LEZIONI PER LA SCUOLA DEL SABATO -...

Primo Semestre 2017 1

LEZIONI PER LA SCUOLA

DEL SABATO

Secondo Trimestre 2017

Periodico semestrale

Ad uso interno delle:

Missioni Cristiane Internazionali

Chiesa Avventista del Settimo

Giorno Movimento di Riforma

Per l’Italia Direzione

Redazione e Amministrazione

Via Salino, 83 Fraz. Salino

C.C.P. n° 13252648

Ufficio di Pescara

Intestato a:

Missioni Cristiane Internazionali

64018 Salino/Tortoreto (TE)

Direzione generale:

International Missionary Society

Seventh-day Adventist Church

Tel. e Fax: 0861/781110

E-Mail: [email protected]

[email protected]

Reform Movement

625 West Avenue Cedartown

30125 Georgia USA Autorizzazione del Tribunale

Di Teramo n. 405 del 28/10/1997

Direttore responsabile:

Stefano La Corte

E-mail:[email protected]

Internet: www.sda1844.org

Revisione a cura del Dipartimento

Ministeriale della Conf. Generale

http://www.sda1844.org/

2 Lezioni per la Scuola del Sabato

APRILE

Preghiera Mattutina

01 S Isaia 54:10 ………………

02 D Genesi 8:20 ………………

03 L Genesi 33:20 ……………

04 M Genesi 35:1 ………………

05 M Esodo 34:13 ……………

06 G 2 Cronache 14:2 …………

07 V Salmo 26:6 ………………

08 S Giacomo 2:21 ……………

09 D Salmo 19:1 ………………

10 L Salmo 96:2 ………………

11 M Isaia 46:10 ………………

12 M Geremia 33:3 ……………

13 G Matteo 12:18 ……………

14 V Matteo 28:10 ……………

15 S Luca 9:60 ………………

16 D Genesi 21:19 ……………

17 L Numeri 22:31 ……………

18 M Giudici 16:17 ……………

19 M 2 Re 19:16 ………………

20 G Salmo 119:18 ……………

21 V Isaia 22:22 ………………

22 S Isaia 53:7 ………………

23 D 2 Re 8:52 ………………

24 L Isaia 50:5 ………………

25 M Zaccaria 13:1 ……………

26 M Luca 24:31 ………………

27 G Giovanni 9:32 …………

28 V Apocalisse 20:12 ………

29 S Apocalisse 11:19 ………

30 D Giobbe 29:23 ……………

Preghiera Serale

Proverbi 30:8 ……………………

Genesi 12:7 ………………………

Genesi 26:25 ……………………

Esodo 17:15 ……………………

1 Re 18:30 ………………………

2 Cronache 33:16 ………………

Matteo 5:23* ……………………

1 Corinzi 9:13,14 ………………

Salmo 92:15 ……………………

Salmo 97:6 ………………………

Isaia 52:7 ………………………

Nahum 1:15 ……………………

Matteo 28:8 ……………………

1 Giovanni 1:2,3* ………….……

Atti 4:31 …………………………

Numeri 22:28 …………………

Deuteronomio 15:8 ……………

2 Re 6:17 ………………………

Salmo 105:41 ……………………

Salmo 145:16 ……………………

Isaia 35:5* ………………………

Colossesi 4:3 ……………………

Salmo 40:6 ………………………

Daniele 6:10 ……………………

Matteo 7:7 ………………………

Giovanni 1:51 ……………………

Atti 7:56 …………………………

Luca 4:16,17* ……………………

Atti 14:27 ………………………

Giobbe 35:14 ……………………


MAGGIO

Preghiera Mattutina

01 L Salmo 5:3 ………………

02 M Salmo 37:7 ………………

03 M Isaia 33:18 ………………

04 G Habacuc 2:3 ……………

05 V 1 Corinzi 11:33 …………

06 S Galati 5:5 ………………

07 D Genesi 44:15 ……………

08 L Giudici 19:23 ……………

09 M Salmo 99:8 ………………

10 M Ecclesiaste 4:3 …………

11 G Geremia 4:18 ……………

12 V Geremia 25:14 …………

13 S Ezechiele 20:43 …………

14 D Genesi 27:26 ……………

15 L Genesi 45:15 ……………

16 M 2 Samuele 15:5 …………

17 M Salmo 85:10 ……………

18 G Matteo 26:48 ……………

19 V Cantico dei Cantici 1:2 …

20 S Luca 7:38 ………………

21 D Matteo 3:11 ……………

22 L Matteo 28:18-20 …………

23 M Marco 16:16 ……………

24 M Atti 1:5 …………………

25 G Atti 8:12 …………………

26 V Atti 19:1-5 ………………

27 S 1 Corinzi 1:13-16 ………

28 D Genesi 50:20 ……………

29 L Deuteronomio 30:9 ………

30 M 1 Samuele 24:18 …………

31 M Nehemia 2:10 ……………

Preghiera Serale

Salmo 33:20 ……………………

Salmo 130:5 ……………………

Lamentazioni 3:26 ………………

Sofonia 3:8 ………………………

Filippesi 3:20* …………………

Ebrei 11:10 ………………………


1 Samuele 2:3 ……………………

Salmo 106:29 ……………………

Isaia 1:16 ………………………

Geremia 18:11 …………………

1 Corinzi 5:8* …………………

2 Timoteo 4:18 …………………

Genesi 29:11 ……………………

2 Samuele 14:33 …………………

1 Re 19:18 ………………………

Cantico dei Cantici 8:1 …………

Marco 14:45 ……………………

Luca 22:48* ……………………

Luca 15:20 ………………………

Giovanni 1:26,33 ………………

Marco 10:38 ……………………

Luca 10:50 ………………………

Atti 2:38 …………………………

Atti 8:36 …………………………

Romani 6:3-6* …………………

Galati 3:27 ………………………

Deuteronomio 1:39 ………………


2 Cronache 6:41 …………………

Ester 7:9 …………………………


GIUGNO

Preghiera Mattutina

01 G Salmo 13:5 ………………

02 V Salmo 34:10 ……………

03 S Luca 6:26…………………

04 D Genesi 9:1 ………………

05 L Genesi 48:16 ……………

06 M Deuterenomio 26:15 ……

07 M Nehemia 9:5 ……………

08 G Salmo 5:12 ………………

09 V Salmo 28:9 ………………

10 S Proverbi 3:33 ……………

11 D Proverbi 28:27 …………

12 L Matteo 9:12 ……………

13 M Luca 9:11 ………………

14 M Luca 15:7 ………………

15 G Atti 2:45 ………………

16 V 2 Corinzi 11:9 …………

17 S Ebrei 10:36 …………… .

18 D Genesi 33:11 ……………

19 L Giosuè 2:14 ……………

20 M 1 Samuele 20:14 …………

21 M 1 Re 12:7 ………………

22 G Salmo 25:7 ………………

23 V Salmo 69:16 ……………

24 S Galati 5:22 ………………

25 D Giudici 8:32 ……………

26 L Proverbi 15:23 …………

27 M Lamentazioni 3:26 ………

28 M Matteo 13:24 ……………

29 G Giovanni 10:33 …………

30 V Romani 7:16 ……………

Preghiera Serale

Salmo 14:1 ………………………

Salmo 38:20* ……………………

1 Tessalonicesi 5:15 ……………

Genesi 12:3 ……………………

Deuteronmio 14:29 ………………

Giudici 5:9 ………………………

Giobbe 42:12 ……………………

Salmo 26:12 ……………………

Luca 24:50,51* …………………

Ebrei 6:14 ………………………

Matteo 6:32 ……………………

Matteo 14:16 ……………………

Luca 10:41 ………………………

Giovanni 13:10 …………………

1 Corinzi 12:21 …………………

Efesi 4:28,29* ……………………

Apocalisse 21:23 …………………

Esodo 33:19 ……………………

Ruth 3:10 ………………………

2 Samuele 9:7 …………………

Salmo 17:7 ………………………

Salmo 31:19 …………………

Efesi 5:9* ………………………

Romani 15:14 ……………………

Salmo 92:1 ………………………

Isaia 39:8 …………………………

Matteo 13:8 ………………………

Luca 10:42 ………………………

Atti 6:3 …………………………

1 Pietro 3:16* ……………………


ORARIO DEI TRAMONTI DEI VENERDÌ E SABATI SECONDO TRIMESTRE 2017

APRILE TORTORETO

MARTINA F. CASTELLANA

MOTTOLA ISCA MARINA

CUSANO M. COMO

GENOVA

POLLENA T. SALA C.

MONTELONGO

DECIMO- MANNU SORSO

01 S 19.32 19.18 19.53 19.29 19.48

07 V 19.40 19.25 20.01 19.35 19.54

08 S 19.41 19.26 20.02 19.36 19.55

14 V 19.48 19.32 20.10 19.43 20.01

15 S 19.49 19.33 20.11 19.44 20.02

21 V 19.56 19.40 20.19 19.50 20.08

22 S 19.57 19.41 20.20 19.51 20.09

28 V 20.04 19.47 20.28 19.58 20.15

29 S 20.05 19.48 20.29 19.59 20.16

MAGGIO

05 V 20.12 19.54 20.37 20.05 20.22

06 S 20.13 19.55 20.38 20.06 20.23

12 V 20.20 20.01 20.46 20.12 20.28

13 S 20.21 20.02 20.47 20.13 20.29

19 V 20.27 20.09 20.54 20.19 20.35

20 S 20.28 20.10 20.55 20.20 20.36

26 V 20.34 20.14 21.02 20.25 20.41

27 S 20.35 20.15 21.03 20.26 20.42

GIUGNO

02 V 20.40 20.20 21.08 20.31 20.46

03 S 20.41 20.21 21.09 20.32 20.47

09 V 20.44 20.24 21.13 20.35 20.50

10 S 20.45 20.25 21.14 20.36 20.51

16 V 20.48 20.28 21.17 20.38 20.53

17 S 20.48 20.28 21.17 20.38 20.53

23 V 20.50 20.30 21.19 20.40 20.55

24 S 20.50 20.30 21.19 20.40 20.55

30 V 20.50 20.30 21.18 20.40 20.55

Gli orari dei tramonti sono consultabili presso: www.sm/solare.php


ORARIO DEI TRAMONTI DEI VENERDÌ E SABATI

SECONDO TRIMESTRE 2017

APRILE PATTI CASAL-

BUTTANO

CASALGUIDI BOLOGNA FIRENZE

CATANIA ADRANO LENTINI

TRIESTE

01 S 19.24 19.49 19.44 19.23 19.33

07 V 19.30 19.57 19.51 19.28 19.41

08 S 19.31 19.58 19.52 19.29 19.42

14 V 19.36 20.06 20.00 19.35 19.50

15 S 19.37 20.07 20.01 19.36 19.51

21 V 19.43 20.15 20.08 19.41 19.59

22 S 19.44 20.16 20.09 19.42 20.00

28 V 19.50 20.24 20.17 19.47 20.08

29 S 19.51 20.25 20.18 19.48 20.09

MAGGIO

05 V 19.56 20.32 20.25 19.54 20.17

06 S 19.57 20.33 20.26 19.55 20.18

12 V 20.03 20.41 20.33 20.00 20.26

13 S 20.04 20.42 20.34 20.01 20.27

19 V 20.09 20.49 20.41 20.06 20.34

20 S 20.10 20.50 20.42 20.07 20.35

26 V 20.14 20.56 20.48 20.12 21.42 27 S

20.15

20.57

20.49

20.13

21.43

GIUGNO

02 V 20.19 21.03 20.54 20.17 20.48

03 S 20.20 21.04 20.55 20.18 20.49

09 V 20.24 21.08 20.59 20.21 20.53

10 S 20.25 21.09 21.00 20.22 20.54

16 V 20.27 21.11 21.02 20.24 20.57

17 S 20.27 21.11 21.02 20.24 20.57

23 V 20.28 21.13 21.04 20.25 20.59

24 S 20.28 21.13 21.04 20.25 20.59

30 V 20.28 21.13 21.04 20.25 20.59



ORARIO DEI TRAMONTI DEI VENERDÌ E SABATI SECONDO TRIMESTRE 2017

APRILE IMPERIA TORINO

CESENA TERNI

RIGNANO F.

MAZZARRONE CALTAGIRONE

COMISO NISCEMI

TROINA NICOSIA

RADDUSA

LEGNARO PD NATURNO

CONCORDIA

01 S 19.59 19.39 19.27 19.30 19.40

07 V 20.06 19.46 19.32 19.35 19.48

08 S 20.07 19.47 19.33 19.36 19.49

14 V 20.15 19.55 19.38 19.42 19.57

15 S 20.16 19.56 19.39 19.43 19.58

21 V 20.23 20.03 19.44 19.48 20.06

22 S 20.24 20.04 19.45 19.49 20.07

28 V 20.32 20.12 19.51 19.55 20.15

29 S 20.33 20.13 19.52 19.56 20.16

MAGGIO

05 V 20.40 20.20 19.57 20.01 20.24

06 S 20.41 20.21 19.58 20.02 20.25

12 V 20.48 20.28 20.03 20.08 20.32

13 S 20.49 20.29 20.04 20.09 20.33

19 V 20.56 20.36 20.09 20.14 20.40

20 S 20.57 20.37 20.10 20.15 20.41

26 V 21.03 20.43 20.15 20.19 20.48

27 S 21.04 20.44 20.16 20.20 20.49

GIUGNO

02 V 21.09 20.49 20.19 20.24 20.54

03 S 21.10 20.50 20.20 20.25 20.55

09 V 21.14 20.54 20.24 20.28 20.59

10 S 21.15 20.55 20.25 20.29 21.00

16 V 21.18 20.58 20.26 20.31 21.03

17 S 21.18 20.58 20.26 20.31 21.03

23 V 21.19 20.59 20.28 20.33 21.04

24 S 21.19 20.59 20.28 20.33 21.04

30 V 21.19 20.59 20.28 20.33 21.04



INDICE Pag.

Vita, opera e insegnamenti di Gesù, parte IV Ricevendo il messaggio di Gesù

Secondo Trimestre

13 Negando il suo Signore ………….…………… 13

14 Tradimento e rovina ……………………………. 20

15 Dinanzi al governatore romano ………………… 27

16 “Il mio regno non è di questo mondo” ………… 34

17 L’interrogatorio dinanzi a Erode ……………… 41

Rapporto Missionario dai paesi emergenti

dell’Africa Occidentale ………………………… 47

18 La scelta …..……………………………………... 50

19 “Prendetelo voi e crocifiggetelo” ………………… 58

20 La crocifissione …………………………………. 65

21 Agonia sulla croce ……………………………….. 73

22 Le ultime ore ………………………………..…… 80

23 Egli diede la sua vita …………………………… 87

24 Riposando nella tomba ………………..……… 95

25 “Io sono la resurrezione e la vita” …………….. 103

Rapporto Missionario dell’Indonesia …………. 110

Autore del 1° Semestre: Antonino Di Franca

Traduzione a cura della sorella Josefina La Perna in Bruno


INTRODUZIONE

uesta è la quarta parte della serie di lezioni per la scuola del

sabato sulla “Vita, opere e insegnamenti di Gesù”. Le lezio-

ni precedenti su questo tema hanno presentato i meravigliosi

insegnamenti, i miracoli e le esperienze della vita di Gesù mentre si

trovava sulla terra. Abbiamo iniziato con la sua preesistenza e la na-

scita miracolosa a Betlemme, poi abbiamo proseguito con il suo bat-

tesimo ed il suo ministero in Galilea, Samaria, Giudea e altre regioni.

Con le lezioni di questo semestre studieremo la parte finale della sua

vita e del suo ministero, gli ultimi eventi sulla terra, decisivi per il pi-

ano di redenzione. La parte centrale tratterà il significato del messag-

gio di Gesù, considerando come hanno accolto tale messaggio i suoi

contemporanei, inclusi i suoi discepoli e come dovrebbe essere ac-

colto oggi. Gesù diede ai suoi discepoli informazioni chiare su ciò

che li aspettava: “Da quel momento Gesù cominciò a dichiarare ai

suoi discepoli che era necessario per lui andare a Gerusalemme e

soffrire molte cose da parte degli anziani, dei capi dei sacerdoti e

degli scribi, essere ucciso e risuscitare il terzo giorno.” “Poi prese

con sé i dodici e disse loro: «Ecco, noi saliamo a Gerusalemme, e

tutte le cose scritte dai profeti riguardo al Figlio dell'uomo si compi-

ranno”. “Ma oggi, domani e dopodomani devo camminare, perché

non può essere che un profeta muoia fuori di Gerusalemme.” (Mat-

teo 16:21; Luca 18:31, 13:33). Egli descrisse la sua sofferenza, la

morte e resurrezione così come le profezie dell’immediato futuro ri-

guardo a Gerusalemme e alla fine del mondo.

Lo spirito di profezia scrive: “Quanti studiano la vita di Cristo e

ne mettono in pratica la dottrina diverranno simili a lui. Il loro influs-

so sarà come il suo. Riveleranno integrità di carattere. Calcando il

sentiero dell'ubbidienza, compiendo la volontà di Dio essi esercitano

un'azione che contribuisce al prcgresso della causa di Dio e alla salu-

tare purezza della sua opera. In queste anime interamente convertite,

il mondo dovrà riconoscere la dimostrazione della potenza santifica-

trice della verità sul carattere umano” – I tesori delle testimonianze,

vol. 2, p. 259.

Q


“Quando studiamo le sofferenze di Cristo, i risultati del peccato si

palesano così angoscianti per noi che gridiamo al Signore affinché

tolga i nostri peccati. Mentre continuiamo a guardare, diventiamo

maggiormente capaci di mettere la nostra attenzione su ciò che Cristo

soffrì, comprendiamo sempre più chiaramente il suo amore per noi.

La croce di Cristo è circondata di una meravigliosa ed infinita capa-

cità di attrazione; infatti nelle sofferenze legate alla scena della croci-

fissione, l’amore di Dio diventa per noi sempre più impressionante”

– Signs of the times, Febbruary, 22 1899.

Pertanto, “Anche noi dunque, essendo circondati da un così gran

numero di testimoni, deposto ogni peso e il peccato che ci sta sempre

attorno allettandoci, corriamo con perseveranza la gara che ci è po-

sta davanti, tenendo gli occhi su Gesù, autore e compitore della no-

stra fede, il quale, per la gioia che gli era posta davanti, soffrì la

croce disprezzando il vituperio e si è posto a sedere alla destra del

trono di Dio” – Ebrei 12:1,2.

Quando impariamo da Lui, attraverso noi, il suo esempio influen-

zerà altri perché “coloro che vorranno studiare il modo di insegnare

di Cristo, educando se stessi a seguire i suoi metodi, richiameranno e

coinvolgeranno grandi uditori oggi, come Cristo attraeva la folla ai

suoi giorni… Quando la verità nel suo aspetto pratico sarà presentata

con preghiera e con amore agli ascoltatori, le anime si convinceranno

perché lo Spirito Santo di Dio toccherà i loro cuori” – Evangelism,

p. 124.

Vivendo tra gli uomini, Gesù trasformò il corso naturale dei pen-

sieri e dei sentimenti carnali attraverso la sua abnegazione, mansue-

tudine, umiltà, pazienza, devozione e sopportazione della croce. Se

apprendiamo da Lui, seguiremo il suo meraviglioso esempio, il mon-

do ci riconoscerà come suoi servitori e le anime che lo cercano in-

stancabilmente, lo accetteranno con gioia.

“Noi tutti, guardando a viso scoperto come in uno specchio la

gloria del Signore, siamo trasformati di gloria in gloria alla sua

stessa somiglianza, come per lo Spirito del Signore. Dobbiamo avere

sempre davanti a noi il Signore. Coloro che fanno questo, cammina-

no con Dio come fece Enoc e inpercettibilmente diventano uno con il


Padre ed il Figlio. Giorno dopo giorno avviene un cambiamento nella

mente e nel cuore; le inclinazioni e le abitudini naturali si conforma-

no alle leggi ed allo Spirito di Dio. La conoscenza spirituale aumenta

in loro e crescono fino alla statura completa di uomini e donne in

Cristo Gesù. Riflettono dinanzi al mondo il carattere di Cristo, dimo-

rano in lui ed Egli in loro. Compiono la missione per la quale sono

stati chiamati ad essere figli di Dio. Si traformano in luce del mondo,

una città posta sopra un monte che non può rimanere nascosta. ‘Or

nessuno, accesa una lampada, la copre con un vaso, o la mette sotto

il letto; anzi la mette sopra il candelliere; affinchè coloro ch'entrano

vedano la luce’ - Luca 8:16. Coloro che hanno ricevuto la luce

dall’alto, riflettono i luminosi raggi del sole di giustizia” – Sons and

Daughters of God, p. 296.

“Dio aspetta da lungo tempo che lo spirito di servizio si imposses-

si dell'intera chiesa, così che ognuno lavori per lui secondo le proprie

capacità. Quando tutti i membri della chiesa di Dio svolgeranno l'in-

carico loro assegnato, ovunque ci sia bisogno, nel proprio paese e al-

trove, adempiendo il compito che Gesù ha affidato, l'intero mondo

sarà avvertito in poco tempo, e il Signore ritornerà con potenza e glo-

ria. «E questo evangelo del Regno sarà predicato per tutto il mondo,

onde ne sia resa testimonianza a tutte le genti; e allora verrà la fine»

Matteo 24:14 (versione Luzzi)” – Gli uomini che vinsero un impero,

p. 70.

Studiamo queste lezioni affinchè avvenga in noi il miracolo di ri-

flettere l’amore di Gesù ed essere una luce per gli altri.

I fratelli e le sorelle della Conferenza Generale


SPUNTI PER LA RIFLESSIONE AL TRAMONTO DI

Venerdì, 31 marzo 2017

Preghiamo per l’Opera in Zimbawe

Testo di meditazione:

Marco 14:36 “E disse: «Abba, Padre, ogni cosa ti è possibile; allontana

da me questo calice! Però non ciò che io voglio, ma ciò che tu vuoi»”.

“Il Cristo vedeva il prezzo per la salvezza dell’uomo. Nella sua agonia

si afferrò al terreno, come temendo di essere strappato dal cospetto di Dio.

Non avvertiva la fredda rugiada della notte che cadeva sul suo corpo pro-

strato. Dalle sue labbra esangui uscì l’amaro grido: «Padre mio, se possibi-

le, passi oltre da me questo calice!». Tuttavia, aggiunse subito: «Ma pure,

non come voglio io, ma come tu vuoi» (Matteo 26:39). Nella sofferenza si

sente il bisogno di manifestazioni di simpatia. Gesù, angosciato, si accostò

ai discepoli per ricevere parole di conforto da coloro che tante volte aveva

benedetto, consolato e sostenuto nei momenti difficili. Colui che aveva

sempre rivolto loro parole di simpatia, stava affrontando una tale agonia

che aveva bisogno delle loro preghiere. Il peccato appariva in tutta la sua

gravità ed era tentato di lasciare che la razza umana sopportasse le conse-

guenze delle proprie colpe, poiché egli era innocente davanti di Dio. Il fatto

di sapere che i discepoli conoscevano e apprezzavano tutto ciò, avrebbe

rappresentato per lui un grande incoraggiamento. Si alzò, quindi con fatica

si avvicinò al luogo dove aveva lasciato i discepoli e «li trovò che dormi-

vano» (v. 40). Avrebbe provato conforto se li avesse trovati in preghiera e

se con fede avessero cercato aiuto da Dio per affrontare l’assalto degli a-

genti di Satana. Ma essi non avevano tenuto conto della sua ripetuta esorta-

zione a vegliare e a pregare. Dapprima erano rimasti sorpresi perché il loro

Maestro, sempre calmo e contenuto, era turbato da un incomprensibile do-

lore e avevano pregato nell’udire le sue grida di angoscia. Non volevano

abbandonare il loro Maestro, ma si sentivano come paralizzati da un torpo-

re dal quale avrebbero potuto liberarsi solo con una preghiera perseverante.

Non comprendevano la necessità di vegliare e pregare con fervore per poter

resistere alla tentazione” – La speranza dell’uomo, p. 527 (687-688).


13 Sabato, 01 aprile 2017

NEGANDO IL SUO SIGNORE

“ ‘L’uomo buono dal buon tesoro del cuore trae cose buone; l’uomo cat-

tivo dal cattivo tesoro trae cose cattive’. Che corrente di malvagità ed inuti-

lità viene fuori dal talento della parola! Quanti negano Cristo con le loro

parole! Invece di fare una buona confessione di Cristo nella loro conversa-

zione, dicono: “Io non lo conosco”. È molto facile avere una forma di santi-

tà; ma manifestare una completa confessione di fede in Cristo, implica il

dovere di testimoniare non solo con le nostre parole, ma anche con il nostro

modo di vestire ed il nostro spirito” – (Letter 19, 1897) The voice in Spe-

ech and Song, p. 65.

SEGUENDO A DISTANZA

1. Mentre le autorità trattenevano Gesù nella corte, cosa facevano

due dei suoi discepoli?

Matteo 26:58 “E Pietro lo seguì da lontano fino al cortile del sommo sa-

cerdote, e, entrato dentro, si pose a sedere con le guardie per vedere la fi-

ne”.

Giovanni 18:15,16 “Or Simon Pietro e un altro discepolo seguivano Gesù.

E quel discepolo era noto al sommo sacerdote, ed entrò con Gesù nel corti-

le del sommo sacerdote. Ma Pietro restò alla porta di fuori. Allora l'altro

discepolo, che era noto al sommo sacerdote, uscì e parlò alla portinaia e

fece entrare Pietro”.

“Dopo la fuga nel Getsemani, due dei suoi discepoli, Pietro e Giovanni,

avevano osato seguire a una certa distanza la folla che trascinava Gesù. I

sacerdoti conoscevano bene Giovanni come discepolo del Cristo, e lo fece-

ro entrare nella sala, con la speranza che dopo aver visto l’umiliazione del

Maestro non credesse più nella sua divinità. Tramite Giovanni poté entrare


anche Pietro. Siccome era l’ora più fredda della notte, quella che precede

l’alba, nel cortile era stato acceso un fuoco; un gruppo di persone si scalda-

va intorno a quel fuoco, e Pietro ebbe il coraggio di accostarvisi. Non vole-

va essere riconosciuto come discepolo di Gesù; unendosi alla folla con aria

indifferente, sperava di essere scambiato con uno di coloro che avevano

condotto Gesù nella sala” – La speranza dell’uomo, p. 542 (710).

