e costan-te alla vita dell’Istituto nei suoimomenti di programmazione erevisione educativa, di formazioneculturale e spirituale, di feste ecelebrazioni.

GLI ALLIEVI

Sono portatori del diritto/dovere all’i-struzione e ad un’educazione integra-le che sviluppi tutti gli aspetti della lo-ro personalità.Come titolari della “libertà di appren-dimento”, sono protagonisti primaridel cammino culturale, educativo ecristiano proposto dalla scuola.Valorizzano l’esperienza scolastica e vipartecipano con entusiasmo. La lorocollaborazione, nel compimento delproprio dovere, nella partecipazionealla vita della comunità, nella crescitadella fede, li abilita gradualmente al-l’assunzione di responsabilità renden-doli via via disponibili anche al servi-zio sociale ed ecclesiale. Gli allievi, in modo proporzionato al-l’età, si impegnano a:

• acquisire coscienza di essere prota-gonisti primari del proprio cammi-no formativo;

• sviluppare la capacità di attenzioneagli altri, di collaborazione costrut-tiva, di comunicazione autentica;

• rispettare le disposizioni del Rego la -mento disciplinare;




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• partecipare attivamente a gruppispontanei e /o di interesse sportivo,culturale, artistico, musicale, mis-sionario… dando il proprio contri-buto di creatività e fantasia.

5.3. IL RUOLO EDUCATIVODELLA FAMIGLIA

Il Sistema Preventivo di Don Bosco èispirato alla famiglia e sviluppa uno sti-le familiare nelle relazioni. Lo stile educativo di don Bosco divie-ne per le famiglie, che fanno parte del-la Comunità educativa della nostraScuola, proposta di uno stile di rela-zione e di crescita dei coniugi e di dia-logo educativo con i figli. Lo scambio degli apporti reciproci di-viene, nella scuola, stile di vita infor-mata al Sistema Preventivo di don Bo-sco, fatto culturale e ausilio anche perl’approfondimento delle discipline distudio. La nostra scuola, assumendo come sti-le educativo il Sistema Preventivo diDon Bosco, pone in primo piano l’esi-genza di formare una Comunità Edu-cante, animata dallo Spirito di Famiglia,«via pedagogica efficace quando ri-specchia i criteri qualificanti un am-biente salesiano che, in fedeltà al cari-sma dei fondatori, sa cogliere anchenelle sfide germi di speranza e s’impe-gna a percorrere un itinerario di au-toformazione».

La famiglia si pone dunque sia comemodello di riferimento educativo - or-ganizzativo, sia come imprescindibileente protagonista della stessa comu-nità educante. A sua volta la comunitàeducante ha fiducia nell’istituzioneumana della famiglia, cui spetta in pri-mo luogo il compito fondamentale edifficile dell’educazione dei figli.

Con lo specifico salesiano, la nostraScuola accoglie pienamente il proget-



to di educazione cristiana espressodalla Chiesa riguardo al ruolo educati-vo della famiglia a cui compete in ma-niera “propria e caratteristica” l’educa-zione dei figli.

Il Magistero della Chiesa non solomette in luce la rilevanza del ruoloeducativo della famiglia, ma anche lanecessità che essa sia sostenuta da al-tre agenzie educative. Tra esse spicca in modo particolare laScuola come strumento di aiuto quali-ficato alla famiglia.

Da ciò deriva l’importanza che la no-stra Scuola attribuisce alla costruzionedi un dialogo positivo con le Famigliedegli Alunni.

Siamo convinti, infatti, che solo un’a-zione congiunta di Famiglia e Scuola,può dare all’Alunno, immerso in uncontesto socio-culturale altamenteframmentato, un orizzonte unitario incui possa avviare un cammino di cre-scita e di maturazione integrale.É infatti problematico aiutare il ragaz-zo a unificare la propria esistenza in unorizzonte di senso, se riceve messaggicontraddittori dalle varie agenzie edu-cative con cui entra in contatto, in mo-do particolare dalla famiglia e dallascuola in cui trascorre una parte signi-ficativa della sua giornata.

Dal dialogo Scuola-Famiglia nasce ilPatto Educativo che avvia il processo di

formazione che vede collaborare inmodo diretto e integrato le due realtà.Questo patto esprime in maniera chia-ra e visibile il rapporto tra famiglia escuola, incentrato sulla condivisionedegli ideali che fondano la motivazio-ne delle scelte educative, in primisquella dell’iscrizione dei figli ad unascuola cattolica salesiana.Inoltre è importante sottolineare cheil patto educativo tra famiglia e scuolanon è solo un atto formale che si attuacon l’iscrizione, ma ha bisogno di es-sere alimentato.

Il processo educativo, infatti, è per suanatura dinamico e necessita della pre-senza, partecipazione e collaborazio-ne dei Genitori in tutto l’arco del pe-riodo in cui il ragazzo frequenta lascuola.

