Nilo Pes

Storia e storie nostre

Attori:1 Antonio Scovotto2 Valerio Cimolai3 Giuseppe Pusiol4 Paolino Della Gaspera5 Graziella Manfè

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.1 Cari amici,i Vigonovesi sanno poco del loro paese e della sua storia: è un pro-blema che vogliamo risolvere.Come? La discussione è aperta.

.2 Se sa propio puòc de la storia de Vinòuf e sì che l’è lungia: in tei nostre ciamp, dopo che i ara fondo, l’è saltat fora tanta roba dei tem-pi de Roma.

.1 Tanti i reperti, ma nessuno “parla” di Vigonovo.

.2 Infati par trovà ’sto nome bisugna spetà il duca Enrico che “nel 796dona al duomo di Sacile campi situati a Vigonovo”.Questo documento compare secoli e secoli dopo il 796 e non dicequando e perché con questo nome il “paese nuovo” è nato. Ci lasciaun bel mistero.Certi studiosi i des che al nome Vigonovo l’è fiol de na tragedia:l’incendio appiccato dagli Ungari puòc prima del 900.Altre i des che Vigonovo al se clama cussì par via de le ciase che tantiSacilesi i se à fat in te ‘sto teritorio fora man e plen de bosc, de aghe,de marthite, de fussai; ciase fate co la sperantha che no le sie trovadhedai maledeti Ungari che in te ‘l giro de puoci ani i era capitath ca seteoto vuolte e sempre i vea brusat paèis e copat cristiani.

.1 Insomma ci troviamo in mano tre ipotesi:Prima: Il duca Enrico dona al duomo di Sacile campi di Vigonovo nel796. Che Vigonovo si chiamasse così già nel 796 è un’ipotesi che na-sce secoli dopo, come le altre, del resto; ma questa non dice da quandoe perché.Seconda: Tragedia del fuoco appiccato dagli Ungari prima del 900.Terza: Case costruite da Sacilesi — nel nostro paese fuori mano, conintorno boschi, acque, fossi — con la speranza che gli Ungari non letrovino.tragedia.Noi non vogliamo ipotesi, quindi mettiamole ai voti e quella che vincela consideriamo documento valido a dare la spiegazione del nome Vi-gonovo. (pausa) Vi vedo perplessi. (pausa) Ma vi assicuro che nessu-no può impedirci di giocare con la fantasia.Il documento ottenuto forse non sarà chi sa quanto valido per la Storiacon la esse maiuscola, ma certo farà incuriosire e discutere, quindispingerà allo studio della storia nostra e dite poco.

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Inoltre lo presenteremo ufficialmente in municipio e in tal modo en-trerà ufficialmente nella storia di Vigonovo. (pausa) Per gli usi con-sentiti dalla legge. (pausa) Tra questi c’è senz’altro la cultura.Sì, la fantasia può molto. Allora salviamo la forma e qui, adesso, co-stituiamoci in

Torniamo alle tre ipotesi. Ognuna ha il suo fascino.Ma fascino ha soprattutto – insisto sul vero motivo di questo nostrogioco – ma fascino ha soprattutto il fatto che questo nostro gioco farànascere, anche nei giovani, la voglia di conoscere la nostra storia.Consapevoli di questo, ognuno di noi scelga tra mistero, tragedia esperanza rispondendo con sincerità alla propria mente e al propriocuore.In questa scelta il nostro gioco diventa impegno, atto forte, bello pertutti, da ricordare.

.2 In seguito, e chista l’è storia storia, Vinòuf l’è deventàt ûn dei 14comûn del distreto de Sathél.

.3 E a Sathél ne à tociàt dhì par via dei piòveghi.

.1 Per via dei … ?

.3 Ogni vìndere.

.1 Ogni venerdì va bene. Ma per via dei …?

.3 Ogni vindere parché al duòiba l’era marciàt.

.1 Ogni venerdì perché (ripete male) Non capisco.

.3 Marciàt de vace, de fedhe, de pite.

.1 Mercato (ripete male) Ma dove sono i pioveghi?

.3 E ancia de mûs. Sì, marciàt ancia de mûs.E, con dute ste bestie lì da la matina bonora, figùrete in tera quantebuiàthe de vacia, quante gnàcole de fedhe, quante pulìne de pite equante panete de mûs.

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.1 Ah! Finalmente! Queste, i piòveghi?

.3 No. (pausa) No, i pioveghi doveòne fali noi.

.1 Voi? Davanti alla gente?