TENTATIVI PER NASCONDERSI

2. Vedendo Pietro in mezzo alla folla, cosa gli disse una giovane che

era al servizio del sommo sacerdote? Riconobbe Pietro come di-

scepolo di Gesù?

Giovanni 18:18 p.p. “Intanto i servi e le guardie, acceso un fuoco di car-

boni, se ne stavano in piedi e si scaldavano…”

Marco 14:66-68 “Or mentre Pietro era giù nel cortile, sopraggiunse una

serva del sommo sacerdote. E, visto Pietro che si scaldava, lo guardò at-

tentamente e disse: «Anche tu eri con Gesù Nazareno». Ma egli negò di-

cendo: «Non lo conosco e non capisco ciò che dici». Uscì quindi fuori nel

vestibolo, e il gallo cantò.

“Ma mentre la luce della fiamma illuminava il volto di Pietro, la porti-

naia lo scrutò con curiosità: lo aveva visto entrare con Giovanni e, avendo-

ne osservato il volto abbattuto, aveva pensato che fosse un discepolo di Ge-

sù. La donna era al servizio di Caiafa e, volendo sapere qualcosa di più pre-

ciso, rivolse a Pietro questa domanda: «Non sei anche tu de’ discepoli di

quest’uomo?» (Giovanni 18:17). Pietro cominciò a tremare e a confondersi.

Subito gli occhi di tutti si fissarono su di lui … . Allora Pietro rispose adira-

to: «Donna, io non lo conosco»”

“Pietro non aveva voluto farsi riconoscere, e con la sua aria indifferente

era sceso sul terreno del nemico, dove divenne facile preda della tentazione.

Se avesse dovuto combattere per il Maestro, sarebbe stato un soldato co-

raggioso; ma si mostrò vile appena un dito sprezzante si puntò contro di lui.

Molte persone, che son pronte a combattere per Gesù, rinnegano la loro fe-

de appena diventano oggetto di scherno. Frequentando compagnie perico-

lose, ci si mette sulla strada della tentazione” – La speranza dell’uomo, pp.

552,553 (710-712).


3. Quando un’altra donna lo riconobbe come discepolo di Gesù, co-

sa rispose Pietro la seconda volta?

Matteo 26:71,72 “Come egli uscì nell'atrio, un'altra lo vide e disse a quelli

che erano là: «Anche costui era con Gesù il Nazareno!». Ma egli di nuovo

lo negò con giuramento, dicendo: «Io non conosco quell'uomo»”.

“Pietro, benché manifestasse un atteggiamento indifferente, era profon-

damente afflitto per le ingiurie e i maltrattamenti a cui Gesù era sottoposto.

Inoltre era sorpreso e irritato perché Gesù accettava la sua umiliazione e

quella dei discepoli. Per nascondere meglio i suoi sentimenti, si era unito ai

persecutori di Gesù. Ma il suo comportamento non era naturale perché non

corrispondeva a quello che sentiva e, pur cercando di parlare con indiffe-

renza, rivelava indignazione per gli insulti rivolti al Maestro” – La speran-

za dell’uomo, p. 543 (710).

DIMENTICANDO IL CONSIGLIO DEL MAESTRO

4. In quel momento, Pietro ricordò l’avvertimento che il Signore gli

aveva dato proprio poche ore prima?

Luca 22:31 “Il Signore disse ancora: «Simone, Simone, ecco, Satana ha

chiesto di vagliarvi come si vaglia il grano”.

“Molti si trovano attualmente laddove si trovava Pietro quando, confi-

dando in se stesso, affermò che non avrebbe rinnegato il suo Signore. A

causa di questo sentimento di autosufficienza sono facile preda degli in-

ganni di Satana. Quelli che sono coscienti della loro debolezza confidano in

una potenza superiore. Mentre guardano a Dio, Satana non ha potere su di

loro. Invece quelli che confidano in se stessi si sviano con facilità. Ricor-

diamo che se non prestiamo attenzione agli avvertimenti di Dio, cadremo.

Cristo non eviterà la sofferenza a coloro che si introducono volontariamen-

te nel territorio del nemico. Egli lascia avanzare colui che è gonfio nel pro-

prio io ed è sospinto dalla sua presunta forza, agendo come se sapesse più

del suo Signore. Allora sopraggiunge il dolore, la vita è spezzata e subentra

la sconfitta e talvolta anche la morte” – (Manuscript 115, 1902) Seventh-

day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 1102.


MANCANZA DI CORAGGIO

5. Quando Pietro fu interrogato per la terza volta riguardo alla

relazione con Gesù, ebbe il coraggio di confessare la sua fede

nel Maestro? Utilizzando un linguaggio volgare, come rinnegò

ancora il suo Signore?

Giovanni 18:26 “Ma uno dei servi del sommo sacerdote, parente di colui a

cui Pietro aveva reciso l'orecchio, disse: «Non ti ho io visto nell'orto con

lui?». E Pietro lo negò di nuovo, e subito il gallo cantò”.

Marco 14:70 s.p.,71 “E, poco dopo, i presenti dissero di nuovo a Pietro:

«Veramente tu sei uno di loro; infatti sei Galileo e il tuo parlare lo rivela».

Ma egli cominciò a maledire e a giurare: «Io non conosco quest'uomo di

cui parlate»”.

“Gli venne offerta ancora un’occasione. Un’ora dopo, uno dei servi del

sommo sacerdote, parente prossimo di colui al quale Pietro aveva tagliato

l’orecchio, gli disse: «Non t’ho io visto nell’orto con lui?» (Giovanni

18:26). «Per certo tu pure sei di quelli, perché anche la tua parlata ti dà a

conoscere» (Matteo 26:73). A quelle parole Pietro andò su tutte le furie.

Siccome i discepoli di Gesù si distinguevano per la correttezza del loro lin-

guaggio, Pietro, per ingannare coloro che lo interrogavano, cominciò a rin-

negare il suo Maestro con maledizioni e giuramenti” – La speranza

dell’uomo, p. 543 (712,713).

IL MOMENTO DECISIVO QUANDO IL GALLO CANTÒ

6. Cosa si udì mentre egli stava ancora parlando e rinnegando il

Maestro per la terza volta? Che effetto ebbe lo sguardo del Si-

gnore su di lui, perfino quando il canto del gallo risuonava anco-

ra nelle sue orecchie?

Luca 22:60 u.p,-62 “E subito, mentre ancora parlava, il gallo cantò. E il

Signore, voltatosi, guardò Pietro. E Pietro si ricordò della parola che il Si-

gnore gli aveva detto: «Prima che il gallo canti, tu mi rinnegherai tre vol-

te». Allora Pietro uscì fuori e pianse amaramente”.


“Mentre quei vergognosi giuramenti erano ancora sulle labbra di Pietro

e il canto del gallo riecheggiava nelle sue orecchie, il Salvatore distolse lo

sguardo dai suoi accusatori e guardò a lungo il povero discepolo. Gli occhi

di Pietro si incontrarono con quelli del Maestro. Il discepolo vi lesse non la

condanna, ma solo una pietà e un dolore profondi.

“Quel viso pallido e sofferente, quelle labbra tremanti, quello sguardo di

compassione e perdono, trafissero il cuore di Pietro. La sua coscienza si ri-

svegliò, ed egli si ricordò che poche ore prima aveva promesso al Maestro

di seguirlo in prigione e alla morte, e che si era offeso quando il Salvatore,

nella camera alta, gli aveva detto che lo avrebbe rinnegato tre volte. Pietro

aveva appena affermato di non conoscere Gesù, ma ora si rendeva conto

che il Salvatore conosceva lui e leggeva con chiarezza nel suo cuore, in

quel cuore del quale lo stesso Pietro non vedeva ancora tutta la falsità” - La

speranza dell’uomo, pp. 543,544 (712,713).

LA PORTA DI MISERICORDIA ANCORA APERTA

7. Gesù chiuse la porta di misericordia e la relazione fraterna con

Pietro dopo il suo vergognoso rinnegamento? Quale lezione

possiamo trarre da questo episodio nell’ora della tentazione?

Luca 22:32 “Ma io ho pregato per te, affinché la tua fede non venga me-

no; e tu, quando sarai ritornato, conferma i tuoi fratelli”.

Matteo 26:41 “Vegliate e pregate, per non cadere in tentazione, poiché lo

spirito è pronto ma la carne è debole”.

“Pietro rinnegò il Signore nell’ora della prova. Gesù però non abbando-

nò il suo povero discepolo. Sebbene Pietro odiasse se stesso, il Signore lo

amava; dopo la risurrezione lo chiamò per nome e gli mandò un benevolo

messaggio. Quale Salvatore pieno di bontà, amorevole e compassionevole

abbiamo! Egli ci ama anche se sbagliamo” – That I May Know Him, p. 285.

“Dopo che Pietro era stato guidato a rinunciare a se stesso e a confidare

totalmente nella potenza divina, egli fu chiamato come pastore al servizio

di Cristo. Cristo, prima che Pietro lo rinnegasse, gli disse: «Quando sarai

convertito, conferma i tuoi fratelli» Luca 22:32 (versione Luzzi). Queste

parole indicavano il vasto ed effettivo lavoro che l'apostolo doveva compie-

re in futuro per coloro che si sarebbero convertiti alla fede. Pietro era stato

preparato per questo compito dalla sua stessa esperienza di peccato, di sof-


ferenza e di pentimento. Solo quando ebbe conosciuto la sua debolezza po-

té capire che ogni credente ha bisogno di dipendere da Cristo. Nella tempe-

sta della tentazione egli era riuscito a comprendere che l'uomo può cammi-

nare sicuro solo quando diffida di se stesso e confida nel Salvatore” – Gli

uomini che vinsero un impero, p. 322 (515).

DOMANDE PER LA RIFLESSIONE

Considerando le esperienze che hai potuto fare nel passato, ti

senti più o meno sicuro di Pietro quando devi dipendere da te

stesso?

Pietro e Saulo furono gli unici che dovevano rinunciare a confi-

dare in se stessi o tutti dobbiamo fare tale esperienza?

Se non possiamo controllarci più di quanto poté Pietro, come af-

fronteremo quelli che ci feriscono, come Pietro ferì Cristo?

Siamo disposti e preparati per affrontare tali circostanze e per-

sone nel modo in cui Gesù fece con Pietro?

PER UNO STUDIO ULTERIORE

“Si può confidare in coloro che mettono Cristo al primo posto in ogni

cosa, che non dipendono da se stessi e non soffocano il loro interesse reli-

gioso nei loro affari. Ha forse Dio affidato interessi sacri all’uomo? Allora

Egli si aspetta che l’uomo senta la propria debolezza ed il senso della pro-

pria dipendenza da Dio; è pericoloso per gli uomini confidare nel proprio

intendimento; pertanto essi dovrebbero cercare quotidianamente la forza e

la sapienza dall’alto. Dio deve essere in tutti i loro pensieri; in tal modo le

tentazioni sottili del serpente antico non potranno indurli a trascurare il loro

dovere. Affronteranno l’avversario con il semplice strumento che usò Dio:

“Sta scritto”. O lo rimprovereranno con un: “Va via Satana!”

“L’unica via sicura la indicò Gesù nel suo avvertimento: “Vegliate e

pregate”. C’è bisogno di vegliare. I nostri stessi cuori sono ingannevoli,

siamo circondati da tutte le debolezze umane e Satana è deciso a distrug-

gerci. Noi potremo non stare in guardia, ma il nostro avversario non è mai

ozioso. Conoscendo la sua instancabile attività non dormiamo come fanno

gli altri, ma “siate sobri e vegliate in preghiera”. Abbiamo a che fare con lo

spirito e l’influsso del mondo ma non dobbiamo permettere che tali cose

prendano possesso della nostra mente e del nostro cuore” – Testimonies for

the Church, vol. 5, p. 409.

* * *



Venerdì, 07 aprile 2017

Preghiamo per l’Opera in Yemen

Testo di meditazione: Matteo 5:23 “Se tu dunque stai per presentare la tua offerta all'altare, e lì

ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te”.

“C’è un’indignazione legittima anche per i discepoli di Gesù. Si tratta di

un’ira che non è peccato, ma la manifestazione di una coscienza sensibile

che reagisce quando vede che Dio è disonorato, che il suo servizio è scredi-

tato, che l’innocente è oppresso. Ma coloro che coltivano la collera e il ri-

sentimento ogni volta che si credono offesi, aprono il cuore a Satana.

L’anima che vuole vivere in armonia con il cielo deve bandire dal cuore il

rancore e l’acredine. Il Salvatore dice anche qualcosa di più. «Se dunque tu

stai per offrire la tua offerta sull’altare, e quivi ti ricordi che il tuo fratello

ha qualcosa contro di te, lascia quivi la tua offerta dinanzi all’altare, e va’

prima a riconciliarti col tuo fratello; e poi vieni ad offrir la tua offerta»

(Matteo 5:23,24). Molti partecipano con zelo ai servizi religiosi, nonostante

i contrasti deplorevoli che li separano dai fratelli. Dio richiede che facciano

tutto il possibile per ristabilire l’armonia. Il loro servizio può essere accetta-

to solo a questa condizione. Gesù indica chiaramente qual è il dovere di

ogni credente” – La speranza dell’uomo, p. 226 (310,311).


14 Sabato 08 aprile 2017

TRADIMENTO E ROVINA

“La storia di Giuda illustra la triste conclusione di una vita che avrebbe

potuto essere gloriosa agli occhi del Signore. Se Giuda fosse morto prima

dell’ultimo viaggio a Gerusalemme, avrebbe occupato un posto molto im-

portante fra i dodici e la sua scomparsa avrebbe lasciato un gran vuoto.

L’infamia che attraverso i secoli è rimasta legata al suo nome dipende da

quello che egli fece verso la fine della sua vita. Ma il suo carattere è stato

manifestato al mondo per servire come avvertimento a tutti coloro che, co-

me lui, avrebbero tradito la loro sacra missione” – La speranza dell’uomo,

p. 547 (716).

LA CONDANNA

1. Il mattino seguente, dopo il giudizio notturno di Gesù dinanzi

ad Anna e Caiafa, a quale terribile conclusione arrivarono i

principali sacerdoti e gli anziani del popolo?

Matteo 27:1 “Venuto il mattino, tutti i capi dei sacerdoti e gli anziani del

popolo, tennero consiglio contro Gesù, per farlo morire”.

“Appena si fece giorno, il sinedrio si radunò nuovamente e Gesù fu ri-

condotto nella sala del consiglio. Egli aveva dichiarato di essere il Figlio di

Dio, e quelle sue parole erano diventate un capo d’accusa. Ma questo non

era sufficiente per farlo condannare perché molti, assenti nella seduta not-

turna, non avevano udito quella sua dichiarazione. Inoltre si sapeva che il

tribunale romano non avrebbe trovato in quell’imputazione nessun motivo

di condanna a morte. Per conseguire il loro scopo, volevano che Gesù ripe-

tesse la sua dichiarazione, così avrebbero potuto fare passare la sua pretesa

messianicità come un tentativo di sedizione….

“Condannato per la terza volta dalle autorità ebraiche, Gesù doveva mo-

rire. Non restava che una sola cosa: ottenere dai romani la ratifica della sen-

tenza e consegnare Gesù nelle loro mani” – La speranza dell’uomo, p. 545

(714).


VENDUTO AL PREZZO DI UNO SCHIAVO

2. Secoli prima della nascita del Messia, cosa diceva la profezia nel

tradimento del Salvatore per danaro? Quale prezzo pagarono le

autorità giudee a Giuda per tradire il Salvatore? Ai tempi anti-

chi quali persone erano vendute per tale somma di denaro?

Zaccaria 11:12 “Allora dissi loro: «Se vi pare giusto, datemi il mio sala-

rio; se no, lasciate stare». Così essi pesarono il mio salario: trenta sicli

d'argento”.

Matteo 26:14,15 “Allora uno dei dodici, di nome Giuda Iscariota, andò

dai capi dei sacerdoti, e disse loro: «Quanto mi volete dare, perché io ve lo

consegni?». Ed essi gli contarono trenta sicli d'argento”.

Esodo 21:32 “Se il bue colpisce uno schiavo o una schiava, il proprietario

del bue pagherà al padrone dello schiavo trenta sicli d'argento e il bue sa-

rà lapidato”.

“Poco prima della Pasqua, Giuda aveva preso altri accordi con i sacer-

doti per consegnare Gesù nelle loro mani. Fu deciso di catturare il Salvato-

re nel luogo in cui era solito ritirarsi per pregare. Dopo il banchetto in casa

di Simone, Giuda aveva avuto la possibilità di riflettere su ciò che stava per

compiere, ma continuò a pensare al suo progetto. Per trenta sicli d’argento,

il costo di uno schiavo, vendette il Signore della gloria votandolo alla ver-

gogna e alla morte.

“Per natura Giuda era molto attaccato al denaro, ma non era stato mai

così corrotto da commettere un’azione come quella che aveva progettato;

egli aveva così tanto coltivato l’avarizia da farne la regola dominante della

sua vita e l’amore per il denaro era prevalso sull’amore per Gesù. Lascian-

dosi dominare da questo vizio, divenne succube di Satana, fino a cadere nel

peccato più grave” – La speranza dell’uomo, p. 547 (716).

RIPENSAMENTO TROPPO TARDI

3. Dopo aver conservato il denaro, cosa si impossessò della mente

di Giuda quando si rese conto che Gesù era stato condannato a

morte? Cosa fece con il denaro che aveva ricevuto dai sacerdo-

ti?


Matteo 27:3 “Allora Giuda, che lo aveva tradito, vedendo che Gesù era

stato condannato si pentì e riportò i trenta sicli d'argento ai capi dei sa-

cerdoti e agli anziani”

“Cristo era infinito in sapienza e tuttavia decise di accogliere Giuda, an-

che conoscendo le sue imperfezioni di carattere. Giovanni non era perfetto;

Pietro rinnegò il suo Signore e tuttavia con uomini come questi si organizzò

la prima chiesa cristiana. Gesù li accettò affinché potessero apprendere da

Lui ciò che costituisce un carattere cristiano perfetto. Il compito di ogni cri-

stiano consiste nello studiare il carattere di Cristo … .

“Solo Giuda non rispose alle istruzioni divine … Indurì la sua anima per

resistere all’influenza della verità, e mentre criticava gli altri, trascurava la

propria anima, alimentava e rafforzava i suoi cattivi tratti di carattere che si

indurì a tal punto da vendere il suo Signore per trenta pezzi d’argento.

“Incoraggiamo le nostre anime a guardare a Gesù!” – That I May Know

Him, p. 182.

DISPERAZIONE

4. Come reagirono i principali sacerdoti e anziani quando Giuda

venne davanti a loro e confessò che Gesù era innocente? Cosa

fece egli quando essi gli risposero con indifferenza e disprezzo?

Quale atto disperato seguì?

Matteo 27:4,5 “Dicendo: «Ho peccato, tradendo il sangue innocente». Ma

essi dissero: «Che c'importa? Pensaci tu!». Ed egli, gettati i sicli d'argento

nel tempio, si allontanò e andò a impiccarsi”.

“Era nel piano di Dio che quegli uomini che condannarono Gesù, ascol-

tassero anche la testimonianza della sua innocenza. Pilato disse: ‘Io non

trovo in lui colpa alcuna’. Giuda, gettando ai piedi dei sacerdoti le monete

con cui avevano pagato il suo tradimento, disse: ‘Ho peccato versando il

sangue innocente’” – Christ Triumphant, p. 269.

“Giuda si gettò ai piedi di Gesù, lo riconobbe come Figlio di Dio e lo

supplicò di liberarsi. Il Salvatore non rivolse nessuna parola di rimprovero

a colui che lo aveva tradito. Sapeva che Giuda non era veramente pentito.

La sua confessione era dettata dalla paura per la prospettiva del giudizio e


non per il dolore di aver tradito l’innocente Figlio di Dio e aver rinnegato il

Santo d’Israele. Tuttavia Gesù non pronunciò nessuna parola di condanna.

Guardò Giuda con compassione e disse che era venuto al mondo per vivere

quell’esperienza” – La speranza dell’uomo, p. 552 (722).

“Vedendo che le sue preghiere, affinché la vita di Gesù fosse risparmia-

ta, non avevano esito presso il sommo sacerdote, uscì in fretta dalla stanza,

disperato, gridando: ‘È troppo tardi! È troppo tardi!’ Si sentì incapace di

vivere e vedere Gesù crocifisso ed in preda al rimorso uscì e si impiccò” –

Spirit of prophecy, vol. 3, p. 126.

I SACERDOTI E IL DENARO MACCHIATO DI SANGUE

5. Cosa fecero alla fine i sacerdoti con il denaro che avevano pa-

gato per il tradimento di Gesù, sapendo che era macchiato di

sangue? Quale profezia si compì allora?

Matteo 27:6-10 “Ma i capi dei sacerdoti presero quei denari e dissero:

«Non è lecito metterli nel tesoro del tempio, perché è prezzo di sangue». E

tenuto consiglio, comprarono con quel denaro il campo del vasaio, come

luogo di sepoltura per i forestieri. Perciò quel campo è stato chiamato sino

ad oggi: "Campo di sangue". Allora si adempì quanto era stato detto dal

profeta Geremia che disse: «E presero i trenta pezzi d'argento, il prezzo di

colui che fu valutato, come è stato valutato dai figli d'Israele; e li versaro-

no per il campo del vasaio, come mi ordinò il Signore»”.

“Successivamente il denaro che Giuda aveva gettato davanti al sacerdo-

te fu utilizzato per comprare un cimitero pubblico” – Redemption, or the

Sufferings of Christ, His Trial and Crucifixion, p. 46.

“Dopo il rifiuto del Messia iniziato con Giuda, non si poteva fare

nient’altro per la continuazione del tempio a Gerusalemme … . Natural-

mente questo non fu l’argomento dei sommi sacerdoti e degli anziani quan-

do si ritrovarono con il denaro gettato per terra. Al contrario ‘prendendo i

pezzi d’argento, dissero: ‘Non è lecito metterli nel tesoro delle offerte per-

ché è prezzo di sangue’. In questo modo essi stessi [sommi sacerdoti e an-

ziani] confermarono che l’azione per cui avevano dato il denaro a Giuda

era un’azione impura, un’azione cruenta. In questo modo essi accusavano

direttamente se stessi” –Karl Barth, Church Dogmatics, vol. 2, p. 468.


CONSEGUENZE DELLA MANIPOLAZIONE UMANA

6. Nonostante Giuda fosse considerato un discepolo ed avesse fat-

to parte del ministero sacro, cosa accadde quando accettò di

condurre il popolino nella cattura del divino Maestro?

Atti 1:16-20 “«Fratelli, era necessario che si adempisse questa Scrittura,

che lo Spirito Santo predisse per bocca di Davide riguardo a Giuda, che fu

la guida di coloro che arrestarono Gesù. Perché egli era stato annoverato

tra noi e aveva avuto parte in questo ministero. Egli dunque acquistò un

campo col compenso dell'iniquità e, essendo caduto in avanti, si squarciò

in mezzo, e tutte le sue viscere si sparsero. Questo divenne noto a tutti gli

abitanti di Gerusalemme, cosicché quel campo nel loro proprio linguaggio

è chiamato Akeldama, che vuol dire: "Campo di sangue". È scritto infatti

nel libro dei Salmi: «Divenga la sua abitazione deserta e non vi sia chi abi-

ti in essa», e: «Un altro prenda il suo ufficio»”.

Salmo 41:9 “Persino il mio intimo amico, su cui facevo affidamento e che

mangiava il mio pane, ha alzato contro di me il suo calcagno”.

“Fra i presenti ci fu un mormorio di sorpresa. Tutti si stupirono per la

pazienza di Gesù nei confronti di colui che lo aveva tradito. Ancora una

volta si diffuse la convinzione di trovarsi di fronte a qualcuno che era più

che un uomo; si chiedevano come mai, se era il Figlio di Dio, non si libera-

va e non trionfava sui suoi accusatori. Giuda, vedendo che le sue suppliche

erano inutili, si precipitò fuori della sala gridando: È troppo tardi! È troppo

tardi! Sentì che non avrebbe potuto resistere alla vista di Gesù crocifisso e,

in preda alla disperazione, andò a impiccarsi” – La speranza dell’uomo, p.

552 (722).

UNA TERRIBILE LEZIONE DA APPRENDERE

7. Quanto è terribile tradire il Figlio di Dio? Tuttavia, in che mo-

do possiamo anche noi tradirlo o offenderlo? Quale grande le-

zione apprendiamo da questa parte della vita di Gesù?

Marco 14:21 “Sì, il Figlio dell'uomo se ne va come sta scritto di lui; ma

guai a quell'uomo per mezzo del quale il Figlio dell'uomo è tradito. Sareb-

be stato meglio per lui, se quell'uomo non fosse mai nato!»”.


Filippesi 4:8 “Quanto al rimanente, fratelli, tutte le cose che sono veraci,

tutte le cose che sono oneste, tutte le cose che sono giuste, tutte le cose che

sono pure, tutte le cose che sono amabili, tutte le cose che sono di buona

fama, se vi è qualche virtù e se vi è qualche lode, pensate a queste cose”.

“Dobbiamo utilizzare tutte le capacità che Dio ci ha dato per far com-

prendere le Scritture a coloro che sono nelle tenebre. C’è felicità, speranza,

e pace per gli scoraggiati. Non possiamo permetterci di dedicare le abilità

che Dio ci ha dato ai problemi comuni della vita. Abbiamo bisogno di una

fede che si aggrappi alle promesse che Dio ci presenta nel Vangelo. Cosa

succederebbe se perdessimo la nostra anima? Sarebbe meglio per noi non

essere mai nati. Un’anima vale più dell’oro e dell’argento che potremo ac-

cumulare sulla terra …” – This Day with God, p. 271.


