Lignum Crucis

Boletín de la Cofradía de la SantaVera + Cruz de Andújar

Boceto nueva imagen deMaría Santísima de losDolores

El primer Libro de Reglasde la Vera + Cruz deAndújar

Azulejo 425 aniversarioConcordia con el conventode San Francisco

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Lignum CrucisBOLETIN INFORMATIVO

COFRADIA DE LA SANTA VERA+CRUZAño 8 Nº 8 Marzo 2005

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Edita: C O F R A D I A D E L A S A N T A V E R A C R U Z D E A N D U J A Ry Muy Antigua, Pontificia, Ilustre y Venerable Hermandad deNtro. Padre Jesús de la Columna, Ntro. Padre Jesús Nazareno,María Santísima de los Dolores y San Juan Evangelista.Agregada a la Archicofradía del Santo Crucifijo de la Basílicade San Marcelo de Roma.

Imprime: Gráficas LA UNIÓN c/ La Plaza, 7 23740 Andújar (Jaén) Telf: 953500134Depósito Legal J-134 / 1998

Nuestro agradecimiento a todas las personas, entidades y casas comerciales que han hecho posible larealización de este boletín.El boletín Lignum Crucis no comparte necesariamente ni se responsabiliza de las manifestaciones uopiniones expresadas en estas páginas por sus colaboradores. Queda prohibida la reproducción total oparcial de esta publicación, sin la autorización escrita de la hermandad.

SumarioEditorialSaludo del Administrador DiocesanoCarta del Hermano MayorSaluda del ConsiliarioAltar de insigniasLa primera SalveEl primer Libro de Reglas de la Vera + CruzCasa PilatoEstrenos Estación de Penitencia 2005Un año cofradeLa ilusión del costalUn azulejo para recordar nuestra historia

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Fe de Errores: en el nº 7 de nuestro boletín Lignum Crucis no se publicó que D. Maudilio Moreno

Almenara era el autor del artículo extraordinario con motivo del 425 aniversario de la firma de la

Concordia con la Orden de San Francisco de Asís.

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EditorialVENITE ET VIDETE OPERA DEI

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San Gabriel saludó a María Santísima como la siempre llena de Gracia.San Gabriel saludó a María Santísima como la siempre llena de Gracia.San Gabriel saludó a María Santísima como la siempre llena de Gracia.San Gabriel saludó a María Santísima como la siempre llena de Gracia.San Gabriel saludó a María Santísima como la siempre llena de Gracia.Las legiones celestiales de Arcángeles, Ángeles y Serafines formaron suLas legiones celestiales de Arcángeles, Ángeles y Serafines formaron suLas legiones celestiales de Arcángeles, Ángeles y Serafines formaron suLas legiones celestiales de Arcángeles, Ángeles y Serafines formaron suLas legiones celestiales de Arcángeles, Ángeles y Serafines formaron sucortejo desde el Tcortejo desde el Tcortejo desde el Tcortejo desde el Tcortejo desde el Taller celestial donde Dios la creara, perfecta en su traza,aller celestial donde Dios la creara, perfecta en su traza,aller celestial donde Dios la creara, perfecta en su traza,aller celestial donde Dios la creara, perfecta en su traza,aller celestial donde Dios la creara, perfecta en su traza,hasta dejar su divina Imagen entronizada sobre un cerro de granito, vestidohasta dejar su divina Imagen entronizada sobre un cerro de granito, vestidohasta dejar su divina Imagen entronizada sobre un cerro de granito, vestidohasta dejar su divina Imagen entronizada sobre un cerro de granito, vestidohasta dejar su divina Imagen entronizada sobre un cerro de granito, vestidode romero y jaras blancas, ciñendo sobre su frente un rostrillo de perlas quede romero y jaras blancas, ciñendo sobre su frente un rostrillo de perlas quede romero y jaras blancas, ciñendo sobre su frente un rostrillo de perlas quede romero y jaras blancas, ciñendo sobre su frente un rostrillo de perlas quede romero y jaras blancas, ciñendo sobre su frente un rostrillo de perlas queenmarca la luz del mundo, nacida del brillo de su mirada.enmarca la luz del mundo, nacida del brillo de su mirada.enmarca la luz del mundo, nacida del brillo de su mirada.enmarca la luz del mundo, nacida del brillo de su mirada.enmarca la luz del mundo, nacida del brillo de su mirada.

Y ahora, una vez más, la Santísima VY ahora, una vez más, la Santísima VY ahora, una vez más, la Santísima VY ahora, una vez más, la Santísima VY ahora, una vez más, la Santísima Virgen María, concebida Pirgen María, concebida Pirgen María, concebida Pirgen María, concebida Pirgen María, concebida Pura yura yura yura yura yLimpia por la Gracia de Dios para ser la Madre de Jesús y de toda la greyLimpia por la Gracia de Dios para ser la Madre de Jesús y de toda la greyLimpia por la Gracia de Dios para ser la Madre de Jesús y de toda la greyLimpia por la Gracia de Dios para ser la Madre de Jesús y de toda la greyLimpia por la Gracia de Dios para ser la Madre de Jesús y de toda la greycristiana, vuelve a este pueblo de Andújarcristiana, vuelve a este pueblo de Andújarcristiana, vuelve a este pueblo de Andújarcristiana, vuelve a este pueblo de Andújarcristiana, vuelve a este pueblo de Andújar, con su hermoso semblante ahora, con su hermoso semblante ahora, con su hermoso semblante ahora, con su hermoso semblante ahora, con su hermoso semblante ahoraretratado por la gubia joven, pero ya sabia, del maestro imaginero Manuelretratado por la gubia joven, pero ya sabia, del maestro imaginero Manuelretratado por la gubia joven, pero ya sabia, del maestro imaginero Manuelretratado por la gubia joven, pero ya sabia, del maestro imaginero Manuelretratado por la gubia joven, pero ya sabia, del maestro imaginero ManuelLuque, acompañada por una cohorte de querubines “murillescos” queLuque, acompañada por una cohorte de querubines “murillescos” queLuque, acompañada por una cohorte de querubines “murillescos” queLuque, acompañada por una cohorte de querubines “murillescos” queLuque, acompañada por una cohorte de querubines “murillescos” queconsuelan su llanto, mientras la pureza franciscana le aguarda para ceñirconsuelan su llanto, mientras la pureza franciscana le aguarda para ceñirconsuelan su llanto, mientras la pureza franciscana le aguarda para ceñirconsuelan su llanto, mientras la pureza franciscana le aguarda para ceñirconsuelan su llanto, mientras la pureza franciscana le aguarda para ceñirsobre sus sienes una corona con estrellas de plata, cubrir su saya con unsobre sus sienes una corona con estrellas de plata, cubrir su saya con unsobre sus sienes una corona con estrellas de plata, cubrir su saya con unsobre sus sienes una corona con estrellas de plata, cubrir su saya con unsobre sus sienes una corona con estrellas de plata, cubrir su saya con unmanto que proclame su realeza, poner en su mano el manípulo que enjugue sumanto que proclame su realeza, poner en su mano el manípulo que enjugue sumanto que proclame su realeza, poner en su mano el manípulo que enjugue sumanto que proclame su realeza, poner en su mano el manípulo que enjugue sumanto que proclame su realeza, poner en su mano el manípulo que enjugue sudolor de Madre Santa y recoger bajo fina mantilla su pelo como esposa deldolor de Madre Santa y recoger bajo fina mantilla su pelo como esposa deldolor de Madre Santa y recoger bajo fina mantilla su pelo como esposa deldolor de Madre Santa y recoger bajo fina mantilla su pelo como esposa deldolor de Madre Santa y recoger bajo fina mantilla su pelo como esposa delEspíritu Santo, VEspíritu Santo, VEspíritu Santo, VEspíritu Santo, VEspíritu Santo, Virgen Soberana a la que el Sumo Creador vistió con la luzirgen Soberana a la que el Sumo Creador vistió con la luzirgen Soberana a la que el Sumo Creador vistió con la luzirgen Soberana a la que el Sumo Creador vistió con la luzirgen Soberana a la que el Sumo Creador vistió con la luzdel Sol, poniendo la Luna a sus plantas.del Sol, poniendo la Luna a sus plantas.del Sol, poniendo la Luna a sus plantas.del Sol, poniendo la Luna a sus plantas.del Sol, poniendo la Luna a sus plantas.