.3 In piatha e pa le strade visine. E se no se vea vuòea, bisugnavasforthasse.

In printhipio se se vergognava, ancia.Ma i volea cussì e …e …e co tocia tocia.

E difati, con mastiele, scove e pale, toleòne su la porcheria de le be-stie.Chisti, i nostre piòveghi a Sathél.Reòne in quaranta, ûn pì ûn manco. In quaranta a lavorà e mai un gotde ven.Metòn ancia chisto fra le storie. Ancia chisto.

.4 Piòveghi gratis, ma tasse sora tasse.

.1 Eh! Le tasse sono un male necessario.

.4 Un mal? Necesario? Come le fèmene.

,1 Come le donne? In che senso?

.4 Ancia pa le tasse ocoréa ûn bachèt.

.1 Vuoi scherzare?

.4 Parle sempre sul serio, mi.I doi asesori de le tasse i preparava ûn bachèt ogni tre famee, eco ca(mostra e spiega). Ogni bachèt i lo taeàva par de lûnc; una part i la ti-gnéa lor, i asesori, e con che l’altra i fea tre toc, ûn e ûn e ûn, par trefamee, apunto.

. 1 Ma perché complicarlo con i tre pezzi tagliati da uno stesso basto-ne? Non bastava un semplice bastoncino tagliato in lungo, mezzo a mee mezzo a te?

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. 4 Se i capifamea, che i era un’otantina, i vesse avût in man ûn ba-chèt medho a mi e medho a ti, calche furbo al varave podhût fa tai sulso toc thentha tirà fora ûn scheo, fasse insoma ricevute false.Adiritura cambiàsse al toc. E avanti coi tai e grane mai finidhe pa ‘lcomûn.

Invethe, con ûn dei tre toc ricavadhi da lo stesso bachèt, ogni ca-pofamea al vea in man non una fia de chi sa che mare, ma ûn toc condoi fradei e ûn pare garantiti.

In caso de fùfugne, i deventava testimoni. Testimoni inesorabili.

.1 Ma a che cosa servivano questi bastoni?

.4 Ogni vuolta che ûn asesor al rivava in te na ciasa de la so zona ascuodhe na rata de la tassa, al se fea dà schei e toc de bachèt; i schei ili metea in scarsela e al toc i lo poeàva al posto giûst contro al so ba-chèt intiero e co la britola al fea intor intor ûn tai: a l’era la ricevuta.Niente blocheto con mare e fia, come adess, e niente firme, ancia par-ché nissûn savea scrive..1 Buono, il sistema.

.4 Ottimo, par Venethia! Che no la tirava i schei dai privati, ma dalComûn. Al Comun al passava famea par famea a scuodhe e, se una nola paeava, le altre le dovea mete del sovo fin a rivà a la cifra completa.No se s-ciampava.

. 1 Evasioni impossibili, insomma.

.4 Propio cussì. Metendo le tasse a carico del comûn, Venethia i l’aveaindovinadha giusta, purtropo. E disgrathiath i nostre veci.

.2 Disgrathiath i nostre veci che i vea tasse sora tasse e spese soraspese.Chele del sal, par disin una.A Portobuffolè veòne da dhì a tuòlo, al sal, parché là al rivava in bar-cia da Venethia. A Portobufolè.Ma prima a Venethia veòne da dhì a paeàlo, un mèis prima, e speseancia chi.Al sal de ûn an pa ‘l Comûn, cristiani e bestie, a l’era tant e po tant epar portalo su ocoréa na gran bilùga. E quatro buò. Co le so spese.

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E Venethia, la serenissima e fiscalissima Venethia, al sal i lo metea alpretho che i e fea comodho. E che al cresséa an dopo an. Come labenzina incuòi, par capisse.E se voleòne tuòe al sal de Trieste, che l’era a pì bon marciàt, Vene-thia la fea al demonio.Al sa calcossa chel pore fiol de Caneva che, par no fasse pes-cià a Sa-thél col sal de contrabando tuòt a Trieste, l’è dhût pa la Valgranda e alfango i lo à inglotét col sac su le spale.

.3 Passon a un’altra storia: la corarìa dei Turchi.

.1 Già, gran disastro per Vigonovo.

.3 Te puol dilo! Ma chi salo chel che òn patét? Se sta puòc a dhì tre-sento morti, ma l’era quasi metà dei nostre!Da la Strada dei Mui i è saltath fora, chei bastardi, da la Strada deiMui, come furie, sui so ciavai spasemath, e dei nostre se à salvat chiche no l’era in piatha a spetà che al prete pa la funthion in glesia.E chel che al se à platàt in te ‘n for.Tresento. Morti o portadh via. Tresento.