Come è possibile spiegare quello che Gesù, seppur innocente, do-

vette soffrire, ovvero il tradimento più crudele da parte di un di-

scepolo?

Quali tendenze coltivò Giuda nella sua vita che finirono per do-

minarlo fino ad opporsi ai santi insegnamenti di colui che chia-

mava Maestro e Signore?

Se Gesù sperimentò un simile rifiuto, dovremmo sorprenderci se

una cosa simile succede in famiglia? Tuttavia, cosa dovremmo

chiederci se questo succede?


“Se fosse stata necessaria qualche testimonianza per provare l’innocenza

di Gesù, questa fu data con la confessione di Giuda. Non solo fu una prova

dell’innocenza del Salvatore, ma quell’evento fu un adempimento diretto

della profezia. In visione profetica, Zaccaria aveva visto attraverso i secoli

perfino il giudizio dell’amato Figlio di Dio. L’azione di Giuda è così de-

scritta: ‘Allora dissi loro: «Se vi pare giusto, datemi il mio salario; se no,

lasciate stare». Così essi pesarono il mio salario: trenta sicli d'argento. Ma

l'Eterno mi disse: «Gettalo per il vasaio, il magnifico prezzo con cui sono

stato da loro valutato». Allora presi i trenta sicli d'argento e li gettai nella

casa dell'Eterno per il vasaio’” – Spirit of Prophecy, vol. 3, p. 126.


“Umiliatevi, pregate molto e la potenza dello Spirito Santo benedirà i

vostri sforzi. Riceveremo le più ricche benedizioni quando vedremo la no-

stra necessità e cercheremo umilmente Dio …” – (Letter 260, 1906) The

Publishing Ministry, p. 183.

* * * SPUNTI PER LA RIFLESSIONE AL TRAMONTO DI


Preghiamo per l’Opera in Bhutan


1 Giovanni 1:2,3 “(E la vita è stata manifestata e noi l'abbiamo vista e

ne rendiamo testimonianza, e vi annunziamo la vita eterna che era presso il

Padre e che è stata manifestata a noi), quello che abbiamo visto e udito,

noi ve lo annunziamo, affinché anche voi abbiate comunione con noi, e la

nostra comunione è col Padre e col suo Figlio, Gesù Cristo”

“I due indemoniati guariti furono i primi missionari che il Cristo inviò a

proclamare il messaggio del Vangelo nella regione della Decapoli. Essi a-

vevano avuto il privilegio di ascoltare gli insegnamenti del Cristo solo per

pochi momenti. Non avevano mai udito un suo sermone; non erano certo

capaci di istruire la gente come i discepoli che vivevano tutti i giorni con il

Cristo. Ma portavano sul loro corpo la prova che Gesù era il Messia. Pote-

vano raccontare ciò che sapevano, ciò che avevano visto, udito, sentito,

provato della potenza del Cristo. È tutto quello che può fare ogni persona

che è stata toccata dalla grazia di Dio. Giovanni, il discepolo prediletto, ha

scritto: «Quel che era dal principio, quel che abbiamo udito, quel che ab-

biamo veduto con gli occhi nostri, quel che abbiamo contemplato e che le

nostre mani hanno toccato della Parola della vita … quello, dico, che ab-

biamo veduto e udito, noi l’annunziamo anche a voi» (1 Giovanni 1:1,3).

Come testimoni del Cristo dobbiamo raccontare quello che sappiamo, quel-

lo che abbiamo visto, ciò che abbiamo udito e quello che abbiamo sentito.

Se abbiamo sempre seguito Gesù, possiamo testimoniare del modo in cui

egli ci ha guidati. Possiamo raccontare che abbiamo sperimentato che le sue

promesse sono vere. Possiamo testimoniare ciò che abbiamo conosciuto

della grazia del Cristo. Questa è la testimonianza che il Signore si aspetta

da noi, e senza la quale gli uomini moriranno per sempre” – La speranza

dell’uomo, p. 251 (339,340).



DINANZI AL GOVERNATORE

ROMANO

“Satana attaccò Cristo su ogni punto, tuttavia Egli non peccò in pensie-

ro, parole o azioni. Non commise violenza, né alcun inganno fu trovato nel-

la sua bocca. Camminando in mezzo al peccato, fu santo, innocente e im-

macolato. Fu accusato ingiustamente, ma non aprì bocca per difendersi.

Quanti ora, quando sono accusati di qualcosa di cui non sono colpevoli, ri-

tengono che ci sia un momento in cui la pazienza cessa di essere una virtù e

perdono il controllo esprimendo parole che contristano lo Spirito Santo?” –

(Manuscript 42, 1901) Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 4, p.

1148.

DA UNA CORTE ALL’ALTRA

1. Dopo aver condannato e legato Gesù, dove lo portarono i prin-

cipali sacerdoti e anziani? Chi circondò il divino Maestro

quando fu portato dal tribunale giudeo alla corte di Pilato?

Marco 15:1 “E al mattino presto, i capi dei sacerdoti con gli anziani, gli

scribi e tutto il sinedrio, tenuto consiglio, legarono Gesù, lo portarono via

e lo consegnarono a Pilato”.

Matteo 27:2 “E, legatolo, lo condussero via e lo consegnarono nelle mani

del governatore Ponzio Pilato”.

Luca 23:1 “Allora tutta l'assemblea si alzò e lo condusse da Pilato”.

Giovanni 18:28 “Poi da Caiafa condussero Gesù nel pretorio; era matti-

no presto. Ma essi non entrarono nel pretorio, per non contaminarsi e po-

ter così mangiare la Pasqua”.


“Gesù, legato come un prigioniero e circondato da numerosi soldati, fu

condotto nella sala del tribunale di Pilato, il governatore romano, che si

riempì di spettatori. Davanti all’ingresso attendevano i membri del sinedrio,

i sacerdoti, gli anziani e la folla.

“Subito dopo aver condannato Gesù, il sinedrio si era rivolto a Pilato

perché ratificasse quella condanna e la rendesse esecutiva; però quei capi si

guardavano bene dall’entrare nell’aula del tribunale romano perché, secon-

do le loro leggi cerimoniali, entrando in quel luogo si sarebbero contamina-

ti e quindi non avrebbero potuto partecipare alla festa della Pasqua. Ciechi

com’erano, non si rendevano conto che i loro cuori erano già stati contami-

nati da un odio sanguinario, e non comprendevano che rigettando Gesù, il

vero Agnello pasquale, quella festa aveva perso per loro ogni valore” – La

speranza dell’uomo, p. 554 (723).

ACCUSE

2. Quando Pilato vide l’innocente, cosa chiese agli accusatori di

Gesù?

Giovanni 18:29 “Pilato dunque uscì verso di loro e disse: «Quale accusa

portate contro quest'uomo?»”.

“Pilato, dopo aver guardato gli accusatori, scrutò attentamente Gesù. E-

gli aveva a che fare con ogni specie di criminali, ma mai prima gli era stato

condotto davanti un uomo dal cui volto trapelavano tanta bontà e nobiltà.

Sul suo viso non c’era nessun indizio di colpevolezza, nessuna espressione

di paura, audacia o sfida. Vide un uomo dal portamento calmo e dignitoso,

che non aveva l’impronta del crimine ma del cielo.

L’aspetto di Gesù produsse un’impressione favorevole su Pilato e destò

in lui i suoi migliori sentimenti. Il Governatore aveva sentito parlare di Ge-

sù e delle sue opere; la moglie gli aveva raccontato che quel profeta galileo

guariva i malati e risuscitava i morti. Pilato si ricordò di tutto ciò, perciò

chiese agli ebrei che gli dessero delle prove contro il prigioniero.

Domandò chi fosse quell’uomo, per quale ragione lo avessero portato e

quali accuse gli rivolgevano. Gli ebrei, coscienti dell’inconsistenza delle

loro accuse, non volevano un interrogatorio o un giudizio pubblico, e per-

ciò si sentirono in imbarazzo. Risposero che si trattava di un impostore

chiamato Gesù di Nazaret” – La speranza dell’uomo, pp. 554,555 (724).


3. Cosa risposero gli accusatori giudei al governatore romano?

Cosa era stato tacito nella sua risposta?

Giovanni 18:30 “Essi risposero e gli dissero: «Se costui non fosse un mal-

fattore, non te l'avremmo dato nelle mani»”.

“In altre parole gli dissero che se i membri del sinedrio, gli uomini più

importanti della nazione, gli portavano un uomo che consideravano degno

di morte, non c’era bisogno di chiedere loro di che cosa lo accusavano.

Supponevano che Pilato, per riguardo alla carica che rivestivano, accoglies-

se la loro richiesta senza bisogno di ripresentare tutto il caso. Avevano fret-

ta di ottenere la ratifica della loro sentenza anche perché sapevano che il

popolo, testimone delle opere meravigliose di Gesù, avrebbe potuto raccon-

tare una storia molto diversa dalla loro.

“I sacerdoti pensavano che a causa del carattere debole e incerto di Pila-

to avrebbero potuto attuare i loro piani senza alcun intralcio. Nel passato,

infatti, il Governatore aveva rapidamente ratificato delle condanne a morte,

pronunciate da loro su uomini che non meritavano una pena del genere. E-

gli non teneva in grande considerazione la vita di un prigioniero, e gli era

indifferente che fosse innocente o colpevole. I sacerdoti speravano che Pila-

to ratificasse la loro condanna senza interrogare Gesù, e chiedevano questo

anche come un favore in occasione della loro grande festa nazionale” – La

speranza dell’uomo, p. 555 (724,725).

4. Convinse questo Pilato della colpevolezza dell’accusato? Cosa

disse loro egli?

Giovanni 18:31 “Allora Pilato disse loro: «Prendetelo voi e giudicatelo

secondo la vostra legge». Ma i Giudei gli dissero: «A noi non è lecito far

morire alcuno»”.

“Chiese loro perché gli avessero condotto il prigioniero, se il loro giudi-

zio era sufficiente. «Pigliatelo voi, e giudicatelo secondo la vostra legge»

(v. 31). Allora i sacerdoti risposero che lo avevano già giudicato, ma che

occorreva la sua decisione per rendere esecutiva la loro condanna. Pilato

chiese quale fosse la loro sentenza. Essi risposero: la morte, ma aggiunsero

che non era loro lecito far morire alcuno. Chiesero a Pilato di fidarsi delle

loro parole sulla colpevolezza di Gesù e di ratificarne la condanna. Essi si

sarebbero presi la responsabilità delle conseguenze. Pilato non era un giu-


dice giusto e coscienzioso, ma nonostante ciò si rifiutò di accogliere una

richiesta simile. Non era disposto a condannare Gesù senza un’accusa vali-

da” – La speranza dell’uomo, pp. 555,556 (725).

5. Quando i giudei videro che non potevano avere la sentenza sen-

za un processo, quali false accuse cominciarono a fare?

Luca 23:2 “E cominciarono ad accusarlo, dicendo: «Noi abbiamo sorpre-

so costui che sovvertiva la nazione e proibiva di dare i tributi a Cesare, af-

fermando di essere un re, il Cristo»”.

“Solo pochi giorni prima i farisei avevano cercato di far cadere in trap-

pola Gesù con la domanda: «È egli lecito a noi pagare il tributo a Cesare o

no?». Ma Gesù aveva smascherato la loro ipocrisia. I romani presenti ave-

vano visto il pieno fallimento di quei complotti e l’imbarazzo dei farisei

quando Gesù aveva risposto: «Rendete dunque a Cesare quel ch’è di Cesa-

re» (Luca 20:22-25).

“I sacerdoti, volendo attribuire a Gesù la risposta che avevano sperato

di ottenere da lui, ricorsero all’aiuto di falsi testimoni. «E cominciarono ad

accusarlo, dicendo: Abbiamo trovato costui che sovvertiva la nostra nazio-

ne e che vietava di pagare i tributi a Cesare, e diceva d’esser lui il Cristo

re» (23:2). Erano accuse tutte prive di fondamento. I sacerdoti lo sapevano,

ma erano disposti allo spergiuro pur di ottenere la condanna di Gesù” – La


RIVOLGENDOSI ALL’ACCUSATO

6. Dopo aver udito le accuse, cosa chiese Pilato a Gesù? Che ri-

sposta diede il Salvatore a uno di questi allegati?

Giovanni 18:33 “Pilato dunque rientrò nel pretorio chiamò Gesù e gli dis-

se: «Sei tu il re dei Giudei?»”.

Luca 23:3 “Allora Pilato lo interrogò, dicendo: «Sei tu il re dei Giudei?».

E Gesù gli rispose e disse: «Tu lo dici»”.


“Pilato capì le loro intenzioni e comprese che il prigioniero non aveva

complottato contro il governo: l’aspetto umile e mansueto di Gesù smentiva

quell’accusa. Pilato, rendendosi conto che un grave complotto era stato e-

scogitato per uccidere un innocente che ostacolava i progetti dei capi del

popolo, si rivolse a Gesù e gli chiese: «Sei tu il re dei Giudei?». Il Salvatore

rispose: «Sì, lo sono» (v. 3). E mentre rispondeva, il suo aspetto risplendet-

te come se un raggio di sole lo avesse illuminato”- La speranza dell’uomo,

p. 556 (726).

MANSUETO COME UN AGNELLO

7. Che atteggiamento mantenne Gesù quando i sacerdoti solleva-

rono ogni tipo di obiezione e accuse? Quale profezia aveva pre-

detto questo?

Marco 15:3-5 “E i capi dei sacerdoti lo accusavano di molte cose; ma egli

non rispondeva nulla. Pilato lo interrogò di nuovo, dicendo: «Non rispondi

nulla? Vedi di quante cose ti accusano?». Ma Gesù non rispose più nulla,

tanto che Pilato ne rimase meravigliato”.

Isaia 53:7 “Maltrattato e umiliato, non aperse bocca. Come un agnello

condotto al macello, come pecora muta davanti ai suoi tosatori non aperse

bocca”.

“A quella risposta, Caiafa e quelli che erano con lui dissero che Pilato

stesso aveva udito il crimine di cui Gesù era accusato. Scribi, sacerdoti e

capi, con grida insistenti, chiedevano la ratifica della condanna a morte.

Quelle grida venivano ripetute dalla folla in un baccano assordante. Pilato

non sapeva che cosa fare, e vedendo che Gesù non rispondeva nulla ai suoi

accusatori, si rivolse a lui e gli disse: «Non rispondi nulla? Vedi di quante

cose ti accusano! Ma Gesù non rispose più nulla» (Marco 15:4,5).

“In piedi, accanto a Pilato, davanti a tutti, Gesù udì gli insulti e le false

accuse, ma non rispose. Il suo atteggiamento testimoniava chiaramente la

sua innocenza. Restò immobile in mezzo alla furia dell’uragano che si ab-

batteva intorno a lui. Pareva che le onde minacciose della collera, sempre

più alte, come quelle di un oceano in tempesta, si infrangessero davanti a

lui, senza toccarlo. Taceva, ma quel silenzio era eloquente. C’era in lui co-

me una luce che risplendeva dall’intimo e illuminava tutta la persona” – La

speranza dell’uomo, pp. 556,557 (726).



Fu solo esigenza di Pilato a indicare che l’accusato doveva essere

esaminato o le Sacre Scritture esigono processi adeguati in tali

casi?

Come si può spiegare il fatto che i capi giudei, che conoscevano le

Scritture le istruzioni riguardanti la giustizia, giungessero a una

conclusione sbagliata, mentre un pagano Pilato, poté capire chi

era Gesù e cosa rappresentava?

Siamo capaci di affrontare false accuse e tuttavia mantenere uno

spirito calmo e inoffensivo come Gesù?


“Gesù restò silenzioso: «Maltrattato, umiliò se stesso, e non aperse la

bocca. Come l’agnello menato allo scannatoio, come la pecora muta dinan-

zi a chi la tosa, egli non aperse la bocca» (Isaia 53:7)” – La speranza

dell’uomo, p. 539.

“C’è gente senza autocontrollo; non hanno frenato la loro mente né la

loro lingua; alcuni di essi pretendono di essere seguaci di Cristo, però non

lo sono. Gesù non ha dato un simile esempio. Alcuni sono … irragionevoli

e non è facile persuaderli o convincerli. Non sono sani; momentaneamente

Satana li domina pienamente. Ogni manifestazione di ira indebolisce il si-

stema nervoso e le facoltà morali e rende difficile controllare le proprie

passioni dinanzi a un’altra provocazione.

“Per questa gente c’è solo un rimedio: un deciso autocontrollo in ogni

circostanza. Lo sforzo tendente a porsi in situazioni favorevoli, dove le mo-

lestie e le provocazioni sono limitate, può avere un esito solo temporaneo.

Satana però sa dove trovare queste povere anime e le attaccherà nei loro

punti deboli una volta ed un’altra ancora. Si sentiranno continuamente tur-

bate mentre continuano a pensare a se stesse. Portano il carico più che

un’anima possa sopportare, oltre ai tormenti causati dai loro conflitti e dif-

ficoltà. Solo se si legheranno a Cristo, l’io non pretenderà più di avere la

supremazia” – Sons and Daughters of God, p. 142.

* * *




Preghiamo per l’Opera in Capo Verde Testo di meditazione:

Isaia 35:5 “Allora si apriranno gli occhi dei ciechi e saranno sturate le

orecchie dei sordi”.

“I discepoli andarono dal Cristo con il loro messaggio: «Sei tu colui che

ha da venire, o ne aspetteremo noi un altro?» (Matteo 11:3). Era passato

poco tempo da quando il Battista, indicando Gesù, aveva affermato: «Ecco

l’Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo!» (Giovanni 1:29). La

domanda: «Sei tu colui che ha da venire?» era un segno della delusione

umana. Se Giovanni, il fedele precursore, non riusciva ad accettare la mis-

sione del Cristo, che cosa avrebbe potuto aspettarsi dalla folla egoista? Il

Salvatore non rispose subito alla domanda dei discepoli. Stupiti per il suo

silenzio, vedevano gli ammalati e gli afflitti andare a lui per essere guariti.

Ciechi che brancolavano tra la folla, infermi di ogni specie, alcuni con i

propri mezzi e altri portati dai loro amici, cercavano di avvicinarsi a Gesù.

La voce del grande Medico penetrava nelle orecchie dei sordi. Una parola,

il tocco della sua mano aprivano gli occhi ciechi alla luce del giorno, agli

spettacoli naturali, al volto degli amici, a quello del Salvatore. Gesù guariva

i malati. La sua voce raggiungeva le orecchie dei morenti i quali riacquista-

vano salute e vigore. Gli indemoniati ubbidivano alla sua parola, si placa-

vano e adoravano. E mentre guariva, insegnava. I poveri contadini e gli o-

perai, allontanati dai rabbini come impuri, gli si raccoglievano intorno e a-

scoltavano parole di vita eterna. Così trascorse la giornata. I discepoli di

Giovanni videro e ascoltarono tutto. Infine Gesù li chiamò, disse loro di

raccontare a Giovanni ciò che avevano visto e aggiunse: «E beato colui che

non si sarà scandalizzato di me!» (Luca 7:23). Egli dimostrava la sua divi-

nità provvedendo alle necessità dell’umanità sofferente, manifestava la sua

gloria interessandosi della loro umile condizione. Quel messaggio, trasmes-

so dai discepoli, fu sufficiente. Giovanni si ricordò delle profezie messiani-

che: «L’Eterno m’ha unto per recare una buona novella agli umili; m’ha in-

viato per fasciare quelli che hanno il cuore rotto, per proclamare la libertà a

quelli che sono in cattività, l’apertura del carcere ai prigionieri, per procla-

mare l’anno di grazia dell’Eterno» (Isaia 61:1,2). L’opera del Cristo non

solo proclamava che era il Messia, ma indicava anche il modo in cui il suo

regno si sarebbe affermato” – La speranza dell’uomo, p. 155, (216,217).



IL MIO REGNO NON È

DI QUESTO MONDO

“Il popolo di Dio deve essere santo ed eletto, diverso dal mondo nel ca-

rattere e nelle azioni, diverso da tutti coloro che oggi si professano religiosi.

Deve essere un modello di pietà personale e di buone opere: c’è un’opera

più elevata e più santa da fare di quella compiuta finora. Cristo ha detto: ‘Il

mio regno non è di questo mondo’. Non ha principi che possano soddisfare

i principi del mondo. Il Signore ha posto la sua chiesa come una luce in

questo mondo, per guidarlo verso il cielo. Deve essere un pezzo di cielo

sulla terra, che proietta luce divina sul sentiero delle anime che giacciono

nell’ignoranza” – The Faith I Live By, p. 304.

CERCANDO RISPOSTE UMANE

1. Come rispose il Signore quando Pilato gli chiese se era il Re dei

Giudei? Qual era l’intenzione di Gesù nel rispondere con

un’altra domanda?

Giovanni 18:34 “Gesù gli rispose: «Dici questo da te stesso, oppure altri

te lo hanno detto di me?»”.

“Pilato si stupiva per il comportamento di Gesù. Si chiedeva se

quell’uomo non rispondeva alle accuse perché non si curava della propria

vita. Vedendo che Gesù non reagiva agli insulti e alle offese, si convinse

che non era ingiusto e malvagio come pretendevano i sacerdoti. Per cono-

scere come stavano le cose e per sottrarsi al clamore della folla, prese Gesù

in disparte e gli chiese di nuovo: «Sei tu il re dei Giudei?». Gesù non rispo-

se direttamente alla domanda. Sapeva che lo Spirito Santo lottava in Pilato,

e gli offrì la possibilità di manifestare la sua convinzione chiedendogli:

«Dici tu questo di tuo, oppure altri te l’hanno detto di me?» (Giovanni

18:33,34). In altre parole, Pilato faceva quella domanda per ripetere le ac-

cuse dei sacerdoti oppure perché desiderava conoscere il messaggio del

Cristo?” – La speranza dell’uomo, p. 557 (726,727).


2. Cosa dimostrò il commento di Pilato alla domanda di Gesù?

Che opportunità perse allora il governatore?

Giovanni 18:35 “Pilato gli rispose: «Sono io forse Giudeo? La tua nazio-

ne e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato nelle mie mani; che hai fat-

to?»”.

“Pilato capì quello che Gesù voleva dire, ma per orgoglio non volle

ammettere quella convinzione che si stava impossessando di lui. «Son io

forse giudeo? La tua nazione e i capi sacerdoti t’hanno messo nelle mie

mani; che hai fatto?» (v. 35). Pilato si lasciò sfuggire quell’occasione pre-

ziosa” – La speranza dell’uomo, p. 557 (727).

IL REGNO DIVINO

3. Che spiegazione chiara diede Gesù a Pilato riguardo al suo re-

gno? Che differenza c’è tra il suo regno celeste ed i regni di

questo mondo? Che tipo di Re è Gesù?

Giovanni 18:36,37 p.p. “Gesù rispose: «Il mio regno non è di questo

mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servi combatterebbe-

ro affinché io non fossi dato in mano dei Giudei; ma ora il mio regno non è

di qui». Allora Pilato gli disse: «Dunque sei tu re?». Gesù rispose: «Tu di-

ci giustamente che io sono re”.

1 Timoteo 6:13 “Ti supplico alla presenza di Dio che dà vita a tutte le co-

se e di Cristo Gesù che, testimoniando davanti a Ponzio Pilato, rese una

buona testimonianza di fede”.

“Ma Gesù non volle lasciarlo senza dargli un’ulteriore possibilità. Non

rispose direttamente alla sua domanda, ma spiegò chiaramente la sua mis-

sione e gli fece capire che non cercava un trono terreno.

«Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo

mondo, i miei servitori combatterebbero perché io non fossi dato in man

de’ Giudei; ma ora il mio regno non è di qui. Allora Pilato gli disse: Ma

dunque, sei tu re? Gesù rispose: Tu lo dici; io sono re; io son nato per que-

sto, e per questo son venuto nel mondo, per testimoniare della verità. Chi-

unque è per la verità ascolta la mia voce» (vv. 36,37).


“Gesù dichiarò che la sua Parola faceva conoscere la verità a coloro che

erano pronti a riceverla. Essa aveva in sé la capacità di affermarsi, e il se-

greto del progresso del suo regno di verità risiedeva nella potenza di questa

Parola. Egli desiderava far comprendere a Pilato che la sua vita poteva es-

sere rinnovata e ristabilita solo accettando questa verità” – La speranza

dell’uomo, p. 557 (727).

4. Qual è il fondamento del regno di Cristo? Pertanto, dove co-

mincia e si sviluppa?

Giovanni 1:12,12 “ma a tutti coloro che lo hanno ricevuto, egli ha dato

l'autorità di diventare figli di Dio, a quelli cioè che credono nel suo nome, i

quali non sono nati da sangue né da volontà di carne, né da volontà di uo-

mo, ma sono nati da Dio”.

Luca 17:20 u.p., 21 “«Il regno di Dio non viene in maniera che si possa

osservare; né si dirà: "Eccolo qui" o: "Eccolo là"; poiché, ecco, il regno di

Dio è dentro di voi»”.

“Il governo sotto il quale Gesù visse era corrotto e tirannico; ovunque si

potevano riscontrare abusi, estorsioni, intolleranza e orribili crudeltà. Tut-

tavia, il Salvatore non propose un programma di riforme politiche. Non cri-

ticò questi abusi e non condannò i nemici della nazione. Non interferì con

le autorità o le amministrazioni in carica. Colui che è stato il nostro esem-

pio, si tenne lontano dai governi terreni. Lo fece non per indifferenza nei

confronti delle sofferenze degli uomini, ma perché il rimedio consisteva

non in soluzioni umane ed esteriori ma nel rivolgersi a ogni uomo indivi-

dualmente e nel rigenerare il suo cuore.

