Living the LOTUS - rk-world.org · Una cià dove vivono molti bodhisava by Nichiko Niwano President...
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Il titolo, Living the Lotus—Buddhism in Everyday Life, vuole esprimere la nostra fiducia nello sforzo di praticare gli insegnamenti del Sutra del Loto nella vita quotidiana, per arricchire e rendere le nostre vite più meritevoli, come i fiori del loto che sbocciano nello stagno fangoso. L’edizione online vuole rendere il Buddhismo più praticabile nella vita delle persone di tutto il mondo. Capo redattore: Koichi Saito Redattore: Eriko Kanao Traduttori: Nicola Tini, Sara Saladino, Koichi Kawamoto Staff editoriale di RK internazionale Edizioni: Rissho Kosei-kai International Fumon Media Center, 2-7-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo 166-8537 Giappone TEL: +81-3-5341-1124 FAX: +81-3-5341-1224 Email: living.the.lotus.rk-international @kosei-kai.or.jp Living the Lotus Vol. 150 (Marzo 2018) La Rissho Kosei-kai è un’organizzazione buddhista laica la cui scrittura principale è il Triplice Sutra del Loto. È stata fondata nel 1938 da Nikkyo Niwano e Myoko Naganuma, che sono rispettivamente rispettati come Fondatore e Cofondatrice. L’organizzazione è composta da persone ordina- rie, uomini e donne, che hanno fede nel Buddha e che si adoperano per arricchire la loro spiritualità applicandone gli insegnamenti nella vita quotid- iana. Sia come comunità locali che a livello internazionale, sotto la guida del Presidente Nichiko Niwano, siamo molto attivi nella promozione della pace e del benessere attraverso attività umanitarie e cooperazione con altre organizzazioni. Condividete gli insegnamenti del Buddha così che tui possano praticarli È molto importante non presentare gli insegnamenti del Buddha come delle difficili teorie. Al contrario: è meglio condividerli in modo che tutti possano compren- derli. Rendere gli insegnamenti buddisti facili da com- prendere significa spiegarli in modo che chiunque possa metterli concretamente in pratica nella propria vita quotidiana. Le persone possono rendersi conto di quanto questi insegnamenti siano meravigliosi attraverso l’espe- rienza personale, ma questo può avvenire solo se appren- dono e praticano così come viene loro insegnato. Non è possibile non credere in ciò di cui si è fatto espe- rienza personalmente e, una volta ottenuta questa condizione di fiducia che va al di là del dubbio, i risultati si manifesteranno sicuramente. Non dobbiamo smettere di condividere tutto questo con gli altri e, se lo faremo, vedremo che le persone che incontrano gli insegnamenti del Buddha ne sperimenteranno i risultati, una dopo l’altra. Se parlate delle cose che gli altri stanno cercando, se direte quello che ognuno vuole davvero sentire, allora tutti vi ascolteranno, prestandovi la più completa attenzi- one. Infatti, se parlerete con il sincero desiderio che tutti possano ricevere i benefici e i meriti dell’insegnamento del Buddha, le persone si riuniranno una dopo l’altra ad ascoltarvi. Se invece esporrete il Dharma non dando agli altri quello che desiderano, semplicemente dicendo quello che voi volete dire, andando avanti a parlare di cose che agli altri non interessano, allora potete star certi che non influ- enzerete nessuno, non importa con quanta tenacia possi- ate tentare. Da Kaisozuikan 9 (Kosei Publishing, 1997), pagg. 130-131 RIFLESSIONI DEL FONDATORE Buddhism in Everyday Life y y y y y y y y y y y y y y y y y y d d d d d d d d d d d d d d d d d d d a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a ay y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y i i i i i i i i i i i i i i i if f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f e e e e e e e e e e e e e e e e e e e u u u u u u u u u u u u u u u u u u d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d dd d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d h h h h h h h hi i i i m m m m m m m m m m m m m i i s s s s s s s s s m m m m m d d d h h h h h h h h h h h h h h h h h h hi i i i i i i i i i i h h h h h h h h h h h i i i i i i i i i i i i m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m i i i i i s s s s s s s s s s m m m m m m m m m m s s s s s s s s s s s s s sm m m m m m m m v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v e e e e e e e r r r r r r e e e e e e e e e e e e e e r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r ry y y y y y y y e e e e e e e e e e e e e e e e e e e i i i i n n n i i n n n n n n i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i n n n n n n n n n i i i i in n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Living the Living the LOTUS LOTUS VOL. 150 3 2018
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Il titolo, Living the Lotus—Buddhism in Everyday Life, vuole esprimere la nostra fiducia nello sforzo di praticare gli insegnamenti del Sutra del Loto nella vita quotidiana, per arricchire e rendere le nostre vite più meritevoli, come i fiori del loto che sbocciano nello stagno fangoso. L’edizione online vuole rendere il Buddhismo più praticabile nella vita delle persone di tutto il mondo.
