Natura e Legge in Sofocle

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Il contrasto tra nomos e physis nell'Antigone.

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lrArrRA: lrocE ril soFoclrIn un celebre passo dell'Antigone - rappresentata per !a prima _volta in Atene nel 442I Sofode d vita al drammatico scontro fra Creonte, divenuto re di Tebe dopo l'accecamento e l'esilio di Edipo, e Antigone, figlia fi quest'ultimo. I due figli maschi di Edipo e Giocasta, Eteocle e Polinice, si sono,uccisi I'un l'altro combattendo dinnzi a Tebe: Eteocle caduto per difendere la cittPolinice nel tentativo di prenderla con la forza. Il re Creonte ordina dunque che Eteocle riceva onorata sepoltura e che Polinice sia lasciato invece esposto alla merr- dei corvi e delle fiere ("mai da me i malvagi / avranno onori riservati a quelli / che osservano le leggi")Ma Antigone infrange il divieto di Creonte e copre pietosamente- il _corpodel frateillo. Al re, he la condanna a morte per aver violato la risponde Altisone:legge.

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*Non me l'ha dato Giove questo bando n mai simili leggi ha dato agli uomini quella santa Giustizia che dimora con gli dei sotterranei e neppure pensavo i tuoi decreti avere tanta forza che tu uomo potessi calPestare le leggi degli dei, leggi non scritte e indistruttibili. Non soltanto da oggi n da ieri ma da sempre esse vivono, da sempre: nessuno sa da quando sono apparse,,(w.4s0_45;r

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dunque, perAntigone, u;1a legge piu alta e pi forte di quella della citt.con_siste nel

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rispett"di questa norma universale e assoluta, che pure non si identificaanri in aperto contrasto, con la legge dello stato. Un sec_olo pi tarfi" commenter Aristotele nella Retorica: "Intendo per legge sia la legge particolare sia q"fii*it"il pi'priicolare inteno qu-lla che pei-ciscu,n popolo stta definita in rapporto a esso (ed essa pu essere tanto scritta qunto non scritta); p-e;..!9gge*g*o-mune-in'veee quella che Q pecondo.-94!l-raVi -a in{--tgti:U4 glugtg e t,4-iugiurto per.natura, di cui tutti hanno come un'intririone ih. a tutli coriune, anche se non vi nessuna omunanza " r I'Antigoi di Sofocleneppur .ieciproba e neppure un patto: eos come sembra dire Polini seppellire. che-cio giuo seppeilire. contro le disposizioni, Polinice. perche ci 1373b 3-i0). giugto pertrtntu" (Relorica, A l, I 373b 3- I 0). s1s12" (Renrica. Tra le leggi fivine "non scritte e indistruttibili" invocate da Antigone nel oolegge comune di natura" che trova definilinguaggfo- della tragedia e la ziole lella prosa ristotelica, inlercorre I'opera di riflgssiole filosofica compiuta dafpensiero greco intorno al problema dell'origine e della validita dei valori morali e delle leggi.

una legg non scritt, ma tet.t-e inviolabile. _La giustizia