“Il regno del Cristo non sarà stabilito con le decisioni dei tribunali, dei

concili o delle assemblee legislative, non con l’appoggio dei grandi di que-

sta terra, ma con l’accettazione della natura del Salvatore da parte

dell’uomo attraverso l’opera dello Spirito Santo. «Ma a tutti quelli che

l’hanno ricevuto egli ha dato il diritto di diventar figliuoli di Dio; a quelli,

cioè, che credono nel suo nome; i quali non son nati da sangue, né da vo-

lontà di carne, né da volontà d’uomo, ma son nati da Dio» (Giovan-

ni1:12,13). Questa è l’unica forza che può elevare l’umanità. All’uomo, per

il compimento di quest’opera, spettano l’insegnamento e l’osservanza della

Parola di Dio” – La speranza dell’uomo, p. 386 (509,510).


COS’È VERITÀ

5. Quale altra verità aggiunse Gesù nella sua spiegazione a Pilato?

Quale convinzione accettò il governatore mentre il Maestro te-

stimoniava della verità?

Giovanni 18:37 u.p., 38 “… per questo io sono nato e per questo sono ve-

nuto nel mondo: per rendere testimonianza alla verità; chiunque è per la

verità ascolta la mia voce». Pilato gli chiese: «Che cosa è verità?». E, det-

to questo, uscì di nuovo verso i Giudei e disse loro: «Io non trovo alcuna

colpa in lui»”.

“Gesù dichiarò che la sua Parola faceva conoscere la verità a coloro che

erano pronti a riceverla. Essa aveva in sé la capacità di affermarsi, e il se-

greto del progresso del suo regno di verità risiedeva nella potenza di questa

Parola. Egli desiderava far comprendere a Pilato che la sua vita poteva es-

sere rinnovata e ristabilita solo accettando questa verità.

“Pilato desiderava conoscere la verità. Aveva idee confuse; a mala pena

aveva afferrato le parole del Salvatore, però sentiva nel cuore un grande de-

siderio di arrivare a comprenderne il significato. Chiese: «Che cos’è veri-

tà?», ma non attese la risposta. Il tumulto esterno lo richiamò alle preoccu-

pazioni del momento: i sacerdoti reclamavano una decisione immediata. Ed

egli uscì e davanti al popolo disse solennemente: «Io non trovo alcuna col-

pa in lui» ” – La speranza dell’uomo, p. 557,558 (727).

6. Mentre Pilato aveva autorità per decidere su fatti di vita e di

morte, perfino del figlio di Dio, di quale conoscenza di base

mancava? Cosa affermò Gesù inequivocabilmente riguardo alla

verità?

Giovanni 17:17 “Santificali nella tua verità, la tua parola è verità”.

Salmo 119:142, 151 “La tua giustizia è una giustizia eterna e la tua legge

è verità … Da lungo tempo ho saputo dei tuoi precetti, che hai stabilito in

eterno”.

“Cos’è verità? Egli dichiarò: ‘La tua parola è verità’” – (Review and He-

rald, July 2, 1889).


“Tu ed io abbiamo bisogno a qualsiasi prezzo della verità biblica. Come

i nobili bereani, vogliamo investigare ogni giorno le Scritture con fervente

preghiera, per conoscere la verità e quindi ubbidirle, costi quel che costi,

senza badare alle idee degli uomini importanti e perbene. Se la verità è nel-

la Bibbia, la potremo trovare come fecero i buoni e grandi uomini e donne

del passato. Che Dio ci aiuti ad acquistare sapienza per la salvezza, questa è

la mia preghiera” – Letter 35b, 1877) Christ Triumphant, p. 78.

“Chi dei nostri giovani può sapere qualcosa della verità paragonata

all’errore, se non conoscono le Scritture? La semplicità della vera pietà de-

ve introdursi nell’educazione dei giovani, se si desidera che abbiano cono-

scenza divina per fuggire dalle corruzioni che ci sono in questo mondo at-

traverso la concupiscenza. Coloro che sono veraci seguaci di Cristo, non

serviranno Dio solo quando questo è in accordo con le loro inclinazioni, ma

anche quando ciò richiede di rinnegare se stessi e portare la propria croce”

– Christian Education, p. 113.

CONCLUSIONI OPPOSTE

7. Cosa riconobbe il governatore apertamente dinanzi ai capi sa-

cerdoti ed al popolo? Che reazione violenta si manifestò nei capi

giudei quando il governatore espresse apertamente la sua con-

vinzione riguardo a Gesù?

Luca 23:4,5 “Pilato quindi disse ai capi dei sacerdoti e alle turbe: «Io non

trovo nessuna colpa in quest'uomo». Ma quelli insistevano, dicendo: «Egli

solleva il popolo insegnando per tutta la Giudea, dopo aver cominciato

dalla Galilea fin qua»”.

“Queste parole di un giudice pagano erano uno sferzante rimprovero

contro i capi d’Israele che accusavano il Salvatore. Nell’udirle, la delusione

e la collera dei sacerdoti e degli anziani non ebbero più limiti. Essi avevano

a lungo complottato per quella condanna e, profilandosi la prospettiva di

una liberazione di Gesù, sembravano decisi a farlo a pezzi …

“Voci irritate dicevano che la ribellione di Gesù era nota in tutto il pae-

se. I sacerdoti affermavano: «Egli solleva il popolo insegnando per tutta la

Giudea; ha cominciato dalla Galilea ed è giunto fin qui».

Pilato non aveva nessuna intenzione di condannare Gesù. Sapeva che gli

ebrei lo accusavano spinti dall’odio e dal pregiudizio, ma conosceva il suo


dovere: la giustizia esigeva che Gesù fosse liberato immediatamente” – La



Quanto può essere forte il pregiudizio nel far decidere se accetta-

re o meno la verità?

Quale consiglio e guida fornisce la Bibbia per aiutarci a com-

prendere la verità nei momenti critici ed assumere decisioni ap-

provate dal Cielo?

Quali concetti spuntano oggi nella società che possono confonde-

re le menti e provocare seri pregiudizi e forte ostilità contro il

popolo di Dio?


“Gesù cercò così di convincere Pilato che gli era del tutto estraneo il de-

siderio di onori regali terreni. Pilato era stato confuso dagli elementi ostili e

divisi del mondo religioso e la sua mente percepì con interesse le parole di

Gesù e la sua dichiarazione che Egli era venuto nel mondo per testimoniare

della verità. Pilato aveva udito molte voci gridare: ‘Qui è la verità! Ho la

verità!’. Ma quest’uomo, giudicato un delinquente, che diceva di avere la

verità, commosse il suo cuore ispirandogli un grande desiderio di sapere

cos’era e come poteva essere ottenuta” – Spirit of Prophecy, vol. 3, pp.

132,133.

“Il Signore non accetta il servizio di quelli che vivono una vita inutile e

improduttiva. Esercitano un influsso che li allontana da Cristo. L’abne-

gazione e la nobiltà di propositi caratterizzarono la vita del Maestro.

Dall’inizio alla fine del suo ministero terreno andò facendo il bene. Nella

sua vita non manifestò alcun peccato. Non c’era traccia di egoismo nelle

sue parole, né nelle sue azioni. ‘Chi di voi mi rimprovera di peccato?’

(Giovanni 8:46) domandò ai farisei, sapendo che non avrebbero trovato

nulla di cui accusarlo. Durante il giudizio, Pilato dichiarò con enfasi: ‘Non

trovo in lui colpa alcuna’ – This Day with God, p. 68.

* * *




Preghiamo per l’Opera nella repubblica Ceca

Testo di meditazione: Luca 4:16,17 “Poi venne a Nazaret, dove era cresciuto e, com'era solito

fare in giorno di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò per leggere. E gli fu

dato in mano il libro del profeta Isaia; lo aprì e trovò quel passo dove era

scritto”.

“Se un rabbino era presente nella sinagoga, spettava a lui rivolgere la

parola al popolo, mentre un qualsiasi israelita poteva leggere i profeti. Quel

sabato si chiese a Gesù di partecipare al servizio. «E alzatosi per leggere,

gli fu dato il libro del profeta Isaia» (v. 17). Egli lesse un passo comune-

mente riconosciuto come messianico: «Lo Spirito del Signore è sopra me;

per questo egli mi ha unto per evangelizzare i poveri; mi ha mandato a ban-

dir liberazione a’ prigionieri, ed ai ciechi ricupero della vista; a rimettere in

libertà gli oppressi, e a predicare l’anno accettevole del Signore» (vv.

18,19). «Poi, chiuso il libro e resolo all’inserviente, si pose a sedere; e gli

occhi di tutti nella sinagoga erano fissi in lui … E tutti gli rendevano testi-

monianza, e si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua

bocca» (vv. 20,22). Gesù stava davanti al popolo esponendo le profezie che

lo riguardavano. Spiegando le parole che aveva lette, parlò del Messia co-

me del liberatore degli oppressi e dei prigionieri, come di colui che avrebbe

alleviato gli afflitti, restituito la vista ai ciechi e rivelato al mondo la verità.

I suoi modi solenni e la straordinaria portata delle sue parole fecero trasali-

re i cuori degli ascoltatori come non era mai accaduto prima. L’ondata

dell’influsso divino abbatté ogni barriera; come Mosè, contemplarono

l’Invisibile. I cuori, toccati dallo Spirito Santo, risposero con «amen» fer-

venti e lodi al Signore.

Ma quando Gesù disse: «Oggi, s’è adempiuta questa scrittura, e voi

l’udite» (v. 21), si videro costretti a riflettere sulla propria situazione e sulle

asserzioni di colui che parlava. Essi, gli israeliti, i figli di Abramo, veniva-

no indicati come schiavi, come prigionieri che dovevano essere liberati dal-

la potenza del male, come persone nelle tenebre, bisognose della luce della

verità” – La speranza dell’uomo, pp. 167,168 (236-238).


LEGGERE IL RAPPORTO MISSIONARIO DEI PAESI

EMERGENTI DELL’AFRICA A PAG. 47


L’INTERROGATORIO

DINANZI A ERODE

“I persecutori di Gesù avevano valutato il Salvatore alla loro stregua e

l’avevano immaginato vile come loro. Ma al di là del presente si profilava

un’altra scena, una scena che essi un giorno avrebbero contemplato in tutta

la sua gloria. Mentre la folla violenta beffeggiava il Salvatore, alcuni che

gli si erano avvicinati con lo stesso proposito, tornarono indietro spaventati

e ammutoliti. Erode fu scosso. Gli ultimi raggi della luce della misericordia

brillavano sul suo cuore indurito. Sentì che Gesù non era un uomo comune

perché la divinità trapelava attraverso l’umanità. In Gesù, circondato da

quegli uomini peccatori e assassini, Erode ebbe l’impressione di contem-

plare Dio seduto sul suo trono” – La speranza dell’uomo, pp. 560,561 (731).

CERCANDO DI EVITARE LA RESPONSABILITÀ

1. Trovandosi in una situazione molto difficile, che idea venne a

Pilato quando udì che Gesù aveva predicato in Galilea?

Luca 23:6 “Allora Pilato, avendo udito nominare la Galilea, domandò se

quell'uomo fosse Galileo”.

2. Pertanto, cosa decise di fare Pilato quando seppe che Gesù era

sotto la giurisdizione di Erode? Nonostante la forte opposizione

dei sacerdoti e capi, cosa fece Pilato?

Luca 23:7 “E, saputo che apparteneva alla giurisdizione di Erode, lo

mandò da Erode, che in quei giorni si trovava anch'egli a Gerusalemme”.

“Pilato non aveva nessuna intenzione di condannare Gesù. Sapeva che

gli ebrei lo accusavano spinti dall’odio e dal pregiudizio, ma conosceva il

suo dovere: la giustizia esigeva che Gesù fosse liberato immediatamente.


Pilato temeva però il furore del popolo. Se non avesse accondisceso alla

condanna di Gesù, sarebbe sorto un tumulto; ed era proprio questo che te-

meva. Quando udì che Gesù era della Galilea, decise di mandarlo da Erode,

sovrano di quella provincia che in quei giorni si trovava a Gerusalemme.

Facendo così, sperava di scaricare su Erode la responsabilità di quella con-

danna” – La speranza dell’uomo, p. 558 (728).

INTERESSI UMANI

3. Quali furono i sentimenti di Erode quando finalmente ebbe

l’opportunità di vedere Gesù? Con quale soddisfazione consi-

derò questo evento dal momento che si era macchiato del san-

gue di Giovanni Battista?

Luca 23:8; 9:9 “Quando Erode vide Gesù, se ne rallegrò grandemente;

da molto tempo infatti desiderava vederlo, perché aveva sentito dire molte

cose di lui e sperava di vederlo compiere qualche miracolo …. Ma Erode

disse: «Giovanni l'ho decapitato io; chi è dunque costui del quale sento di-

re tali cose?». E cercava di vederlo”.

“Pilato consegnò Gesù ai soldati, che lo accompagnarono sino al tribu-

nale di Erode, seguiti dalle beffe e dagli insulti della folla. «Erode, come

vide Gesù, se ne rallegrò grandemente». Non si era mai incontrato con il

Salvatore, ma «da lungo tempo desiderava vederlo, avendo sentito parlar di

lui; e sperava di vedergli fare qualche miracolo» (v. 8). Questo Erode si era

già macchiato del sangue di Giovanni Battista. Quando sentì parlare per la

prima volta di Gesù, ne fu spaventato e disse: «Quel Giovanni ch’io ho fat-

to decapitare, è lui che è risuscitato!» (Marco 6:16). «Agiscono in lui le po-

tenze miracolose» (Matteo 14:2). Tuttavia Erode desiderava vedere Gesù;

ora gli veniva offerta l’occasione di salvare la vita di quel profeta, e il re

sperava così di cancellare per sempre dalla sua mente il ricordo di quella

testa sanguinante che gli era stata portata su un vassoio. Desiderava anche

soddisfare la sua curiosità, e pensava che Gesù avrebbe fatto tutto quello

che gli sarebbe stato chiesto se avesse avuto una qualsiasi prospettiva di li-

berazione” – La speranza dell’uomo, pp. 558,559 (728,729).

RISPONDENDO COL SILENZIO

4. Le molte domande di Erode rivelavano un interesse vero nel

voler conoscere la verità o era solo curiosità ed interesse verso


il sensazionalismo? Spiega perché Gesù si rifiutò di rispondere

alle domande del re.

Luca 23:9 “Egli gli rivolse molte domande, ma Gesù non gli rispose nul-

la”.

“Erode rivolse a Gesù molte domande, ma egli rimase completamente

silenzioso. Per ordine del re furono chiamati degli ammalati e degli storpi

affinché Gesù desse una dimostrazione della sua potenza taumaturgica. E-

rode disse che voleva una prova che la sua fama di guaritore non era infon-

data. Siccome Gesù non rispondeva, il re insistette: «Se puoi far miracoli in

favore di altri, compili adesso per il tuo bene. Dacci un segno dal quale si

possa vedere che hai realmente quel potere che ti si attribuisce». Ma Gesù

era come uno che non ode e non vede niente. Il Figlio di Dio aveva rivestito

la natura umana e doveva agire come ogni altro uomo in queste circostanze;

perciò non avrebbe compiuto nessun miracolo per evitare il dolore e

l’umiliazione che ogni uomo deve sopportare quando si trova in una situa-

zione simile” – La speranza dell’uomo, p. 559 (729).

5. Mentre Erode chiedeva segni ed una dimostrazione dell’abilità

di Gesù, cercando così di corromperlo per essere liberato, come

protestarono con veemenza i sacerdoti e capi? In questo caso,

Gesù cercò di confutare le accuse dei giudei e giustificare se

stesso?

Luca 23:10 “Intanto i capi dei sacerdoti e gli scribi stavano là accusando-

lo con veemenza”.

“Molti sacerdoti e anziani avevano accompagnato Gesù da Erode.

Quando Gesù fu introdotto, quei capi del popolo ripeterono con grande ec-

citazione le loro accuse contro di lui. Ma Erode non li ascoltò. Li fece tace-

re per poter lui stesso interrogare Gesù. Lo fece slegare e accusò i suoi ne-

mici di averlo trattato tanto crudelmente. Osservando con compassione il

volto sereno del Salvatore del mondo, vi lesse soltanto saggezza e purezza.

Anch’egli, come Pilato, era convinto che Gesù fosse stato accusato soltanto

per invidia e malignità …

“Erode promise a Gesù di liberarlo se avesse compiuto un miracolo in

sua presenza … Alzando la voce dissero che era un traditore e un bestem-

miatore, e che compiva i miracoli mediante la potenza di Belzebù, principe


dei demoni. La sala si riempì di confusione mentre gli uni gridavano una

cosa e gli altri un’altra” – La speranza dell’uomo, p.559 (729,730).

6. Come mai Gesù rispose a tante domande che gli fecero durante

il suo ministero e tuttavia si rifiutò di dire una parola al re in

queste circostanze?

Ecclesiaste 3:1,7 u.p. “Per ogni cosa c'è la sua stagione, c'è un tempo per

ogni situazione sotto il cielo … un tempo per tacere e un tempo per parla-

re”

“La coscienza di Erode era ora molto meno sensibile di quando aveva

tremato con orrore udendo Erodiade chiedergli la testa di Giovanni Battista.

Per un po’ di tempo aveva sentito i pungoli acuti del rimorso per quel terri-

bile crimine; ma la sua vita degradata e licenziosa ne aveva smussato il

senso morale. Si era poi così indurito sino al punto di vantarsi di avere pu-

nito Giovanni per il suo ardire. E ora minacciava Gesù, e gli ripeteva che

aveva il potere di liberarlo e condannarlo. Ma sembrò che Gesù non avesse

neppure udito una sua parola.

Quel silenzio, che pareva segno di indifferenza per la sua autorità, irritò

Erode. Minacciò ancora apertamente Gesù, che rimase immobile e silenzio-

so.

Gesù non è venuto nel mondo per soddisfare una vana curiosità, ma per

consolare i cuori afflitti ... Ma non aveva parole per coloro che erano pronti

a calpestare la verità con i loro piedi profani” – La speranza dell’uomo, pp.

559,560 (730).

PER QUALE MOTIVO STETTE IN SILENZIO

7. Quale abuso contro Gesù sanzionò Erode quando la sia curiosi-

tà e il suo ego non furono soddisfatti? Quale altra ragione da lo

Spirito di profezia per il silenzio del Maestro?

Luca 23:11 p.p “Allora Erode, con i suoi soldati, dopo averlo oltraggiato

e schernito …”.

Isaia 53:3 “Disprezzato e rigettato dagli uomini, uomo dei dolori, conosci-

tore della sofferenza, simile a uno davanti al quale ci si nasconde la faccia,

era disprezzato, e noi non ne facemmo stima alcuna”.


“Gesù avrebbe potuto, con le sue parole, ferire le orecchie di quel re in-

durito ... Ma con il suo silenzio, Gesù gli rivolgeva il rimprovero più seve-

ro. Erode aveva respinto il messaggio del più grande dei profeti: non a-

vrebbe ricevuto altri avvertimenti ... Quegli occhi che avevano contemplato

con amore compassionevole e misericordioso il peccatore penitente, non si

soffermavano su Erode. Quelle labbra che avevano espresso le più alte veri-

tà, che con profonda tenerezza avevano interceduto per gli esseri più pecca-

tori e degradati, rimanevano chiuse di fronte a quel re orgoglioso che non

sentiva il bisogno di un Salvatore.

Erode si fece scuro in volto per la collera. Volgendosi verso la folla ac-

cusò aspramente il Salvatore di essere un impostore; poi disse a Gesù che

se non avesse dato una dimostrazione delle sue pretese, lo avrebbe abban-

donato al furore dei soldati e del popolo. Gli disse che se era un impostore

si meritava la morte, se invece era il figlio di Dio si sarebbe salvato com-

piendo un miracolo” – La speranza dell’uomo, p. 560 (730,731).

8. Sebbene non fu soddisfatto del suo colloquio con Gesù, Erode

fu d’accordo con la condanna che i giudei esigevano per Lui?

Cosa rivelò il fatto di averlo mandato nuovamente a Pilato? Il

suo incontro con il Redentore cambiò la sua relazione con Dio?

In che modo?

Luca 23:11 u.p.,12 “Lo rivestì di una veste splendida e lo rimandò da Pi-

lato. In quel giorno Erode e Pilato divennero amici, mentre prima erano

stati nemici”.

Deuteronomio 4:29 “Ma di là cercherai l'Eterno, il tuo DIO; e lo troverai,

se lo cercherai con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima”.

“Per quanto indurito, Erode non osò ratificare la condanna di Gesù. Vol-

le scaricarsi da quella terribile responsabilità e rimandò Gesù al tribunale

Romano” – La speranza dell’uomo, p. 561 (731).

“Erode aveva sentito molte cose su Gesù di Galilea e per curiosità desi-

derava vederlo. Il mendicante più povero che chiedeva un miracolo per al-

leviare la sua necessità, non fu mai respinto; però a quel principe orgoglio-

so che chiedeva un miracolo solo per gratificare la sua curiosità, fu rifiuta-


to. Avrebbe potuto vedere Cristo e le sue opere meravigliose in Galilea, ma

non volle, quindi si dice giustamente: ‘Ora desideri vederle e non le ve-

drai’. Erode mandò Cristo nuovamente da Pilato. Le amicizie dei malvagi

sono spesso cementate mediante l’accordo nel commettere il male” – Mat-

thew Henry’s Concise Commentary on Luke 23:6-12.


Avendo già sentito parlare di Gesù, Erode era in una posizione

migliore di Pilato per dare un giudizio corretto?

Erode fu felice di vedere Cristo, ma sarebbe anche stato felice di

udire e accettare il suo messaggio?

Cosa possiamo apprendere del fatto che il Signore non rispose

alle ripetute domande del re?

Il giorno che Gesù fu condannato, Pilato ed Erode diventarono

amici; però, qual è l’unica vera amicizia valida dinanzi a Dio?

Salmo 83:5-7; Giacomo 4:4; Matteo 6:24


“Paolo spiegò che quando era inconvertito conosceva il Cristo non per

esperienza personale, ma semplicemente attraverso il concetto che lui, co-

me altri, si era fatto circa il carattere e l'opera dell'atteso Messia. Egli aveva

rigettato Gesù di Nazareth, considerandolo un impostore, perché non soddi-

sfaceva quelle aspettative. Il fatto che si fosse convertito gli aveva permes-

so di comprendere Cristo e la sua missione come parte della sua esperienza

spirituale e del suo entusiasmo per la verità. L'apostolo asserì di non pre-

sentare loro Cristo secondo la carne. Erode aveva visto Cristo nei giorni

della sua umanità; Anna lo aveva visto; Pilato, i sacerdoti e i capi lo aveva-

no visto; i soldati romani lo avevano visto. Ma costoro non lo avevano visto

con gli occhi della fede; non avevano riconosciuto in lui il glorioso Reden-

tore. Conoscere Cristo mediante la fede, avere di lui una conoscenza spiri-

tuale, era molto più desiderabile che averlo conosciuto quando era sulla ter-

ra. La comunione con Cristo, di cui Paolo ora gioiva, era più intima, più du-

revole, che una semplice relazione umana e terrena” – Gli uomini che vin-

sero un impero, p. 283 (452).

* * *


RAPPORTO MISSIONARIO DAI PAESI

EMERGENTI DELL’AFRICA OCCIDENTALE

Da leggere sabato 27 aprile 2017

L’offerta speciale sarà raccolta sabato 06 maggio 2017

“Vedendo le folle, ne ebbe compassione perché erano stanche e disper-

se, come pecore senza pastore. Allora egli disse ai suoi discepoli: «La mes-

se è veramente grande, ma gli operai sono pochi. Pregate dunque il Signo-

re della mèsse che spinga degli operai nella sua mèsse»” - Matteo 9:36-38.

’opera missionaria progredisce bene nel continente africano, anche

se si devono affrontare molti ostacoli e sfide di diverso tipo. Il mes-

saggio della Riforma Avventista è iniziato in Africa agli inizi della

decade del 1930 prima nell’Africa del Sud (Zimbabwe, Repubblica del Su-

dafrica, Zambia, Botswana e Swaziland) per poi diffondersi nell’Africa o-

rientale (Kenia, Tanzania e Uganda) alla fine degli anni ’60 e inizio anni

’70. Più tardi tale messaggio giunse fino al Malawi, Mozambico, Burundi e

Rwanda. Agli inizi del 1990 il messaggio arrivò nell’Africa centrale ed oc-

cidentale (R. D. del Congo, Camerun, Ghana e Angola). Dal 2000 al 2010

il messaggio si diffonde rapidamente anche in altri paesi soprattutto

dell’Africa occidentale. Molti paesi sono stati evangelizzati proprio in que-

sto periodo, come il Madagascar, Seychelles, Etiopia, Namibia, Nigeria,

Benin, Togo, Liberia, Guinea, Guinea Bissau, Sierra Leone, Gambia, Sene-

gal, Sud Sudan, Mali, Burkina Faso e Costa d’Avorio. Recentemente il

messaggio è entrato in Lesotho e presto avremo battesimi nel Congo Braz-

zaville, Gabon, e Gibuti, dove i nostri compagni sono impegnati ad evange-

lizzare.

L’Africa è un continente esteso, il secondo più grande del mondo dopo

l’Asia con 55 paesi sovrani. L’obiettivo della chiesa è di avviare a tutti i

paesi africani con il messaggio della riforma a compimento della profezia

di Gesù in Matteo 24:14: “E questo evangelo del regno sarà predicato in

tutto il mondo in testimonianza a tutte le genti, e allora verrà la fine”.

Fino ad oggi si sono raggiunti 35 Paesi in Africa e ne abbiamo ancora

20 che aspettano il messaggio. La maggior parte si trovano nell’Africa oc-

cidentale e del Nord che sono prevalentemente musulmani. Lavorare in tali

paesi è una grande sfida. Tuttavia l’ostacolo maggiore è la mancanza di ri-

L


sorse finanziarie. Questo ci ha costretti a muoverci con lentezza mentre il

tempo scorre velocemente. I nuovi territori nei quali ci stiamo concentran-

do già ora sono il Gabon, Congo Brazzaville, Repubblica dell’Africa cen-

trale e Gibuti.

