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I I O R A C I O N ^

* E V A N G E L I C A, Sl'gP

E N L A P L A V S T C IE O C T A V A , Q V E L A M V Y - I L V S - ^tre V illa de A G R E D A confagró en hazim iento de g ra d as S l í í

por el deíem bargo de 5 a M iiíica C iudad de Díos^que e í- S ^ , c r iv ió fu E fclarecid a,y Portentofa h ija la Venerable

Madi-e M A R IA de lE S V S .

D I X O L A

EL R E V E R E S m s m O P A D R E M A E S .tro lo.íge Vallejo de ¡íanía Cíuz » de los Clei/goé ¿fj

iégifs i^cglares jŸlcmres L c8 o í íuhilado,AJsiJt¿níG m vin’ ial ,y Viptsdoi Q¿n$iaUquc jue FícUnadoí de

fu Miigcjfad . y Califitadox de h Superna, tt: el dia 1 3 . ¿ eA g o f lo í/¿ \6%6. ultimo de la OBava^

l*i d e v o c i o n g c n e f o f a de l muy l l u f » Í4* t r e Cübíld^i de Ca i e l l a n c s Reaie4t cn t e e l i>ant i f s imo ¡>a- c í a m n í o d e l Al t a f ,

a »S A C A L A A L V Z ,Y C O N S A G R A L A A L M ISM O

Ilu íire C abildo

E L vAVRE Í R A T IVAN A G V l L O N X mV < ^ s l h/ h o ^ a d r c S u n V ia n c i j^ ^

co.UctoY del. b r a g i a en el Convento de Calatayud^ •

^ ^ s s ^ ^ ? p g s c p

2 1 Ctfn Licencia: E n CaUtayud^por loTef M ola. A ñ o 1 688.

■ V 'T O S E L D O C T O R D O N N IC O L A S F R A N C IS C O > y Caftan,Canónigo D otìora! de la M ayor de San

ta M aria, C olegia l In iigne de la C iu dad de C alatayud, O fic ia l, y V icario G eneral de dicha C iu d ad , y fn A rced ia iu d o , p o rc i Iluftrifsin^o Señor D on Bernardo Ma?heo Sanchez del Cartellar, O biipo de Tarazona, del C on fe jo jtic Mageftad. Por la pre- fcnte damos liceiKÌa a! R everenda Padre Fray luan A guilon y Vallejo, d e la Orden de San Francifco , y Letor de T h eo loeia , para qiie im prim a vii Serm on, ou(p en el vltim o d ia d e !a O diava , que celebrò el n.uy Iluftie C flb ildo de la m uy Iluftre V illa de A greda, predicò el Reverendi/sim o Padre Maeftro lo rge V a* llei'o de Sanca C ru z , de los Padres C lérigos R eglares Menores^ Letor lubüado, Predicador de fu M ag eftad , y Calificadoi' de la Suprema. D ada en C alacayad à 25. de O iiu b re de

E l p o d o i P o n N í í o l a s í t a n c i f c o y Ca f t an :

Por fu mandado,

f i á n c i j c o 3 < ic ( ix ix o ^ l^ o t a i ia ¿

D

A P R O B A C I O M

DEL VOCTOR V O H I V A N £ S T E Y A ¥ ( VE laToXiCi A r c i i f e j ì c , y Canóniga dclaSanta

Igicfia Biihditana.

E orden del m uy Iluftre Señor D octor D on N ico las F ran - cifco y C a fta n , CaiiQmgo D ofìoral de la Santa Tglcfia

B iib ilitan a, y e n Io e fp in tu a l,y tempoia1,

rtn aquella celeberrim a O ñ ava la vníverfal adm iración; P rcrro-

I gativa que reconoció en la tonnacron de A dán San Bafilio de Selenda: ExtrcntusiUe f 4hricati9ne,d¡gf*itjte prim as en tica u M n - Ihos aciertos he reconocido en efta preciofa P a n e g ir i, que in - niortalizan los m éritos de fu Autor, m as fáciles a la veneración,, que no al guarifm oj re ro lo que declara m as la deft-reza, y perfección de fu Arífe es aquella fum a atención al afiinto principa), Ò vnico de las folem nidades : ha¿iendo que ( fin n rgar à las c ir- cu iftancias la m e noria que fe les deve ) todas las lineas de fus difciirfos m iren à él ( fin defviarfe ) com o à fu centro. Emprefl'a c se íla ran dlHcil com o in im itab le : Y ef^oes b fin gala* del A u tor,que es Provincia fácil à fu Ingenio Herca'e^^ la que à otros es inacceísible. Y afsi,poi lo d ich o, y no aver ñota’ío apice alguno, que íe oponga à la pureza de,nue(tra Fe,ni de las buenas cwftuin bves, fe le deve dar la licen cia , y efti'narle à q-.iien la p íd e lo qu’ e r a d a r á la Pccnfa, A fs i lo ríento ,falvo ,eii C ia c a y u d 4 8 .de Marzo de ió 8 8 .

p o n J t í a n Í J I s ' & a n d e U T o i f e 2

M V Y

M V Y IL V S T E S E Ñ O R *

A N fido tan tas las iníl'anclas de m uchos, vnos afetìos à la Venerable M adre M A R IA de lE S V S , otros apafionados* del Reveren- dirsim o Padre M aeftro^V allejo de Santa C ru z, m i T ic , y P ad re , à que recavafe de JÍu R everendiísím a Tu permiíTo,para im pri* ir ir e lS e im cn o u e predicó el v ltín io d iad e ía 0 ¿tav a , que fe dedico a l hazim iento de

gracias, por el defem bargo de la M iftica Qiudad de D ios, que aunque no lo he podido co n fe g u ir , fabiendo que fus refiften- cias íe fundab an I d o en íoípcchas agenas j á que deven fer preferidas las ob liga-iones p ro fia s, íiendo tantas, en las que fe halla em peñado con V . S. por las m u ch as, y repítidas honras con que ha fido fervido ¡^7orecerle;m e he determ inado à darlo á la Prenfa(con tanca ridelidad trasladado com o los q le oyeron conocerán ) pues aunque le ocaíione algún íentiiiiiento, v ien do-

