MONTESQUIEU 1689-1755. Da Bordeaux a Parigi 1689 – nasce nel castello di famiglia a La Brède,...

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MONTESQUIEU 1689-1755

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MONTESQUIEU

1689-1755

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Da Bordeaux a Parigi1689 – nasce nel castello di famiglia a

La Brède, presso Bordeaux, da una famiglia di nobiltà di toga

1708-9 – studia a Bordeaux e a Parigi1714 – a venticinque anni ottiene il

titolo di consigliere nel parlamento di Bordeaux

1716 – eredita dallo zio la carica di Primo presidente del Parlamento di Bordeaux

1717-21 – studia scienze e medicina, ma disprezza gli studi giuridici

1721 – pubblica anonime le Lettere persiane che sono subito un successo.

1722-25 – si trasferisce a Parigi e vende la carica di presidente del parlamento; con il ricavato decide di pagarsi un viaggio per l’Europa.

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Dall’Europa alla Francia1728 – inizia il viaggio per l’Europa: Germania, Austria, Svizzera, Italia1729: soggiorna in Olanda, dove conosce lord

Chesterfield1730: soggiorna in Inghilterra1731: ritorna a Bordeaux e si dedica agli studi.1734 – pubblica le Considerazioni sulle cause della

grandezza e decadenza dei Romani.1748 – pubblica anonimo a Ginevra Lo spirito delle

leggi1754 – pubblica il Saggio sul gusto per

l’Encyclopédie1755 – muore a Parigi a sessantasei anni.

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Lo Spirito delle leggi (1748)

Lo scopo dell’opera è spiegare come le leggi nel loro più ampio significato (istituzioni, forme di governo, costumi) sono “i rapporti necessari derivanti dalla natura delle cose”.

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Montesquieu, Lo spirito delle leggiLibri I-XIII: teoria dei tre tipi di governo (sociologia

politica)

1. Democrazia

2. Aristocrazia

3. Monarchia

Libri XIV-XIX: influenza del clima e del terreno sugli uomini, sui loro costumi, sulle loro istituzioni

Libri XX-XXVI: influenza della cause sociali (commercio, moneta, abitanti, religione) sugli usi, i costumi e le leggi.

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Cause profonde e tipologie

E necessario cogliere, dietro il succedersi apparentemente accidentale degli eventi, le cause profonde che li spiegano (ma non tutti gli accidenti sono cause profonde): si rende intelleggibile il divenire.

Possiamo organizzare la diversità degli usi e dei costumi e delle idee, riducendoli a un ristretto numero di tipi: si rende intelleggibile la diversità.

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Metodo sperimentale applicato alla società umana Montesquieu si ripropone di estendere alla società umana il

metodo sperimentale (“Newton ha scoperto le leggi del mondo materiale, voi quelle del mondo intellettuale”: Charles Bonnet a Montesquieu, 1749).

Montesquieu non si propone di definire la miglior forma di stato e di governo (utopia), ma cerca di stabilire in concreto le condizioni che garantiscono nei diversi regimi politici la convivenza civile.

La ragione, nel suo duplice valore di principio descrittivo e normativo, è la legge che governa tutti i popoli della terra: “le leggi politiche e civili di ogni nazione non debbono essere altro che i casi particolari in cui questa ragione si applica”, adattandosi al tipo di governo, alla geografia, al clima, alla religione, all’economia, ecc.