Aquí Señora, tu Cofradía, la Muy Antigua, PAquí Señora, tu Cofradía, la Muy Antigua, PAquí Señora, tu Cofradía, la Muy Antigua, PAquí Señora, tu Cofradía, la Muy Antigua, PAquí Señora, tu Cofradía, la Muy Antigua, Pontificia siempre Ilustre,ontificia siempre Ilustre,ontificia siempre Ilustre,ontificia siempre Ilustre,ontificia siempre Ilustre,VVVVVenerable y Seráfica Hermandad de la Santa Venerable y Seráfica Hermandad de la Santa Venerable y Seráfica Hermandad de la Santa Venerable y Seráfica Hermandad de la Santa Venerable y Seráfica Hermandad de la Santa Vera+Cruz iliturgitana, teera+Cruz iliturgitana, teera+Cruz iliturgitana, teera+Cruz iliturgitana, teera+Cruz iliturgitana, teproclamará como Rproclamará como Rproclamará como Rproclamará como Rproclamará como Reina de Cielos y Teina de Cielos y Teina de Cielos y Teina de Cielos y Teina de Cielos y Tierra, Madre dolorosa de esta ciudad,ierra, Madre dolorosa de esta ciudad,ierra, Madre dolorosa de esta ciudad,ierra, Madre dolorosa de esta ciudad,ierra, Madre dolorosa de esta ciudad,que rezará postrada ante tus benditas plantas cuando pases a presidirque rezará postrada ante tus benditas plantas cuando pases a presidirque rezará postrada ante tus benditas plantas cuando pases a presidirque rezará postrada ante tus benditas plantas cuando pases a presidirque rezará postrada ante tus benditas plantas cuando pases a presidir, junto, junto, junto, junto, juntoa tu Divino Hijo, Jesús Nazareno, vuestro Altar en San Bartolomé, bajoa tu Divino Hijo, Jesús Nazareno, vuestro Altar en San Bartolomé, bajoa tu Divino Hijo, Jesús Nazareno, vuestro Altar en San Bartolomé, bajoa tu Divino Hijo, Jesús Nazareno, vuestro Altar en San Bartolomé, bajoa tu Divino Hijo, Jesús Nazareno, vuestro Altar en San Bartolomé, bajoojivas de piedra molinaza.ojivas de piedra molinaza.ojivas de piedra molinaza.ojivas de piedra molinaza.ojivas de piedra molinaza.

Y en esta tierra donde vive su gloria María Inmaculada, se le suavizaráY en esta tierra donde vive su gloria María Inmaculada, se le suavizaráY en esta tierra donde vive su gloria María Inmaculada, se le suavizaráY en esta tierra donde vive su gloria María Inmaculada, se le suavizaráY en esta tierra donde vive su gloria María Inmaculada, se le suavizaráel llanto a la Vel llanto a la Vel llanto a la Vel llanto a la Vel llanto a la Virgen al ser confortada en su dolor por las palabras del Apóstol,irgen al ser confortada en su dolor por las palabras del Apóstol,irgen al ser confortada en su dolor por las palabras del Apóstol,irgen al ser confortada en su dolor por las palabras del Apóstol,irgen al ser confortada en su dolor por las palabras del Apóstol,al que Dios revelara el significado de la Iconografía Mariana. Así, nuestrasal que Dios revelara el significado de la Iconografía Mariana. Así, nuestrasal que Dios revelara el significado de la Iconografía Mariana. Así, nuestrasal que Dios revelara el significado de la Iconografía Mariana. Así, nuestrasal que Dios revelara el significado de la Iconografía Mariana. Así, nuestrasgentes podrán disfrutar del hermoso rostro de María Santísima, y estagentes podrán disfrutar del hermoso rostro de María Santísima, y estagentes podrán disfrutar del hermoso rostro de María Santísima, y estagentes podrán disfrutar del hermoso rostro de María Santísima, y estagentes podrán disfrutar del hermoso rostro de María Santísima, y estaCofradía, ya para siempre, volverá a prender en su honor candelerías deCofradía, ya para siempre, volverá a prender en su honor candelerías deCofradía, ya para siempre, volverá a prender en su honor candelerías deCofradía, ya para siempre, volverá a prender en su honor candelerías deCofradía, ya para siempre, volverá a prender en su honor candelerías depureza, consumiendo para Ella pabilos de cera blanca.pureza, consumiendo para Ella pabilos de cera blanca.pureza, consumiendo para Ella pabilos de cera blanca.pureza, consumiendo para Ella pabilos de cera blanca.pureza, consumiendo para Ella pabilos de cera blanca.

¡Dios te Salve, María Santísima de los Dolores, llena eres de Gracia!¡Dios te Salve, María Santísima de los Dolores, llena eres de Gracia!¡Dios te Salve, María Santísima de los Dolores, llena eres de Gracia!¡Dios te Salve, María Santísima de los Dolores, llena eres de Gracia!¡Dios te Salve, María Santísima de los Dolores, llena eres de Gracia!

“Venid y ved la Obra de Dios”

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A las Cofradías de la Diócesis en la Cuaresmadel Año de la Eucaristía

ste año 2005 el Santo PadreJuan Pablo II lo ha declarado como el añode la Eucarístia. Ello nos ha de estimularpara penetrar en este gran misterio quees "centro y culmen" de toda la vida de laIglesia.

Al dirigirme a las Cofradías depasión de toda la Diócesis, precisamenteen la Cuaresma de este especial año,pienso en que todos los "pasos" querecorren nuestras calles, en lasprocesiones de Semana Santa,recogiendo diversos momentos de lapasión del Señor, son precisamentes eso:"pasos" hacia el gran momento en que secumple la salvación de los hombres, porla muerte redentora de Jesucristo.

Por esto, os invito en esta reflexión,a descubrir el significado de la frase deSan Mateo que encabezaba estas líneas:"El velo del templo se rasgó" (Mt 27, 51) y aldescubrir el significado, conseguirpenetrar en el misterio de la Eucaristía.

Todo el Antiguo Testamento esfigura del Nuevo: Lo que en los siglospasados se nos promete, llega a plenitudy cumplimiento en Jesucristo.

El pueblo de Israel tenía su lugarsagrado en el templo de Jerusalén. Losevangelios en distintas ocasiones nospresentan el mismo Cristo asistiendo,como un judío más a las celebraciones del

templo de Jerusalén, ya desde que cumpliólos doce años y se perdió allí "porque tengoque ocuparme de las cosas de mi Padre" (Lc2, 41-50), hasta en las mismas vísperasde su muerte (Mt 21, 12-17).

Pues bien; el templo de Jerusalénestaba construido de la siguiente forma:el lugar principalísimo era el "Santo delos Santos" separado por una cortina deotro lugar llamado el "Santo" (cf. Ex 25 a27).

En el lugar "Santo" los sacerdotesde Israel ofrecían cada día los sacrificiosdel pueblo israelita (cf. Lc 1, 5-22); pero al"Santo de los Santos" sólo entraba una vezal año el Sumo Sacerdote con la sangredel animal que se inmolaba en la fiestade la Expiación (cf. Lev 16).

Aquel lugar "Santísimo", o "Santo delos Santos", era el sitio en que losisraelitas localizaban la presencia deDios. Y por eso ante ese Dios no seatrevían a acercarse: sólo el SumoSacerdote y una vez al año. Era la ideaque aquel pueblo de Israel albergaba:"Nadie puede ver a Dios y seguir viviendo"(Ex 33, 20; Is 6).

Sin embargo, Jesús vino arevelarnos el rostro de Dios, aintroducirnos en la intimidad de ladivinidad. Bien claro lo dice a lasamaritana: "Créeme, mujer, que llega la

"El velo del templo - al morir Jesús -se rasgó en dos, de arriba abajo" (MT 27, 51)

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Rafael Higueras Álamo

Administrador Diocesano

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hora en que, ni en este monte, ni enJerusalén adoraréis al Padre..... Llega lahora (ya estamos en ella) en que losadoradores verdaderos adorarán al Padreen espíritu y verdad" (Jn 4, 20-23).

La "hora" de Jesús fue su muerte:desde entonces el hombre fue llamado aentrar en la intimidad de Dios, más aún,a ser hijo de Dios: ser hijos en el Hijo.Por eso al morir Jesús "se rasgó el velo deltemplo" (Mt 27, 51); por eso al morir Jesús"un soldado le abrió el costado" (Jn 19, 31-37) y de su costado salió sangre y agua,símbolo del Bautismo y de la Eucaristía.