La Conferenza Generale e la Divisione Africana hanno ricevuto richie-

ste di fondi da paesi che desiderano promuovere le attività delle chiese nei

loro campi da poco stabiliti. Quindi il piano della Conferenza Generale è di

utilizzare le entrate delle offerte speciali della scuola del sabato della setti-

mana prossima per sostenere l’avanzamento delle attività missionarie nei

campi appena stabiliti nell’Africa occidentale e per coprire le spese

dell’acquisto degli stabili della sede. Questi stabili sono stati già comprati

recentemente in Ghana, Gambia e Sierra Leone. È necessaria una sede in

Costa d’Avorio, Sud Sudan, Etiopia e Senegal. Sebbene le offerte della

scuola del sabato precedenti sono stati raccolte per molti di questi paesi, i

costi per gli edifici di chiesa, sede e scuola hanno superato di molto

l’ammontare raccolto. Così anche questa offerta servirà per coprire le spese

fatte. Vi preghiamo con fervore di contribuire con amore sincero affinché il

programma evangelistico in questi campi possa progredire e possiamo ave-

re anche case di culto.

Il nostro amorevole Signore vi dia cuori gioiosi e ben disposti mentre

noi uniamo gli sforzi in questo progetto di estendere il messaggio del Van-

gelo nei luoghi oscuri di questo pianeta. Dobbiamo considerare con serietà

tutto ciò che riguarda i progetti del Signore, offrendo soprattutto per le atti-

vità missionarie e i luoghi di culto. Mentre date le vostre offerte, ricordate

il versetto biblico di Romani 10:14,15 “Come dunque invocheranno colui

nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non

hanno udito parlare? E come udiranno, se non c'è chi predichi? E come

predicheranno, se non sono mandati? Come sta scritto: «Quanto sono belli

i piedi di coloro che annunziano la pace, che annunziano buone novel-

le!»”.

Dio vi conceda le sue ricche benedizioni!

Parmenas Shirima

Leader della Divisione Africana



Venerdì, 05 maggio 2017

Preghiamo per l’Opera in Egitto Testo di meditazione: Filippesi 3:20 “La nostra cittadinanza infatti è nei cie-

li, da dove aspettiamo pure il Salvatore, il Signor Gesù Cristo”. “Oh, sì, una fede viva, attiva! Ne abbiamo bisogno e dobbiamo possederla,

altrimenti verremo meno e cadremo nel giorno della prova. L'oscurità che allo-

ra calerà sul nostro sentiero non ci deve abbattere o spingerci alla disperazione.

Essa è il velo dietro il quale si cela la gloria di Dio, quando Egli viene a elargi-

re copiose benedizioni. Dovremmo sapere questo dalla nostra esperienza del

passato. In quel giorno, quando Dio avrà una contesa col suo popolo, questa

esperienza sarà una fonte di grande conforto e di speranza. È ora che dobbiamo

conservarci puri dal mondo con i nostri figli; è ora che dobbiamo lavare le vesti

del nostro carattere e imbiancarle col sangue dell'Agnello; è ora che dobbiamo

vincere in noi l'orgoglio, la collera, la pigrizia spirituale; è ora che dobbiamo

svegliarci e compiere decisi sforzi per avere un carattere equilibrato. «Oggi, se

udite la mia voce, non indurite i vostri cuori» (Ebrei 3: 7,8, 15). Noi ci trovia-

mo in una posizione difficile mentre aspettiamo l'apparizione del nostro Signo-

re. Il mondo giace nelle tenebre. «Ma voi, fratelli - dice Paolo - non siete nelle

tenebre, sicché quel giorno abbia a cogliervi a guisa di ladro» (1 Tessalonicesi

5:4). Lo scopo divino è sempre quello di trarre la luce dalle tenebre, la gioia dal

dolore e il riposo dalla fatica, per l'anima che aspetta con intenso desiderio.

Fratelli, che cosa fate per la grande opera della preparazione? Coloro che si u-

niscono col mondo ricevono l'impronta mondana e si preparano a ricevere il

marchio della bestia. Quelli che, invece, diffidando di sé stessi, si umiliano di-

nanzi a Dio e purificano le loro anime con l'ubbidienza alla verità, sono tra-

sformati all'immagine del cielo e si preparano ad avere sulle loro fronti il sigil-

lo divino. Quando il decreto sarà emanato e il segno verrà impresso, il loro ca-

rattere rimarrà puro e immacolato per l'eternità. È ora il tempo di prepararsi. Il

suggello di Dio non sarà mai posto sulla fronte di un uomo o di una donna im-

puri. Non verrà mai impresso sulla fronte di uomini o donne ambiziosi, amanti

del mondo. Mai sarà messo sulla fronte di uomini o donne dalla lingua falsa o

dal cuore ingannevole. Tutti quelli che riceveranno il sigillo debbono essere

senza macchia nel cospetto di Dio, candidati per il cielo. Fratelli e sorelle, an-

date avanti! Io posso scrivere solo brevemente su questo soggetto, in questo

momento, limitandomi a richiamare la vostra attenzione sulla necessità della preparazione. Esaminate voi stessi le Scritture per capire la grande solennità

dell'ora presente” – I tesori delle testimonianze, vol. 2 pp. 46,47.


18 Sabato 06 maggio 2017

LA SCELTA

“Un’altra possibilità si fece strada nella mente di Pilato con cui avrebbe

potuto salvare Cristo da quella folla inferocita specialmente sapendo che

l’invidia era la causa scatenante per cui lo avevano condotto dinanzi al pre-

torio. Un’invenzione di origine pagana, in cui non c’era ombra di giustizia,

era che in occasione della festa c’era l’abitudine di liberare qualche prigio-

niero condannato a morte. Avrebbe potuto Pilato utilizzare con successo

questo stratagemma per riuscire nel suo intento di liberare un uomo inno-

cente, la cui potenza - nonostante si trovasse legato e sotto accusa - egli

sapeva essere non quella di un uomo comune, ma di Dio? Il governatore era

in preda ad un terribile conflitto. Avrebbe presentato il puro ed innocente

Gesù affiancandolo al famoso criminale Barabba nella speranza che il con-

trasto tra l’innocente ed il colpevole li avrebbe convinti a schierarsi in favo-

re di Gesù di Nazaret” – Christ Triumphant, p. 273.

OPPORTUNITÀ DI RIESAMINARE LA SITUAZIONE

1. A quale conclusione arrivò Pilato quando Erode gli rimandò

Gesù senza averlo giudicato?

Luca 23:13-16 “Allora Pilato, riuniti i capi dei sacerdoti, i magistrati e il

popolo, disse loro: «Voi mi avete portato quest’uomo, come uno che per-

verte il popolo; ed ecco, dopo averlo esaminato alla vostra presenza, non

ho trovato in lui nessuna delle colpe di cui lo accusate, e neppure Erode,

perché lo ha rimandato a noi; in realtà egli non ha fatto nulla che meriti la

morte. Perciò, dopo averlo fatto flagellare, lo rilascerò»”.

“Pilato fu deluso e amareggiato quando gli ebrei tornarono con il pri-

gioniero; chiese impazientemente che cosa volevano che facesse, ricordan-

do loro che aveva già esaminato Gesù e che non aveva trovato in lui nessu-

na colpa; disse inoltre che delle accuse rivolte non ne aveva potuto provare

nessuna. Aveva mandato Gesù da Erode, tetrarca della Galilea, uno della


loro nazione, ma anche lui non aveva trovato in Gesù nulla degno di morte.

«Io dunque, dopo averlo castigato, lo libererò».

“Pilato, facendo questa concessione, mostrò la sua debolezza. Aveva af-

fermato che Gesù era innocente, ma aveva accettato di farlo flagellare per

accontentare i suoi accusatori. Per giungere a un compromesso con la folla,

sacrificava un principio di giustizia. Si poneva così in una situazione svan-

taggiosa. Approfittando della sua indecisione, la folla reclamò a gran voce

la vita del prigioniero. Se Pilato fosse stato fermo sin dall’inizio e si fosse

rifiutato di condannare un uomo che trovava senza colpa, avrebbe infranto

quella catena fatale che lo avrebbe legato al rimorso per tutta la vita. Se a-

vesse proclamato chiaramente le sue convinzioni intorno alla giustizia, gli

ebrei non avrebbero osato imporgli la loro volontà. Certo, Gesù sarebbe

stato ugualmente condannato a morte, ma Pilato non ne avrebbe avuto la

responsabilità” – La speranza dell’uomo, p. 561 (731,732).

UN SOGNO IN UN MOMENTO CRITICO

2. Mentre succedeva tutto questo chi mandò un messaggio a Pila-

to? Come fu presentato Gesù in questo messaggio?

Matteo 27:19 “Ora, mentre egli sedeva in tribunale, sua moglie gli mandò

a dire: «Non avere nulla a che fare con quel giusto, perché oggi ho molto

sofferto in sogno, per causa sua»”.

“Ma perfino in quel momento Pilato non fu lasciato nella piena oscurità.

Un messaggio da parte di Dio lo mise in guardia contro ciò che stava per

compiere. In risposta a una preghiera di Gesù, la moglie di Pilato aveva ri-

cevuto la visita di un angelo: in sogno aveva visto il Salvatore e aveva par-

lato con lui. La moglie di Pilato non era ebrea; ma appena vide il Salvatore

in sogno, non ebbe dubbi sulla natura della sua missione e comprese che

era il Principe di Dio. Lo vide mentre veniva interrogato nella sala del tri-

bunale; vide che le sue mani erano legate come quelle di un malfattore; vi-

de il comportamento orribile di Erode e dei suoi soldati. Udì i sacerdoti e i

capi pieni di invidia mentre lo accusavano freneticamente; udì le parole:

«Noi abbiamo una legge, e secondo questa legge egli deve morire» (Gio-

vanni 19:7). Vide anche Pilato che consegnava Gesù a quegli scalmanati

dopo aver esclamato: «Non trovo in lui alcuna colpa» (v. 6); lo vide anche

condannare il Cristo e consegnarlo ai suoi accusatori; vide la croce innalza-


ta sul Calvario, la terra immersa nelle tenebre, e udì il grido misterioso: «È

compiuto!». Ma un’altra scena ancora si presentò ai suoi occhi: il Cristo

seduto su una grande nuvola bianca, mentre la terra vacillava e i suoi assas-

sini si nascondevano davanti alla sua gloria. Si svegliò con un grido di orro-

re e scrisse a Pilato un messaggio di avvertimento” – La speranza

dell’uomo, pp. 561,562 (732).

SECONDO LA CONSUETUDINE

3. In quel tempo, che abitudine c’era in occasione della Pasqua?

Cosa propose Pilato?

Marco 15:6,8 “Or ad ogni festa era solito rilasciare loro un prigioniero,

chiunque essi chiedessero … . E la folla, gridando, cominciò a domandare

che facesse come aveva sempre fatto per loro”.

Matteo 27:17 “Quando si furono radunati, Pilato chiese loro: «Chi volete

che vi liberi, Barabba o Gesù, detto Cristo?»”.

“Pilato impallidì. In preda a emozioni contrastanti non sapeva che cosa

fare. Ma nel frattempo i sacerdoti e i capi eccitavano sempre di più gli ani-

mi. Pilato fu costretto ad agire. Per poter liberare Gesù, fece ricorso a una

consuetudine. Era tradizione, in occasione della festa, concedere la grazia a

un prigioniero scelto dal popolo. Si trattava di un’usanza di origine pagana,

pienamente ingiusta in quanto si decideva senza alcun riferimento alla col-

pa; ma al popolo piaceva molto” – La speranza dell’uomo, p. 562 (733).

L’ALTRO PRIGIONIERO

4. Che informazione danno i Vangeli sul prigioniero Barabba?

Proponendo che Gesù fosse liberato, quale idea il governatore

cercava di far sorgere nella coscienza del popolo?

Giovanni 18:40 “Allora tutti di nuovo gridarono, dicendo: «Non costui,

ma Barabba». Or Barabba era un brigante”.


Marco 15:7 “Vi era allora in prigione un tale chiamato Barabba, insieme

ad altri compagni ribelli, i quali avevano commesso un omicidio durante

una sommossa”.

“I romani tenevano in prigione un uomo di nome Barabba, già condan-

nato a morte. Costui aveva preteso di essere il Messia e asseriva di avere il

potere di cambiare le cose e instaurare la giustizia. Sotto l’influsso demoni-

aco affermava che tutto quello che era frutto di furto e violenza gli apparte-

neva. Aveva compiuto segni prodigiosi per intervento dei demoni, si era

fatto molti discepoli e aveva fomentato la rivolta contro il governo romano.

Sotto l’apparenza dell’entusiasmo religioso aveva un animo duro e scellera-

to, incline alla ribellione e alla crudeltà. Pilato, offrendo una possibilità di

scelta tra quell’uomo e il Salvatore innocente, pensava di far appello al sen-

so di giustizia del popolo. Sperò che sorgesse, in opposizione ai sacerdoti e

ai capi, un sentimento generale di simpatia per Gesù. Si volse verso la folla

e chiese con impeto: «Chi volete che vi liberi, Barabba, o Gesù detto Cri-

sto?»” – La speranza dell’uomo, p.562 (733).

I GIUDEI SCELGONO

5. Mentre un governatore pagano ripetutamente proponeva che

Gesù fosse liberato, cosa continuarono a esigere i capi giudei?

Data l’opportunità di scegliere tra due persone e sapendo che

uno era colpevole, chi chiesero due volte che fosse liberato?

Marco 15:9, 11 “Allora Pilato rispose loro, dicendo: «Volete che vi liberi

il re dei Giudei?»…. Ma i capi dei sacerdoti incitarono la folla a chiedere

piuttosto che liberasse loro Barabba”.

Luca 23:18 “Ma essi tutti insieme gridarono, dicendo: «A morte costui, e

liberaci Barabba»”.

“La risposta della folla fu come il ruggito di un animale selvaggio: «Li-

beraci Barabba» (Luca 23:18). Sempre più insistente e forte si fece il grido:

Barabba! Barabba! Temendo che il popolo non avesse compreso la sua

domanda, Pilato la ripeté: «Volete ch’io vi liberi il Re de’ Giudei?» (Marco

15:9). Ma essi gridarono di nuovo: «Fa’ morir costui, e liberaci Barabba!»


(Luca 23:18). Pilato chiese: «Che farò dunque di Gesù detto Cristo?» (Mat-

teo 27:22). La folla agitata gridava in maniera demoniaca. Dei demoni in

forma umana erano tra la folla, e quale risposta ci si poteva aspettare se non

questa: «Sia crocifisso!»?” – La speranza dell’uomo, p. 563 (733).

COMPORTAMENTO E GIUDIZIO DELLA FOLLA

6. Cosa disse Pilato per la terza volta, cercando di aiutare Gesù?

Qual era l’unica richiesta della folla? Chi c’era in realtà dietro

la frenesia che chiedeva la pena di morte per il Redentore del

mondo?

Luca 23:20-22 “Perciò Pilato desiderando liberare Gesù parlò loro di

nuovo. Ma essi gridavano, dicendo: «Crocifiggilo, crocifiggilo». Per la

terza volta, egli disse loro: «Ma che male ha fatto costui? Io non ho trovato

in lui alcuna colpa che meriti la morte. Perciò, dopo averlo fatto flagellare,

lo rilascerò»”.

Matteo 27:22-23 “Pilato disse loro: «Che farò dunque di Gesù, detto Cri-

sto?». Tutti gli dissero: «Sia crocifisso!». Ma il governatore disse: «Eppu-

re, che male ha fatto?». Ma essi gridavano ancora più forte: «Sia crocifis-

so!»”.

“Pilato era turbato. Non aveva pensato che si potesse giungere sino a

quel punto. Non voleva consegnare un innocente alla morte più ignominio-

sa e crudele. Quando il frastuono si fu calmato, chiese ancora alla folla:

«Ma pure, che male ha egli fatto?» (Luca 23:22). Non era più il caso di ri-

correre agli argomenti, perché non volevano prove dell’innocenza di Gesù,

ma la sua condanna. Pilato cercò ancora di salvarlo. «E per la terza volta

egli disse loro: Ma che male ha egli fatto? Io non ho trovato nulla in lui,

che meriti la morte. Io dunque, dopo averlo castigato, lo libererò». Queste

parole non fecero che accrescere il furore della folla, che gridò: «Crocifig-

gilo, crocifiggilo!». La tempesta scatenata dall’indecisione di Pilato si fa-

ceva sempre più terribile” – La speranza dell’uomo, p. 563 (733,734).

IL SALVATORE NELLE MANI DEGLI UOMINI


7. Cosa permise Pilato a questo punto del giudizio? Quale abuso

fu commesso contro il divino figlio di Dio? Come reagì dinanzi

ai maltrattamenti?

Giovanni 19:1-3 “Allora Pilato prese Gesù e lo fece flagellare. E i soldati,

intrecciata una corona di spine, gliela posero sul capo e gli misero addos-

so un manto di porpora, e dicevano: «Salve, o re dei Giudei»; e lo schiaf-

feggiavano”.

“Trasalite o cieli e si stupisca la terra davanti agli oppressori e all’op-

presso! Una folla furiosa circonda il Salvatore del mondo. Beffe e sarcasmo

si intrecciano con le maledizioni e le imprecazioni … .

“L’umiliazione era la garanzia della sua esaltazione. Le gocce di sangue

che dalle tempie ferite scendevano sul suo volto, annunciavano che sarebbe

stato unto «d’olio di letizia» (Ebrei 1:9), come nostro Sommo Sacerdote …

.

“Satana era furioso perché tutti i tormenti inflitti al Salvatore non ave-

vano fatto uscire neppure un lamento dalle sue labbra. Sebbene il Cristo ri-

vestisse la natura umana, era sostenuto da una forza simile a quella di Dio,

e non si allontanò per nulla dalla volontà del Padre.

Quando Pilato permise che Gesù venisse flagellato e insultato, pensò di

suscitare la compassione della folla. Sperava che questa si accontentasse di

quella punizione, e si placasse così anche l’odio dei sacerdoti. Ma essi

compresero che lasciar punire un uomo ritenuto innocente era un segno di

debolezza. Si resero conto che Pilato cercava di salvare la vita di quel pri-

gioniero ed erano decisi a non permetterlo. Era chiaro che Pilato l’aveva

fatto flagellare per dare loro una certa soddisfazione, ma erano decisi a op-

porsi perché Gesù fosse rilasciato” – La speranza dell’uomo, pp. 563,564

(734,735).


Cos’era successo alle coscienze delle persone che arrivarono al

punto di chiedere la liberazione di un colpevole e la condanna di

un innocente?

Dov’era la gratitudine del popolo per le guarigioni, i miracoli,

l’aiuto e le benedizioni che avevano ricevuto dal Salvatore men-

tre ora chiedevano la sua crocifissione?


Che beneficio potevano ricevere il popolo e i governanti dalla li-

berazione di Barabba?

Come possiamo essere sicuri di scegliere sempre Gesù e non

qualcuno come Barabba?


“Pilato desiderava liberare Gesù. Vide però che non avrebbe potuto far-

lo e conservare il suo posto e i suoi onori. Piuttosto che perdere il suo pote-

re terreno, preferì sacrificare una vita innocente. Quanti per sfuggire alla

perdita o alla sofferenza, sacrificano allo stesso modo i buoni principi? La

coscienza e il dovere indicano la via, ma l’interesse personale un’altra … .

“Pilato cedette alle esigenze della folla. Piuttosto che rischiare di perde-

re il posto consegnò Gesù perché fosse crocifisso. Però … proprio quello

che temeva gli accadde. Fu spogliato dei suoi onori, fu privato del suo alto

incarico e tormentato dal rimorso, ferito nell’orgoglio, poco dopo la croci-

fissione si tolse la vita. Allo stesso modo tutti coloro che si compromettono

col peccato non avranno che dolore e rovina. ‘C’è una via che all’uomo

sembra diritta; però la sua fine conduce alla morte’” – Conflict and Coura-

ge, p. 324.

* * *




Preghiamo per l’Opera in Guinea equatoriale


1 Corinzi 5:8 “Perciò facciam la festa, non con vecchio lievito, nè con

lievito di malvagità, e di nequizia, ma con azzimi di sincerità, e di verità”.

“Uno dei mali più seri che era dilagato tra i credenti di Corinto era quello

che molti erano ritornati ai depravati costumi del paganesimo. Un ex con-

vertito si era così perso che la sua condotta era una violazione persino della

più bassa moralità del mondo gentile. L'apostolo supplicò la chiesa di allon-

tanare da essa quel «malvagio». Disse loro: «Non sapete voi che un po' di

lievito fa lievitare tutta la pasta? Purificatevi dal vecchio lievito, affinché

siate una nuova pasta, come già siete senza lievito» 1 Corinzi 5:12,6,7 (ver-

sione Luzzi). Un altro grande male che affliggeva la chiesa era che alcuni fratelli por-

tavano le loro cause contro altri fratelli dinanzi ai tribunali. Abbondanti

provvedimenti erano stati presi per risolvere le difficoltà fra credenti. Cristo

stesso aveva dato chiare istruzioni circa la soluzione di tali problemi. Il

Salvatore aveva consigliato: «Se il tuo fratello ha peccato contro di te, vai e

riprendilo fra te e lui solo. Se t'ascolta, avrai guadagnato il tuo fratello; ma,

se non t'ascolta, prendi teco ancora una o due persone, affinché ogni parola

sia confermata per bocca di due o tre testimoni. E se rifiuta d'ascoltarli, dil-

lo alla chiesa; e se rifiuta di ascoltare anche la chiesa, siano come il pagano

e il pubblicano. Io vi dico in verità che tutte le cose che avrete sciolto sulla

terra, saranno sciolte nel cielo» Matteo 18:15-18 (versione Luzzi)” – Gli

uomini che vinsero un impero, p. 181.



PRENDETELO VOI

E CROCIFIGGETELO

“Per paura di perdere potere e autorità, Pilato acconsentì alla morte di

Gesù. Tuttavia trasferì la responsabilità dello spargimento del sangue di

Cristo sui suoi accusatori, e la folla rispose gridando: «Il suo sangue ricada

su di noi e sui nostri figli» (Matteo 27:25). Ma questo non giustificava Pi-

lato che era comunque colpevole del sangue di Gesù. Per il suo interesse

egoistico e il suo amore per i riconoscimenti umani, fece morire un uomo

innocente. Se Pilato avesse preso in considerazione le sue convinzioni non

avrebbe avuto niente a che fare con la condanna di Gesù” – Primi scritti, p.

165 (174).

CORONA DI SPINE

1. Cosa aveva sul capo il Figlio di Dio quando Pilato lo presentò

alla folla vicino al ladrone? Quale testimonianza positiva Egli

riuscì a dare?

Giovanni 19:4,5 “Poi Pilato uscì di nuovo e disse loro: «Ecco, io ve lo

conduco fuori, affinché sappiate che non trovo in lui alcuna colpa». Gesù

dunque uscì, portando la corona di spine e il manto di porpora. E Pilato

disse loro: «Ecco l'uomo!»”.

Marco 15:15 p.p. “Perciò Pilato, volendo soddisfare la folla, liberò loro

Barabba”.

“Pilato ordinò che Barabba fosse condotto nella corte. Presentò alla folla

i due prigionieri, l’uno accanto all’altro, e indicando il Salvatore disse con

voce supplichevole e solenne: «Ecco l’uomo!» (Giovanni 19:5). «Ve lo

meno fuori, affinché sappiate che non trovo in lui alcuna colpa» (v. 4).

Il Figlio di Dio era là, con addosso gli abiti dello scherno e la corona di

spine. Nudo fino alla vita, la sua schiena mostrava le piaghe delle crudeli


sferzate dalle quali colava abbondante il sangue. Anche il suo volto era

macchiato di sangue e vi si leggevano i segni della stanchezza e del dolore,

ma mai aveva avuto un’espressione tanto bella. Il volto del Salvatore non

era sfigurato, ed esprimeva rassegnazione e benevolenza per i suoi crudeli

nemici. Nel suo atteggiamento non vi era nessun segno di debolezza, ma

solo la forza e la dignità di un animo paziente. Il prigioniero che era al suo

fianco aveva un aspetto del tutto diverso, quello dell’uomo scellerato. Il

contrasto fra i due era evidente agli occhi di tutti. Alcuni degli astanti non

poterono trattenere le lacrime, e i loro cuori si riempirono di simpatia per

Gesù. Perfino i sacerdoti e i capi si convinsero che egli era veramente colui

che diceva di essere” – La speranza dell’uomo, pp. 564,565 (735).

CONSEGNATO NELLE LORO MANI

2. Che privilegio diede Pilato ai sacerdoti e ufficiali per evitare di

essere responsabile della morte del salvatore?

Giovanni 19:6 “Ora, quando lo videro i capi sacerdoti e le guardie, si mi-

sero a gridare, dicendo: «Crocifiggilo, crocifiggilo». Pilato disse loro:

«Prendetelo voi e crocifiggetelo, perché io non trovo in lui colpa alcuna»”.

“Pilato ammirava la pazienza del Salvatore, dalla cui bocca non usciva

un lamento. Era sicuro che vedendo quell’uomo così diverso da Barabba,

gli ebrei avrebbero provato compassione. Ma egli non conosceva bene

l’odio fanatico dei sacerdoti per colui che era la luce del mondo e che era

venuto per smascherare le loro tenebre e i loro errori. Essi avevano eccitato

il furore della folla, e di nuovo sacerdoti, capi e popolo facevano echeggia-

re il loro lugubre grido: «Crocifiggilo, crocifiggilo!». Alla fine, spazientito

per la loro irragionevole crudeltà, Pilato gridò: «Prendetelo voi, e crocifig-

getelo; perché io non trovo in lui alcuna colpa»” – La speranza dell’uomo,

p. 565 (736).

3. Quale accusa fu considerata sufficiente per ottenere la sentenza

di morte? Cosa sentì Pilato quando ascoltò che Gesù aveva de-

finito se stesso Figlio di Dio?

Giovanni 19:7,8 “I Giudei gli risposero: «Noi abbiamo una legge e secon-

do la nostra legge egli deve morire, perché si è fatto Figlio di Dio». Quan-

do Pilato udì queste parole, ebbe ancor più paura”.