E adess, quan che al 30 de setembre de ogni an a le oto de sera, laciampana la bat tresento colpi, puòci i sa parché e tanti altre i ritha lespale.Elo giusto?

.5 Valgranda, ài sintût prima.Bastava nominala, na vuolta – e podhèa capità quan che na famea e al-tre insieme le se trovava la sera in te la stala – bastava nominala, laValgranda, e subito duti i se fea atenti parché duti i volea che al di-scorso al desse avanti, parché duti i volea sintì parlà de chela tera,“granda” come al so nome, ma ancia ruspidha, salvadega, misteriosa.A l’era stadha dei Pasqualigo, signoroni de Venethia vignûth a sta aRandan. E guai a entrà in te la so tera a tuoe su ûn ramath sec e maga-re a ciapà doi rane: i so guardian i te fea core. Se no te vea oferto napita de onoranza. “Legnatico” i clamava sta tassa. Ancia chela vuoltal’era facile inventale, le tasseIn seguito (a l’è na giustithia a sto mondo!), in seguito i Pasqualigochela tera i si l’ha mangiadha duiando a ciarte, ma oramai la se vea ca-ricat de ûn brût nome e duti i à continuat a vardala malamentre.

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.– No stèi dhì a girala come trûs, da stupidhath come molton, la diseaogni mare ai fioi.. –No stèi dhì a girala come trûs parché a l’è tera che la sta sora le a-ghe: te salta chi e trima i arbui ladhù. E atenti a là che metèi i piè par-ché la tira sote.. –Sì, la Valgranda l’è un mondo par conto sovo e i fati sucessi làdrento sol che là drento i podhea sucède.

.1 Fatti? Che fatti? Siamo qui ad ascoltare.

.5 Propio de sti fati, biei e brûth ma fora de ogni regola, proprio de stifati la voléa sintì parlà la dhent quanc che la se trovava in te le stale lasera. La voléa sintìli e tornàli a sintì.E in ogne stala l’era ûn che ‘l savea contali.. – Sì, tante robe l’è capitadhe in Valgranda …Sempre cussì al scuminthiava al contastorie e subito duti i se comeda-va sui sgabei, su le bance, sui grûn de paea, le mare coi fiolûth inbrath.La stala l’era cialdùta e se sintéa rumià le vace.Tanti i fati e me ‘n ven in mente ûn.

Pore Mariuta! Quasi una stemana i à girat e giràt par trovala e l’era infondo a un’aga, sote ‘l stran. Vestiti sbreath e liena duta sgrifatha.Dosento ani quasi i è pasath e no se à mai savût chi che l’è stat. Al soòn l’è dhût via quasi subito, dhù pa le Venethie, e nissûn i l’à pi ve-dhût.

In quanto al pore fiol de Caneva l’è sucesso che na guardia de Ve-nethia i e à tirat co sclop. Lui a l’era distante, a l’è s-ciampàt, ma dopopuòc l’à cugnût crufàsse e no ‘l se à pì tiràt su. Sparet in te ‘l fango colsac de sal.

Mi soi de Randan e la nostra Valgranda l’ài vivùdha, ài respirat la soaria e al so spirito e, credème, ancora al dì de incuoi sinte che la clamae la ten lontan.Sì, la clama e la ten lontan.

.3 La tignarà lontan, ma chela vuolta dei turchi l’à salvat tanta dhent.La Madhona la se à fat vedhe a Roman da doi fioi, ûn fradhel e da nasoreluta, che i tornava dal past co le fedhe.

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. – Dei a visà la dhent che la s-ciampe in Valgranda parché doman ri-va i turchi.La Madhona l’era sora ûn morer vesen de la glesia de Roman, bielacome al sol, e i fantolens i e à credût.

.1 Storia, questa? Storia proprio vera?Romano come Fàtima?Decidete voi.Due fatti sono certi.Primo:quelli che corsero in Valgrande si salvarono.Secondo:un documento notarile dice che la chiesa di Romano si chiamava“dell’Apparizione”.Storia vera? Decidete voi.

.2 Venethia la marcava i roveri de la Valgranda.

.1 Cioè?

.2 La mandava esperti de la Casa de l’Arsenal a vedhe i roveri che ipodhea deventà remi de navi. Biei, lûnc e dredh i vea da esse. Alora lisegnava co na manera e guai a tociali.A la so ora, veòne da taeàli, da portali fin al Lighintha e consegnali achei che li spetava par compagnali dhù drio l’aga.Ancia vinti trenta.