Io dedicado a V .S . en vecuerdos folo de agradecíiníetito íe íe templará; pues quien no puede pagar b q u cd -v c , ò fe ha de rozar en ingrato , ò ha de confeí’k a lo menos la deuda. A q fe junta , para que no fea Ubre la elección de efta dedícacoria el aver corrido los cultos Saj^tados de aquel dia^ por el a fedo liberal, generolb,y devoto de V .S .Y íieudo el ^erm on , aunque pequeña narce de el!os,o fiecerfc le deve á V .S .co n io á Dueño de to d o s .'V hallaiidofe tan honrado, y favorecido de los Señores R e y e s de CaftiDa^ no folo con el ticulo h ou io lod e C a ;e lla u fu yo/in ocon tantos Privilegios, y tan notorios, que por m u ch o s, no fe pueden ceñir a lo breve de vna dedicatoria, y por la'- idos, o cio lo el referirlos en mas dilatadas lineas. Y ennoblecido con tan gloriole E ícudo, ccm o el de vn C áliz , de donde íe levanta vna vid po- b ladad e làzonaios,y dulzes razÍn ios,vnC aílillo .y vuLeonique , no íbk) codo asegura la prc ieccion ce eftaOracion tv á n g e l ca, f.no en qualquie'.a parte de él íe afiaiiza. Pues al C altillo ,o T orre de Da'i id a lem ejò el Eí'piiitu Santo, la gargfcnta de la Igleíia, en que entienden los Expoíitores, à los Predicadores, ¿ u u t jo r - cuntit ' r/s D a-v'Á cQlUm tm m \ com o en las armas que penden de él para r/á/c íT rÍ’ fu defenía, Us v irtu d es, y leerás, de que le halla tan adoriíado ¡>ic.V .S .

E l L eo n ei^ re las v id e s , nos acuerda el que encontró Sanfon en \as vinas de Ibam n ath a , en cuya b eca labraron laso fíc io fa s avejas, rojos, y dulces , panales ; de cuya fortaleza, y dulcura liizo el faerce Nazareo pn^blernaa los Filifteos:Z>e co w eien teex i‘ luáie. 14.'i>it Cibus, & áefa tti eg¡ef¡

r¡eri>*$ w - roglífico , com o quiere P ie r io , de publicas a le g r ía s ,y aumento v iíií , de felicidades,efperam os fe a feguro anuncio de vèr repetidas las

de aquella Ot^aya en cultos Sagrados,confagrados à la Beatifica- cion de nueílra V enerable M adre M A R IA de lE S V S ,c o m o tam bién pronoftico faufto de los aum entos que à Y .S . d efea efte fu ixicnor Capellan,

fray ÌHAn,/4^uilenp^aìkÌ9,

x t g l .

l ik i 'S ^ n ir a t ie n is Jrí/ií. Math^ri i.cap .Ciira m a veté cji lib u s,^ ' ¡in^uis »eus n r t efi pofus. loan.íJ.

N S IC N E dia el de o y , no folo porqi:e en él cc nclü iiros ias gracias^ que íé comenzaron á c a r á D ic s per d dcíen har^o de la M iftica Cíuc’ad íu ya , V id a de fu S an tifsiira M adre, efcrita por fu S ic r v a , y D ifcipu la Sor M A R ÍA de lESV S,F u n d ad ora ,y A badeía d ig iiif- fm a d e íie R elig io fifs im o Convento de hifas

fuyas , é im itadoras de fu efpiritu , defcubriendo en el A lta rá C hrifto Sacram entado en los disfrazes blancos del Pan, confa- gran do el alto Sacrificio de la MifTa á la Concepción en g iac ia en el prim er inflante del fer de fu Soberana M ad ;e . Sino tam bién , porque d de oy dedicaron los Rom anos á la D io fa C í- belle,M adre de los frutos de la tierra;y quizá por efib les ha to- cado por fuerte á los Labradores de efta lluftrifsin ia V illa el fef- tejarlejporque e o s fu trabajo la benefician,y con fu fudor la cul-

. tivan,deviendo todos á fu afan los frutos,de que gozam osjcuyo Sim ulacro por m ayor veneración retiravá los Roinanos al T e m plo de las V irg ines V eftales , donde los Sacerdotes celebraran fus fieftas.N o ay que explicar m as, quaudo la de oy folem niza eflc Iluftrifsim o C abildo de Capellanes R eales en el Tem plo de

^ e f t a s Sagradas V irg in es, de tu y o defvelo fió fu Venerable Ma** dre vivo ííeir.pre eU ucgo de fu caridad.

G rande dia,buelvo á dezir,e l de oy,pues todo fe ha de confa- grar á fu Solem nidad,hafta el ETangelio,que ocurre en la D o m inica , que es vn pedazo del Capitulo diez del T exto de San Lu - cas;donde hablando con fus D ifcipulos C hrifto , parece nos previene ios parabienes que nos podem os dar oy : Bienaventurados,dize,los o jos,que ven lo que los vueftros:££4/; 6 tuU ,qui y i- dc«í,»?Vcí»5:Luego fueron dichofos los o jo sd e lo sE fcri- bas,y F arifeos, que vieron á ChriftoVEfib no, d ize el Venerable B ed a : ío t^ h í tartum Domini > id eru n t : Eftos vieron ío lo el cuerpo de Chrifto:ícrf///í,profigue el Venerable Preí-bitero.’ijítf- jua/tfik.u»

^ecklit^uieius poffunt c gn 9¡c e rt Sacram sntaide quibus d iíitu r , f«? m.*.* i- & revelfiü i e>/í/f5;fmo los o jos,que alcanzaron á v e r ,y pe- ^ecrár los Sacrrm en:os,que reveló á los h im ild e s.Iu m cm o s pu es * ^os M iñcrios de ia V id a de C hrífto los de la V id a de fu S an tif-

A fim a

í ii^a M?.f3 te ,y ¿e iro n o s norabuenas todo?, teniéndonos por fcli- j t s , viendo c( n r.i’cfìros ojos en tí>a M iftíca C iudad de D ios M ií^cúos tan altos,fi oculta hafta acra por el Superinr eínbargo

del C onle jo Suprem o d e la Santa InquilKÌon,aprobada y á ,y de- fem bargada.