Capo redattore: Koichi Saito
Redattore: Eriko Kanao
Traduttori: Nicola Tini, Sara Saladino,
Koichi Kawamoto
Staff editoriale di RK internazionale
Edizioni: Rissho Kosei-kai International
Fumon Media Center, 2-7-1 Wada,
Suginami-ku, Tokyo 166-8537 Giappone
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Email: living.the.lotus.rk-international
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Living the LotusVol. 150 (Marzo 2018)
La Rissho Kosei-kai è un’organizzazione buddhista laica la cui scrittura
principale è il Triplice Sutra del Loto. È stata fondata nel 1938 da Nikkyo
Niwano e Myoko Naganuma, che sono rispettivamente rispettati come
Fondatore e Cofondatrice. L’organizzazione è composta da persone ordina-
rie, uomini e donne, che hanno fede nel Buddha e che si adoperano per
arricchire la loro spiritualità applicandone gli insegnamenti nella vita quotid-
iana. Sia come comunità locali che a livello internazionale, sotto la guida del
Presidente Nichiko Niwano, siamo molto attivi nella promozione della pace
e del benessere attraverso attività umanitarie e cooperazione con altre
organizzazioni.
Condividete gli insegnamenti del Buddha così che tu�i possano praticarli
È molto importante non presentare gli insegnamenti del Buddha come delle difficili teorie. Al contrario: è meglio condividerli in modo che tutti possano compren-derli. Rendere gli insegnamenti buddisti facili da com-prendere significa spiegarli in modo che chiunque possa metterli concretamente in pratica nella propria vita quotidiana. Le persone possono rendersi conto di quanto questi insegnamenti siano meravigliosi attraverso l’espe-rienza personale, ma questo può avvenire solo se appren-dono e praticano così come viene loro insegnato.
Non è possibile non credere in ciò di cui si è fatto espe-rienza personalmente e, una volta ottenuta questa condizione di fiducia che va al di là del dubbio, i risultati si manifesteranno sicuramente. Non dobbiamo smettere di condividere tutto questo con gli altri e, se lo faremo, vedremo che le persone che incontrano gli insegnamenti
del Buddha ne sperimenteranno i risultati, una dopo l’altra.
Se parlate delle cose che gli altri stanno cercando, se direte quello che ognuno vuole davvero sentire, allora tutti vi ascolteranno, prestandovi la più completa attenzi-one. Infatti, se parlerete con il sincero desiderio che tutti possano ricevere i benefici e i meriti dell’insegnamento del Buddha, le persone si riuniranno una dopo l’altra ad ascoltarvi.
Se invece esporrete il Dharma non dando agli altri quello che desiderano, semplicemente dicendo quello che voi volete dire, andando avanti a parlare di cose che agli altri non interessano, allora potete star certi che non influ-enzerete nessuno, non importa con quanta tenacia possi-ate tentare.
