LO SCIAMANESIMO: LA PRATICA SCIAMANICA

Corso di Antropologia

Culturale

VENERDI’ 9 novembre 2012

Il Risveglio spirituale

Sciamanesimo =

Ritorno alle

proprie radici

Più ampio messaggio di risveglio culturale e politico

Il meticciato culturale

Cosa sono le logiche globali?

Globalizzazione: vasto processo di movimento di beni, merci, persone,

idee ecc…

Globalizzazione non è un processo nuovo. primo esempio di globalizzazione: Impero Romano

Quello che è cambiato è la visibilità e la velocità del movimento

Interesse dell’antropologia: conseguenze della globalizzazione, rapporti tra occidente e culture native, nuovi

esiti

Il traffico di culture

Traffico di culture

= dinamiche che caratterizzano i

processi di ibridazione

Obiettivo antropologia = non solo ricostruire processi di “bricolage-invenzioni” culturali, ma cogliere il senso di questi processi per chi li

vive

Contatti e scambi favoriscono

un’omologazione planetaria

Due tipologie di percezione

Contatti e scambi portano le culture a rifugiarsi nei

“localismi”

ESITI DEL TRAFFICO DI CULTURE: l’omogeneizzazione planetaria

Beni materialiBeni immateriali: idee, modi di pensare ecc…

Sradicamento, perdita del “luogo”, ibridazione e ri-ancoramento a nuovi luoghi (ri-territorializzazione)

Es. La festa di Halloween,i fenomeni migratori, lo sciamanesimo

De-territorializzazione: spostamento di individui, beni ecc da una cultura ad un’altra

ESITI DEL TRAFFICO DI CULTURE: I LOCALISMI I processi mimetici

Dinamiche documentate

ovunque vi siano relazioni

asimmetriche di cultura

(colonizzazione, dominazione, de-

colonizzazione ecc)

Processo mimetico = adeguamento e

imitazione (simbolica e pratica) di una cultura

da parte di un’altra cultura

Importanza di cogliere il senso di un processo mimetico

Il caso Cook: mimetismo e assimilazione

Capitano Cook giunto nella

Hawai, scambiato per

dio Lono, ucciso e mangiato

(1779)

Cook visto come divinità (o capo)

= uccisione = eredità del suo potere (mana)

Con la morte di Cook hawaiani si relazionarono in modo privilegiato

con la Gran Bretagna,

imitando i costumi, chiamandosi con

nomi inglesi e stabilendo gerarchie

all’interno della propria società

Il caso dei Papua della Nuova Guinea

Papua costieri Papua degli altipiani

I culti del cargo

Credenza diffusa tra i

Papua costieri:

Arrivo prima o poi di una nave

inviata dagli antenati con ingenti beni

occidentali (da XIX secolo a fine II Guerra

Mondiale)

Culto del cargo come espressione di:

-riscatto della società indigena

-Reazione alla colonizzazione

-Tentativo i rabbonire gli antenati per mancata osservanza delle tradizioni

-Appropriazione dell’altro come riaffermazione di sè

Le storyboards

Produzione dei Papua degli altipiani

Storyboards = tavolette in legno con raffigurazioni mitiche e scene di vita quotidiana.

Prevalentemente ad uso turistico

Storyboards come espressione di:

-autenticità come la vogliono vedere i turisti

-Modo per rappresentare loro stessi

-Modo di relazionarsi agli antenati (produzione e ri-produzione dell’autenticità

Culture studiate nel loro contesto locale, ma con un interesse ai processi di contaminazione, influenze

interne ed esterne

Maggiore comprensione di scontro tra culture, ma anche dei processi di interpretazione di logiche globali

La dialettica del locale e del globale

Risveglio Spirituale

Sciamanesimo Sciamani

Visione del mondo, insieme di idee

riguardanti il sacro nella quotidianità

Praticanti, mediatori

Alcuni esempi di rinascita degli sciamani nella Repubblica di Sacha

1 Associazionismo (gruppi di sciamani)

2 Sciamani singoli

3 Sciamani-”showmen”

Il gruppo “Kut-Sjur”

Il gruppo nasce verso il 1980 ed è indirizzato alla ricerca delle “vere” origini della spiritualità jacuta. Presenza di uno sciamano “bianco”, intellettuale, e di una sacerdotessa

L’Associazione di Medicina Tradizionale

Pratiche di guarigione dell’Associazione di Medicina Tradizionale

“..fitoterapia e cura con metodi naturali; cure spirituali con l’aiuto delle forze cosmiche di Aar Ajyy e degli spiriti terrestri benevoli

attraverso invocazioni e benedizioni; metodi di cura sciamanici; cura con imposizione delle mani; tecniche

bioenergetiche; benedizione presso il fuoco; metodi tradizionali di

pranoterapia e osteopatia; metodi tradizionali di riflessoterapia, rimedi contro il malocchio e

maledizioni da parte degli spiriti malvagi”

Dal sito http://oiuun.narod.ru

SCIAMANI “SINGOLI”

sciamanesimo= forma di turismo(shamans/showmen)

Turismo sciamanico

Globalizzazione dello

sciamanesimo

Spiritualizzazione del turismo

Riproposta di un “mito dello sciamano”

(autentico, solitario, selvaggio) perfettamente

versatile nel mondo contemporaneo.

Ispirazione New Age

Problema di autenticità. Ma gli sciamani che operano nel turismo, sono “autentici” o no?

Buon esempio di processo mimetico

Riproposta di forme “originarie” = rinascita di un sentimento di UNICITA’, APPARTENENZA NAZIONALE attraverso ri-

valorizzazione di tutto ciò che è “autenticamente jacuto” (o NATIVO)

Identità

Etnicità

Società jacuta pre-rivoluzionaria

Società patriarcale, patrilineare

Donne = custodi del focolare domestico

Donne/sciamano = pericolo

Spiriti jor, generalmente donne interrotte nel percorso sciamanico

Donne/sciamano = pericolo

Spiriti jor, generalmente donne interrotte nel percorso

sciamanico

Donne sciamane poco

considerate, anche dalla letteratura etnografica

Racconti sulle donne sciamano =

Alterità marcata (es. cannibalismo), estromissione

dal mondo “naturale”

Sciamanesimo

=

Forma teatrale

Film Tajna Cingiz Chaana (Il segreto di Gengiz Khan), 2009, di Andrej Borisov

Eventi culturali legati allo sciamanesimo

Mostra sugli attributi sciamanici, organizzata a Jakutsk da giugno a settembre 2008

Copertina della rivista IL (solidarietà), numero

monografico sullo sciamanesimo, 2001