Y fepám os,que baila o y no le podíam os dar á D io s las g racias, cabahnente^y es la razon;porquc las gracias fe le dan á D io s ofreciéndole agradecidos lo m ifm oqu e nos d io liberai;y com o fon las gracias de avernos franqueado la vida de fu S an tifsim a M adre por in e d io 'd e ’la Venerable Sor M A R IA de lE S V S , no aviendoíido bafta fu defenibargo nueftras,no le podíam os dar à D io s CAbalmeHtc las gracias de tan fuperior beneficio^aiites ju z g o huvisra fido otenfa contra fu Mageftad.

Leva I» O frecieronle á D ios incienfos,v fuegos N ad ab , y Ablud: Po/- futr-unt i^n(tn,& iacet.fum defuper c fe r m e s coram Dum inoiy no íb lo r o le o liò bien el hum o de la oferta,fino que fe le fub io à las narices,que dezim os, valiendofe del m ífir¡o fuego para quitarles la v id a :£ f e^^rejjus ignisdehra-pit « s D e que, Señorjtanta colcra?y porqué tanto caíiigorL l T exto aos dà la razonrO^ercnífs i^ncm a lien m - O freciéronle lo qae no era fuyo ; y eflb no folo no lo recib ió g u ík )fo , fino que le ir iitò jufticiero ; y a ís i hafta c y , que fe halla defembargacia efta M iftica Ciudad de D ios,no Je podíam os dar á fu M ageftad cabalm ente las gracias , com o fe las dan eftasdos Ilu ftiiisim as C oinunidadcs,Ecleliaftica,y Se" cular,fin que fa te -.círcumftancia que no le fea à D io s agrad able.

Rindiéronle à D io s las gracias los des prim eros h ijos de « íH í/4. A d am , ofieciendole C aín com a Labrador de los frutos de la

tierra:D« fru^ ih u s ierr.f,y A bel com o Paftor, de los C ord eiillos m as gm cfos de fus rcbaños:0¿í«/// dt prim ogín’n 'is^ngts líf adipibus eortim^y m iro fu M ageftad a A b e l, y á lo que Ic o fiec ia :£ í répexit O sw n u s a i ^ b e l , ^ a d muñera etu si^ eio no à C ain .n i fu ofrenda:./

tica Ciudad de D io ? ,y ccn ella la ?o r de laarina cri el mas puro Pan de ios A r g e lc s , la liir pieza n as Hn irancha de la tierra nías cí'cc^id2,y b€t:d:t^, y todo tan de coi's2cn,que íe les def- cubre en la libciaiidad, y adegua con que fe lo ofrecen ;n o nos puede qiícdar duda que niiiará D io s con agrado cíle hazim ien- to de gracias.

R e íp cn d ám cs para ccncluir la S alu tación , aue pare(^ fe vá alargando; à eícrupulo zelofo, cuc he en treo ídotñ os dias, y es, que parecen an ticipadas y muchas las demonftraciones con que fe ceiebra el defeinbargo defia M iftica C iudad de D io s ,á que fatisfaré con el difcurfo que oiréis.

D efcan só el^Arca de K o e en los Montes de A rm en ia ,p a lla- tentf.t* do ya aquel vniverfal c iilu v io ,y pudíendo e l Patriarcha Santo tom ar puerto feguro en la tierra, com o fe lo alTegurava la palo- « ia ,c íperó el mandato de D ios:£g redere de arca, tn ,& ' -pxor tnaj y todo lo q u ee n ella es reftrvado goze libertad,ya que le con- fetb é lavida^O yó el m andato,falió,edificó A ltar,previno vici-i- mas para agradecer à D ios el averies refervado la v id a,y dado- les libertad : . ? a u t e m Noe a l t a r e D m iruit C^ tillen s c u n íiii feccoribust 'Poluftibui m m dis úhtu^.it b9lo:(ií*fÍ4 fuper ^ Itá te iy ofreciendole facrificio de todos los a.nimales de la tie rra, y aves del ayre,recib io D io s guñofo la v id im a : Odorutu^^ue e/i D om inuso¿9icm /uavitatis. C on m igo aora:Para falir cfpero preceptoqne ob ed ecerjp araagrcd eceríaco n ferb acio n , / l ib e r tad no aguardó m andato que obfervarjpregunto el porqué’ Y es, potque quando las dem oflraciones ion por beneficios,no fe han de efperar precepto^porque eflb es cbcdecer de obligación ,y no correfponder folo agradecido. M as: porqué de todos los anim ales,y aves? D e cuf>^is

piimera marav-iiU dei inundo, los vafos q iiea vh iid e ícrvir al ̂ g CLilcOjdiüc cl tercero Libro de !osReye?5,q depofìtò en èl cl Arca,

• p c ro q en ella Colo a v ía la s T a b iasd e Ìa Ley:i/i autent non cra i alìaJy nifi dux T abn¡¿ LaoidÁ-, hizole diíiciücad al m as d o d o Expofitor de la Lccra concordarlo, quc aqux (c rcHere con Io que San Pablo cfcriv iò à los Hebreos, và hablando del A rca, y d izc:

/ d u$iráot Í» (]Ui c iat vrna aurea habms m innxt & y ir f4 ,A rb n , fron - duerutt & Tàhall^ Te(lam entÌ:T od'ies verdad, d izc el d o d o N Í-

ijrtkibi' colas d e L y ra ; pero ie h i de entender de-dos m an e.a^ > f/ a i h e dicitur dupliciter, fa U Tabuìia erant ib i p rin cip a"UuTy ali i vera occafionaiiteri que lo que principalm ente guardava el A rca, e ia cl L ib ro cfcrico de la L e y ; pero que el Manna,, y U v a ra d e A ron o c c a f ì ^ n a l l r e r : m oÌ3,< }a o i> irg a ,ù ’ m anta non ir atti iatra J r c a ^ t ¡ e i extra infcrinio ad hoc f i ì l o , & i n U t e ' re M c ^ pofiio' Q^e la v a ra , y el M ain a eftavan à vn lado del A rca ; pero entre codo oy cn la fiefta, que es gran dia, i'ea e m pero con el orden q ueeliava en el A rca; el L ibro principalm ente, principaliter- la vara, y cl M.ui:ia por circunftancias ; y aun- que en e fíe L ib ro e ft ì figurada M iria en fentir de A lberto M ag -

y aplicado en el Sacrificio de oy i la Concepción p .irilsim a ■ de defta Soberana Señora* L ih :r generaiionis ¡efu C brijii j p c ro c sVfipeaf.7. taa grande, dize A lberto M agno, conio el mii'm o D ios previno