Da Kaisozuikan 9 (Kosei Publishing, 1997), pagg. 130-131
RIFLESSIONI DEL FONDATORE
Buddhism in Everyday Lifeyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyaaaaaaaaaaayyyyyyyyyyyyyyyyyyyyddddddddddddddddddddaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaayyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy ffffffffffffiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiifffffffffffffffiiiiiiiiiiifffffffffffffffffffeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddhhhhhhhhhhhhhhhiiiii mmmmmmmmmmmmmmmmiiiiiiiiisssssssssssssssssmmmmmmmmmmmdddddddddddddddddddddhhhhhhhhhhhhhhhhhhhiiiiiiiiiiiiihhhhhhhhhhhhhhhiiiiiiiiiiii mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmiiiiiiiiiiiiiiiissssssssssssmmmmmmmmmmmmiiiiiiiiiiiissssssssssssssmmmmmmmmm vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvveeeeeeeeeeeeeeeeerrrrrrrrreeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeerrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrryyyyyyyyyeeeeeeeeeeeeeeeeeeeiiiiiiiinnniiiiiiiiiinnnnnnnnnniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinnnnnnnnniiiiiiiiiiinnnnnnnnnnnnnnnniiiiiiiiiinnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiihhiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
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Grazie a tante, tante persone, quest’ anno la Rissho Kosei-kai compie ottant’ anni dalla sua fondazione. La nostra storia è relativamente breve, ma proprio trent’ anni fa, in occasione del cinquantesimo anniversario, il Fondatore Nikkyo Niwano meditava sugli scopi e sulle attività del nostro movimento. Ci parlava infatti così, dalle pagine del nostro mensile Kosei:
“Sebbene il nostro scopo ultimo sia quello di liberare tutta l’ umanità, non dobbiamo assolutamente trascurare coloro che ci stanno più vicini. Prima di tutto dobbiamo liberare le persone che abbiamo davanti a noi, alimentare l’ armonia nelle nostre famiglie, e poi muoverci verso l’ esterno, per trasformare la nostra comunità in una Terra Pura. Non dobbiamo mai dimenticare di essere risoluti e assidui in ognuno di questi passi.” (Marzo 1988)
Sto riflettendo profondamente sul significato della determinazione manifestata dal Fondatore nel cinquantesimo anniversario della fondazione, poiché ci stiamo preparando a questo importantissimo ottantesimo giro di boa e dobbiamo fare altri passi in avanti.
In passato ho detto che, se nella comunità tutti sono felici, anche noi membri della Rissho Kosei-kai siamo felici. Trasformare la nostra comunità in una Terra Pura significa che tutte le persone che ci vivono non sono semplicemente soddisfatte della loro felicità, ma che dirigono la loro consapevolezza verso la sicurezza e la felicità della comunità. Tendiamo al bene pubblico e, senza trascurare alcun elemento delle nostre vite quotidiane, costruiamo armonia e serenità in casa. Anche questo mondo saha, che è il nostro mondo reale, allora si trasformerà nella Terra della Luce Tranquilla.
Il Fondatore ci diceva spesso: “fate con gioia il vostro dovere verso la comunità” . Ecco, dovremmo fare del nostro meglio e impegnarci per il bene della comunità in cui viviamo, avvicinando le persone che ci stanno vicine e che stanno vivendo dei problemi. Se veniamo a sapere di qualcuno che è in ansia ed è preoccupato, dobbiamo ascoltare con attenzione quello che ha da dire. Se faremo tutti così allora la comunità si trasformerebbe in un luogo abitato da tanti bodhisattva, il che è l’ ideale dei membri della Rissho Kosei-kai, che aspirano alla felicità di tutti gli esseri. In questo senso, se vedete una persona depressa, o qualcuno che ha un’ espressione cupa, accendetegli una lampada di speranza nel cuore così che possa ricominciare a sorridere e a portare luce a tutta la comunità. Questa è la pratica diligente e la missione dei membri della Rissho Kosei-kai che vivono la loro fede.