La nostra scuola cura il dialogo con lafamiglia attraverso una molteplicità diproposte che costituiscono un’oppor-tunità formativa e di confronto finaliz-zata al bene degli alunni.

6. LE RISORSE6.1 IL SERVIZIO PUBBLICO PARITARIO DELLA NOSTRA SCUOLA

La nostra Scuola svolge un servizioqualificato a favore di tutti i giovani,senza distinzione di sesso, di razza, dilingua, di religione, di cultura, di opi-nioni politiche, di condizioni persona-li e sociali, pertanto compie un servi-zio pubblico che vuole essere alla por-tata di tutti quelli che se ne voglionoservire.

Inserita nel contesto istituzionale del-la scuola italiana, la nostra ComunitàEducativa è attenta alle diverse condi-zioni economiche e sociali, in tal mo-do riduce gli ostacoli che limitano nel-




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le famiglie l’esercizio della libertà dieducazione, di istruzione e di scelta dipersonali percorsi formativi.Come Scuola Cattolica offriamo unaformazione religiosa ispirata ai princi-pi del Vangelo e della tradizione sale-siana che si inserisce nel progetto dieducazione integrale della persona.Negli anni 2001- 2002 l’Istituto ha otte-nuto il riconoscimento della Parità Sco-lastica che comporta l’effettiva equipa-razione giuridica, in tutti i servizi edu-cativi e didattici svolti, al Sistema d’I-struzione statale.

6.2 LA VALORIZZAZIONE DELLE RISORSE

Fattori costitutivi della qualità e dellariuscita della scuola sono le risorse dicui essa si avvale, umane, strutturali edeconomiche.

Il Personale (religioso e laico) rappre-senta la più importante risorsa dellaComunità educativa, poiché ad essosoprattutto è affidata la realizzazionedel Progetto Educativo. Con la formazione degli Educatori lanostra Comunità Educativa progetta ilsuo avvenire investendo sulla propriaidentità e sulla qualità della propriaOfferta Formativa. Analogamente anche i Genitori rien-trano a pieno titolo, con pari dignità enel rispetto dei ruoli e delle compe-tenze specifiche tra le risorse a dispo-sizione della scuola.

Gli Alunni, nel sistema educativo sale-siano, sono protagonisti e soggetti delProgetto Educativo, sollecitati a parte-cipare in modo attivo alla vita dellascuola perché divenuti consapevoli difar parte di una comunità che supera ecoinvolge la singola persona nel posi-tivo confronto con gli altri.



6.3 LA GESTIONE DELLA SCUOLA

La nostra scuola è gestita dall’Ente Giu-ridico “Madonna di Bonaria” delle Sa-lesiane di Don Bosco. Si tratta di unEnte concordatario non commerciale,senza fine di lucro. La gestione delle risorse economiche,degli immobili e delle attrezzature vie-ne fatta secondo il Progetto Educativoe con la dovuta trasparenza, coinvol-gendo tutte le componenti della Co-munità educativa.

La Comunità religiosa contribuisce in

maniera consistente al pareggio del bi-lancio della scuola con il lavoro deipropri membri, mettendo a disposizio-ne tempo, competenze, ambienti estrutture e sollecitando anche il con-corso di risorse quali la beneficenzaper favorire l’accoglienza degli Alunniprovenienti dagli ambienti popolari.

Il rendiconto amministrativo dellascuola viene distinto da quello dellaComunità religiosa. In esso risultanopure distinte le voci riguardanti la ge-stione della scuola da quelle riguar-danti le attività para ed extra scolasti-che. La retta della scuola viene commisura-ta alle necessità di bilancio; è valutatanelle sue conseguenze pastorali e so-ciali e calcolata sui costi reali di gestio-ne distinguendo tra attività didatticaed extra scolastica; la retta viene ap-provata dal Consiglio della Comunitàreligiosa.

PROSPETTIVEDon Bosco ha realizzato il suo proget-to iniziale, programmandone l’attua-zione come le circostanze glielo indi-cavano e procedendo con il metodo diuna sperimentazione continua.L’attenzione ai segni dei tempi, l’ade-guamento alle circostanze, ai luoghi ealle continue e complesse mutazionidella nostra società, l’impegno di pre-venire secondo lo stile e il metodo diDon Bosco esigono una continua veri-fica delle nostre attività, della qualitàdell’educazione che impartiamo, del-le opere che gestiamo, nell’ottica di unmiglioramento continuo. Ne derival’impegno di tutta la nostra ComunitàEducativa alla valutazione educativapastorale continua e collegiale del Pro-getto Educativo e dell’Offerta Formati-va in vista del discernimento, dell’in-novazione e della risignificazione.

ASILO MONUMENTO AI CADUTIScuola dell’Infanzia Paritaria

Scuola Primaria Paritaria Parificata

Via del Redentore, 205 – 09042 MONSERRATO (CA)Tel. 070/573863 – Fax 070/572888E-mail: [email protected]: www.monumentoaicaduti.it

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