à ira ìas ;/« w n c t bi ü b ru m ^ T a x h m .^ fc r ib c in to fiiU bsm im s^ ■ que fe encierran en èl vna fecundidad de Madre con vna iiiteí»ri- ■ dad V irg in a ljvn a plenitud de gracia para M ad re ; vna preÍer- vacion de culpa, con vn privilegio de gracia en fu a:iim acion S a g ra d a ;y afsi L ibro grande Librum g ra n it o por la grandc2a deftos M ifteriosjpero grande tam bién por lo efcrito en ehtírjK * ü s. quia fcripms iegibilibtts liittris ; y afsi le m andó al Profeta, que efcrivieile en él, & ¡c r ib e in eo ^Uo bom inis; qué eftilo ha • de guardar? iniclig:hi!itcr ̂ proHgiie A lberto M aguo: a p ertc t& In d ie - Y que es lo que h a d e c fc r iv ir? y irg in iu te m , fnicanii-* í4 ífw , paupertatem, & ftng^ulas ip fia i virtutes; a y fe n a s ,q jc m as declarenU MiíHca C iudad de D io s, pues en ella nuelka V enerable Madre habla con rauta inteligencia de los M iftcrios de la vid a de M aria , que efcrive con tacita c la rid ad , y eloquencia de eftilo, com o à todos confta?no por CÍerto:Dexém os pues lo g ra n de de efte L ibro por los M ifterios,que encierra,y m iiem osle fo l a grande com o e fc r ito , porque principalm ente es oy efle el afunipto :principaiittrt y íean folo circuníU ncias a fsi U afsifteu-

d i

cía de efte A ug iiíio Sacram ento, com o el priv ilegio de M aría en fu Concepcion Im inacuiada, en eíK hazim icnto de gracias: ir^a; de que árbol era- \i varai parece ociofa pregunta; pues fi eran alm endras losfru- toside alm endro feria la vara;noera d ize e l Toftado^fino d eorro abol; v t toialitey fupetitaturaliicr fie r i a p p a w t t :p ara que el fruto aparecieíle fobrenatural, conducía que el árbol d e í- minticíTe el fruto ̂ luego fiendó efta vara fim boio de M aría no '-'’̂ eiponder en cl fer prim ero de fu anim ación à la virtud del

yoi de Adam , es fuponer, que triunfó en todos los inflantes del fer de la naturaleza la prev'enci’on de la gracia.

Entrejpues,el M iílcrío de la Concepcion dcM ariaen el S a c rificio de la MifTa: L ib etgetterAtionis iff/« C h rifii, y las m em orias del Sacram ento A ugufto en el A ltar; Caro mea f t r é efi cibusi no por principal afum pto, fino por circunftancias; y efte Libro de Miñica C iudad de D io s por lo grande de la m ateria,y eílilo por afiirrpto principal en el haz'm iento de gracias que celebram os de/u defem bargo, que con eftas circunRangias,fètà mas g lo tio - íael afumpto.•*Can:ó D avid las glorias, que eftavan dichas, ó efccritas do la

Ciudad deDlos:^/ctr;#/4 d i¿ l* fu n íd e te C iv ita s Dei^y luego pro- %ue: tnemor ero Kaab- dudo, que gloria fe lesfígu e à las de la Ciudad de D ios en acordarfe de Raab? para reíponder à la duda devemos acordarnos de la hiftoria del L ibro de lo fué ; recibió cfta nv.iger los E xp lo rad o res, que im b ió c l C aud illo del Pu:blo de D io s i b C iudad de H ie r ic ó , y en agradecim iento del hofpedaje le ofrecieron refcrbarla la vid a à fu M adre, y

̂ piricntes, que le acogíeflen à íu cafa; pero que avía de poner por ffña! en la ventana, por donde los libertó ,vn lífton canneti-ír in~ ' ^fcd'c/ií^bus a$bii terranj jigitum fu crit funicHlns ijls coccin eu s,&

turn in fene^ra- efta-cs i la L etia la hiftoria; paliem os á - '•? a'.cgovia, 6 al elpiritut eífe lífton carme.'i, dize R u p ertc ,lign i- hca h íangre de C hrifto ! ¡Anguinem C briflij cu e es la que fe nos

l^ & a ’iqaca en elSaccam ciu o del A lta r:j4 íí¿x ií W f* í‘vcr¿ efp-otks'-tam -

C m /k . 4. tam bién nos acucada los bW o« de h E lp o ía ;/^ ¿/jeocein/>a', y de eííos b b io s carm efies no dizen capim lo quinto, que diftilavan la prim era, y m as preciofa mirra? lab ia eius dijU- U nüém irrA m prí'w jw? es cierto ; com o tam bién, qu ccftc aioma es prcfcrvativo de la corrupción; y fiendo la prim era,y m as prec ió la no puede dexar de fim bolizar la prefervacion en el primer iftaiífte de la anim ación de M atiat lunte pues oy la devoción cftas dos circunftanciar§>itpiues con ellas fcrá m as gloriofo el afum pto.

O íéa, que ]un taoy la devoción con el afum pto principal ef- tas circunftancias, valiendoíe de ellas para m edir la grandeva, y profundidad de efta M iftica C iu dad de D io s , para feguridad de íu permanencia, y que el m ifm o D io s fera fu gloria.