“Il governatore romano, sebbene abituato a scene di crudeltà, era com-

mosso di fronte alle sofferenze di quel prigioniero che, condannato e flagel-

lato, con la fronte sanguinante e lacerata, conservava ancora l’aspetto di un

re seduto sul suo trono. Ma i sacerdoti dichiararono: «Noi abbiamo una

legge, e secondo questa legge egli deve morire, perché egli s’è fatto Fi-

gliuol di Dio» (v. 7).

“Pilato fremeva di orrore. Non conosceva esattamente né Gesù né la sua

missione, ma aveva una fede generica in Dio e negli esseri sovrumani. Pre-

se maggiore consistenza in lui il pensiero che già prima era passato per la

mente. Si chiedeva se colui che portava le vesti dello scherno e sul capo

una corona di spine, non fosse realmente un essere divino” – La speranza

dell’uomo, p. 565 (736).

IL PECCATO PIÙ GRANDE

4. Era cosciente che l’autorità che aveva in quel tempo non era

per uso esclusivo proprio, ma per scopo di giustizia?

Giovanni 19:9-11 “E, rientrato nel pretorio, disse a Gesù: «Di dove sei

tu?». Ma Gesù non gli diede alcuna risposta. Pilato perciò gli disse: «Non

mi parli? Non sai che io ho il potere di crocifiggerti e il potere di liberar-

ti?». Gesù rispose: «Tu non avresti alcun potere su di me se non ti fosse

dato dall'alto; perciò chi mi ha consegnato nelle tue mani ha maggior col-

pa»”.

“Il Salvatore aveva già parlato ampiamente a Pilato e gli aveva spiegato

la sua missione come testimone della verità. Pilato non si era curato di

quelle parole e aveva abusato del suo alto ufficio di giudice subordinando i

principi e l’autorità ai capricci della folla. Gesù non aveva più nulla da dir-

gli … .

“Gesù aveva detto: «Chi m’ha dato nelle tue mani, ha maggior colpa».

Gesù alludeva a Caiafa, che in qualità di sommo sacerdote rappresentava la

nazione ebraica. Gli ebrei conoscevano a quali principi si ispiravano le au-

torità romane. Essi conoscevano le profezie che rendevano testimonianza al

Messia, ai suoi insegnamenti e anche ai suoi miracoli. I giudici ebrei ave-

vano avuto prove irrefutabili della divinità di colui che condannavano a

morte, e sarebbero stati giudicati secondo la conoscenza ricevuta” – La spe-

ranza dell’uomo, p. 566 (737).


MINACCE AL GOVERNATORE

5. Come minacciarono i giudei Pilato quando videro che tentava

ancora di liberare Gesù? Mentre accusavano Pilato, avevano

veramente interesse per Cesare?

Giovanni 19:12-14 “Da quel momento Pilato cercava di liberarlo; ma i

Giudei gridavano, dicendo: «Se liberi costui, tu non sei amico di Cesare;

chiunque si fa re, si oppone a Cesare». Pilato dunque, udite queste parole,

condusse fuori Gesù e si pose a sedere in tribunale nel luogo detto "Lastri-

co", e in ebraico "Gabbata"; or era la preparazione della Pasqua, ed era

circa l'ora sesta; e disse ai Giudei: «Ecco il vostro re»”.

“Quegli ipocriti fingevano di avere a cuore l’autorità di Cesare; ma gli

ebrei erano i più decisi oppositori del potere romano. Quando non correva-

no alcun pericolo, imponevano le loro idee nazionalistiche e religiose; ma

quando volevano attuare un loro progetto crudele, allora esaltavano la po-

tenza di Cesare. Pur di ottenere la condanna di Gesù, giungevano a dichia-

rarsi sudditi leali di un odiato governo straniero.

Essi continuarono: «Chiunque si fa re, si oppone a Cesare». Questa di-

chiarazione colpiva Pilato in un punto debole. Il governo romano aveva dei

sospetti sul suo conto, ed egli sapeva che un rapporto del genere avrebbe

causato la sua rovina. Si rendeva conto che se si fosse opposto agli ebrei,

essi avrebbero rivolto le loro accuse contro di lui e non avrebbero lasciato

nulla di intentato pur di vendicarsi … .

“Scegliendo un re terreno, la nazione ebraica aveva rigettato la teocrazi-

a. Avendo rigettato Dio come re, non aveva più nessun Salvatore. Non ave-

va altro re che Cesare. Ecco fino a che punto i sacerdoti e i dottori avevano

spinto il popolo! Erano responsabili di questo e di tutte le conseguenze che

ne sarebbero derivate. I capi religiosi erano gli autori della rovina di tutta la

nazione” – La speranza dell’uomo, p. 567 (737,738).

MOTIVI PER IL GIUDIZIO

6. Cosa fece Pilato quando non trovò altra via d’uscita? È possibi-

le in alcune situazioni fare un compromesso tra le circostanze e

la voce della coscienza? Quali conseguenze soffrì Pilato per a-

ver sacrificato la verità?


Matteo 27:24 “Allora Pilato, vedendo che non otteneva nulla, ma che anzi

il tumulto cresceva sempre più, prese dell'acqua e si lavò le mani davanti

alla folla, dicendo: «Io sono innocente del sangue di questo giusto; pensa-

teci voi»”.

“Volgendosi verso la folla, disse: «Io sono innocente del suo sangue.

Prendetelo e crocifiggetelo, ma ricordatevi, o sacerdoti e capi, che io di-

chiaro che egli è giusto. Colui che egli chiama suo Padre condanni voi e

non me per ciò che è successo in questo giorno». Poi volgendosi a Gesù gli

disse: «Perdonami per questo atto. Io non posso salvarti». E dopo averlo

fatto flagellare di nuovo, lo consegnò perché fosse crocifisso.

Pilato voleva liberare Gesù, ma non poteva farlo senza mettere a repen-

taglio la sua posizione e il suo onore. Piuttosto che perdere la sua potenza

terrena, preferì sacrificare una vita innocente. Quante persone, per evitare

perdite o sofferenze, sacrificano i princìpi nello stesso modo. La coscienza

e il dovere indicano una strada, mentre l’interesse personale ne indica

un’altra. La corrente spinge nella direzione sbagliata, e chi scende a com-

promessi con il male, precipita nelle fitte tenebre della colpa.

Pilato cedette ai capricci della folla, e piuttosto che correre il rischio di

perdere il suo posto, consegnò Gesù perché fosse crocifisso. Nonostante

tutte le sue precauzioni, gli capitò in seguito proprio quello che temeva: gli

onori gli vennero tolti; perse il suo alto incarico e, ferito nell’orgoglio e

tormentato dai rimorsi, morì non molto tempo dopo la crocifissione del Cri-

sto. Nella stessa maniera, tutti coloro che scendono a compromessi con il

peccato, ne ricaveranno soltanto dolore e rovina” – La speranza dell’uomo,

p. 567 (738).

PRENDENDOSI LA RESPONSABILITÀ

7. Mentre Pilato cercava in tutti i modi di liberarsi della sua re-

sponsabilità, che terribile maledizione furono disposti a pren-

dere su di sé e i loro discendenti i capi e il popolo? Cosa li in-

dusse a volere una tale terribile condanna su sé stessi e sulla

nazione?

Matteo 27:25 “E tutto il popolo rispondendo disse: «Sia il suo sangue so-

pra di noi e sopra i nostri figli!»”.


“Quando Pilato si proclamò innocente del sangue di Gesù, Caiafa disse

con spavalderia: «Il suo sangue sia sopra noi e sopra i nostri figliuoli »

(Matteo 27:25). Quelle terribili parole furono ripetute prima dai sacerdoti e

dai capi, poi dalla folla in un urlo terribile che parve un ruggito inumano.

Tutti risposero e dissero: «Il suo sangue sia sopra noi e sopra i nostri fi-

gliuoli» … .

“ Guardando l’Agnello di Dio ferito e umiliato, gli ebrei avevano grida-

to: «Il suo sangue sia sopra noi e sopra i nostri figliuoli». Quella dichiara-

zione terribile giunse fino al trono di Dio; quella sentenza che le loro labbra

avevano pronunciato fu scritta in cielo; quella richiesta venne esaudita: il

sangue del Figlio di Dio fu sui loro figli, sui figli dei loro figli, come una

maledizione perpetua.

In maniera terribile essa si attuò nella distruzione di Gerusalemme; e nei

secoli successivi la condizione della nazione ebraica non sarebbe stata me-

no spaventosa: un tralcio separato dalla vite, un ramo morto e senza frutti,

destinato a essere raccolto e bruciato. Da un paese all’altro, per tutto il

mondo, nel corso dei secoli, morto per i propri errori e i propri peccati” –

La speranza dell’uomo, p. 568 (738,739).


Se i giudei si sbagliarono così tanto da preferire Barabba piutto-

sto che Cristo, c’è la possibilità che anche noi possiamo commet-

tere errori simili? Come?

Se il popolo di Dio avesse chiesto la guida divina, avrebbe fatto la

scelta che fece?

Quale natura deve predominare in noi per poter riconoscere e

accettare il Figlio di Dio pienamente come nostro Maestro e Sal-

vatore?

Cosa si può dire di quella giustizia umana che condannò

l’innocente e liberò il colpevole?


“Ecco la scelta dei capi ebraici! Questa scelta fu registrata nel libro che

Giovanni vide in mano a colui che sedeva sul trono e che nessuno poteva

aprire, e si ripresenterà dinanzi a loro nel giorno che quel libro sarà aperto

dal Leone della tribù di Giuda.


I Giudei si lusingavano all'idea di essere i beniamini del cielo e pensa-

vano di dover occupare sempre un'alta posizione come chiesa di Dio. Erano

fieri di essere discendenti di Abramo e ritenevano la loro prosperità così si-

cura che nulla al mondo potesse cambiare alcunché. Ma la loro infedeltà era

in procinto di scatenare la condanna del cielo e di separarli da Dio” - Paro-

le di vita, p. 202 (294).

* * *



Preghiamo per l’Opera a Malta Testo di meditazione:

Luca 22:48 “E Gesù gli disse: «Giuda, tradisci il Figlio dell'uomo con un

bacio?»”.

“Giuda non si dimenticò del compito che doveva svolgere. Guidava la

folla, e accanto a lui c’era il sommo sacerdote. A coloro che volevano arre-

starlo aveva dato questo segnale: «Quello che bacerò, è lui; pigliatelo»

(Matteo 26:48). Fingendo di non aver niente a che fare con loro, si avvici-

nò; gli prese amichevolmente la mano e gli dette un lungo bacio dicendogli:

«Ti saluto, Maestro» (v. 49). Simulava il pianto, come se simpatizzasse con

il suo Maestro in pericolo. Gesù gli chiese: «Amico, a far che sei tu qui?»

(v. 50). La sua voce tremava di dolore quando aggiunse: «Giuda, tradisci tu

il Figliuol dell’uomo con un bacio?» (Luca 22:48). Le parole di Gesù a-

vrebbero dovuto risvegliare la coscienza di quel traditore e commuovere il

suo cuore indurito, ma Giuda ormai non conosceva più né onore né fedeltà

né tenerezza. Era là, fiero e sicuro di sé, per nulla disposto a cedere. Si era

abbandonato completamente a Satana e non poteva più resistergli. Gesù

non respinse il bacio del traditore. La folla si fece baldanzosa quando vide

che Giuda toccava colui che poco prima era stato glorificato davanti ai loro

occhi. Si impadronirono di Gesù e legarono quelle mani preziose che erano

state sempre impegnate a fare del bene” – La speranza dell’uomo, p. 532

(695-696).



LA CROCIFISSIONE

“L’amore di Dio fu il tema di Cristo quando parlava della sua missione

e della sua opera. ‘Per questo il Padre mi ama, perché io depongo la mia

vita per poi riprenderla ’. (Giovanni 10:17). Mio padre ti ama con un amore

così illimitato … però mi ama di più perché ho dato la mia vita per riscat-

tarti. Ti ama e mi ama di più perché ti amo e do la mia vita per te. … I di-

scepoli ben compresero tale amore quando videro il loro Salvatore che sop-

portava vergogna, insulti, sfiducia e tradimento o quando videro la sua a-

gonia nel giardino e la sua morte sulla croce del Calvario. Questo è un a-

more la cui profondità nessuno può sondare. Quando i discepoli lo capiro-

no, quando la loro percezione si aggrappò alla compassione divina, com-

presero che sicuramente le sofferenze del Figlio furono anche le sofferenze

del Padre … ” – That I May Know Him, p. 69.

IL CAMMINO VERSO IL CALVARIO

1. Una volta condannato e consegnato nelle loro mani, come trat-

tarono i soldati Gesù? Dopo averlo flagellato, schernito e preso

in giro, dove lo portarono? Cosa dovette portare egli sulle spal-

le ferite ed insanguinate?

Marco 15:18-20 “Cominciarono poi a salutarlo dicendo: «Salve, re dei

Giudei!». E gli percuotevano il capo con una canna, gli sputavano addosso

e, piegando le ginocchia, lo adoravano. Dopo averlo schernito, lo spoglia-

rono della porpora e lo rivestirono delle sue vesti, poi lo portarono fuori

per crocifiggerlo”.

Luca 23:33 “E quando giunsero al luogo, detto del Teschio, là crocifissero

lui e i malfattori, l'uno a destra e l'altro a sinistra”.

Giovanni 19:17 “Ed egli, portando la sua croce, si avviò verso il luogo

detto "del Teschio", che in ebraico si chiama "Golgota"”


“Una gran folla seguì Gesù dal tribunale al Calvario. La notizia della

sua condanna si era diffusa in tutta Gerusalemme, e persone di ogni classe

sociale accorrevano verso il luogo della crocifissione. I sacerdoti e i capi

avevano promesso che non avrebbero infierito sui discepoli di Gesù, se egli

fosse stato consegnato loro; perciò numerosi discepoli e credenti della città

e dei dintorni si unirono alla folla che accompagnava il Salvatore.

Mentre Gesù usciva dal cortile del palazzo di Pilato, gli venne posta sul-

le spalle ferite e sanguinanti la croce preparata per Barabba … . Ma il Sal-

vatore, debole e sofferente, non poteva portare quel peso … . Aveva prova-

to l’angoscia del tradimento e aveva visto i discepoli abbandonarlo e fuggi-

re. Era stato condotto da Anna e da Caiafa, poi da Pilato. Era stato mandato

da Erode, e infine rimandato da Pilato. Era passato da un insulto a un altro,

da una beffa a un’altra; per due volte era stato flagellato, e tutto il tormento

della notte lo aveva ridotto all’estremo delle forze … . Durante tutta

l’infelice farsa del processo, aveva avuto un atteggiamento di dignitosa

fermezza” - La speranza dell’uomo, p. 570 (741,742).

UN ESTRANEO PORTA LA CROCE

2. Quando Gesù non poté portare la croce, chi fu spinto a portar-

la? Faceva egli parte del popolo giudeo?

Luca 23:26 “Mentre lo conducevano via, presero un certo Simone di Cire-

ne che veniva dai campi, e gli misero addosso la croce, perché la portasse

dietro a Gesù”.

“Ma quando, dopo la seconda flagellazione, gli venne posta addosso la

croce, la sua natura umana non poté sopportarla e perse l’equilibrio sotto

quel peso. …

“ I suoi persecutori si resero conto che non poteva portare quel peso, ma

si chiedevano chi avrebbe acconsentito a prendere quel fardello infamante.

Gli ebrei che lo avessero fatto, si sarebbero contaminati e non avrebbero

potuto celebrare la Pasqua. Nessuno tra quella folla avrebbe accettato

quell’incarico.

Ma ecco uno straniero, Simone cireneo, che veniva dai campi, incontrò

il corteo. Udì gli insulti e le beffe della folla; udì il grido sprezzante: «Fate

largo al re dei giudei». Si stupì, e mentre esprimeva la sua compassione, lo

afferrarono e gli misero addosso la croce.


“Simone cireneo aveva sentito parlare di Gesù. I suoi figli credevano nel

Salvatore, ma lui non era un discepolo. Quel servizio a cui lo costrinsero fu

una benedizione per lui, e ne fu sempre grato alla Provvidenza. Quell’atto

lo indusse ad accettare in seguito, spontaneamente, la croce del Cristo e a

portarla sempre volentieri” – La speranza dell’uomo, pp. 570,571

(741,742).

AVVERTIMENTO DI UNA SCIAGURA IMMINENTE

3. Che sentimenti furono espressi da alcune donne che erano state

testimoni delle terribili scene del cammino verso il Golgota?

Cosa aveva previsto Gesù sulle future sofferenze che sarebbero

venute su quello che era stato il popolo eletto?

Luca 23:27-29 “Or lo seguiva una grande folla di popolo e di donne, che

facevano cordoglio e lamenti su di lui. Ma Gesù, voltandosi verso di loro

disse: «Figlie di Gerusalemme, non piangete per me, ma piangete per voi

stesse e per i vostri figli. Perché ecco, verranno i giorni in cui si dirà: "Be-

ate le sterili e beati i grembi che non hanno partorito e le mammelle che

non hanno allattato!"”.

“Tra la folla che seguiva quell’innocente verso la morte crudele vi erano

numerose donne, la cui attenzione era fissa su Gesù. Alcune di loro lo ave-

vano già visto prima e gli avevano anche portato i loro malati e i loro soffe-

renti. Alcune erano state guarite … . esse si stupivano nel vedere l’odio del-

la folla per colui verso il quale esse provavano tanta gratitudine. Ma il furo-

re della gente e le parole piene d’ira dei sacerdoti e dei capi non impedirono

a quelle donne di esprimere al Salvatore la loro simpatia. E mentre egli ca-

deva sotto la croce, esse esprimevano lugubri lamenti.

Sebbene soffrisse per il peso dei peccati del mondo, non era indifferente

all’espressione di dolore e guardò quelle donne con tenera compassione.

Esse non credevano in lui e non piangevano su di lui come sull’inviato di

Dio, ma erano mosse da sentimenti di pietà umana. Gesù non rimase indif-

ferente, provò per loro una profonda simpatia, e disse: «Figliuole di Geru-

salemme, non piangete per me, ma piangete per voi stesse e per i vostri fi-

gliuoli» (Luca 23:28). Sollevando lo sguardo da quella scena di dolore, Ge-

sù lo volse verso la distruzione di Gerusalemme, quando molte di coloro

che ora piangevano per lui sarebbero morte insieme con i loro figli” – La



SOFFERENZA E PREGHIERA D’AMORE

4. Come agì Gesù di conseguenza durante il supplizio tortuoso

della crocifissione? Mentre soffriva tristezza e dolore atroce,

cosa supplicò al Padre riguardo ai suoi nemici?

Luca 23:32-35 “Or venivano condotti con lui anche due malfattori per es-

sere messi a morte. E quando giunsero al luogo, detto del Teschio, là croci-

fissero lui e i malfattori, l'uno a destra e l'altro a sinistra. E Gesù diceva:

«Padre perdona loro perché non sanno quello che fanno». Poi, spartite le

sue vesti, le tirarono a sorte. E il popolo stava là a guardare, ed anche i

magistrati col popolo lo beffavano, dicendo: «Egli ha salvati gli altri, salvi

se stesso se veramente egli è il Cristo, l'eletto di Dio»”.

“Dalla bocca del Salvatore non uscì nessun lamento. Il suo volto rimase

calmo e sereno, ma grandi gocce di sudore gli imperlavano la fronte. Nes-

suna mano pietosa tergeva quel volto, nessuna parola di simpatia e di fedel-

tà consolava quel cuore. Mentre i soldati compivano la loro opera tremen-

da, Gesù pregava per i suoi nemici … . Gesù non espresse nessuna parola

di condanna per i soldati che lo trattavano con tanta durezza; non invocò

nessuna vendetta sui sacerdoti e sui capi che erano contenti per l’attuazione

del loro piano. Gesù ebbe compassione della loro ignoranza e della loro

colpa, e pronunciò soltanto una preghiera di intercessione: chiedeva per lo-

ro il perdono, perché non sapevano quello che facevano.

Se avessero saputo che torturavano e uccidevano colui che era venuto

per salvare dalla rovina eterna gli uomini peccatori, avrebbero provato un

profondo rimorso e un grande orrore. Tuttavia la loro ignoranza non ne giu-

stificava la colpa … .

“La preghiera di Gesù per i suoi nemici si estendeva a tutto il mondo, e

abbracciava ogni peccatore dal principio sino alla fine dei tempi. Tutti sono

responsabili della crocifissione del Figlio di Dio, e tutti possono ottenere

liberamente il perdono” – La speranza dell’uomo, p. 573 (744,745).

RE DEI GIUDEI

5. Quale scritta fu posta sulla croce per ordine di Pilato? Quale fu

l’opinione dei principali sacerdoti riguardo a questa scritta?


Giovanni 19:19-22 “Or Pilato fece anche un'iscrizione e la pose sulla cro-

ce, e vi era scritto: "GESÙ IL NAZARENO, IL RE DEI GIUDEI". Così

molti dei Giudei lessero questa iscrizione, perché il luogo dove Gesù fu

crocifisso era vicino alla città, e quella era scritta in ebraico, in greco e in

latino. Perciò i capi dei sacerdoti dei Giudei dissero a Pilato: «Non scrive-

re: "Il re dei Giudei", ma che egli ha detto: "Io sono il re dei Giudei"». Pi-

lato rispose: «Ciò che ho scritto, ho scritto»”.

“Appena Gesù fu inchiodato, uomini robusti sollevarono brutalmente

quello strumento di tortura e lo conficcarono nel terreno … . I giudei si irri-

tarono per quella iscrizione … Quella iscrizione, fatta apporre da Pilato, era

conforme ai loro sentimenti; in essa non era espressa alcuna accusa, se non

che Gesù era il re dei giudei. Quella iscrizione era il riconoscimento della

fedeltà che gli ebrei dovevano al potere romano: chiunque si attribuiva il

titolo di re dei giudei veniva giudicato e condannato a morte … .

“I sacerdoti si resero conto della gravità di quello che avevano dichiara-

to e chiesero a Pilato di cambiare quell’iscrizione. «Non scrivere: il Re dei

Giudei; ma che egli ha detto: Io sono il Re de’ Giudei» (v. 21). Ma Pilato,

arrabbiato con se stesso per la sua precedente debolezza, e sprezzando la

gelosia e l’invidia di quegli astuti sacerdoti e capi, rispose con freddezza:

«Quel che ho scritto, ho scritto» (v. 22).

Una potenza superiore a quella di Pilato e dei giudei aveva disposto che

fosse collocata quell’iscrizione sul capo di Gesù. Dio voleva far riflettere

gli uomini e indurli a investigare le Scritture. Il luogo della crocifissione

era vicino alla città. Migliaia di pellegrini si trovavano a Gerusalemme, ed

essi sarebbero venuti a sapere di quella iscrizione che attestava che Gesù di

Nazaret era il Messia. Si trattava di una verità vivente, scritta da una mano

guidata da Dio” – La speranza dell’uomo, p. 574 (745,746).

COMPIENDO LA PROFEZIA

6. Cosa successe con i vestiti di Gesù? Secoli prima, cosa era stato

predetto nella profezia riguardo alle sue vesti?

Giovanni 19:23,24 “Or i soldati, quando ebbero crocifisso Gesù, presero

le sue vesti e ne fecero quattro parti, una parte per ciascun soldato, e la tu-

nica. Ma la tunica era senza cuciture, tessuta d'un sol pezzo da cima a fon-

do. Dissero dunque fra di loro: «Non stracciamola, ma tiriamola a sorte


per decidere di chi sarà»; e ciò affinché si adempisse la Scrittura, che dice:

«Hanno spartito fra di loro le mie vesti, e hanno tirato a sorte la mia tuni-

ca». I soldati dunque fecero queste cose”.

Salmo 22:16-18 “Poiché cani mi hanno circondato; uno stuolo di malfat-

tori mi ha attorniato; mi hanno forato le mani e i piedi. posso contare tutte

le mie ossa; essi mi guardano e mi osservano. Spartiscono fra loro le mie

vesti e tirano a sorte la mia tunica”.

“Con le sofferenze di Gesù sulla croce si adempivano le profezie. Secoli

prima della crocifissione, il Salvatore aveva predetto come sarebbe stato

trattato. Egli aveva detto: «Cani m’han circondato; uno stuolo di malfattori

m’ha attorniato; m’hanno forato le mani e i piedi. Posso contare tutte le mie

ossa. Essi mi guardano e m’osservano; spartiscono fra loro i miei vestimen-

ti e tirano a sorte la mia veste» (Salmo 22:16-18). La profezia relativa alle

vesti si adempì senza l’intervento di amici o nemici del crocifisso. Infatti, le

sue vesti furono date ai soldati che lo avevano messo sulla croce. Gesù li

udì mentre discutevano sul modo con cui dividersele. La sua tunica era

senza cuciture, ed essi dissero: «Non la stracciamo, ma tiriamo a sorte a chi

tocchi»” – La speranza dell’uomo, p. 574 (746).

7. Quando ebbe sete, cosa gli diedero da bere? Quale altra profe-

zia si compì in questo modo?

Matteo 27:33,34 “E, giunti sul luogo detto Golgota, che vuol dire: "Il luo-

go del teschio". Gli diedero da bere dell'aceto mescolato con fiele; ma egli,

avendolo assaggiato non volle berne”.

Salmo 69:20,21 “L'oltraggio mi ha rotto il cuore e sono tutto dolente; ho

aspettato chi mi confortasse, ma invano; ho atteso chi mi consolasse, ma

non ci fu alcuno. Mi hanno invece dato fiele per cibo, e per dissetarmi mi

hanno dato da bere dell'aceto”.

“In un’altra profezia il Salvatore aveva dichiarato: «Il vituperio m’ha

spezzato il cuore e son tutto dolente; ho aspettato chi mi confortasse, ma

non v’è stato alcuno; ho aspettato dei consolatori, ma non ne ho trovati.