Desde ese momento de la muertede Cristo, ya sus entrañas se nos hanabierto como comenta preciosamenteSan Bernardo: "Sus entrañas rebosanmisericordia... y ya no seré pobre en méritos,mientras Él no lo sea en misericordia. Yporque la misericordia del Señor es mucha,muchos son también sus méritos" (S.Bernardo, Comentario al Cantar de losCantares, Sermón 61, 3-5). ¿Dónde podráhallar nuestra debilidad un descansoseguro y tranquilo, sino en las llagas delSeñor?.

Ante esta maravilla de lasmisericordias del Señor que se escapande su costado abierto; ante este gozoinmenso de sabernos llamados a entraren la intimidad de Dios, la Iglesiacontemplando este costado abierto deCristo en la Cruz exclama que "esecostado es descanso para los piadosos yrefugio para los pecadores" (Prefacio de lasolemnidad del Corazón de Jesús).

Concluyo entonces uniendo todosesos momentos "de los pasos" de la pasióndolorosa que culminan en el momento de

la muerte y de la lanzada al costado deCristo; uniendo todos esos "pasos" con laEucaristía. Porque la Eucaristía nos hacepresente y real y continuamente repetidopara nosotros aquel momento en que serompió el velo del templo de Jerusalén alromperse el costado de Cristo con la lanza.Nunca mejor que cuando celebramos laEucaristía podemos penetrar en lo máshondo de la misericordia de Dios hacianosotros; entonces, en la Eucaristía, Diosnos toma y nos lleva a la intimidad denuestra vida, de nuestra pobre vida depecadores, que se injerta y se enraíza enla mismas entrañas de la divinidad.

Que María Santísima que acompañóa Jesús en la Cruz, que se dolió con lasheridas de su Hijo, que contempló cómole abrían el corazón con una lanza, nosayude a penetrar en la entrañas de lamisericordia divina a través de la vivenciaen nuestras vidas del misterioeucarístico, pues ella (como la llama elPapa Juan Pablo II) es "mujer eucarística"(Encíclica Ecclesia de Eucharistia, nº 53).

Jaén, Cuaresma 2005

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a pasado un año, y que rápidoha transcurrido, porque cuando uno estátrabajando por algo que le gusta, que lellena, que le realiza…, y además lo hacerodeado de un grupo de trabajo fenomenal,parece que el tiempo no se detiene, puedeparecer que no suceden cosas, pero sonmuchas las que nos han ocurrido en esteúltimo año.

En primer lugar, no puedo dejar derecordar nuestra Estación de Penitencia,en la pasada noche del Miércoles Santo,por primera vez, pudimos ver a nuestrosdos titulares juntos, saliendo de laestructura, que instalamos en el patiotrasero de la parroquia, desde aquí quieroaprovechar una vez más esta oportunidadpara agradecérselo, publicamente, a laJunta de Gobierno de la Hermandad delBuen Remedio. Toda la cofradía salíaunida, bajo el mismo techo, y cosas deldestino, aun sin saberlo, lo hacía por la

CARTA DEL HERMANO MAYOR

calle Vera Cruz, en silencio, roto solo porel teñir de la campana del muñidor, y aoscuras, iluminada solamente por la ceraque acompaña a nuestras SagradasImágenes. Estación de Penitencia quecomo siempre volvió a ser ejemplar, tantoen orden y en comportamiento de todosaquellos que participamos, como en el deesos iliturgitanos que nos acompañanarropando a nuestros titulares, dandomuestras de devoción en el momento dela pasión que es como demostramosnuestra fe. Por eso, desde aquí quieroanimar a esos hermanos, que pudiendohan dejado de hacerlo o aun no hanparticipado en ella, y así, conseguir queese testimonio que damos en la calle seacada vez mayor en número y podamosllegar más lejos.

Y más aún, si cabe, en este año, enel que nuestra Estación Pública de Fe larealizaremos en la tarde-noche del

Domingo de Ramos,consiguiendo con estecambio no solo el tenerun lugar permanentepara nuestra salida, sinotambién el permitir amuchos de nuestroshermanos o aspirantes ahermanos el poderprepararse y participarcon más serenidad ytranquilidad en nuestraEstación de Penitencia,pues es un día festivo, ycomienzo de la Semanade Pasión, epicentro denuestra vida cofrade,semana que culminarácon la Vigilia Pascual,eje de nuestra fe, Jesús

Resucitado.Ntro. Padre Jesús Nazareno

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Me queda agradeceros atodos aquellos que habéissufrido, en silencio, lasincomodidades de lospreparativos de nuestra Estaciónde Penitencia a lo largo de estosaños, seguro que con esta nuevasituación renovaremos lasilusiones para afrontar nuevosretos.

Y que reto más hermosopara un cofrade, y andaluz, querecibir en nuestro seno a MaríaSantísima de los Dolores, y aldiscípulo de Jesús, San JuanEvangelista. Las imágenesvendrán a refrendar la trayectoriacomenzada por anteriores Juntas deGobierno de conseguir recuperar, en lamáxima medida de lo posible, elpatrimonio Imaginero de nuestra

Cofradía, truncado como consecuencia dela destrucción sufrida con motivo de laGuerra Civil.

Debe representar, para todosnosotros y, por extensión, para todo elpueblo de Andújar, un gran honor el podervivir la llegada de ambas imágenes, pueshistóricamente nuestra cofradía ha dadoculto público a María Santísima, desde,al menos, mediados del s. XVI, mientrasque nuestras reglas son las únicas, ennuestra ciudad, que recogen el culto alDiscípulo Amado, amén de ser unreferente para la juventud crucera eiliturgitana.

Adoptemos todos nosotros estaactitud valiente de no renunciar a Cristo,aproximándonos a la Santísima Virgen delos Dolores, en padecer con Ella yacompañarla en su camino de Dolor comoen su camino de Esperanza., como hizo elDiscípulo Predilecto, siendo este elmensaje evangélico que transmitamos enla noche del Viernes de Dolores.

Un abrazo en la Vera Cruz de Cristo.

José R. Delgado Béjar

Ntro. Padre Jesús de la Columna

Estación de Penitencia 2004

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SALUDA DEL CONSILIARIO

ueridos hermanos y amigos en Cristo,

Antes que nada quiero agradecersinceramente la oportunidad que la Juntade Gobierno de vuestra Cofradía me ofrecesiempre de poder dirigiros un saludofraternal con motivo de este tiempo deCuaresma. Así mismo quiero agradecercordialmente el trabajo realizado a lo largode estos años de cara a la ejecución deproyectos comunes que atañen a vuestraCofradía, otras hermandades y a laComunidad Parroquial de San Bartolomé,que en breve van a dar sus frutos, y queen definitiva benefician a todos. De unaforma especial me refiero a laconstrucción de ese salón o capilla, comoos gusta llamar, que hará más fácil ydigna vuestra Estación de Penitencia.

Estamos en el Año de la Eucaristía.Siempre es tiempo para acercarnos a esemaravilloso misterio que en realidad esel centro, la fuente y el culmen de la vidacristiana. Pero este año debe ser algo másespecial. No quiero dejar pasar laoportunidad para expresaros misatisfacción personal, creo quecompartida, por los actos de culto quecelebramos en la Parroquia y en particularpor la celebración de la Eucaristía y por laprocesión del Santísimo, en el día de laOctava del Corpus, que con tantasolemnidad organiza desde hace unosaños la Veracruz. Este Año, si me lopermitís, debemos hacer un esfuerzo aunmás especial.

El Señor Jesús, la noche de suPasión reunió a sus discípulos, en elcenáculo para despedirse de ellos y darlessus últimas instrucciones de cara a lavivencia del amor y de la unidad en laComunidad y para dejarles comoTestamento la Eucaristía, sacramento delsacrificio que iba a consumar en la cruz.

Facundo López Sanjuán

Párroco de San Bartolomé

Desde aquella noche santa, desdeaquellos acontecimientos centro es denuestra fe, desde su Pasión, Muerte yResurrección, la Iglesia jamás ha dejadode celebrar la Eucaristía, sabiendo que ahíestá la esencia de la fe.

En la Eucaristía tenemos laplenitud del culto que podemos tributar aDios, tenemos así mismo la plenitud delamor, de la gracias, de la misericordia quede Dios podemos recibir. Tenemos almismo Cristo, realmente presente en suIglesia, en su Palabra, en la Comunión.Cristo se ofrece en su Cuerpo y en suSangre para que tengamos su mismavida. Eso es lo importante para loscreyentes: ser y vivir como Cristo, y esees el secreto de la Eucaristía.