Levanté los o jo s , y v i vn varón, dize Zacharias, y en fu mano vn cordel de m edir: & >idiy & ecce > ir, & in manu eius funi> chIhs mefi[oTuf»t y otra Letra: >irga menfvrnw; que de vno, y de otro fe vale el M aeftro de obras para m ed irlas ; aísi lo v io Sao

s.rtAM./í en el A jw c a lip íi: £/ lotfucbatMr mecum habekat menfu- U t» ¡.íu ram srüiinetn Mureum y yn m etiretar C i> ita í€m ’̂ preguntóle el

Profeta, á donde iva , g«o?« y a i i i } y le refpondi5 , v / Hic‘ , ruja/em, & videanti^Hgnta fu U titu io e iu s , t¡nfuanta ¡ongitkdt ttksi voy á m edir la C iudad M iftica de D io s la C eieftial Hie- ruíálem , para m anifcftar fu grandcza,y profundidad ;y para eíío lleváis cordeles, y vara de medir? firque elfos cordeles fignifican las ligaduras de amor, conque C hrifto nos vne á íi en' el Sacra^

ofeMíCAp* m epto A ugufto deJ A ltar, fegun lo tenia prevenido por O fe a *

Ift fu n ie u lis ^ iá M tru h*m eos,in y ¡n eu lis ch a ritatts» que corref- ponde al in me manety & ego in Ule-, la vara es, com o â ’eis o ído, g e ro g líík o d e M aria;y el eftár en la mano derecha de Chrif* to denota la prefervacion mas. perfeáia de la culpa prevenida con la gracia j y afsi oy la devocion vne eftas dos circuftancias para que fean la regla con que k m ida el L ibro de la M iftica C iu d a d de D ios.

Paítanos aora el probarla fegund aparte del a fu m p to , y af^ profigam os exam inando mas el T exto , en que el Profeta dize, que vn A ngel falió al encuentro al que con él hab!ava,y le dixo? Cutre ivqkctc aá puerum i f t m d icen s; gb^q iC muro habitábim f ■ fíieruíaiem j c¡^ eg$ ero ei m«r«s in circui:M-y& in gloridtrO ^ in ra td if dus-, p teven le, que m edida efta C iudad de D io s , no neceisita de íiiuraUaSj que la dc^endaa j porque yo n iifm o le

rferviré

por círcunflancías.para afianzafiios fn permanencia^y afiV£»urar- nos fa cftabUídad.

Profiram os aora con D avid , que hablando de la Ciudad áu I f i lm S í' narrahit in fcripturis pflp»ior«w, h crim , qni

fy c iu n t til ea-, efi'a C iudad es M aria,cuyos fundaínentos, dize el n iifm o , que tuvieron principio,iwM en//¿«s Saníijs', ò com o ley ó C a y e ta n o ,/» Aíowí/¿«s í'tfwíí/’/íí/íí; y com o M aria fue Santa en el prim er inflante de íli Concepción,d ize que fe r ì g loria Tuy a el hablar D io s de ella p o re fc rito : üom inui nareabit in fcrip ' in ris ; com o piadofam cnte creem os, que habló p o rla pluma de la Venerable M adre M A R IA de lE S V S , efcriviendo los ocultos M ifteríos hafta aora de fu vida^ pero San luán la v io pinta- da en el A p o ca lip íi, pgnum mdgn»m ; veíiida del Sol, coronada de Eñrellas, calzada de la Luna, fecunda de vn h ijo , an^e- nazados am bos de vn D ragón , en cuya im agen efta rcpreíen. tada la vida, y M ifteríos de M aria; afsi es todo verdad; pues para que es la efcritiira de lo m ifm o, qué luán nos propone pinta-

I. er¡a ixem pU riy, cl A bulenfe pregunta, com o fucedió eflo p aravet> ficarfe: qao moda hsc faSittm efi} algunos d ije ro n , que por revelación hecha á S am u el, pero que no huvo e fc riru ra , á que fe opone el d o d o O bifpo : Sed diccHdutny tfuod is ia fm t y era aiigm Jcripíurat^Me *evit Ad D uvid de Cáelo fihe in lapidi(mi,fihe io mcm* b r a m , que huvo verdadera efcritura, que b asó del C íe lo à D av id , ó y á fuefl'e efcrita en las piedras, com o en la J .e y , ó e n pergam ino, ó v ite la ; pero que cfla efcritura contenia dos c o fa s , íw tinebur d a o ja efcritu ra, y f ig u ra s , /c)7 /‘í¿ í efcripturam , r«w, y que eftas dos cofas eran neccfiarias, & ijia duo videnmr neíejjdria , para hazer m ejor ju iz io de la fabrica,d ifeao , ó dibujo , >{ meliHs ixdicaretue de cis; y la efcritura,porqu e en ella fe podían poner algunos documentos acerca de la in atcd a,y modo d é la fabrica, los quales docum entos no fe podian conocer fola- / m ente por lo pintado, ó por la figura , tjue non poterant cojnej* a f i¿ a fi¿Mra i nucflro inccato aura ; V io San luán ch el

A po-

'Apocalípn à la Ciudad de D ìo s iV iii C h itt itm SAn^aff¡ H icruf-i- . ̂¡era ornantm -.\ìò à M ana vefìida del SoI> pintada cn fìn,y ador- ’* uada,corno hem os vifto»y c c r ro c lA p c ilc I nos k )p ro fu ro ;en £ii p in tad a ,y dibujada folam crae j pero afsi no podíam os alcanzar el y c 'h de los n.ifterios de fu vida:c)ip)icó)os Ja Venerable M ad ie M A R IA en efcríro,y tan protlindaiTientc,ccmo avrà ccno- cido quien los ha le íd o , añadiendo documentos para la f erfec- c io n :D ig a pues D avid , que es g lcría de efta Señora' hablar de ella c n e fc n t o jo p o r e íc iito jru é aunque San luan habló^fue de là p in tu ta :w «/iír (.tntda íí/e T a lta v a à la E fcrítura los L ibros, d igo ,efcritos de efia C iu dad M iíiica de D iosipara que no etraf-

•femos en la inteügenciajpara que tuvieflem os enfeñanza alta paia la perfección, y efta Señora cabales las g lorias: G/rrio/a d iS a

Pero no cansem os en p o n d erar, uí lo efcrito cn cü a M iftica C iudad deD io.% ni el tfíilo .n i la dcdrina^que fe n d o la A utora

M a r ía San tífsim a, com o pradofam ente creem os, rad a nos dcvc admirar^eftrañar fi devem os,eI que efcogieíl capara Secretaria de

'obra tan grande vna m uger tan hum ilde(cn q quizá fe han fundado las contradiciones que ha ter.ido)ponderando la hum ildad con que íe refiftió à e fcriv irla ; la obediencia con que íe fugetó a) d ifa m e n de fus C onfefleresj la felicidad con que ha falido e l defem bargo.E fto es la m ayor g lo ria que por aora podem os d e- 2Ír de efta Venerable Madre.