Una ci�à dove vivono molti bodhisa�va
by Nichiko NiwanoPresident de la Rissho Kosei-kai
Messaggio del Presidente
La felicità insieme agli altri:in occasione dell’ottantesimo anniversario della fondazione della Rissho Kosei-kai
3LIVING THE LOTUS MARZO 2018
Messaggio del Presidente
Una volta ho visto un film in cui c’ era una scena girata sulla cima di una collina in cui si vedeva una città a valle, immersa nella sera. Man mano che il sole tramontava, una casa accendeva le luci, e poi un’ altra e poi un’ altra ancora finché la città intera non si era tutta illuminata nella notte. Lo stesso accadrebbe con la felicità che si diffonde nella comunità, se mai una scena simile potesse essere descritta. Si vedrebbe la luce da una finestra e, sebbene la notte sia fredda e scura, i sorrisi e il calore riempirebbero le case. E tutti sarebbero ansiosi di tornare in quelle case dopo una giornata fuori. E quest’ immagine di calore familiare si diffonderebbe da una casa all’ altra.
E, perché no? La prima casa potrebbe essere la tua. Tutti in famiglia sono in armonia gli uni con gli altri e sono legati dall’ amore e dal rispetto. La pace nel cuore e nella mente. Fate sì che la vostra casa sia il punto di partenza per la felicità di tutta la comunità.
Perché? Perché i sentimenti di tutti voi che avete cura delle persone che vi stanno vicino si esprimono attraverso azioni come queste. Per esempio, quando spazzate davanti l’ uscio di casa e, in modo naturale, date un po’ di colpi di scopa anche davanti alla porta della casa del vostro vicino. O quando passeggiate e prendete l’ iniziativa di salutare le persone che incontrate, anche se non le conoscete, regalando loro un bel sorriso e un “buongiorno!” o un “ciao!” . Io credo che sarà facendo così che, poco a poco, entrerete in armonia con gli altri e coltiverete il vostro cuore così come il loro. Facendo cos ì , un po’ a l la vol ta , d iventere te tu t t i persone con la mente “come-quella-di-un-bodhisattva” . E le menti dei bodhisattva splendono insieme, creando luce nella comunità.
La Rissho Kosei-kai ha dei centri per la pratica del Dharma in molte zone e aree del mondo. Vorrei che questi centri servissero non solo come oasi di serenità per i nostri membri, ma anche come luoghi per la pratica fisica e spirituale di tutti. Per poter fare questo, è importante che, al contempo, guidiamo e ci relazioniamo con le nostre comunità. Come indicato dal termine giapponese de-iri-guchi, “uscita-entrata” , se non facciamo il primo passo per entrare, nessun altro entrerà. Tenendo questo a mente, vorrei davvero che tutti voi siate un tutt’ uno con le vostre comunità e che rendiate le vostre intere città delle oasi. Portare la felicità nella vostra casa è il punto di partenza, avere buone relazioni con tutti nella vostra comunità è il passo successivo da fare verso il grande obiettivo della pace.
Da Kosei, Marzo 2018
Condividiamo il calore di casa con la comunità
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La Parabola della ci�à evocata
Il Sutra del Fiore di Loto del Dharma Meraviglioso Capitolo 7
The Parables of the Lotus Sutra7
Le persone esauste sono felicissime, e proseguono per entrare nella città evocata e riposarsi. Quando la guida vede che tutte le persone del gruppo si sono riprese dalla fatica, dice, “Forza, tutti voi, andiamo; il posto dove si trovano i tesori è molto vicino. Questa città è solo qualcosa che ho creato al momento per farvi riposare.” Tutti nel gruppo sono incoraggiati dalle parole della guida e iniziano a procedere verso i tesori.
C’é una strada lunga e pericolosa in una regione remota. Un grosso gruppo di persone sta percorrendo quella strada, in cerca di rari tesori. Tra loro c’è una guida che ha grande conoscenza e saggezza superiore, e che conosce bene la strada davanti a loro.