Queridos hermanos y hermanas dela Vera Cruz: todo el trabajo querealizamos en la Parroquia y todo el trabajoque realizáis en la Cofradía, no tendríasentido si no participamos de laComunión del Señor. La Estación depenitencia es eso: hacer penitencia parallegar santos al encuentro del Señor enla Eucaristía de la Pascua, donderenovaremos nuestro compromisocristiano a favor de la Iglesia y del mundo.Mi invitación pues, a llevar a cabo eseproyecto espiritual que bien realizado estodo un motor para la vida.

Desde la Parroquia vamos a realizara lo largo del año toda una serie deactividades que nos ayuden a valorar másy más la Eucaristía. Desde aquí quieroinvitaros a todos esos actos que contiempo se anunciarán. Cuento convuestro apoyo. Contad con mi estimapersonal.

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ALTAR DE INSIGNIAS

l Libro de Reglas es la insigniaque contiene las Reglas o Estatutos de lahermandad. Dichas reglas fueronaprobadas por el Sr. Obispo Dr. D. SantiagoGarcía Aracil, el 23 de Junio del año 1.990,siendo hermano mayor nuestro hermanoMaudilio Moreno Almenara; constan de104 capítulos, siendo la finalidad de estasla de guiar y regir la vida interna denuestra Cofradía, así como ordenar laestación de penitencia. El libro deReglas también contiene una foto denuestros Amantísimos Titulares.

En nuestra Estación dePenitencia suele situarse en lapresidencia del paso de Ntro. PadreJesús atado a la Columna. El portadordel Libro de Reglas, viste de nazarenoy está flanqueado por dos varas.

La Cofradía de la Vera Cruztuvo un primer libro de Reglas queconstaba de 52 hojas de pergamino,mencionado en el inventario del año1680.

Posteriormente, la Vera Cruz,renovó sus estatutos en el primercuarto del s. XVIII, ya que en elinventario de 1.721 se mencionan“ … Dos libros de estatutos antiguos ymodernos aprobados por el Sr. Proveedor deeste Obispado….”. El nuevo libro de Reglasno sabemos de cuántas hojas constaba,aunque debería ser ya de papel, puesto queno se menciona el hecho de que fuese depergamino. Lo que sí conocemos es queestaba “… forrado en Raso Verde…”, colorde la cofradía junto con el negro. Por lafecha aproximada de este libro podemosintuir que dichas reglas se aprobarondurante el mandato del obispo D. Antoniode Brizuela y Salamanca. Tampoco eneste caso se conserva este libro.

En 1.995 se adquiere el actual Librode Reglas, que fue realizado en los talleresdel orfebre sevillano D. Manuel de los Ríos.La portada es de alpaca plateada con elescudo dorado de la cofradía sobreterciopelo negro. Muestra las esquinasrematadas con una fina rocalla que partede un vástago central. En el reversopresenta cuatro motivos plateados en lasesquinas con un escudo centralenmarcado con pellejinas. Se trata delcuarto libro de reglas de la cofradía a lolargo de su historia, si bien tan solo seconservan los dos últimos.

Durante el período comprendidoentre los años 1992 y 1994, el libro dereglas que procesionó la Vera Cruz fue elrealizado por el hermano de la cofradía D.Juan Carlos Moreno Almenara, siendo laportada de terciopelo negro con galóndorado en los bordes llevando el escudo dela hermandad en el centro en alpacaplateada, y liso el reverso en terciopelonegro.

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LA PRIMERA SALVE

nhelamos tu presencia VirgenSantísima, vos que sois Reina Escogida,para exclamar sin parar, Salves quesuenen a Gloria.

Sabedores de tu misericordia,Señora de los Dolores, soñamos con estarpronto ante ti, Puerta del Cielo, para dejarla carga de nuestros pesares.

Danos Madre de Dios, la esperanzanecesaria para que ese día esté cada vezmás cerca y llena nuestras vidas con elejemplo de tu fe y tu fortaleza.

Dios te Salve, Madre Inmaculada,Pura y Limpia, Reina Concebida sinpecado original.

Ante tus plantas llegamos, Madre deJesús Nazareno, sabedores de nuestrascaídas buscando el consuelo que da tumirada.

A tí recurrimos, estos corazonesabatidos, con la certeza de encontrarrefugio para nuestros desvelos.

Señora, Reina de todos los Santos,derrama la misericordia de tus ojos enestos tus cofrades que veneramos la CruzRedentora de tu Hijo Jesucristo, que esfruto bendito de tu vientre.

Ten clemencia con nosotros Señorade los Dolores, y piedad para esta Estaciónde Penitencia que dura toda una vida.Sabemos Madre nuestra, que ese caminoserá más grato y más dulce el olor delincienso por tu presencia.

Ruega por nosotros, VirgenSantísima, Mediadora de la gracia, paraque alcancemos algún día, la Cofradía delCielo, en la presencia eterna de tu DivinoHijo.

Amén.

ANTONIO MANUEL GUTIERREZ AMARO Pza Sto. Domingo, 2 (Frente Hospital)OPTICOOPTOMETRISTA Tel. 953502728 23740 Andújar (Jaén)

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Miguel Jiménez López

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EL PRIMER LIBRO DE REGLAS DE LAVERA CRUZ DE ANDUJAR

e cumplen este año quince yade la aprobación de las reglas de nuestracofradía por el anterior obispo Dr. D.Santiago García Aracil. En homenaje aeste hecho, que marcó indudablementela etapa reciente de la cofradía, hemosquerido hacer un escueto análisis sobreel primer libro de reglas aprobado por elobispado para la Vera Cruz de Andújar.Dado que este documento no se conservaen la actualidad, hemos tenido que hacerun exhaustivo análisis de otradocumentación indirecta que, comoveremos, nos puede aportar no pocos datossobre este perdido legajo.

Cuando se consultan los estudiosque para otros lugares de Andalucíaexisten sobre las reglas antiguas de lascofradías, rápidamente podemos reparar

en una cuestión: que muchas de las queson aprobadas en fechas similares tienentambién unos contenidos semejantes.Este hecho tiene su base en la estrecharelación mantenida entre los distintosobispados, de tal modo que si comparamosestas coincidencias con la informaciónreflejada en los cabildos, inventarios, etc,que siempre debía ajustarse a las reglasvigentes, se puede deducir buena partedel contenido de los desaparecidos librosde estatutos de la Vera Cruz. El mayorcuidado que debemos tener a la hora dehacer estas deducciones, es saber lafecha aproximada de aprobación de lasdistintas reglas.

Por el momento, sabemos por loslibros de inventario del siglo XVIII,momento en el que aún se conservaba,que el primer libro de reglas de la cofradíaera de pergamino y constaba de 52 hojas.El hecho de que fuese de pergamino nosindica que debió ser de los siglos XV o XVI,fechas en las que es más habitual elempleo de este material que el papel paraestos documentos. En cuanto al númerode hojas, es realmente elevado, pues lonormal es que no superen la treintena.Esto indica que era un libro extenso ycompleto en su contenido, y en el númerode capítulos, teniendo un claro parangónen las antiguas reglas de la Vera Cruz deSevilla, que constan de 54 hojas. No seespecifica, sin embargo, en losinventarios de nuestra cofradía la fechade este libro.

Por tanto, es éste el primer problemaque debemos resolver para poder saber asísu contenido aproximado. Lo primero que,por lógica, podríamos deducir es quedichas reglas, si fueron las primeras que

Portada de un libro de la Vera Cruz de Andújar

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tuvo la Vera Cruz, se aprobaron en el año1427, que como sabemos es la fecha enque se fundó la cofradía. Pensamos, sinembargo, por otras cuestiones queseguidamente expondremos, que no fueasí. Si analizamos con detenimiento elmomento de 1427 en el obispado de Jaén,es normal que la cofradía no contara conunas reglas aprobadas por el episcopadogiennense desde su fundación. Por otraparte, sabemos que fue erigida mediantebula papal, lo que de alguna manera hacíainnecesario que desde primera horatuviese tales reglas, ya que la instanciaque la fundó era de rango superior acualquier otra institución eclesiásticaespañola. De este hecho podemos derivarque la Vera Cruz no comenzó su andaduratras ser aprobadas sus reglas por elobispado, sino que lo hizo mucho antes.Esto no fue una práctica inusual en elsiglo XV, siendo lo normal que primero seinstituyeran las cofradías y después seelaborasen y aprobasen sus reglas desdelos obispados (SÁNCHEZ et alii, 1988, 262).