' E fcriv ien do San Pablo à los de C o rin th io , encom endándoles la lim o fn a pava el fuftento de los pobres convertidos ,d ifc u l- pandofe de no ir à foHcitarla les d ize,que les im b la á T ito ,q u e liará fus v e z e s, y le acompañará vn herm ano laus tft in Mran^elio f c r í n a l a s ic c i f jh s ; y Santo Thom ás íiente que fue San L u c a s ; y yo dudo el porqué reduce las glorias de San L u - cas al Evangelio que e ícriv ió íSan G eron im o dà dos razones:Ia * * pn m era,porque e ícriv ió el Evangelio mandado de D io s : Qhí^Jc r iffit £v*ngehíim íb/Jj*/Jíí'í y levantandofe contra íus efcritos diverfidad de pareceres, lo aprobaron los Apoflolcs , y O bifpos de todas las i§ k C iih :^ p fr fb a t iím (uit f e r U fíiio ío s^ & Epijio^ fos £cí/íj¡J7«»e. Lu ego fi cn eílo ám dó San Pablo la gloria de San L u c a s , no tenemos que aplicarlo en gloria de nufftra N'c- nerable M adre,pues los fuceftós,y fcftejos lo aplican.

Lifonjeem os iagradam ente el atcéta^y alentem os las efpcran- ia s de los D cyocos, que cowIá§ran eftos r c lig io fc s , y feftivos

g ciü-

cv.l.vísal dercmSa'-go de cflii-s I.ìb ro .sfjd an d o cn è!, y en fu em - Ivìrgo ias efpcraa/as devotas de b, b caii^cacion dciìa prodigio- fa

rU rt VkI‘ Refiere P ierio V aleriano, m e b s Roinanos por el laurei arrojado al thego agtiardavan los fucelibs venideros., y Ìì c ile Iqs conveitia en cenizas iìn trepidación alguna, ammcíavan p o r ín - fauílos los fuccííós! adverfa nuniiab^m, í¡ eiripero !os recib ía, ,y deíp id ia con eíttipiic,prüj>»-j: cfperavan felízes Jos fue d io s . Supongo por com ún,y vu lgar,la m tic íac iee ícv iv ir en lascorteza^j y rabias-de losarb ; les ant?guair'cnte, y pregunto: hizo ruido «n el m undo, c l vèr, o o ír, arrojados eftos L ibros al fuego del ex4-

■ ir:en del Sanco Tribunal de nueílra F t ? yá to avre iso id o , com o adm irado entonres: ha hecho ruido, qiiando los derpidcapvo- vadcsV-diganlo los R eyoos de L ípañ a , ^ues caíi de todos concurren o y en cfta lluftriíbim a V illa à aplaudir loí- regozijos,con que los celebiatlíiego b:en fundadas e íB n las efperanzas devQ- tair.ente impacier«tes de la beatificación deíla Venerable M adre cn el em bargo,y defem bargo de ius Libros.

A nim em os rsm bien las.eíperanzas pava el buen defpachoquie ro s promecenws de eftos Libros en la (uper:or ceufura de nuef- tro m u y Santo Padre Inocei'cio Vndczinio , alcntandoUs cu ^ I cftilo que obí'erva la V c i 'e u b íe M a d rc e n fu hiftoria.

v U u v tri- Refiere Lauíencio vieí'Hnch de A u ro n io ,q n e b s AntiguQS liihtr» obfcrbavan én los L ibros poi-er en el priiK Íp io de ellos vna Lu«

n a :í» / i'4 B í£ W /* ífl» Ji y e n e ií in vna C o ro n a: E í in calce íib tm tum Cor&nrdem appingeéaní J Veam os el eftilo que en cfta M ifti-, ca C iudad de D io s obíerva cfta Vei.erabie Madre:/» f,-9r.u n »L i#/áW}cn el prim er L ibro comíer.za hablando de la ¿ n c e p e io n purifsim a de M aria, Luna ficm pre Ucna de gracia: luego es tbr- zofo que cfperem os Tcrlos coionados cun Ía fuperior aprobación de nueftro S a iitilsim o Padre,queD ios guarde muchos años, para defenfa de la Iglefla,2ek>ro azote del Pagan i'ino ,y confuelo de los Fieles, quando p iadoíam tn ie creem os que los aprobó la S an tifam a Trinidad en el C ielo ,com o en ellos fe dize.

En (xad o n eftava el Príncipe de la Iglefia San P ed ro , como fe reiícre en Jos Hechos de b s A poft» les, quando levantado en cfpiritu v io abrir/e e l C ie lo , y baxar dèi ,vn v a io , que cp^cndido cn fo im a de vn grande lienzo , fcm brado de diverfos anima- ic s de í ie n a , y ayre; oyó v ra voz , que le d ix o : 5 ^r¿É T etrt rec- íid e , & tfinndjtfa, Pedro, m atar, y com er: Rehusólo el Apoftol;

D ow ivt, quìa m a n h (a v i o w sf (OwmuKe,^-^ ìm -nundum : S eñ o r, refpondiò, en è l fc cU icubrcn coias, quc lù parecer repugnan à vueftro fen tir; replicóle la v v ¿ : ù !o que D io s putifìcò jio c lu d es npr< bario; Q uoiD eus P urificafU f tu commune nedixtrts : Luego nos p o d e iiu s prom ccev, que fu Santidad los apruebe en la tierra , quando píadofaincntc creeiro s fe aprobaron en d C id o .Y afsi,coronados,y aprobados,fiendo h iiloria de la V id i deM ai'ia S a m ifíiio a .fe rá n g lorio fa corona de fus triun- fos.