Anzi mi han dato del fiele per cibo, e, nella mia sete, mi hanno dato a ber

dell’aceto» (Salmo 69:20,21). Si concedeva un narcotico a coloro che mo-


rivano sulla croce, per attenuare le sofferenze. Esso fu offerto anche a Ge-

sù, ma egli, dopo averlo assaggiato, lo rifiutò. Non voleva prendere nulla

che gli offuscasse la mente. La sua fede in Dio doveva rimanere ferma: era

la sua unica forza. Se i suoi sensi fossero stati offuscati, Satana ne avrebbe

avuto un vantaggio” – La speranza dell’uomo, p. 574 (746).


Quanti di noi avrebbero la forza di sopportare con calma e tran-

quillità tutti i maltrattamenti e le vessazioni inflitte a Gesù?

Cosa viene in mente quando pensiamo a Gesù che prega per i

suoi carnefici, perfino mentre i soldati piantavano i chiodi nelle

sue mani e nei suoi piedi?

Che avvertimento c’è per noi quando leggiamo che gli uomini

possono arrivare ad essere così crudeli da negare persino un po’

d’acqua fresca a chi diede la sua vita per loro?

PER LO STUDIO ULTERIORE

“Quando il Redentore accettò di bere l’amaro calice per salvare i pecca-

ti, la sua capacità di soffrire fu l’unico limite alle sue sofferenze … nel mo-

rire a nostro favore, pagò l’equivalente dei nostri debiti. Cristo affrancò Dio

da ogni accusa di aver diminuito la colpevolezza del peccato. Egli dice: In

virtù della mia unione con il Padre, le mie sofferenze e la mia morte mi

hanno reso capace di pagare il castigo del peccato. Tramite la mia morte si

elimina ogni limitazione del suo amore. La sua grazia può agire con effica-

cia illimitata.

Cristo è nostro Redentore. È il Verbo che si fece carne ed abitò tra noi.

È la fonte nella quale possiamo essere lavati e nettati da ogni impurità. È il

costoso sacrificio fatto per la riconciliazione dell’uomo. L’universo celeste,

i mondi non caduti, il mondo caduto e tutti gli accoliti del male non posso-

no dire che Dio avrebbe potuto fare di più per la salvezza dell’uomo rispet-

to a quello che ha fatto. Il suo dono è insuperabile” – That I May Know

Him, p. 69.

* * *




Preghiamo per l’Opera in Gabon


Romani 6:3-6 “Ignorate voi, che noi tutti che siamo stati battezzati in Gesù Cristo, siamo stati battezzati nella sua morte? Noi dunque siamo stati sepolti

con lui per mezzo del battesimo nella morte affinché, come Cristo è risuscitato dai morti per la gloria del Padre, così anche noi similmente camminiamo in

novità di vita. Poiché, se siamo stati uniti a Cristo per una morte simile alla

sua, saremo anche partecipi della sua risurrezione, sapendo questo: che il no-stro vecchio uomo è stato crocifisso con lui, perché il corpo del peccato possa

essere annullato e affinché noi non serviamo più al peccato”.

“Nicodemo era venuto pensando di discutere, ma Gesù parlò subito chiara-

mente dei princìpi fondamentali della verità. Disse a Nicodemo che non aveva

bisogno di conoscenza ma di rigenerazione spirituale. Doveva iniziare una

nuova vita per poter comprendere le realtà divine. Prima di quel cambiamento

radicale non avrebbe potuto discutere con Gesù sull’autorità della sua missio-

ne. Nicodemo aveva ascoltato la predicazione di Giovanni Battista sul penti-

mento e sul battesimo e l’annuncio relativo a colui che avrebbe battezzato con

lo Spirito Santo. Egli stesso si rendeva conto che gli ebrei mancavano di spiri-

tualità ed erano guidati dalla superstizione e dalle ambizioni mondane. Sperava

in un radicale miglioramento con la venuta del Messia. Ma l’accorato messag-

gio del Battista non aveva prodotto in lui la convinzione del peccato. Era un

fariseo e si vantava delle sue buone opere. Era stimato per la benevolenza e la

generosità nel sostenere il servizio del tempio e si sentiva sicuro

dell’approvazione di Dio. Trasaliva al pensiero di un regno troppo puro, perché

nella sua condizione presente non poteva entrarvi. L’immagine della nuova na-

scita di cui si era servito Gesù non era strana per Nicodemo. I proseliti pagani

convertiti alla fede d’Israele venivano spesso paragonati ai neonati. Egli com-

prese che quelle parole non avevano un senso letterale. Come israelita, si rite-

neva sicuro di avere un posto nel regno di Dio e non sentiva alcun bisogno di

cambiamento. Di qui la sua sorpresa nell’udire le parole del Salvatore. L’idea

di doverle riferire a se stesso lo irritava. L’orgoglio del fariseo lottava contro il desiderio sincero di conoscere la verità. Si stupiva del fatto che Gesù gli avesse

parlato così, senza tenere conto della sua posizione di capo d’Israele” – La spe-

ranza dell’uomo, pp. 116,117 (168-172).



AGONIA SULLA CROCE

“Il loro Salvatore era stato respinto, condannato ed inchiodato sulla cro-

ce ignominiosa. I sacerdoti ed i governatori giudei avevano dichiarato con

derisione: ‘Ha salvato altri e non può salvare se stesso! Se lui è il re

d’Israele, scenda ora giù dalla croce, e noi crederemo in lui’. Ma questa

croce, questo strumento di vergogna e tortura ha portato la salvezza e la

speranza al mondo. I credenti si radunarono; la loro disperazione ed il loro

sentimento di impotenza svanirono. Furono trasformati nel carattere e uniti

nei vincoli dell’amore cristiano” – Testimonies to Ministers and Gospel

Workers, p. 67.

MOLTO PIÙ CHE DOLORE FISICO

1. Mentre Gesù pendeva dalla croce, quale altra tortura gli inflis-

sero gli uomini? Quali commenti fecero alcuni senza avere la

più minima coscienza di ciò che significavano le parole del Sal-

vatore?

Matteo 27:39,40 “E coloro che passavano di là lo ingiuriavano scuotendo

il capo, e dicendo: «Tu che distruggi il tempio e in tre giorni lo ricostruisci,

salva te stesso, se sei il Figlio di Dio, scendi giù dalla croce!»”.

“Molti sarebbero pronti a seguire di Cristo se egli scendesse dalla croce

e si presentasse davanti a loro nel modo che essi desiderano. Se venisse con

ricchezze e piaceri, molti lo accoglierebbero con gioia e si affretterebbero a

riconoscerlo come Signore di tutto. Se solo mettesse da parte la sua umilia-

zione e le sue sofferenze ed esclamasse: ‘Chiunque vuole venire dietro di

me compiaccia se stesso e goda del mondo e sarà mio discepolo’, intere fol-

le crederebbero in lui.

Però il benedetto Gesù non verrà a noi in nessun altro modo se non co-

me l’umile e mansueto crocifisso. Dobbiamo essere partecipi della sua ab-

negazione e sofferenze qui se vogliamo ricevere la corona nel regno suo

…” – Our High Calling, p. 288.


“I rabbini avevano spinto la folla ignorante a pronunciare parole di con-

danna contro qualcuno che molti di loro non avevano mai visto, e a presen-

tare false testimonianze” – La speranza dell’uomo, p. 575 (749).

2. I principali sacerdoti e capi giudei erano interessati più alla co-

noscenza delle profezie che parlavano del grande sacrifico

dell’Agnello di Dio o piuttosto solo a schernirlo?

Matteo 27:41,42 “Similmente, anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi e

gli anziani facendosi beffe, dicevano: «Egli ha salvato gli altri e non può

salvare se stesso, se è il re d'Israele, scenda ora giù dalla croce e noi cre-

deremo in lui”.

“Gesù agonizzante udiva tutte le parole dei sacerdoti. «Ha salvato altri e

non può salvar se stesso! Da che è il re d’Israele, scenda ora giù di croce, e

noi crederemo in lui» (27:42). Egli sarebbe potuto scendere dalla croce; ma

proprio perché non lo fece, i peccatori hanno ottenuto la speranza del per-

dono di Dio” – La speranza dell’uomo, p. 575 (749).

“Proprio perché Cristo non volle salvare se stesso, il peccatore può spe-

rare nel perdono e nel favore di Dio. Se nel cercare di salvare il peccatore

Cristo avesse fallito o si fosse scoraggiato, avrebbe spento l’ultima speran-

za di ogni figlio e figlia di Adamo. Tutta la vita di Cristo fu segnata

dall’abnegazione e dal sacrificio ed il motivo per cui ci sono così pochi cri-

stiani sinceri è dovuto al fatto che la concupiscenza egoistica occupa il po-

sto dell’abnegazione e del sacrificio” – This Day with God, p. 236.

3. I capi religiosi conoscevano le profezie concernenti il Messia?

Cosa dimostra il fatto che questi uomini dissero le parole esatte

che la profezia aveva messo in bocca agli increduli?

Matteo 27:43 “Egli si è confidato in Dio; lo liberi ora, se veramente lo

gradisce, poiché ha detto: ‘Io sono il Figlio di Dio’”.

Salmo 22:7,8 “Tutti quelli che mi vedono si fanno beffe di me, allungano il

labbro e scuotono il capo, dicendo: «Egli si è affidato all'Eterno; lo liberi

dunque, lo soccorra, poiché lo gradisce»”.


“Facendosi beffe del Salvatore, quegli uomini che si professavano inter-

preti della profezia ripetevano proprio le stesse parole che le Scritture ave-

vano previsto che avrebbero pronunciato. Nella loro cecità non si resero

conto che stavano adempiendo quella profezia. Coloro che con derisione

dicevano: «S’è confidato in Dio; lo liberi ora, s’Ei lo gradisce, poiché ha

detto: Son Figliuol di Dio» (v. 43), non pensavano che la loro dichiarazione

sarebbe riecheggiata attraverso i secoli. Ma sebbene pronunciate con scher-

no, quelle parole indussero gli uomini a studiare le Scritture con maggiore

impegno. Uomini saggi ascoltarono, approfondirono, ricercarono e prega-

rono. Alcuni non si dettero pace finché, dopo un esame attento dei passi,

non ebbero compreso il significato della missione del Cristo. Mai prima

Gesù era stato tanto celebre come nel momento in cui si trovava sulla cro-

ce. La luce della verità risplendeva nei cuori di molti che contemplavano la

scena della crocifissione e udivano le parole di Gesù” – La speranza

dell’uomo, p. 575 (749).

GIOIA E CONSOLAZIONE IN MEZZO ALLE PENE E ALLA TRISTEZZA

4. Soffrendo in agonia sulla croce, cosa disse uno dei ladroni a Ge-

sù? Cosa disse l’altro ladrone, riconoscendo la sua colpa?

Luca 23:39-41 “Or uno dei malfattori appesi lo ingiuriava, dicendo: «Se

tu sei il Cristo, salva te stesso e noi»”.

“Una luce di consolazione giunse a Gesù agonizzante: la preghiera del

buon ladrone. I due uomini che erano crocifissi con Gesù lo avevano dap-

prima schernito. Via via che le sofferenze aumentavano, uno di loro si fece

più disperato e insolente; ma non così l’altro. Egli non era un criminale in-

callito, era stato traviato da cattive compagnie, ma era meno colpevole di

molti che ai piedi della croce stavano oltraggiando il Salvatore … . Si con-

vinse che era il Cristo. Si volse al suo compagno di pena e gli disse: «Non

hai tu nemmeno timor di Dio, tu che ti trovi nel medesimo supplizio?» (v.

40). I malfattori morenti non avevano più nulla da temere dagli uomini, ma

uno di loro era convinto che ci fosse un Dio da temere e un futuro terribile.

E in quel momento in cui la sua vita di peccato stava per concludersi, disse

sospirando: «E per noi è cosa giusta, perché riceviamo la condegna pena

de’ nostri fatti; ma questi non ha fatto nulla di male»” – La speranza

dell’uomo, p. 576 (749,750).


5. Il ladrone pentito che riconobbe l’innocenza di Gesù, cosa ri-

chiese da Lui? Che risposta ricevette immediatamente?

Luca 23: 42,43 “Poi disse a Gesù: «Signore, ricordati di me quando verrai

nel tuo regno». Allora Gesù gli disse: «In verità ti dico: oggi tu sarai con

me in paradiso»”.

“Al momento della condanna quel ladro era disperato, ma ora nascevano

in lui nuovi e consolanti pensieri … . Aveva udito le parole di coloro che

credevano in Gesù e che lo avevano seguito in lacrime; aveva visto e letto

l’iscrizione posta sul capo del Salvatore; aveva udito i passanti che la ripe-

tevano, alcuni con labbra tremanti, altri con disprezzo e scherno. Lo Spirito

Santo illuminava la sua mente e a poco a poco lo convinceva. In Gesù feri-

to, insultato, appeso al legno della croce, vide l’Agnello di Dio che toglie il

peccato del mondo. Con una voce mista di angoscia e disperazione, quel

moribondo gridò al Salvatore morente: «Gesù, ricordati di me quando sarai

venuto nel tuo regno!» (v. 42).

“Immediatamente giunse la risposta con parole potenti, melodiose e

compassionevoli: «In verità, in verità, io ti dico oggi, che sarai con me in

paradiso»…. La promessa veniva fatta proprio nel giorno della crocifissio-

ne, giorno che sembrava quello del trionfo delle tenebre e della sconfitta.

«Oggi», mentre moriva sulla croce come un malfattore, il Cristo assicurava

al povero peccatore che sarebbe stato con lui in paradiso” – La speranza

dell’uomo, pp. 576,577 (750,751).

6. Come si adempì la profezia del Messia quando morì in mezzo a

due criminali?

Marco 15:27,28 “Crocifissero pure con lui due ladroni, uno alla sua de-

stra e l'altro alla sua sinistra. Così si adempì la Scrittura che dice: «Egli è

stato annoverato fra i malfattori»”.

Isaia 53:12 “Perciò gli darò la sua parte fra i grandi, ed egli dividerà il

bottino con i potenti, perché ha versato la sua vita fino a morire ed è stato

annoverato fra i malfattori; egli ha portato il peccato di molti e ha interce-

duto per i trasgressori”.

“I ladroni crocifissi con Gesù erano stati posti «uno di qua, l’altro di là,

e Gesù nel mezzo» (19:18). I sacerdoti e i capi avevano stabilito quella di-

sposizione per mostrare che Gesù era il più colpevole dei tre. In questo mo-


do si adempivano le Scritture: «Ed è stato annoverato fra i trasgressori» (I-

saia 53:12). Ma i sacerdoti non compresero il significato di quello che ave-

vano fatto. Come Gesù fu messo in croce in mezzo a due ladroni, così la

sua croce sarebbe stata posta in mezzo a un mondo morente nel peccato. Le

parole di perdono rivolte al ladrone penitente accendevano una luce che a-

vrebbe illuminato anche gli estremi limiti della terra. Gli angeli stupiti con-

templavano l’amore infinito di Gesù che, sebbene nella tremenda agonia

dello spirito e del corpo, pensava solo agli altri e incoraggiava quel peniten-

te a credere. Nella sua umiliazione aveva rivolto parole profetiche alle fi-

glie di Gerusalemme, come sacerdote e avvocato aveva interceduto presso

il Padre in favore dei suoi crocifissori; come Salvatore aveva perdonato i

peccati del ladrone penitente” – La speranza dell’uomo, pp. 577,578 (751,752).

CONFORTO PER SUA MADRE

7. Invece di pensare a se stesso, al suo dolore e alla sua morte im-

minente, che amore rivelò Gesù quando vide il viso della madre

coperto di dolore e lacrime? A chi l’affidò?

Giovanni 19:25-27 “Or presso la croce di Gesù stavano sua madre e la

sorella di sua madre, Maria di Cleopa e Maria Maddalena. Gesù allora,

vedendo sua madre e presso di lei il discepolo che egli amava, disse a sua

madre: «Donna, ecco tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco tua ma-

dre!». E da quel momento il discepolo l'accolse in casa sua”.

“Nel momento della morte Gesù si ricordò di lei … . Giovanni compre-

se le parole di Gesù e accettò quel compito; da quel momento prese Maria

in casa sua e ne ebbe tenera cura. Il Salvatore amorevole e compassionevo-

le, pur in mezzo alla sofferenza fisica e al tormento morale, pensò premuro-

samente a sua madre … . Così assicurò a Maria ciò di cui aveva bisogno: la

tenera simpatia di qualcuno che l’amava perché ella amava Gesù. Acco-

gliendola come se avesse un compito sacro da assolvere, Giovanni riceveva

una grande benedizione: Maria gli avrebbe sempre ricordato il suo amato

Maestro.

L’esempio perfetto dell’amore filiale del Cristo brilla di fulgido splen-

dore attraverso tutte le epoche. Per circa trent’anni Gesù, lavorando ogni

giorno con le proprie mani, aveva aiutato la madre a portare il peso della

responsabilità della casa. E ora, perfino nell’estrema agonia, pensava alle


necessità della madre, addolorata e sola. Tutti i discepoli del Signore devo-

no essere animati dallo stesso spirito. Chi segue Gesù deve sentire che è

parte integrante della religione rispettare i propri genitori e provvedere alle

loro necessità. Chi custodisce nel proprio cuore l’amore del Cristo non ri-

fiuterà mai ai genitori la simpatia e la tenerezza a cui hanno diritto” – La



Forse Gesù ebbe timore di rispondere al condannato a morte che

si rivolse a lui?

Quanto tempo dovette aspettare il ladrone penitente per ricevere

il perdono dei peccati e la promessa della salvezza?

Vista l’immediatezza della risposta data al ladrone, quale fiducia

in Gesù dovrebbe caratterizzare la nostra relazione con Lui?


“Cristo era il Signore del cielo e della terra e nonostante ciò si fece po-

vero affinché con la sua povertà noi potessimo diventare ricchi. Era simile

a Dio ma nonostante ciò umiliò se stesso e prese la forma di servo per po-

terci salvare. Diede la sua vita per la nostra redenzione. Accettiamo il suo

sacrificio? L’Unigenito Figlio di Dio fu annoverato tra i trasgressori affin-

ché gli esseri umani non perissero, ma avessero la vita eterna. Questa vita

eterna sarà la loro eredità se acconsentono ad umiliare i loro cuori orgoglio-

si e partecipare alle sofferenze di Cristo. Egli sopportò pazientemente la

vergogna, lo scherno e il disprezzo per poter salvare ogni essere umano

peccatore che si aggrappa a Lui con fede vivente. Mentre era appeso alla

croce, morendo per la nostra redenzione, i suoi assassini lo schernivano di-

cendo: ‘«Egli ha salvato gli altri e non può salvare se stesso, se è il re d'I-

sraele, scenda ora giù dalla croce e noi crederemo in lui;’ (Matteo 27:42).

Egli avrebbe potuto scendere dalla croce, avrebbe potuto rifiutarsi di mori-

re, ma scelse di soffrire affinché, tramite Lui, il mondo potesse essere re-

dento dalle pretese e dall’autorità di Satana. Mediante la sua morte tutti

quelli che credono in Lui possono avere la vita eterna ...” – The Upward

Look, p. 134.

* * *



Venerdì, 02 giugno 2017

Preghiamo per l’Opera in Laos


Salmo 38:20 “Quelli, dico, che mi rendono mal per bene; Che mi sono

avversari, in iscambio di ciò che ho loro procacciato del bene”.

“Ogni atto di Gesù aveva una portata che andava oltre qualsiasi appa-

renza immediata. Ciò valeva anche per la guarigione del lebbroso. Gesù

operava in favore di tutti coloro che andavano da lui, ma desiderava impar-

tire le sue benedizioni anche a coloro che non lo facevano. Attirò pubblica-

ni, pagani e samaritani, ma desiderava raggiungere anche i sacerdoti e i

maestri, vittime dei pregiudizi e della tradizione. Fece di tutto per avvici-

narli.

Inviando dai sacerdoti il lebbroso guarito cercò di abbattere i loro pre-

giudizi. I farisei sostenevano che gli insegnamenti di Gesù erano contrari

alla legge di Dio data attraverso Mosè; ma il suo ordine al lebbroso guarito

di presentare un’offerta secondo la legge confutava quell’accusa. Era una

testimonianza sufficiente per tutti coloro che volevano comprendere. I capi

di Gerusalemme avevano inviato alcune spie per trovare dei pretesti e poter

condannare a morte il Cristo. Egli rispose dando una prova del suo amore

per l’umanità, del suo rispetto per la legge e del suo potere di liberare dal

peccato e dalla morte. La sua Parola offriva loro questa testimonianza: «Es-

si m’hanno reso male per bene, e odio per il mio amore» (Salmo 109:5).

Colui che nel sermone sul monte aveva ordinato di amare i propri nemici

(cfr. Matteo 5:44) aveva dato l’esempio «non rendendo male per male, od

oltraggio per oltraggio, ma, al contrario, benedicendo» (1 Pietro 3:9)” – La

speranza dell’uomo, pp. 190,191 (264-266).


22

Sabato 03 giugno 2017

LE ULTIME ORE

“Sotto l’influenza satanica, la folla gridò a favore della crocifissione di

Cristo. Tutto il cielo avrebbe contemplato le successive fasi dell’umi-

liazione di Cristo: il suo giudizio, il rigetto, la morte. Quando fu sulla croce

esclamò: ‘È compiuto!’ indicando che la lotta era terminata. Il sangue

dell’Innocente era stato versato per la colpa. La vita che offrì, avrebbe ri-

scattato la razza umana dalla morte eterna e avrebbe sigillato la sorte di co-

lui che aveva il potere della morte, il diavolo” - Christ Triumphant, p. 290.

DALLA LUCE ALLE TENEBRE

1. Cosa successe in piena luce del giorno mentre Gesù era sulla

croce da alcune ore? Quale straordinario evento accadde du-

rante le sue ultime ore e cosa significò?

Marco 15:33 “Poi, venuta l'ora sesta, si fece buio su tutto il paese fino

all'ora nona”.

“Gli angeli assistevano attoniti alla disperata agonia del Salvatore e si

velavano il volto di fronte a quel terribile spettacolo. La natura stessa e-

sprimeva simpatia per il suo Creatore insultato e morente. Il sole si rifiutò

di illuminare quella scena orrenda. I raggi splendenti di mezzogiorno spari-

rono all’improvviso e fitte tenebre, simili a un drappo funebre, avvolsero la

croce. «Si fecero tenebre per tutto il paese fino all’ora nona» (Luca 23:44).

Nessuna eclisse, nessuna causa naturale produsse quella oscurità, fitta come

quella di una notte senza luna e senza stelle. Era una testimonianza miraco-

losa che Dio dava per confermare la fede delle generazioni future” – La


“Con l’oscurità tutta la natura espresse la sua simpatia per Cristo nella

sua agonia finale. Mostrò all’umanità che il Sole di giustizia, la Luce del

mondo, stava ritirando i suoi raggi dalla prediletta città di Gerusalemme e


dal mondo. Era una testimonianza miracolosa data da Dio per confermare

la fede delle generazioni seguenti” – (Spirit of Prophecy, vol. 3, p. 167) Se-

venth-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 1180.

2. Cosa fu significativo dell’oscurità che nascose i momenti finali

della vita di Gesù e non permise che gli uomini vedessero il suo

volto?

Isaia 63:3 p.p. “Il tino l'ho pigiato da solo e dei popoli nessuno è stato con

me”.

“Doveva percorrere il sentiero e portare da solo il peso. Su colui che a-

veva deposto la sua gloria e accettato la debolezza dell’umanità, doveva

poggiarsi il peso della redenzione del mondo. Egli vedeva e sentiva tutto,

però il suo proposito restava fermo. Da lui dipendeva la salvezza della spe-

cie caduta: egli stese la sua mano per afferrare la mano dell’Amore onnipo-

tente” – God’s Amazing Grace, p. 163.

“L’ultima agonia del figlio di Dio fu velata da quelle fitte tenebre. Tutti

quelli che videro Gesù nella sua sofferenza si convinsero della sua divinità.

Non era possibile dimenticare quel volto. Come la faccia di Caino esprime-

va la sua colpa di assassino, così quella di Gesù manifestava l’innocenza, la

serenità, la benevolenza, l’immagine di Dio. Ma i suoi accusatori non si re-

sero conto di quella testimonianza. Durante la lunga agonia Gesù era stato

oggetto della curiosità di una folla che lo insultava; ora Dio lo copriva mi-

sericordiosamente” – La speranza dell’uomo, p. 580 (753,754).

3. Cosa indica che tutte le persone furono avvolte dall’oscurità?

Come mai alcuni pensarono che il castigo di Dio stesse per ri-

versarsi su di loro per ciò che avevano fatto al Figlio?

Giobbe 5:13,14; 12:25 “Prende i savi nella loro astuzia, e il consiglio dei

disonesti va presto in fumo. Di giorno essi incappano nelle tenebre, in pie-

no mezzodì brancolano come di notte;… Brancolano nelle tenebre senza

luce, e li fa barcollare come ubriachi»”.

“Sembrava che un silenzio di morte fosse caduto sul Calvario. La folla

accalcata intorno alla croce fu colta da un terrore incontenibile. Le maledi-

zioni e le beffe cessarono all’improvviso: uomini, donne e bambini caddero


a terra. Lampi sfolgoranti squarciarono le nuvole e illuminarono il Reden-

tore crocifisso. Sacerdoti, capi, scribi, carnefici e tutta la folla pensarono

che fosse giunto il tempo della loro condanna. Alcuni mormoravano che

Gesù sarebbe sceso dalla croce; altri cercavano a tastoni di allontanarsi ver-

so la città e si battevano il petto gemendo” – La speranza dell’uomo, p. 580

(754).

GRIDANDO A DIO

4. Quando l’oscurità si diradò un poco, cosa gridò Gesù? Quali

pensieri passarono per la mente delle persone?

Marco 15:34 “E all'ora nona, Gesù gridò a gran voce: «Eloì, Eloì, lammà

sabactanì?». Che, tradotto vuol dire: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai ab-

bandonato?»”.