Otro hecho sorprendente, por cuantonos resulta ya muy lejano, es que en 1427la diócesis giennense aún no estabaconfigurada como tal, existiendopoblaciones que aún estaban bajo eldominio de los musulmanes, comoHuelma o Cambil. De hecho fue en 1485,es decir, más de sesenta años después,cuando la totalidad de las tierrasgiennenses fueron definitivamentecristianas, organizándose la diócesis apartir de ese momento (MARTÍNEZ, 2003,233-234). En dicha organización tuvo unimportante papel el Sínodo promovido porel Obispo Osorio en 1492, en el que,además, por primera vez desde Jaén semencionan a las cofradías. Así, el epígrafe71 del documento de síntesis elaborado endicha asamblea diocesana ordenaba quelas procesiones se hiciesenhonestamente, en alusión a que enalgunas de ellas, al amparo de la

nocturnidad, se producían disturbios yactitudes poco respetuosas, que noconvenían a la devoción (IBID., 2003, 250).

Libro de Reglas de la Vera Cruz de Sevilla

Por estos momentos, las procesionesnocturnas más frecuentes eran las depenitencia (las cofradías de la Vera Cruzsolían iniciar sus estaciones el JuevesSanto a la finalización del denominadoCanto de Tinieblas), por lo que en buenamedida se aludía a ellas, indicándonos conclaridad que, ya a finales del siglo XV,existían en Jaén cofradías penitenciales.Otro artículo de este sínodo, en concretoel título 78, es especialmente interesantepara el tema de las reglas. En él se decíaque las cofradías debían ser corporacionesen las que se viera con claridad supertenencia a la Iglesia.

Si bien es cierto que no existíancofradías que no fueran de la Iglesia engeneral, la mayoría de las fundadas hastaese momento, no debieron estar

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reguladas desde el obispado, es decir,elsínodo parece hacer referencia a que nopertenecían a la Iglesia diocesana. Por elloordenaba el Obispo D. Luis Osorio (1483-1496) que no se crease ninguna sinlicencia episcopal (IBID., 2003, 250), locual indica con claridad queanteriormente se habían fundado algunascon otras licencias (papales o de lasórdenes religiosas principalmente).Existían cofradías que el obispado no teníacomo propias, o que no contaban con lacorrespondiente licencia episcopal, de ahíque a partir de ese momento seintentasen dos cosas: reconducir a lasexistentes para que hiciesen unas reglasaprobadas por el obispado (de esta formaquedarían en el ámbito de la iglesiadiocesana) y por otro, que las que sehiciesen a partir de esta fecha,necesariamente debían ser aprobadas porel Obispo. De ello se deduce que lascofradías anteriores a la proclamación deeste Sínodo, no contaban con reglas, o silas tuvieron, no estaban refrendadas porel Episcopado. Éste fue el caso de la VeraCruz de Andújar.

Otras indicaciones referidas en esteartículo del Sínodo, aludían al hecho deque necesariamente las cuentas de lascofradías deberían ser revisadas por elobispo o por un provisor (representante delobispo), pues se habían detectadoincumplimientos en lo contenido enalgunos testamentos que beneficiaban alas cofradías (IBID., 2003, 250). De estasconclusiones de la asamblea, se deriva,por tanto, un afán por hacer “inventario”de todas las asociaciones eclesialeserigidas ya en el obispado por las órdeneso los papas, y por que, sobre todo,reconociesen quién era, a partir de esemomento, “el filtro” por el que habían depasar todos estos asuntos. En definitiva,por ejercer el control y la fiscalizaciónsobre instituciones ya formalizadas, queal amparo de sus privilegios, podían

Es probable, por todo ello, que lafecha de aprobación de estas primerasreglas de la Cofradía de la Vera Cruz deAndújar por el obispado se produjese unosaños después de la celebración del sínodode 1492, ya que este tipo de documentostardaban en elaborarse y refrendarse enJaén. En concreto consideramos la fechamás probable el año de 1500. Ya hemosvisto cómo la asamblea instaba a obtenerla licencia episcopal, posiblementemediante unas reglas, por lo que lacofradía crucera andujareña no pudodilatar mucho la elaboración de susestatutos. Además, resulta realmentellamativo que la primera transcripción deldocumento de fundación de la cofradía sehace en el año 1500, y que mientras queen 1427 los cargos de la cofradía fueron:un gobernador, dos consiliarios, unveedor, un secretario y tres mayordomos,en este año de 1500 los cargos habíanaumentado, y además de los anteriores,existían dos alcaldes, dos muñidores y unfiscal. Podríamos pensar entonces, que

Libro de Reglas de la Vera Cruz de Dos Hermanas

intentar escabullirse de la autoridad diocesana.

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conversos. En la Vera Cruz de Guadalcázarse especifica en el capítulo 23 “...que nopueda ser Reçebido en esta sancta Cofradíaningun hermano que tenga Raça de confesoni moro salvo que sea christiano viejo detodas partes...” (AGUAYO, 2002, 147). Otrosaspectos recogidos serían la festividad dela Cruz de Mayo, que se celebraba el día3, jornada en la que tenían lugar el cabildode elecciones, que los hermanosasistieran a los cabildos sin armas, sobrela obligación de ayudar a los queestuviesen enfermos y sobre laprohibición de comer o beber el JuevesSanto para cumplir con el preceptivoayuno.

Otro asunto interesante,perfectamente constatado en la Vera Cruzde Andújar, era la existencia de un arcadonde guardar la cera“...Una arca grandeasida en la Pared de la Sacristia con su llabey en ella ciento i cinquenta i quatro libras dezera en hachas (cirios) i velas....”(Inventario de 1695). En el capítulo 29 delas reglas de la Vera Cruz de Priego seespecifica que “cuando el arca de lacofradía tuviese necesidad de cera o dineros,que los mayordomos convoquen a cabildogeneral, al cual nadie puede faltar so penade una libra de cera” (FORCADA, 2000, 41).Del mismo modo, existió en Andújar laobligación de la demanda, es decir, quelos hermanos que fuesen elegidos paraello, tenían necesariamente que salir conunas tazas de latón a pedir limosnas porlas calles para atender a los gastos de lacofradía. En el inventario de 1707 semencionan “Tres tazas de laton con suscruzes para las demandas”. Con relacióna ello, de nuevo en las Reglas de la VeraCruz de Priego se dice en su capítulo 27:“Si a algún hermano se le ordena hacer lademanda y no quiere aceptar por que se lehace cosa empachosa, que pague un realpor aquella vez y vuelva de nuevo en suturno. En esto no habrá excusa salvo porenfermedad o vejez” (IBID., 2000, 41).

dado que las obligaciones de estos cargosquedaban reguladas en las reglas(VALDIVIA, 1994, 87), el aumento delnúmero de cargos se debería justo a estehecho, es decir, a la aprobación por partedel obispado de las primeras reglas en elaño de 1500. De haber sido así, debieronser refrendadas por el Obispo D. AlonsoSuárez de la Fuente del Sauce (1500-1520).

En cuanto a los asuntos recogidosen estos primeros estatutos, debieronespecificarse y concretarse las funcionesde cada uno de los cargos antesmencionados, pero además, se incluyeronlos contenidos habituales en las reglas delas cofradías de la Vera Cruz, es decir, laEstación de Penitencia con los flagelantes,el Jueves Santo por la noche, el entierrode los hermanos que falleciesen (en elinventario de 1685 se mencionan “...dosCordeles para los difuntos entrarlos en lasBobedas...”) y el hecho de que los queaccediesen a la cofradía fuesen cristianosviejos o “limpios de sangre”, es decir, queno se admitiesen a judíos ni musulmanes

Libro de Reglas de la Vera Cruz de Aznalcázar

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cual debían traer su traje de nazareno decolor blanco con una cruz verde, que erael escudo de la cofradía. Normalmente, loshermanos de luz pagaban al entrar a serhermanos una cantidad más elevada quelos de sangre, debido al gasto ocasionadopor el consumo de cera. El recorrido nodebía ser muy largo, consistiendonormalmente en cinco estaciones enmemoria de las Cinco Llagas de NuestroSeñor Jesucristo. Estas estaciones serealizaban en el interior de las iglesias,donde se incrementaban los latigazos enrecuerdo de la Sangre derramada por elRedentor. Al finalizar la Estación, elVeedor de la cofradía tenía la obligaciónde facilitar unos cuencos con vino derosas o romero, así queda atestiguado enel capítulo 6 de las reglas de la Vera Cruzde Guadalcázar, donde se dicetextualmente “...tenga el tal veedor cuidadode haçer... vino coçido con Rosas, o Romero,con que se laben los penitentes...”(AGUAYO, 2002, 141). Vemos por tanto queeste vino era para que los flagelantes securasen las heridas, haciéndolo, pordecoro, en lugares donde no era visiblepara el resto del público. Como hemoscomprobado, esta vía de comparación conotras reglas de la misma época, nosproporciona una importante informaciónsobre el contenido del primer libro deestatutos aprobado desde el obispado paraesta cofradía erigida canónicamentedesde Roma.