.1 Naturalmente Venezia pagava.

.2 Come no! Quatro palanche a chei che vea lavorat.Ancia chiste l’è storie da scrive.

.3 E i salèth de la Valgranda?

.1 Caspita! Prima i roveri e adesso i salici.

.3 I era speciali. Parché speciale a l’è chela tera.Quan che na persona la vea la fiévra, i dhea a tuòe ûn po’ de vis-ce desalèth: bastava mastiale pian pian, o bulì e beve, e la fiévra la calava.Come l’aspirina adess.

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Come l’aspirina che l’è acido acetilsalicilico.Veo sintût? Sa-li-ci-li-co.Che vuol dì de sa-lèth.E se parla dei veci. Precursori, i è stath.

.2 E bisugna contà ancia la storia dei s-cialen de la curtina.I ven da la gran s-cialinadha che la rivava su su fin al ciastiel, a Por-thenéc.Speron che chei del Borc no li vuopie indrio, parché i on comprath dachi che no i dovea vèndeneli.

.5 E Papa Sarto? No voléo parlà de Papa Sarto e de don Matìo che il’ha clamat a benedhì l’organo dal 1903? Che fieste, chela vuolta! Unstermìnio de suore, de preti, de foresti.

1 Un Papa a Vigonovo?

.5 Alt. A l’è rivat ca che l’era cardinal de Venethia. Papa a l’è deven-tat tre mesi dopo.Vedéo che che puol sucede ai cardinai che ven a Vinòuf?E che past ch’i à preparat la Gegia de Isandro! Risi e bisi, pui, insala-tina de ort, formai vecio, cùcule e clinto. Ma … clinto clinto.

Par vedhe su la tola roba finametèi la Gegia a spignatà in cusina,

par vedhe un diluvio universalea tola sete preti e un cardinale.

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.3 Ma bisugna parlà ancia de le purtission che a le vuolte le era lunge edon Matìo par penitentha al se metea fasuoi, i sbùrtui, in te le scarpe.

.- Sì, fasuoi in te le scarpe, al disea lui.

.- Sì, fasuòi in te le scarpe, i disea chei che i lo vedea ciaminà disin-volto, ma ben cuòth.

E parlà dei poth! I poth i è stath una gran roba: i à portat l’aga vesen ale ciase. Chel de Bombardela fin al 1930 i à dat aga ancia al Borgo dele Viole. E che aga!

E bisugna parlà ancia de la glesiuta de San Carlo, tiradha su dal 1616,in onore de San Carlo apunto, che al vea sempre iudhàt hei che vea lapeste. In chei ani la peste a l’era de ciasa, dison cusì, a l’era de ciasafra noi..- E la protethion de un sant no la fa mal, al disea al nostre plevan, chei l’avea fata fa e che l’era lombardo come San Carlo Borromeo.

.1 Dov’è questa chiesetta?

.2 Dulà èrela, bisugna dhì. A trenta metri dal ciampanile, par de là dela strada.1 E adesso?

.2 Butadha dù. Pensa, tiradha dhù a stratonadhe, col camion. Thenthamotivo. Un delito. A l’era biela che inquoi, apena apena ciapadha parman, la sarave na maravéa.e figùrete se i la fea passà slissa a chi che volea fa al furbetto.E spese ancia par tignì a posto la Levada.

.1 Che cosa era la Levada?

.2 L’ultin trato de strada. Chilometri. Ste spese le era grosse ancia secompartidhe fra i comûn de Sathél. Quatordese, da Orsago in su.Ma bisugna parlà ancia de le barufe con Davian, de le barufe con Por-thenéc e con Sathél. Parlà del crucugnèr, che l’era un monumento, ede le rogathion in ciampagna,Ma on da dhì ancia che al nostre comun in te i so conti no ‘l podhéa fapreventivi. Mai che l’àpie podhût dhì: vuòi fa chisto e chisto e metetasse par fa chisto e chisto. No, l’à sempre dovût spetà che Venethiala disesse: dame tant e tant e alora al dovea mete tasse par tant e tant.Ancia sta roba a l’è storia nostra da fa cugnòsse.