Apurado Tob,aanque no apurada fu paciencia, avicndo vn largo catalogo de fu vid a para vencer g lo tio fam en te fus enem i- gos,y dexarlosafrentoíam ente córvido?, exclam a afsirN o feria yo tan dichofo.que d O m nipotente D ios,qu e rr.c o ye .e fc iiv a vn l i b ro , para que lo lleve fobre m is on^bros, y íirva de corona á m iñ á x E tU h ru m ¡crihat iu humero meo y t fo r tt iltum,quaft CBrcna^nwii?¿:Pues pacicntiísim o Iob,no ay otro que e criva elle libro,qué queieisque folo el m ifm o D io s fea el Coronifta de vueftra vida? no dize lob , porque no ay otro que fepa la inocencia de mi v id a , que alcanze los fucefibsde d ía ; y aviendo de fer efte libro trofeo de m i m ilic ia , y corona de m is triunfos , com o d ixo la Gloft'a: yexillum : í¡ ua[i coronam m ihi ; So lo quien eícri-va con verdad, y conocim iento perfefto los m ifterio» de mi v ida, puede efcriv ir lib ro , que fea trofeo de mi m il ic ia , y corona de m is triunfos; Luego finueftra Venerable M adre en efta M il- tica C iudad de D io s, que e fc r iv e , refiere con verdad , y feguvo conocim iento, com o piadofatiicnre creem o s, viéndolos por el Santo Tribunal aprobados con ia v ida, y fuceiíbs adm irables de Mavia Santifsim a, no ferá arro jo culpable el dezir, que coronados a^si los L ib ro s , y a p ro b a d o s, ferán g lorio la corona de fus triunfos. Com ^^ni tam poco lo ferá el dezir, que lograrán felizmente eftos Libros en d agradecim iento defta Soberana Señorafu mas honróla corona.

V io D a v id a e fta R e y n a d e hom bres.y de A n g d e s à lad íeftra de D ios,adornada con veftiduras de oro v ifto fas con la variedad de fus colores k e g iu á dexiris tui$ tn teü iíu de attrato^circumdata varieíare-, y e l Parafraite C ald co : Lthrum io ro m u tn : Notatile diveríidad en el dczirjíi es la R eyn a M aria Sátiífim a en común fentir,a qu’ en previno el b acó O m nipotente de D io s có fu gracia, com o tiene la C orona el l-ibro'^Corí/«fií»?»*Si es la C o - roíw iiiiigtua R eal, conio íio ciúc á ^ iie n e s . de la R eyn a? P o r-

£ a qué

• l *qnr l a ¿C aplic 5 r c*l Pararrai^c C aldeo cfìa D iadem a à los L i - . b iW p o rq u c libros^conv.-i a^eys o ìdo,q fìr^'en de Corona à l o s . triunfos de Niavia , y yo r.o aV ín zo cii cl agraclccim iento deila S eb c ’.a ra Señr-ta que piicda ced.er fu R cal C orona á otro L ib ro que al de fu vida.

Sc 3 pues efta Corona el fin de nn Serm ón ; y com enzèm os à- cum plir con la cb ligacion de vltim o , q u e e s dar las gracias à todos ; y pues delante de vn L ibro v io San luan á fiere A n geles en la prefencia del T m n o /ea aquel L ib ro cl de Mai-ia en Ta C o n cep ció n , ò íea cl de fu adm irable vida ; prevenidos eftavan con fiete C larines, ò Trom pctas,en que eftán rcpreíentados, c o m o advirtió C o rn e lio à Lap id e con otros m uchos,los P red icadores; fiendo fíete tam bién los que con tanro cxccílb en todo m e han precedido, jiJzgo por obligación p rfc iía el dar ¡as g rac ia s ; pero antes etlraiiar.i mi A uditorio a y a cedido en mi efta honra la R e lig ió n Serafic a de Francifco^pero fiendo mi R e lig ió n Sagrada h ija adoptiva de la íu ya ,p o r aver S ixto C h in to co nfír-- ira d o íu Inftituco,dándonos el non^bre dg Menores, y por d i ’, i (a, y gloriofo E fcu iio las L lagas en la Refurreccion d e ch titío jc ftilo • obfervado por los A ntiguos en h adopción,com o refiere A levan - .

AUx. ábÁ - drorfé M tx ^ rid ro , y lo confirm a Tiraq.iello: i« aisptiom nomeHf Ufc Tiraj* ^ ^ronm en ttUtuthint a ié^ tu o ) no ay para que cftranarlo, por

que fiendo el Menor U$ íVi5«o/ff5,avia de fer el mas íávorcci« do.

C o m vid ó lo fe f à fus hermanos cn Egipco>y antes de declarar- fe con ellos, *e mandó al M aeftre Sala, ó M ayordom o > le diclVen en todos los platos doblada la vianda à B en ja m in ; que afsi lo

Abulenfe: D titru n t «íÍHp/flw:pore]uéeíÍ:a dcm onflra-. cíon tan fingiilar,preíiriendoIe à loshsrm anos m ayo ies 'p orqu c Benjam in era el iierm ano m enor de lo fe f, y entram bos h ijos de RaqueU uego fi Benjam in era el menor del m enor,y mi Relií^iort Sagrada es hija Menor de la Menor de Fraiicifco,no ay para q u e . eftianar efte finguUr favor cn fu R e lig io fa V rbanidad:hizodizesi otros, efta demonftracion ío fe f con fu betonano m e n o r, por vec fi fe avia apagado en los otros hermanos el fiiego de la em bidia;. no adm ite efta caufa ci Ab.^lenfe; y yo con venia fu y a , y de m i A uditorio , Tcnerando las razones que d i para oponerfc, rengo otra para no adm itirla; y £S,que fiendo cl objeto de v ic io tan c i-

D. Tin.i.%. v il el bien ageno, fegun Santo Thom a?, no fiendo agcna la hon-,, j-3̂ a ljíerm an o , no puede fex objeto de 1¿ «m bi j i a

de _

de io5 Otros: Antes bien cede en nmyor honra, y g loría Tuya.Do^ lumbreras g r jn c c s , dize c l H iftoriador dei Ceneíis, que

hizo O ío s cu el quarto día: ftc it au * Dcui dno lu m m r u yantes de feñalarles !a ju rift iicc io u , á la vna la Hamo lumbrera mayor: Im u u ir t rtnc^uy,y á la o tra m tm v.lu r^ in u re pues que dize e! A bad Filipo, porque le dan )a prc'íc’ en c 'a del día fe

Padre de b s vivientes, fiie m a yo r: lum inare mius-y pero realzó cíTi m ayoría la relación al m enor: aula H9i}cfi m aiut¡iae y a fs i, aunque los ficte O radores Evangélicos íiem pre fu e ro ii. grandes en ideas, cn diícurfos, y eloquencía, folo el rcfpeto que à mi dizen com o à M enor,Jes granjea tam bién cl nombre de- mayores.