Avendo percorso una grande distanza, le persone si stancano durante il tragitto e dicono alla guida, “Siamo esausti e non possiamo andare oltre. Vogliamo tornare indietro.” La guida prova compassione per loro e usa il potere degli abili mezzi per evocare una grande città in un punto proprio oltre la metà del loro cammino.
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The 7 Parables of the Lotus Sutra
La strada lunga e impervia indica le nostre vite, che sono piene di sofferenza. Noi esseri umani continuiamo il nostro viaggio, cercando la vera felicità nelle nostre vite – realizzando la saggezza del Buddha – che è rappresentata in questa storia dai rari tesori. La guida che ci conduce simboleggia il Buddha.
Sebbene stiamo cercando la felicità e praticando gli insegnamenti del Buddha, ci stanchiamo, poiché le nostre vite spesso non vanno come desideriamo. Le sofferenze nelle nostre vite capitano di continuo, senza fine, e questo ci fa stancare nel praticare la Via, ci fa perdere coraggio e vogliamo tornare indietro.
E’ allora che il Buddha evoca una città in un punto poco oltre la metà del cammino. La città evocata simboleggia gli insegnamenti per i due veicoli degli shravaka e dei pratyekabuddha, che il Buddha espose come abili mezzi per rimuovere le sofferenze dal mondo. La vera felicità che stiamo cercando, simboleggiata nella storia dai rari tesori, è in realtà la saggezza del Buddha, ma molte persone non lo capiscono. Sono disperate e vogliono solo sfuggire alla sofferenza quotidiana, sognando una felicità imprecisata. Allora il Buddha prima spiega loro la dottrina dell’ origine interdipendente, che insegna che ogni cosa che accade davanti ai nostri occhi non è un’ esistenza permanente, ma solo una visione occasionale che nasce per interdipendenza. Questo significa che siamo in grado di raggiungere la pace mentale se l iber iamo la nost ra mente dall’ attaccamento alle varie cose ed avvenimenti. Le persone che praticano questo insegnamento raggiungono la libertà spirituale e la pace mentale, proprio come i viaggiatori della storia che si riposano nella città evocata.
Quando il gruppo trova conforto in quello stato mentale e ritrova vigore, tuttavia, la guida fa scomparire la città evocata, e dice, “Sarete in grado di trovare la vera felicità ancora un poco oltre.” La vera felicità degli esseri umani non si trova nel riposo per se stessi ma vivendo per rendere gli altri felici. Mettendo da parte la nostra felicità, continuiamo la pratica del bodhisattva e usiamo il nostro potenziale al massimo per la felicità del mondo intero, e alla fine otteniamo la saggezza del Buddha (la verità dell’ Unico Veicolo). Nessun altro modo ci porterà alla vera felicità e renderà la nostra vita degna di essere vissuta.
Appena lasceremo la città evocata, incontreremo di nuovo la sofferenza. Ma non è il tipo di sofferenza che abbiamo provato ad evitare precedentemente. La nuova sofferenza accompagna lo sforzo che facciamo volontariamente per la felicità degli altri, e ci restituirà gioia. Proprio come i viaggiatori della storia, stiamo camminando verso la felicità insieme a tutti gli altri. Inoltre, il Buddha cammina sempre con noi, vicino ad ognuno di noi.
Supervisione editoriale dell’Istituto Chuo per la Ricerca Accademica
*Il commento è basato su Buddhism for Today (Buddismo per oggi) e The Threefold Lotus Sutra: A Modern Commentary (Il triplice Sutra del Loto: un commentario moderno), entrambi di Nikkyo Niwano.
Commento:
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Il modo migliore per ripagare la nostra gratitudine ai nostri predecessori
Questo mese festeggeremo l’ottantesimo anniversario della fondazione della Rissho Kosei-kai. Sarà anche l’ottantesimo compleanno del Maestro Niwano. Vorrei pregare con tutti voi affinché il Maestro sia sempre più in salute ed energico nel continuare a guidarci.
