Organismo pastorale Organismo pastorale caritascaritas

Identità e mandatoIdentità e mandato

in principio non era Caritas …

A inizio del XX secolo: una costellazione di azioni di carità, in prevalenza gestite dalle congregazioni religiose, con un fermento di preti attenti al sociale

Poi arrivano due guerre disastrose per l’Italia già in disagio tra povertà e analfabetismo, tra mancato sviluppo e divari sociali molto grandi

L’immediato dopoguerra: gli aiuti dai cattolici statunitensi, la necessità di stare accanto alle tante povertà post belliche: la Santa Sede si mobilita attraverso la P.O.A. (Pontificia Opera di Assistenza), che si ramifica in tutte le diocesi italiane nella O.D.A. (Opera Diocesana Assistenza)

Il nonno: mons. Ferdinando BaldelliGrande apostolo della carità nel dopoguerra, fu presidente della POA, colui che le diede impulso in tutta Italia creando molte attività, posti di lavoro, e un metodo di approccio operativo alle povertà.

anni ‘60: cambio scena1. Nella società

1. Presa di coscienza del ruolo di “cura” del benessere e della crescita sociale come cosa della collettività intera, come scrive la Costituzione

2. Cambio di orientamento delle politiche sociali: non solo più pensioni

3. Assunzione gestionale dei servizi da parte dell’ente pubblico

4. Avvio e consolidamento delle esperienze di terzo settore: volontariato e cooperazione

2. Nella Chiesa1. Il vento nuoco del Concilio Ecumenico Vaticano II

2. Approfondimento dello statuto della Chiesa, con l’apertura ecclesiologica intorno a1. Concetto e prassi del popolo di Dio

2. Responsabilizzazione rispetto all’unica missione della Chiesa

3. Una rinnovata simpatia per il mondo: le gioie e i dolori … (Gaudium et Spes)

Nascono 2 grandi domande riguardo al servizio di carità:

– Ha ancora senso gestire servizi? Non è un doppione con lo Stato? Non si deresponsabilizza l’Istituzione?

– Quale testimonianza di carità in una Chiesa comunione, popolo di Dio, gregge di responsabili dell’unica missione?

Padre e fondatore: servo di Dio Paolo VIGiovanni Battista Montini, salito al solio di Pietro nel 1963, traghettò la Chiesa ad assumere il Concilio. Un vero profeta e anticipatore del futuro, con le sue intuizioni aprì un nuovo corso nel cammino di evangelizzazione

intuizione generativanella Chiesa-comunione, corresponsabile e aperta al mondo, la vera testimonianza di carità si configurerà con caratteristiche particolari:

1. Non una azione delegabile e delegata, ma carità di popolo che coinvolge in una sola responsabilità tutti i soggetti ecclesiali

2. Non un soggetto singolare ed individuale come attore della carità, ma la comunità come attore principale della testimonianza di carità

3. Non una azione suppletiva e residuale – da infermiere della storia – ma un progetto culturale capace di affrontare e modificare le cause del disagio e dell’ingiustizia: la carità politica

4. non una azione soltanto sociale, ma soprattutto un filone di evangelizzazione e annuncio, parte integrante della vita pastorale delle comunità

5. Non una occasione di gestione ma uno strumento di promozione delle responsabilità personali e collettive

La bussola teologica

Agàpe= affabilità con cui ci si rivolge a chi,

almeno a prima vista, non ha nessun motivo per farsi volere bene:

mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi (Rom. 5)

Charitas= quello stesso amore che è, dunque,

assoluta gratuità (charis in greco)

Se fino ad allora l’accento era stato posto sul versante morale che vedeva la carità come impegno personale a vivere atteggiamenti come quelli di Cristo …

… la nuova prospettiva pastorale recuperava la centralità dell’aspetto teologale della carità

• che è carattere dell’essere stesso di Dio

•che ci viene partecipato dallo Spirito Santo, nella Parola e nei Sacramenti

•e di cui noi altro nulla possiamo se non testimoniare: amati, amiamo

… la nuova prospettiva aiutava a comprendere il significato dei termini

la concretizzazioneLe comunità cristiane hanno bisogno di uno strumento che le sostenga nella loro crescita in una fede che si fa opera nella carità così intesa.