Y pues dexámoíi prevenidos eftos O radores Sagra io s con l o s . y; clarines,advierte San lu án , que vino otro A n gel, yenit á liu ^ jín * - * ' lúw .) preguntoí trae trompeta? no por ciertorporqué? porque no . es Predicador; pues d que viene al feftejo del Libro? à re c o g e rlos incienfos del A ltar, dize San lu a ii , y ofrecerlos à D io se n el "V / • - /• incenfario; y ít por lo s ^ i f t c r io s fe conozen las hicrarquias, y ordenes, fegan San G regorio , com o enféüa Santo Tilom as en ̂la primera p a ite , viniendo á fervir à los otros A ngeles, forzofa- ' p . T ^ ‘m u mci’ítc ha de fer del orden de los hUnorss-j y fiendo los in cíen- p ios, y arom as, Otati^nts San^orum : O raciones Evangélicas fon , ' y aísi me toca recogerlas, y ofrecerlas à D io s e;i hazim iento de • gracias.La prim era ¿ue d e v n hijo de nueftraSeñora d e lasM er-- ccde,;, abriendo el cam ino que aviam os de andar todos,tocándole por h ijo de vna R e lig ió n R eal abrir fen d a , y deívanecer los tem ores que cn navegación tan peligrofa, com o fon dar cl goltodcl m ar de gracias, cuerdamente fe previenen: Entrò con felicidad defcubriendo e n iu d ifcu m r elevado, y e n la elegancia de fu dezir co-n gracia los de M aría cn fu prim er inftante, del u d o acieditados los L ibros con variedad de erudición.

Sigu iófe el fegundo en orden el h ijo del Serafín Francífco , y probando con íingulac futileza, y prim orofa idea de libertad de los L ibros, fundada en la im m uuidad de la M adre con cortelana «nudeftia, nos los propuíb abiertos, para que, adm irando fus ar- taños profundos .profiguicflcmos las glorias de fu defem bargo,

L '

que en fn boca por apaííonado pudiéra tem er el rie fgo de fof- pechofiis.

Continuaron ios dos h ijos del grande Aiiguftino, remontan- • d o con cl difcurfo fus alas, y firviendo con ellas afsi al L ib ro ,

ZaehMr.i. ^ ^ leviovo lar Zacarías : To/ftw?« T o/ünjjy à ia m uger,,que per- % u ió el D ragón en el A p o ca lip fi, à quien dize San luán, que

4 í« i. I a . le dieron dos alas de vn A guila grande: & dat$ fm t ci al^ du4 ^Aquile fiendo el A fricano A uguftino, por antonom a-fia el D o d o r grande de Ja Jg le íia ,y A gu ila mas rem ontada, por fuerza avia de dar à íus hijos a las , con que elevaffen el L ibro eícrico-de la vida de M aria ; y à e fìa D ìv in a Señora en fu C o n cepción g lo rio fa , figurada en aquella m uger.

Profiguieron llenando el num ero de los fíete, tres Eíb-ellas óel C ic lo de la R e lig ió n de Ign acio j otras tantas, dize el erudi- tifs im o Caufino en íu C o rte 'San ta , fon las que acompañan à lu p iter P lan eta , que por fu fogoíidad nativa reprefenta los incendios de aquel C apitan zclofo, el portentofo Ignacio, y te- x ien d o prim orofam cnte d eafu in p to ,y circunftancias vna trenza, Ò cordon de tre s fú tiles Kilos, los dexaron indiPblubie á la em ulación, com o el E fp iritu Santo d ixo : fu n iiu lu strip lex d:fi- tili rumpUar.

D em os finalmente las gracias à eftas dos Iluftrifsin ias C o m ún idades, E cc ie fía ñ ica , y Secular; y pues fu noble vrbani- dad no avrà ten ido por agravio el ceder en los com vidados las honras de prim eros; tam bién m e perm itirá dezir antes dos p í lab ias a eña S a n ta , y R elíg io fiísim a C om unidad de h ijas de M aria,obedecicndo a la infm uacion,que devotas han monftrado; y. íeran las palabras de San Leon Papa , que hablando con el non.bre Chriftiano le dize; ¿demento cuius ía p -t is , & ckiuí cor- porisc^ acuerdenfe Venerables Madres mieftras, queio n i..ieinbros de vna - abeza com o la Venerable M adre M A R I A de lE S y S , y n iiien le com o en eípcio cn íiu; L b io s , p̂ ês d i/c los cfcriv iò paratorm arlas difcipulas veidadcia- de María, y íir\a le sd eco n íu e lo en los crabajús de !a R e lig ión e) te ic ila depoíirada en fu C afa ; que ÍÍ lacob entciró ett d ca:n*no de E fra ta á fu h erm oíiisio ia R a q u e l, fue el D íid o r íviaxinio G erónim o, cot-ocicndo que avia de pa/.ar pt^r aili el Pueblo al cautiverio de íiab ilon ia, y alentanos a fsi á la to ’ci\in,:ia de los ̂trabajos: harto co u iu elo , pues, puede tener efta R e lig io ilísin ia '

C o-, ,

Comünldad en c i voluntario cftu tií'cfb ú e Reltgí^íR,??túc ;t1o cn cüa no ílc paflb; fuiü au iy cié aCsIenco á iU M adre au io io fa RaOjUel.

Bolvám os pues á defpcdírnos, com o com enzé,y cu lo sE fcu -

t eb ie n a fs l Soberana iím pem m z d e C Ie lo ,y tic rra ,q u ela viddef w s Com unidades Ilu ílrcs prevenga à viieiUa S i e n a , y Venera b le M adre M A R ÍA la C o ro n a de gloria que efperam osjy fu c to m a fte isp o r vueftraquenta agradecida el coronar fus Libro!

co n a raiiibicn por vueftia providencia la Corona, que os fupUcíimos de gloria. O haví mih{,

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