Nel suo discorso per il nuovo anno, il Maestro Niwano ci ha spiegato la parola ikan, una delle due parole chiave che ha scritto per la calligrafia del nuovo anno, che significa “essere tranquilli e semplici”. Illustrando la parola ci ha insegnato l’importanza di vivere semplicemente e in modo naturale senza cose complicate, e vivere con la consapevolezza della verità che siamo portati alla vita dalla legge dell’origine interdipendente, ricevendo molte benedizioni dalla natura. Ha scritto la parola ikan mentre pensava queste cose.
Nell’occasione dell’ottantesimo anniversario della Rissho Kosei-kai, il Maestro Niwano ci insegna anche l’importanza di ripagare il nostro debito di gratitudine al Fondatore, alla Co-Fondatrice, ai molti leader e membri che ci hanno preceduto. Credo fermamente che la diffusione del Dharma sia il modo migliore per esprimere la nostra gratitudine ai nostri predecessori. Spero che tutti noi riusciremo a fare del nostro meglio per guidare molte persone alla fede.
Rev. Koichi SaitoDirector, Rissho Kosei-kai International
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Rissho Kosei-kai of Central Delhi224 Site No.1, Shankar Road, New Rajinder Nagar, New Delhi, 110060, India
Rissho Kosei-kai of West Delhi66D, Sector-6, DDA-Flats, Dwarka, New Delhi 110075, India
Rissho Kosei-kai of KolkataE-243 B. P. Township, P. O. Panchasayar, Kolkata 700094, India
Rissho Kosei-kai of Kolkata NorthAE/D/12 Arjunpur East, Teghoria, Kolkata 700059, West Bengal, India
Rissho Kosei-kai of Bodhgaya Dharma CenterAmbedkar Nagar, West Police Line Road Rumpur, Gaya-823001, Bihar, India
Rissho Kosei-kai of KathmanduWard No. 3, Jhamsilhel, Sancepa-1, Lalitpur,Kathmandu, Nepal
Rissho Kosei-kai of Phnom Penh#201E2, St 128, Sangkat Mittapheap, Khan 7 Makara,Phnom Penh, Cambodia
Rissho Kosei-kai of Patna Dharma CenterRissho Kosei-kai of Singapore
Thai Rissho Friendship Foundation201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, HuaykhwangBangkok 10310, ThailandTel: 66-2-716-8141 Fax: 66-2-716-8218 e-mail: [email protected]
Rissho Kosei-kai of Bangladesh85/A Chanmari Road, Lalkhan Bazar, Chittagong, BangladeshTel & Fax: 880-31-626575
Rissho Kosei-kai of DhakaHouse#408/8, Road#7(West), D.O.H.S Baridhara, Dhaka Cant.-1206, BangladeshTel: 880-2-8413855
Rissho Kosei-kai of MayaniMayani(Barua Para), Post Offi ce: Abutorab, Police Station: Mirshari, District: Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of PatiyaPatiya, sadar, Patiya, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of DomdamaDomdama, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of Cox’s BazarUme Burmese Market, Main Road Teck Para, Cox’sbazar, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of SatbariaSatbaria, Hajirpara, Chandanish, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of LakshamDupchar (West Para), Bhora Jatgat pur, Laksham, Comilla,Bangladesh
Rissho Kosei-kai of RaozanWest Raozan, Ramjan Ali Hat, Raozan, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of ChendirpuniChendirpuni, Adhunagor, Lohagara, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of Ramu
Rissho Kosei Dhamma Foundation, Sri LankaNo. 628-A, Station Road, Hunupitiya, Wattala, Sri LankaTel: 94-11-2982406 Fax: 94-11-2982405
Rissho Kosei-kai of Habarana151, Damulla Road, Habarana, Sri Lanka
Rissho Kosei-kai of Polonnaruwa
Other GroupsRissho Kosei-kai Friends in Shanghai