En estos momentos iniciales, laVera Cruz salía con una sola imagen: ladel Crucificado, posiblemente de tamañomenor que el natural y portado por unclérigo o fraile, es decir, sin paso. Losdisciplinantes o flagelantes irían detrásfustigándose, acompañados de nazarenoscon cirios cada tramo para poder ver enla oscuridad de las calles y con variosdiputados con varas que organizarían laprocesión. Era frecuente que participasenen la Estación de Penitencia personasque no pertenecían a la cofradía, para lo

BIBLIOGRAFÍA:

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FORCADA SERRANO, M. (2000): Historia de laHistoria de laHistoria de laHistoria de laHistoria de laHerHerHerHerHermandad de la Santa Vmandad de la Santa Vmandad de la Santa Vmandad de la Santa Vmandad de la Santa Vera Crera Crera Crera Crera Cruz y Nuestruz y Nuestruz y Nuestruz y Nuestruz y Nuestro Padro Padro Padro Padro PadreeeeeJesús en la ColumnaJesús en la ColumnaJesús en la ColumnaJesús en la ColumnaJesús en la Columna (Priego), Córdoba.

MARTÍNEZ ROJAS, F. J. (2003): “La Ig“La Ig“La Ig“La Ig“La Iglesia de Jlesia de Jlesia de Jlesia de Jlesia de Jaén”aén”aén”aén”aén”, enNIETO CUMPLIDO (Coord.): Historia de las diócesisHistoria de las diócesisHistoria de las diócesisHistoria de las diócesisHistoria de las diócesisespañolas. Iglesias de Córdoba y Jaénespañolas. Iglesias de Córdoba y Jaénespañolas. Iglesias de Córdoba y Jaénespañolas. Iglesias de Córdoba y Jaénespañolas. Iglesias de Córdoba y Jaén, 193-333.

SÁNCHEZ HERRERO, J; LÓPEZ BAHAMONDE, Mª R.; MIURAANDRADES, J. Mª y MONTES ROMERO-CAMACHO, I.(1988): “Los cuatro tipos diferentes de Cofradías“Los cuatro tipos diferentes de Cofradías“Los cuatro tipos diferentes de Cofradías“Los cuatro tipos diferentes de Cofradías“Los cuatro tipos diferentes de Cofradíasde Semana Santa, desde su fundación hasta lade Semana Santa, desde su fundación hasta lade Semana Santa, desde su fundación hasta lade Semana Santa, desde su fundación hasta lade Semana Santa, desde su fundación hasta lacrisis de finales del siglo XVIII en la Andalucíacrisis de finales del siglo XVIII en la Andalucíacrisis de finales del siglo XVIII en la Andalucíacrisis de finales del siglo XVIII en la Andalucíacrisis de finales del siglo XVIII en la Andalucíabética y Castilla”bética y Castilla”bética y Castilla”bética y Castilla”bética y Castilla”, Actas del Primer Congreso Nacionalde Cofradías de Semana Santa, 259-303, Zamora.

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Maudilio Moreno Almenara

Portada de un libro de la Vera Cruz de Andújar

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n Febrero de 1996 un grupo dehermanos y hermanas de esta cofradíaparticiparon en la eucaristía de laimposición de la ceniza en nuestraparroquia de San Bartolomé, tras ello seacercaron al antiguo bar que durantemuchos años fue lugar de trabajo ydedicación de mis padres, Maudilio yCarmen, allí, en el lugar donde el cabildode oficiales se reunía de forma periódica,esa fría tarde de inicio de cuaresma sesentaron las bases para lo que más tardenuestro buen amigo Manolo denominóCasa Pilato, punto de encuentro delmundo crucero andujareño, y de otrosmuchos buenos cofrades que nos hanvisitado y visitan en la actualidad.

Se trataba de llenar un hondo vacíoexistente en la mayoría de las cofradíasde nuestra ciudad, tener y mantener unlugar de reunión, punto de encuentrodonde se hiciera presente la esenciacofrade y el espíritu de hermandaddurante todo el año, Semana Santa 365días.

En Pilato cualquier fin de semanadel año, huele a incienso, suenancornetas y tambores, Cristo pasea por unacalle andaluza o una Virgen bajo palio

CASA PILATOEsencia Cofrade. Espíritu de Hermandad

mueve sus bambalinas, escuchándose eltintineo de las borlas sobre los varales, elmuñir de una campana, el racheo delbuen andar de una cuadrilla de costalerosy el “ a esta es “ del capataz. En Pilato dosNazarenos se encontraron en su caminohacia el calvario, basta recordar quenuestro Nazareno tuvo como primer altarandujareño nuestra casa de hermandad,precisamente en la zona más cercanadonde en su momento permaneció lacapilla del antiguo convento de SanEufrasio sede canónica de la otrahermandad de nuestra ciudad que bajo laadvocación del Nazareno procesiona aJesús con la cruz a cuestas ayudado delcirineo hasta que tras la desamortizaciónpaso a San Miguel.

Casa Pilato, además, se haconvertido de manera paulatina en unade las principales fuentes de ingresos denuestra hermandad, proyectos como elmagnífico paso que sirve de altar efímeroCasa Pilato

Cartel primer anieversario Casa Pilato

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a Jesús Nazareno por las calles denuestra ciudad es ejemplo vivo deello. Cuatro faroles iluminan elcaminar del Díos hecho hombre enpresencia de los cuatro Evangelistassin cuyo testimonio vivo nada de loacaecido hace 2000 años hubiesellegado a nuestros días, dos angelitossirven de cirineos, en ellos debemosmirarnos cada estación depenitencia, nosotros debemos portartambién esa pesada cruz día a díateniendo siempre presente eltestimonio vivo de amor fraternal.Como puerta de entrada hacia esemonte divino, las cuatro sedes denuestra Cofradía a lo largo de suscasi 600 años de historia, el antiguoconvento de Santa Ana, Santo Domingo,San Francisco (con permiso de nuestrohermano Paco) y finalmente SanBartolomé nos abrió sus puertas pararemediar la crueldad de una guerra quedejó a nuestra Hermandad sin nada de loque había conseguido durante tantos años.

El presente año vimos el discurrirde Nuestro Padre Jesús de la Columna enun nuevo paso, serio, austero, atrevido,innovador, ello fue posible gracias a lamagnifica labor y buen hacer de D. JoséCarlos Rubio Valverde. Las mismasmanos que le vieron nacer y crecer en suamor al Dios hecho hombre, que lemostraron la nobleza del trabajo de lamadera, esas mismas manos realizaronlas cuatro cartelas del paso que hoy esaltar de uno de nuestros titulares, desdeestas páginas nuestro más sinceroagradecimiento.

Sirvan estas palabras paraagradecer así mismo, a esas personas quesemana tras semana acuden con elánimo de compartir una conversación conun buen amigo, ver un partido de fútbol,jugar una partida de dominó o ver el vídeode su cofradía preferida en la calle, sinellos, casa Pilato no existiría, ellos y ellasson esencia cofrade y mantienen vivo elespíritu de nuestra hermandad.

Miguel Angel Moreno Almenara

Ntro. Padre Jesús de la Columna tras pasar por tribuna

La Vera Cruz por la plaza de España

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ESTRENOS PARA LA ESTACIÓNDE PENITENCIA DEL AÑO 2005

n primer lugar podemos hacermención al cambio de día de salida queaprobado por el Cabildo GeneralExtraordinario celebrado el día 8 de febrerode 2003, establece que la Cofradía de laSanta Vera Cruz haga su anual y públicaEstación de Penitencia en la tarde – nochedel Domingo de Ramos y que a partir deesta Semana Santa de 2005 será toda unarealidad.