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.5 E parlà de le fontane. Sparidhe! No vedeòne l’ora, noi femene, detrovasse a la fontana col thampedhon, al lavadhor e theston de roba.No vedeòne l’ora!E bagna, e insavona, e frea, e resenta, e sbat, e stritha.E bagna, e insavona, e frea, e resenta, e sbat, e tritha.E avanti. E avanti. Coi dhenòe indolentréth e le usùre sglònfe.Adess? Lavatrice! E on cugnût rassegnasse.E al seglèr?Biel, de cimento, plen de scudiele sbecotadhe. Adess? La-va-sto-vi-glie! Puah!

.1 Povere donne! Ogni gusto della vita vi hanno tolto. Vi avessero la-sciato il focolare!

.5 Almàncul chel! Con la so biela thinìsa par la lissìva.E la cassela dei bòtui.

2 Prima on parlat de bachèth, de tasse, de spese e compagnia biela.Ma on da parlà ancia dei for, ûn o doi par paèis, ché ogne tant se fea alpan e no sempre polenta.

E le sanguete? In te le candèle de val i dea a ciapàle, i le tignéa in t ûnvaso de aga e al bisùign i n tacava una al cuol, pa la pression.

E i duoghi dei fioi? Tròtul, sfiondra, ruodha, bìtul. Pa le nine, bambolede piétha, bala sul mûr, girotondo, campanòto.I è durath fin che l’è duradha la miseria.

E a le parone de ciasa calche an podhea tociàie de coà sul liet vuovi decavalièr.E podopo grisuòle e grisuòle in cusina.

.1 D’accordo, d’accordo, diciamole queste cose, diciamole tutte, pur-ché non diventi un parlare a vanvera.

.4 Al parlà no ‘l puòl deventà na vanvera. Sasto che che l’è la vanve-ra?

1 Una parola. Una parola che significa …

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.4 Me nona in n’à una. De - piel - de - cunicio.

.1 Via, non è il momento di spiritosaggini.

.4 Portadha su da Venethia da so nono.

.1 Senti senti: da Venezia una parola di pelle!

.4 De cunicio. De piel de cunicio. Tiradha via a la bestiuta da artistithentha faie un bûs in pì dei sovi … naturali.

.1 Ma che “artisti” bravi! A che serviva?

.4 I la cunthava pulito par fala restà mòrveda.

.1 Ma a che cosa serviva!?

.4 Torne a dhì che la vea ûn bûs davanti, chel che l’era stat la bocia, eun busût dadrìo.

.1 Sappiamo com’è una pelle di coniglio. vogliamo sapere a che cosaserviva.

.4 Prima de doperala i metea drento salvia, rosmaren, orer. Roba fortecoi odori. (si tocca il naso)

.1 Ma insomma …

.4 Ed eco na vanvera da pasegio.

.1 Uffa! Ma che passeggio era?

.4 I omins i la metea sote le barghesse e le femene sot le cotole. (pau-sa) Sot le sete cotole.

.1 E continui a non dire nulla.A che co-sa ser-vi-va?

.4 Cussì i podhea dhi al cafè. Magare al cafè Floriàn che a Venethial’era al pì elegante.

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.1 E allora?

.4 Alora alora. Alora i era segûr dei fati sovi.

1 Sicuri di che? Deciditi a spiegare, perbacco!

.4 Segûr dei fati sovi parché la vanvera a l’era ben tacadha giusta giu-sta al bûs, sì, co la bocia tacadha a chel bûs, e la scoreda la finivadrento (pausa) e drento la restava.

.1 Cosa mai debbo sentire!

.4 Gnent te puol sintì, propio gnent. Nisùna sputha, come al Floriande chei tempi, e nisùna trombetadha. A l’era duta creantha.

.1 Creanza?

.4 Duta creantha parché, dopo, al tipo al se althava, al domandavapermesso, al dea fora, al tirava al spagheto e … fora la sputha! (pau-sa) Roba fina. Roba da siori. (pausa)Le femene le dhea fora sempre in compagnia de un’amiga. Savei co-me che l’è le femene: le fa sempre fenta de esse timide.Chista l’era la vanvera e “parlare a vanvera”, anthi, par dila come ivenessiani,“parlar àea vanvera” vuòl dhì“parlàie a na piel de cunicio col dadrio”.

Vanvera da pasegio, ma ancia vanvera da lièt. La vea un tubo che ‘lrivava a la finestra e l’era un riguardo pa ‘l marito. (pausa)Speròn che la torne de moda.

.1 Cari amici, oggi chiudiamo qui.Per salvare la nostra storia, il nostro passato, le nostre tradizioni (emagari anche la vanvera, perché quello che è naturale mai è sporco),scriveremo un libro. Chi ci sta?

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