Uno strumento che

1. aiuti le comunità cristiane a passare da una carità “dei singoli” ad una “carità di popolo”

2. suggerisca modalità adatte ai tempi e ai bisogni in continua evoluzione per vivere la testimonianza di carità

3. offra formazione alla comunità cristiana e agli operatori pastorali per fare della carità vera espressione di fede

4. offra ai vari servizi di carità un luogo di efficace coordinamento, di discernimento, di coprogettazione

5. sia anima alla vita di comunione e di servizio della comunità cristiana e del territorio in cui essa vive

6. si ponga come soggetto educativo verso i più poveri, le comunità, il territorio

ED ECCO “LA CARITAS”ED ECCO “LA CARITAS”

2 luglio2 luglio 19711971Il Cardinale Antonio Poma, presidente della Conferenza

Episcopale Italiana dal 1969 al 1979 , firma il decreto che istituisce

Caritas Italiana

missione in tre parolemissione in tre parole

1. prevalente funzione pedagogicaCompito educativo per aiutare le comunità a cambiare e crescere verso una fede autentica che si esprime nella testimonianza di carità

2. animazioneEssere nella comunità un soffio vitale che motiva tutti a vivere la carità come dimensione costitutiva dell’essere cristiano

3. pedagogia dei fattiInsegnare facendo e facendo fare, in modo che i segni educhino a seguire Cristo e il suo amore infinito

per dare ali alla mission

1. coordinamento delle iniziative e dei soggetti

2. intervenire nelle emergenze per educare le Chiese e aiutare i fratelli

3. studiare e ricercare per comprendere, progettare, agire e stimolare

4. promuovere il volontariato in tutte le sue forme

5. contribuire allo sviluppo dei paesi in difficoltà

6. curare la formazione

7. approfondire il senso teologico della carità

8. fare advocacy in merito ai più poveri

tutto non in ottica “sociale” ma come azione pastorale

gli accompagnatori del camminoa livello nazionale dopo don Giovanni Nervo, Caritas è stata accompagnata da don Giuseppe Pasini, don Elvio Damoli e don Vittorio Nozza

organismo pastorale

• non è una associazione• non è un gruppo di volontariato• non è un ente caritativo o di solidarietà• non è …

è ORGANISMO= un insieme di più e variegate parti, in perenne divenire, che da concretezza

ad una funzione indispensabile della comunità e che interagisce nel tempo

è PASTORALE= con il compito di condurre le comunità all’assunzione consapevole e

responsabile dell’esercizio della testimonianza della carità

7 cromosomi1. è organismo pastorale

= parte integrante della azione pastorale della Chiesa

2. costituito al fine di promuovere – anche in collaborazione con altri organismi – la testimonianza della carità della comunità ecclesiale

= motore che fa camminare la comunità

3. in forme consone ai tempi e ai bisogni= leggendo i segni dei tempi e facendo discernimento continuativo

4. in vista dello sviluppo integrale dell’uomo= evangelizzando nella promozione umana

5. della giustizia sociale e della pace= completando i beni di giustizia con la relazione di carità

6. con particolare attenzione agli ultimi= partendo dai più piccoli, come metodo di approccio pastorale

7. e con prevalente funzione pedagogica= soggetto che educa e porta al cambiamento

La direzione di Caritas

1. educare e promuovere carità dovunque

2. educare e promuovere scelte di essenzialità e povertà

3. educare e promuovere opere che accolgono, servono, formano alla testimonianza comunitaria

4. educare e promuovere carità politica

5. educare e promuovere il coraggio della verità nella carità

6. educare e promuovere la pastorale organica

dopo 40 anni24 novembre 2011

nella Basilica Vaticana il Santo Padre incontra le Caritas in occasione del quarantesimo di istituzione e consegna gli elementi per una vision futura,

in continuità con le radici e in profezia

gli indirizzi del Papa1. non desistere dal compito educativo,

assumendo la responsabilità del formare alla vita buona del Vangelo

2. implementare il metodo di lavoro ascoltare – osservare – discernere come strumento di azione pastorale, di dialogo e di collaborazione

3. essere sentinelle capaci di accorgersi e di far accorgere, di anticipare e prevenire

4. rendere parlanti i gesti e le opere

5. creare presenza capillare sul territorio attraverso le Caritas Parrocchiali

6. capacità di leggere l’evolversi della vita della gente e dei territori

7. porsi e aiutare le comunità a porsi a fianco della fatica dei fratelli

8. essere segno che porta speranza

per approfondire

• CARITAS ITALIANA, Statuto, Edizione extracommerciale, 1991

• CARITAS ITALIANA, Perseveranti nella carità. Trent’anni di Caritas in Italia = Caritas Italiana 1, EDB Bologna, 2003

• FERDINANDI SALVATORE, Quarant’anni di Caritas. Metodo e strumenti pastorali per educare alla Carità = Fede e Annuncio63, EDB Bologna 2011

… e l’ampia documentazione che si trova sulla parte riservata del sito di Caritas Italiana: www.caritasitaliana.it