El mencionado cambio de día de laEstación de Penitencia se hace posible, yasí lo aprobaron todos los cofrades, graciasa que al fin y tras años de trabajo eilusiones, se ha conseguido hacerrealidad la construcción de una Capilla parala salida. Esta capilla se encuentra juntoa la sacristía de la Parroquia con puertade salida a la Corredera de San Bartoloméy junto a la calle de nueva construcción yque además acogemos el honor, todos loscofrades cruceros, de participar delnombre de la misma ya que se llamaráCalle de la Vera Cruz. Igualmente hemosde indicar que el nombre de esta calle esel fruto del trabajo de muchos hermanosde esta Cofradía, que con su esfuerzo, handevuelto un trozo de historia al callejerode nuestra ciudad ya que existía una callecon ese nombre al menos desde el sigloXVII.

No menos importante es para unaCofradía la conservación de supatrimonio, por eso, este año hemosacometido la restauración de un juego depotencias para la Imagen de Ntro. PadreJesús de la Columna. En plata de ley,estas potencias muestran un óvalo lisoenmarcado por dos motivos sinuosos querematan en sendas flores. Sobre el óvaloaparece una concha. Las potencias secoronan con tres gruesas ráfagas. La

central recta que ha sido enriquecida conuna flor de lis como símbolo de la realezade Ntro. Señor Jesucristo, mientras quelas otras dos son zigzagueantes. Este juegode potencias puede fecharse en el sigloXVIII, muy posiblemente en su primeramitad. Han sido restauradas por el orfebrecordobés D. Antonio Cuadrado.

El paso de Ntro. Padre Jesús Nazarenose va completando poco a poco y este añoestrena la ejecución en madera de cedro dela imaginería de sus capillas por parte dequien las modeló en barro y que tambiénes autor de los Evangelistas y los ángelescirineos, el cordobés D. Manuel LuqueBonillo. Estas imágenes representan asantos y santas especialmente vinculadoscon nuestra Hermandad, Santa Ana y laVirgen en la capilla del frontal, en loscosteros San Bartolomé y San Franciscoy Santo Domingo en la trasera. Lascitadas imágenes, llevarán en plata de leysus coronas y aureolas así como sussímbolos y emblemas que las distinguen:coronas para Santa Ana y la Virgen,realizadas por el orfebre cordobés D.Manuel Varela Pérez, flagelo para SantoDomingo, cuchillo para San Bartolomé ycruz para San Francisco.

Seguimos completando el cuerpo deacólitos, y este año podemos incluir en elmismo la confección de cuatro albas paralos portadores de dalmáticas, que han sidorealizadas por la madre de un hermano.

Por último se enriquece enelegancia el cortejo de la Cofradía con laconfección de un traje para el muñidor yuna campana realizados por hermanos dela cofradía. En los inicios de las cofradías,el muñidor era la persona que anunciabala llegada de las procesiones.

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Actualmente en la Semana Santa deSevilla, de donde se inspira el traje queestrenamos, sólo la Hermandad de laSagrada Mortaja conserva estepersonaje, vestido de servidor delante dela Cruz de guía, que anuncia la llegadade la cofradía haciendo sonar lacampana. Este personaje si se mantieneen las Hermandades Sacramentales,siendo habitual su presencia en lasprocesiones de Impedidos y Eucarísticas,así como en el Corpus Christi. En laCofradía de la Vera Cruz, que sepamos,desde el siglo XVII, viene acompañandoen la Estación de Penitencia un muñidorque con un toque monótono de campanaavisa a los viandantes del recogimientoque deben guardar ante el paso de lacofradía.

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UN AÑO COFRADE

tro año más nos dirigimos atodos vosotros para agradeceros la ayudaque habéis aportado, en el desarrollo delas actividades realizadas por ésta, tuCofradía. La labor desarrollada, tanto porlos hermanos como por la Junta deGobierno, ha sido importante, puesto queuna vez más ha quedado patente, elesfuerzo y el trabajo desarrollado a lo largode todo un año, para engrandecer laposición que ocupa nuestra Cofradía enla Parroquia y en la ciudad en general.

El año comenzó como viene siendohabitual, en Casa Pilatos degustandoentre todos los hermanos el tradicionalroscón de Reyes. El mes de enero, laCofradía lo vivió preparando y organizandola Estación de Penitencia, junto con losensayos de los costaleros y costaleras,anunciando que se aproxima el momentode la salida tan esperada por todos.

En el mes de febrero, realizamoscomo viene siendo habitual, culto enHonor de Nuestro Padre Jesús Nazareno,en nuestra sede canónica, culminadodicha celebración el día siguiente, dondese celebró durante todo el día unBesamanos en honor a nuestro titular.

La Cuaresma tiene momentos muyentrañables para la Cofradía, puesto quese viven en confraternidad con todos loshermanos. El esfuerzo de los hermanosse nota, tanto en los ensayos, en losmomentos vividos en Casa Pilatos, losviernes y sábados, como en la cocheraperteneciente a la Cofradía, puesto queen ella varios hermanos se reúnen parapreparar los enseres que se utilizaran enla próxima Estación de Penitencia. El mesde Marzo, comenzó realizando laformación anual para nuestros nuevoshermanos, donde se realizaron dos charlas

formativas, una de las cuales fue realizadapor el párroco de nuestra Parroquia.También realizamos una misa en Honora Nuestro Padre Jesús Atado a laColumna, y una vez finalizada se realizóun Santo Vía Crucis por la Parroquia. Aldía siguiente y para finalizar los cultos secelebró la Función Principal con la Jurade Reglas y Pública Protestación de Fe denuestros nuevos hermanos.

El mes de Abril se va aproximando ylos últimos preparativos están llegando asu fin, la principal novedad este año fuela salida de nuestras dos imágenes desdeuna nueva ubicación, puesto que hastael año pasado la Imagen de Nuestro PadreJesús Nazareno salía desde una carpa,situada en la puerta trasera de laParroquia. Esta nueva ubicación seencuentra dentro de las dependencias dela parroquia junto a la Torre de la misma,siendo un momento muy especial paratodos, puesto que era un deseo perseguidopor todos los hermanos, que ambasimágenes estuviesen juntas. El día antesde la salida, el nerviosismo estaba en elambiente y se finalizan los preparativos,porque el día ya ha llegado, ya es MiércolesSanto, la Cofradía en pleno celebra laSanta Misa, y realizamos NuestraEstación de Penitencia. Este año seestrenó el paso de Jesús atado a laColumna, siendo el estreno másimportante, junto con los cestillos de losdiputados de tramo. Una vez concluida lamisma, sólo nos queda felicitar a todos loshermanos, puesto que para todos sonmomentos muy emotivos y ha llegado lahora de pensar en la próxima, en nuevosproyectos……

Ha llegado Mayo y una vez máscelebramos nuestra tradicional Cruz deMayo, emplazada como viene siendo

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habitual en la puerta trasera de laParroquía. En Junio, la actividad de laCofradía no cesa y participa en la salidaprocesional del Santísimo Sacramento porlas calles de la ciudad, realizando el altaren la calle San Francisco,posteriormente, participamos en larealización y organización en nuestraParroquia, de la Octava del Corpus. LaCustodia del Santísimo Sacramento, fuesituada y trasladada en nuestras andas yportada por hermanos cruceros. Se vaaproximando otra de nuestras actividadestradicionales, como es la preparación denuestra caseta “El Capirote” para la feriade nuestra ciudad en el mes deSeptiembre. Este año, se ha cambiado ladecoración de la misma, se han realizadomejoras en las instalaciones, para seguirsiendo una de las casetas emblemáticasde la feria iliturgitana. Después definalizar la misma, celebramos los cultosa nuestros amados titulares tanto a laSanta Cruz, con la fiesta de la Exaltaciónde la Cruz como a Nuestra Señora de losDolores. Son unos cultos muy emotivos ytienen un fuerte significado para laCofradía.

En el mes deO c t u b r e ,celebramos otragran actividad, labendición de laimagen de SanFrancisco de Asís,dicha imagenestuvo situada enel altar den u e s t r aParroquia y fueun momento muyemocionante yr e c o n f o r t a n t epara todos. Pero laactividad no cesay celebramos unaño más una

misa por el eterno descanso, en honor anuestros hermanos difuntos. Diciembreya se aproxima y asistimos enCorporación a la celebración de laprocesión de María Inmaculada, por lascalles de nuestra ciudad.

Llega la Navidad, y la Cofradíarealiza, una vez más, sus actividadesrelacionadas con la convivencia y laCaridad, recaudación de alimentos paralos más necesitados, montaje del Belénen “Casa Pilato”, lotería…, son momentosentrañables para todos.

Pero la vida de la Cofradía no selimita a todo lo detallado, puesto que lasactividades en la Casa Hermandad “CasaPilato”, no cesan. Nuestra CasaHermandad, recibe la visita de todos loshermanos, manteniendo el espíritucofrade vivo todos los días del año. Os loagradecemos a todos vosotros, que hacéisque dicho espíritu se engrandezca. La vidaen Casa Pilatos es diaria y esperamos lavisita de todos los hermanos para vivirbuenos momentos cofrades.

María Jesús Garzón MuñozOctava del Corpus

Altar bendición imagen deSan Francisco de Asís

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LA ILUSION DEL COSTAL

esde estas líneas, quierohacer una pequeña reflexión, sobre lalabor del mundo del costal en nuestraCofradía. Hermanos que cada Estación dePenitencia con su esfuerzo, llevan aJesús Nazareno hasta el Monte Calvario.

Parece que fue ayer cuandoempezamos a trabajar debajo de una mesade ensayo, entre gallinas y conejos.Dimos nuestros primeros pasos, unosempezaron a conocer el costal, lastrabajaderas y las dimensiones de unpaso, que más bien parecía un “barco”.

Todo esto ocurría en la antigua“calera”, donde aquel sábado hicimosnuestro primer ensayo, allí nosempezamos a conocer, con nuestrasdiferencias, pero siempre nos hemoscaracterizado por la forma peculiar denuestro andar.

De allí, pasamos al camping aensayar de un lado a otro, para empezar acoger el paso, días de mucho frío, perodebajo de la mesa de ensayo, apenassentíamos ese frío que hacía, aúnrecuerdo ese artilugio de la bombilla conla batería que Paco (Joype) seencargaba de poner cadaviernes para que pudiéramosver un poco.

Antes de terminar cadaensayo, y ya un poco cansados,practicábamos las subidas ybajadas hasta que los cuatrozancos bajaban de formaaceptable, pasaron los ensayoshasta que, por primera vezvimos el paso en madera, noscambió todo y particularmente

a mí, porque pensaba que no podríamoscon el, al verlo en la cochera de la calleCaldereros (conocida por la del choto),recuerdo que en la primera levantá yotenía miedo, por la gente que tenía debajodel paso y por que no creía que saldríamosde allí, con un paso tan grande y quesiendo la calle tan estrecha, rozaríamospor algún lado.

El primer ensayo con el paso megustó. Los días pasaban hasta llegar a la“mudá” como siempre con prisas, la genteque no llegaba, la impaciencia de los queestábamos allí, no sabíamos si lollevaríamos a ruedas o si lo podríamosllevar a costal, pero al final con muchoesfuerzo lo llevamos hasta San Bartolomé,comencé a imaginarme el día de la salida.Al llegar a la iglesia aparece un nuevoinconveniente, la puerta, lo teníamos todoensayado pero sin haber pasado por lapuerta, el paso parecía más grande queel hueco de la puerta, pusimos los raílesde madera, para que el paso pudieradeslizarse por ellos, lo cuadramos y leempezamos a empujar hasta llegar a lapuerta, le sobraban unos cincocentímetros por cada lado, pero entró, aún

Cuadrilla de costaleros

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impresionaba al ver el paso, y la manerade sacarlo a ruedas, causó la extrañezade algunos, pero sí quiero comentar quelos pasos se reconocen por su forma deandar, no por su forma de salir o entraren los templos.

¡Que Estación de Penitencia!, espara recordarla siempre.

Para mí sería una gran ilusión verde nuevo a tantos costaleros como hanpasado por debajo de éste, su paso, vestirde nuevo el costal, recordar cada momentovivido en cada ensayo, o cuantas horashemos hablado de él.

Ilusión que tenemos que tener cadauno, por demostrar todo lo que afirmamosfuera de cada ensayo.

Dejad que vuestro corazón osdiga. . . . .

Francisco J. Menárguez López

están las marcas que dejaron las ruedasal rozar por la solería, ¡que cara se lesquedó a algunos!.

Y llegó la Estación de Penitencia, laúltima “iguala”, los últimos consejos, elnerviosismo se notaba en el ambiente yen mí el primero, todavía sigo teniendolo,igual que la primera vez. Estaba todopreparado, para ver si las horas quehabíamos dedicado cada viernes en losensayos nos habían servido para algo.

Al entrar a la Iglesia, el paso parecíaaún más grande, presidiendo Jesús de laColumna, sus cuatro hachones con ciriostiniebla y su monte de claveles rojos, susfaldones de estreno y en madera, sinacabar (que en Andújar ha sido el primeroen venir así, la gente pensó…. ).

Y llegó el momento de su primera“levantá” la gente agolpada en la calle, se

Ntro. Padre Jesús de la Columna ante laHdad. del Buen Remedio

Ntro. Padre Jesús Nazareno a su paso por la torredel reloj

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UN AZULEJO PARA RECORDARNUESTRA HISTORIA

Francisco A. Espinosa Calixto

l pasado 20 de febreroasistimos los hermanos de esta, MuyAntigua Cofradía de la Santa Vera Cruz,a uno de los actos que más ha ilusionadoa esta Junta de Gobierno. Como biensabéis, se conmemoró el pasado año el425 Aniversario de la firma de laConcordia entre el Convento y Religiososdel Señor San Francisco de Asís,precursores y protectores de estareferencia cofrade; y nuestra institución.Si por algo destaca este hecho, no es porser la única Cofradía que podríacelebrarlo, sino por ser ésta, la Santa VeraCruz, la única Cofradía que guarda copiade aquel acuerdo tan maravilloso y quetras largo plazo de tiempo, ve reconocidoun trozo de su historia y del amor de sushermanos difuntos hacia sus titulares.Este hecho ha sido plasmado en un azulejoque magistralmente han realizado lostalleres Arciri de nuestra ciudad.

Esta efemérides podrá ser recordadapor todos aquellos que pasen por la actualPlaza Rivas Sabater, lugar elegido para sucolocación por ser el antiguo patio delConvento. Junto a esta pared, unosmetros más a su derecha, se situó laCapilla de la Santa Vera Cruz,exactamente junto a la capilla del SeñorGómez de Cárdenas. Nuestra Capilla dabavida propia a la Cofradía, permitía un lugarpara establecer a nuestros amadosTitulares en un excelente altar de estilobarroco y sufragado por todos nuestroshermanos. Esta situación se fuedesaliñando con el paso del tiempo ycayendo en precariedad. Sirvió para daralojo a nuestros hermanos difuntos, quejunto a los frailes, tanto trabajo y esfuerzorealizaron para que llegasen hastanuestros días sus recuerdos. Esas paredes

vieron un hecho muy importante para loscruceros de la época y creo que para losactuales: sirvió allá por principios del sigloXIX como refugio para todos nuestrostitulares y alojó en sus entrañas a laimagen de nuestra patrona, MaríaSantísima de la Cabeza. Fueron tiemposproblemáticos para la ciudad, nuestrascomunidades religiosas, nuestrascofradías y nuestros convecinos.

Hoy en día, podemos pensar que esteacto dejará memoria para todos losiliturgitanos. El esfuerzo para que nadieolvide que nosotros estuvimos, vivimos yfuimos valuarte de siglos y siglos ennuestra ciudad, se encuentra reflejado enese azulejo, donde en una maravillosaexpresión, se recoge el reconocimiento atodos aquellos cruceros que bajo el amora sus Titulares, fueron capaces demantener una devoción llegada demuchos años atrás. Este azulejo debeservir para que aquellos que hoy estáninvolucrados en nuestra Cofradía, sesientan más motivados aún para seguirtrabajando y llevando la devoción de laSanta y Vera Cruz a todos los lugares ypersonas, de ahí la importancia de estehito para la memoria.

La actual Junta de Gobiernoagradece a todos los hermanos presentes,el esfuerzo que realizan para que cada añosigamos haciendo un tramo de nuestrahistoria y brindemos a todos aquellos quereposan junto al Padre, el más elevadoreconocimiento por su amor y trabajo connuestra cofradía. Quede este azulejo comogratificación a su esfuerzo y trabajo, tal ycomo esperamos les haya sido gratificadocon su llegada al Cielo de Dios.

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