“Verso l’ora nona le tenebre diminuirono, ma rimasero solo intorno al

Salvatore: erano simbolo dell’agonia e dell’orrore che gravavano sul suo

cuore. Nessun occhio poteva penetrare l’oscurità che circondava la croce, e

ancor meno quella più fitta dell’anima sofferente del Cristo. Dei lampi

sfolgoravano intorno a lui; appeso al legno. Allora «Gesù gridò con gran

voce: Elì, Elì, lamà sabactanì? cioè: Dio mio, Dio mio, perché mi hai ab-

bandonato?» (Matteo 27:46). Vedendo l’oscurità che circondava il Salvato-

re, molti dicevano che era scesa su di lui la vendetta del cielo, e che la col-

lera di Dio lo colpiva per la sua pretesa di essere il Figlio di Dio. Molti di

coloro che credevano in lui udirono il suo grido disperato ed ebbero paura.

Se Dio aveva dimenticato Gesù, in chi avrebbero dovuto confidare i suoi

discepoli?” – La speranza dell’uomo, p. 580 (754).

5. Cosa rivelò il grido di Gesù al Padre? Cosa pensarono alcune

persone riguardo al significato delle sue parole?

Matteo 27:47,49 “E alcuni fra i presenti, udito questo, dicevano: «Costui

chiama Elia»… . Ma gli altri dicevano: «Lascia, vediamo se viene Elia a

salvarlo»”.

“Sappiamo apprezzare il valore di un singolo individuo? Se proprio vo-

gliamo saperlo, andiamo col pensiero al Getsemani, dove Gesù ha sofferto


ore di angoscia sudando gocce di sangue. Ascoltiamo sulla croce del Calva-

rio il Salvatore che grida disperato: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai ab-

bandonato?» Marco 15:34. Contemplate il capo ferito, il costato ed i piedi

trafitti. Ricordate che Cristo ha subito tutto questo per noi, e che per la no-

stra redenzione il cielo stesso fu messo a repentaglio. Ai piedi della croce,

tenendo presente che Cristo avrebbe dato la vita anche per un solo peccato-

re, potremo renderci conto del valore di un uomo!” – Parole di vita, p.131

(196)

“Ma i sacerdoti si beffavano della sua agonia. Si erano impauriti nel ve-

dere le tenebre che coprivano la terra; ma, tornata la luce, temettero che

Gesù sfuggisse loro. Fraintesero le sue parole «Elì, Elì, lamà sabactanì?», e

con disprezzo dicevano: «Costui chiama Elia»; respinsero l’ultima occasio-

ne di lenire le sue sofferenze, e aggiunsero: «Lascia, vediamo se Elia viene

a salvarlo»” – La speranza dell’uomo, p. 581 (754,755).

LA RICHIESTA FINALE

6. Quando la sua opera sulla terra e sulla croce volgeva alla fine,

cosa disse Gesù? In questo e in tutti gli altri aspetti della sua

sofferenza e morte, in che modo fu un esempio ad ogni perso-

na?

Giovanni 19:28,29 “Dopo questo, sapendo Gesù che ogni cosa era ormai

compiuta, affinché si adempisse la Scrittura, disse: «Ho sete». Or c'era là

un vaso pieno d'aceto. Inzuppata dunque una spugna nell'aceto e postala in

cima ad un ramo d'issopo gliela accostarono alla bocca”.

“Quando le tenebre che avvolgevano Gesù si furono allontanate, egli

avvertì la sofferenza fisica, e disse: «Ho sete» (Giovanni 19:28). Un soldato

romano, impietosito, mise in cima a un ramo di issopo una spugna inzuppa-

ta di aceto e l’accostò alle labbra aride di Gesù” – La speranza dell’uomo,

p. 580 (754,755).

“La missione della vita terrena di Cristo stava finendo. Aveva la lingua

secca ed esclamò: ‘Ho sete’. Inzupparono una spugna di aceto e gliela offri-

rono perché bevesse; quando l’assaggiò, la rifiutò. Allora il Signore della

vita e della gloria cominciò ad agonizzare per il riscatto per la specie uma-


na. Il peso del peccato che aveva fatto riversare l’ira del Padre sul sostituto

dell’uomo, fece si che il calice che beveva fosse così amaro da spezzare il

cuore del Figlio di Dio” – The Story of Redemption, p. 224.

“Chi lotta contro i propri appetiti, pensi al Salvatore nel deserto, mentre

agonizza sulla croce, mentre grida di aver sete. Egli ha sofferto tutto ciò che

noi possiamo soffrire. La sua vittoria è anche la nostra” – La speranza

dell’uomo, p. 81 (123).

LA CONCLUSIONE

7. Con quali parole finì la sua missione e agonia?

Giovanni 19:30 p.p. “Quando Gesù ebbe preso l'aceto disse: «È compiu-

to»”.

“I presenti, in silenzio, osservavano la fine di quella scena terribile. Il

sole risplendeva, ma la croce restava avvolta nelle tenebre. Sacerdoti e capi

guardavano verso Gerusalemme: una densa nuvola si stendeva sulla città e

sulla pianura della Giudea. Il Sole di giustizia, la Luce del mondo ritraeva i

suoi raggi da quella città, che una volta aveva goduto di tanti privilegi. I

lampi minacciosi della collera di Dio erano diretti verso Gerusalemme, la

città destinata alla distruzione.

All’improvviso si dissipò anche l’oscurità che avvolgeva la croce, e Ge-

sù, con voce chiara e risonante che parve riecheggiare attraverso tutto il

creato, gridò: «È compiuto!»” – La speranza dell’uomo, p. 581 (756).

“Satana è l’autore della morte. Cosa fece Cristo dopo aver sottomesso

Satana sotto il dominio della morte? Le ultime parole di Gesù, mentre spi-

rava sulla croce furono: ‘È compiuto!’. (Giovanni 19:30). Il diavolo com-

prese che aveva oltrepassato i limiti. Con la sua morte Cristo imprigionò la

morte di Satana e mise in luce l’immortalità” – Christ Triumphant, p. 287.


Come affrontò Gesù la lotta contro il peccato, contro la critica

degli uomini e contro il dolore della morte?


Quanto costa un bicchiere di acqua fredda? Considera che non

possiamo offrire neppure questo al nostro prezioso Salvatore!

Quante persone quando giungono alla fine della loro vita, posso-

no dire che sono riuscite in tutto quello che dovevano fare?


“L’opera di Cristo terminò quando morì sulla croce, gridando a gran vo-

ce: ‘È compiuto’. La via era stata aperta ed il velo era stato squarciato in

due. Ora i peccatori potevano avvicinarsi a Dio senza presentare offerte sa-

crificali, senza la mediazione di un sacerdote. Il Signore sarebbe stato sa-

cerdote per sempre secondo l’ordine di Melchisedek. Il cielo era la sua di-

mora. Aveva finito la sua opera ed il suo conflitto nel terreno

dell’umiliazione. Salì al cielo e per sempre siede alla destra di Dio…” –

Christ triumphant, p. 293.

“Negli ultimi momenti della sua umiliazione, quando il dolore più pro-

fondo gravava sul suo animo, disse ai discepoli: «Viene il principe di que-

sto mondo. Ed esso non ha nulla in me» (Giovanni 14:30). «Il principe di

questo mondo è stato giudicato» (16:11). «Ora sarà cacciato fuori il princi-

pe di questo mondo» (12:31). In un’ottica profetica Gesù tracciò le scene

dell’ultimo grande conflitto. Sapeva che quando avrebbe esclamato: «È

compiuto!», il cielo intero avrebbe esultato. Udiva già le esclamazioni di

vittoria del cielo trionfante. Sapeva che ben presto sarebbero risuonati i rin-

tocchi funebri del regno di Satana e che il nome del Cristo sarebbe riecheg-

giato, di mondo in mondo, in tutto l’universo” – La speranza dell’uomo, p.

522 (679).

* * *




Preghiamo per l’Opera in Mongolia


Luca 24:50,51 “Poi li condusse fuori fino a Betania e alzate in alto le ma-

ni, li benedisse. E avvenne che, mentre egli li benediceva, si separò da loro

e fu portato su nel cielo”.

“Giunto sul monte degli Ulivi, Gesù condusse i suoi discepoli oltre la

cima, vicino a Betania. Là si fermò, e i discepoli gli si strinsero attorno.

Sembrava che dei raggi di luce si sprigionassero dalla sua persona mentre

egli li guardava con affetto. Le ultime parole che uscirono dalle sue labbra

non furono di rimprovero per le loro colpe e i loro difetti, ma espressero il

suo amore più tenero. Con le mani tese, come per benedirli e assicurarli

della sua cura e della sua protezione, lentamente si staccò da loro, assunto

in cielo da una potenza più forte dell’attrazione terrestre. Mentre spariva ai

loro sguardi, i discepoli intimoriti videro per l’ultima volta, con occhi pieni

di stupore, il loro Signore che ascendeva al cielo.

Una nuvola lo nascondeva al loro sguardo e mentre una schiera di angeli

lo accoglieva, giungevano alle loro orecchie le sue parole: «Ecco, io sono

con voi tutti i giorni, sino alla fine dell’età presente». Nello stesso istante

udirono la melodia dolce e gioiosa del coro degli angeli. Mentre i discepoli

guardavano ancora stupiti verso il cielo, udirono delle voci melodiose.

Scorsero due angeli che rivolsero loro questo messaggio: «Uomini Galilei,

perché state a guardare verso il cielo? Questo Gesù che è stato tolto da voi

ed assunto in cielo, verrà nella medesima maniera che l’avete veduto anda-

re in cielo» (Atti 1:11). Quegli angeli facevano parte della schiera che in

una nuvola splendente aveva scortato Gesù fino alla dimora celeste” – La

speranza dell’uomo, p. 637, (830-832).


23 Sabato 10 giugno 2017

EGLI DIEDE LA SUA VITA

“L’innocente Figlio di Dio era là, appeso alla croce; la sua carne era la-

cerata dalle ferite; le sue mani, che si erano tanto prodigate per benedire,

erano inchiodate; anche i suoi piedi, instancabili nel servizio, erano stati

fissati al legno; la testa regale era trafitta da una corona di spine; quelle

labbra tremanti esprimevano gemiti di dolore. Tutto quello che egli ha sop-

portato, le gocce di sangue che scendevano dal suo capo, dalle sue mani e

dai suoi piedi, l’agonia del suo corpo e l’inesprimibile angoscia della sua

anima per la separazione dal Padre, annunciano a ogni uomo questo mes-

saggio: è per te che il Figlio di Dio ha acconsentito a portare il peso del

peccato, e per te ha strappato alla morte il suo dominio e ha aperto le porte

del cielo. Colui che placò le onde agitate, che fece tremare e fuggire i de-

moni e le malattie, che aprì gli occhi ai ciechi e chiamò alla vita i morti, si

offre sulla croce in sacrificio perché ti ama. Egli prende su di sé il peccato,

subisce la collera della giustizia divina e diviene egli stesso peccato, per

amor tuo” – La speranza dell’uomo, p. 581 (755,756).

LE ULTIME PAROLE DI GESÙ SULLA CROCE

1. Cosa successe dopo che Gesù esclamò ‘È compiuto’? A chi fu-

rono rivolte queste parole?

Matteo 27:50 “E Gesù, avendo di nuovo gridato con gran voce, rese lo

spirito”.

Luca 23:46 “E Gesù, gridando con gran voce, disse: «Padre, nelle tue

mani rimetto il mio spirito». E detto questo, rese lo spirito”.

Giovanni 19:30 “Quando Gesù ebbe preso l'aceto disse: «È compiuto». E,

chinato il capo, rese lo spirito”.


“Ma nella sua agonia, prima di morire, poteva aggrapparsi soltanto tra-

mite la fede a colui a cui aveva sempre ubbidito con gioia … . Privo di ogni

speranza e fiducia nel trionfo che lo attendeva, gridò: «... Padre, nelle tue

mani rimetto lo spirito mio...» (Luca 23:46). Egli conosceva il Padre: la sua

giustizia, la sua misericordia, il suo grande amore e si abbandonò fiducioso

e sottomesso nelle sue mani” - I tesori delle testimonianze, vol. 1, p. 160.

“Il terremoto, le rocce spaccate, l'oscurità su tutta la terra e il forte grido

di Gesù: «È compiuto», mentre stava morendo, avevano turbato i suoi ne-

mici e avevano fatto tremare i suoi assassini. I discepoli rimasero meravi-

gliati di fronte a queste singolari manifestazioni” – Primi scritti, p. 169

(179,180).

UN POTENTE FENOMENO NELLA NATURA

2. Alla morte di Gesù, cosa avvenne nella natura e nel tempio?

Luca 23:45 “Il sole si oscurò e la cortina del tempio si squarciò in mez-

zo”.

Matteo 27:51 “Ed ecco, il velo del tempio si squarciò in due, da cima a

fondo; la terra tremò e le rocce si spaccarono”.

“All’improvviso si dissipò anche l’oscurità che avvolgeva la croce, e

Gesù, con voce chiara e risonante che parve riecheggiare attraverso tutto il

creato, gridò: «È compiuto!… Padre, nelle tue mani rimetto lo spirito mio»

(Giovanni 19:30; Luca 23:46). Una luce avvolgeva la croce e il volto del

Salvatore risplendeva di una gloria simile a quella del sole. Allora piegò il

capo sul petto e spirò.

“In mezzo alle tenebre orrende, apparentemente abbandonato da Dio, il

Cristo aveva bevuto sino in fondo la coppa del dolore umano. In quelle ore

terribili aveva confidato nella benevola accettazione del suo sacrificio, di

cui il Padre aveva testimoniato nel passato. Egli conosceva il carattere del

Padre, ne comprendeva la giustizia, la misericordia e il grande amore; e po-

neva la sua piena fiducia in colui alla cui volontà aveva sempre ubbidito

con gioia. Affidandosi al Padre, in piena sottomissione, superò il senso del


suo distacco. Per fede il Cristo riportò la vittoria” – La speranza dell’uomo,

pp. 581,582 (756).

3. Cosa successe ad alcuni che erano nelle tombe? Cosa avrebbero

dovuto comprendere i giudei da questi eventi?

Matteo 27:52,53 “I sepolcri si aprirono e molti corpi dei santi, che dormi-

vano, risuscitarono; e, usciti dai sepolcri dopo la risurrezione di Gesù, en-

trarono nella santa città e apparvero a molti”.

“Mai prima la terra era stata testimone di un evento simile. La folla restò

a contemplare il Salvatore come paralizzata e con il fiato sospeso. Riappar-

vero le tenebre, si udì un rimbombo simile a quello di tanti tuoni e vi fu un

violento terremoto. I presenti furono scaraventati gli uni addosso agli altri:

era una scena terribile di confusione e spavento. Grossi massi si staccarono

dalle montagne vicine e precipitarono nella pianura. Alcuni sepolcri si apri-

rono e i morti uscirono dalle tombe. Sembrava che il creato si dissolvesse.

Sacerdoti, capi, soldati, carnefici e tutta la folla, muti di terrore, giacevano a

terra” – La speranza dell’uomo, p. 582 (756).

4. Quale grande sacrificio realizzò Gesù con la sua morte? Come

si compì allora la redenzione dell’uomo?

Giovanni 1:29 “Il giorno seguente, Giovanni vide Gesù che veniva verso

di lui e disse: «Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo!”

Apocalisse 5:6 “Poi vidi ritto, in mezzo al trono e ai quattro esseri viventi

e in mezzo agli anziani, un Agnello come ucciso, il quale aveva sette corna

e sette occhi, che sono i sette Spiriti di Dio mandati per tutta la terra”.

Ebrei 9:12 “… entrò una volta per sempre nel santuario, non con sangue

di capri e di vitelli, ma col proprio sangue, avendo acquistato una reden-

zione eterna”.

1 Pietro 1:18,19 “… sapendo che non con cose corruttibili, come argento

od oro, siete stati riscattati dal vostro vano modo di vivere tramandatovi

dai padri, ma col prezioso sangue di Cristo, come di Agnello senza difetto e

senza macchia”.


“Nel momento in cui Gesù esclamò: «È compiuto!», dei sacerdoti offi-

ciavano nel tempio. Era l’ora del sacrificio della sera. L’agnello, simbolo

del Cristo, stava per essere immolato. Il sacerdote, con i sontuosi paramenti

sacerdotali, aveva il coltello in mano, come Abramo quando stava per ucci-

dere il proprio figlio. La folla contemplava attenta la scena … . Con un ru-

more lacerante la cortina interna del tempio fu strappata in due, da cima a

fondo, da una mano invisibile e svelò agli occhi della folla il luogo in cui si

manifestava la presenza di Dio … . Ma adesso quella cortina era strappata

in due. Il luogo santissimo del santuario terreno aveva perso il suo carattere

sacro … .

“Il sacerdote stava per immolare la vittima, ma il coltello gli cadde dalla

mano tremante e l’agnello fuggì. Il simbolo si era incontrato con la sua re-

altà nel momento della morte del figlio di Dio. Il grande sacrificio era com-

piuto. La via che dà accesso al santuario è aperta, una via nuova e vivente,

accessibile a tutti; l’umanità peccatrice e sofferente non ha più bisogno di

aspettare la venuta del sommo sacerdote” – La speranza dell’uomo, p. 582

(756,757).

LA TESTIMONIANZA DEL CENTURIONE

5. Che convinzione fu espressa dal centurione romano e da quelli

che erano con lui quando videro gli sconvolgimenti nella natura

e tutto quello che era successo in relazione alla morte di Gesù?

Luca 23:47 “Allora il centurione, visto quanto era accaduto, glorificò Dio,

dicendo: «Veramente quest'uomo era giusto»”.

Matteo 27:54 “Ora il centurione e quelli che con lui facevano la guardia a

Gesù, veduto il terremoto e le cose accadute, temettero grandemente e dis-

sero: «Veramente costui era il Figlio di Dio!»”.

“Gli ultimi avvenimenti del giorno della crocifissione portarono nuove

prove dell’adempimento delle profezie e resero una nuova testimonianza

alla divinità di Gesù. Quando le tenebre si furono allontanate dalla croce e

il Salvatore morente ebbe espresso il suo ultimo grido, si udì un’altra voce

che disse: «Veramente, costui era Figliuol di Dio» (Matteo 27:54).


Quelle parole furono pronunciate ad alta voce, e tutti gli occhi si volsero

per vedere chi le avesse dette. Era stato il centurione romano. Quel pagano

era rimasto profondamente colpito dalla divina pazienza del Salvatore, dal-

la sua morte improvvisa e dal suo grido di vittoria, e in quel corpo ferito e

spezzato, appeso alla croce, aveva riconosciuto il Figlio di Dio. Non poté

trattenersi dall’esprimere la sua fede. Il Redentore iniziava a vedere il frutto

della sua sofferenza. Nel giorno della sua morte, tre uomini, molto diversi

l’uno dall’altro, avevano confessato la loro fede: il comandante della guar-

dia romana, Simone cireneo che aveva portato la croce del Salvatore, e co-

lui che, al suo fianco, moriva sulla croce” – La speranza dell’uomo, pp.

591,592 (770).

ALTRI EFFETTI

6. Cosa pensarono le persone in generale riguardo queste cose?

Luca 23:48 “E tutta la folla che si era radunata per osservare ciò che ac-

cadeva, alla vista di questo, se ne tornò a casa battendosi il petto”.

“Il terremoto, il grido lacerante, la morte improvvisa scatenata dal forte

grido - non un sussurro - ‘È compiuto’, indusse molti a dire, ‘Veramente

quest’uomo era giusto’, ‘Veramente costui era il Figlio di Dio’. Molti di

quelli che si erano beffati, burlati e avevano deriso il Figlio di Dio vedendo

che la terra sussultava, le rocce si spaccavano e precipitavano temettero che

queste cose significassero che la loro ora era giunta. Si affrettarono ad an-

dare via dal luogo, battendosi il petto, inciampando, cadendo, con la terribi-

le paura che la terra si aprisse per inghiottirli. Il velo del tempo si strappò

misteriosamente, mutò radicalmente le idee religiose di molti sacerdoti giu-

dei e un grande numero di persone modificò quanto aveva creduto fino a

quel momento” –(Manuscript 91, 1897) Seventh-day Adventist Bible Com-

mentary, vol. 5, p. 1108.

LO SEGUIRONO FINO ALLA CROCE

7. Chi seguì fedelmente Gesù dalla Galilea alla Giudea e da Geru-

salemme al Golgota, rimanendo vicino a lui quanto più possibi-

le?


Matteo 27:55,56 “Erano là presenti anche molte donne che osservavano

da lontano, esse avevano seguito Gesù dalla Galilea per servirlo; fra di lo-

ro c'era Maria Maddalena. Maria madre di Giacomo e di Iose; e la madre

dei figli di Zebedeo”.

Marco 15:40,41 “Vi erano pure delle donne che guardavano da lontano,

fra di esse vi erano Maria Maddalena e Maria madre di Giacomo il minore

e di Iose e Salome”.

“Le donne che avevano seguito umilmente Cristo quando era in vita non

abbandonarono il suo corpo …” – Primi scritti, p. 170 (180).

“Giovanni era rimasto accanto alla croce insieme con le donne della Ga-

lilea” – La speranza dell’uomo, p. 593 (772).

“Molte rimasero lì. Ai piedi della croce di Cristo, a un po’… di distanza

da essa … avevano visto i suoi miracoli, avevano visto la sua passione ed

erano state convertite dal Salvatore; quindi lo seguivano dovunque andava,

anche se fossero state cento miglia o più, attraversando molte difficoltà e

scoraggiamenti: lo aspettarono quando entrò trionfalmente a Gerusalemme

ed ora sulla croce; non lo lasciarono quando morì, né nella tomba … questo

compiva ciò che avevano detto prima, nel loro viaggio con Lui dalla Gali-

lea a Gerusalemme; quando lo aspettarono, come un segno del loro affetto

per Lui …” – John Gill’s Exposition of the Bible, comments on Matthew 27:55.


Durante il suo ministero, i giudei chiesero a Gesù un segno della

sua divinità. Gli credettero, dopo aver visto tutti i segni legati al

suo sacrificio ed alla sua morte?

Quanto fu decisivo quello che successe durante il processo, nel

cammino verso il Golgota e quando i capi religiosi si opposero a

Gesù e chiesero la sua morte, affinché alcuni stranieri e malfat-

tori lo riconoscessero e lo accettassero come loro Salvatore e Si-

gnore?

Cosa possiamo apprendere da questa apparente contraddizione:

che i discepoli videro la morte di Gesù come una grande prova


ed una cocente delusione e non come la vittoria più grande di

sempre riportata in favore della salvezza della razza umana?


“Gesù depose la sua vita solo dopo aver completato l’opera che era ve-

nuto a compiere, e con il suo ultimo respiro esclamò: «È compiuto!» (Gio-

vanni 19:30). La battaglia era stata vinta. Con la sua santità Gesù aveva

conseguito la vittoria e come un conquistatore poteva piantare la sua ban-

diera sulle cime eterne. Gli angeli esultavano, e tutto il cielo trionfava per

la vittoria del Salvatore. Satana, sconfitto, si rese conto che il suo regno era

perduto” – La speranza dell’uomo, p. 583 (758).

* * *




Preghiamo per l’Opera in Singapore

Testo di meditazione: Efesi 4:28,29 “Chi rubava non rubi più, ma piuttosto si affatichi facendo

qualche buona opera con le proprie mani, affinché abbia qualcosa da dare

a chi è nel bisogno. Nessuna parola malvagia esca dalla vostra bocca, ma

se ne avete una buona per l'edificazione, secondo il bisogno, ditela affinché

conferisca grazia a quelli che ascoltano”.

“«Non rubare». In questo comandamento sono inclusi sia le trasgressio-

ni palesi sia quelle private. Così, sono compresi nella condanna i sequestri

di persona, lo schiavismo, il furto, le rapine e si proibiscono le guerre di

conquista. In tutti i più piccoli affari della vita, Dio ci impone di praticare

un’onestà scrupolosa. Ancora, l’ordine divino vieta la disonestà nel com-

mercio, richiede il pagamento dei debiti contratti in modo legittimo. In base

a questo principio, è dovere dei datori di lavoro retribuire con equità i pro-

pri dipendenti. Dio considera un furto ogni tentativo di trarre vantaggio

dall’ignoranza, dalla debolezza e dalla sfortuna degli altri” – Patriarchi e

profeti, p. 256 (308,309).



RIPOSANDO NELLA TOMBA

“Quando la folla venne a sapere che Gesù era stato condannato a morte

dai sacerdoti, si informò di questa morte. Gli atti del processo erano stati

tenuti segreti, ma mentre egli era nella tomba, il suo nome riecheggiava su

migliaia di labbra, e ovunque circolavano le notizie del suo processo farse-

sco e della crudeltà dei sacerdoti e dei capi. Uomini intelligenti chiesero ai

sacerdoti e ai capi di spiegare loro le profezie messianiche dell’Antico Te-

stamento; ma essi, nel tentativo di rispondere con delle falsità, sembravano

usciti di senno e non furono capaci di spiegare le profezie sulle sofferenze e

sulla morte del Cristo; così molti si convinsero che le Scritture si erano a-

dempiute” – La speranza dell’uomo, p. 597 (776,777).

COMPIMENTO DI ALTRE PROFEZIE

1. Quando il sabato stava per ricominciare, cosa chiesero i giudei

che facesse il governatore? Cosa fecero i soldati per affrettare

la morte delle vittime così da poter togliere i corpi dalle croci?

Giovanni 19:31,32 “Or i Giudei, essendo il giorno di Preparazione, affin-

ché i corpi non rimanessero sulla croce il sabato, perché quel sabato era

un giorno di particolare importanza, chiesero a Pilato che fossero loro

spezzate le gambe e fossero portati via”.

“Non volevano in nessun modo che il suo corpo rimanesse sulla croce

durante il sabato: il giorno di riposo si avvicinava e i corpi appesi alla croce

lo avrebbero profanato. Ricorrendo a questo pretesto, i capi chiesero a Pila-

to che la morte delle vittime venisse affrettata e i corpi fossero sepolti pri-

ma del tramonto del sole” – La speranza dell’uomo, p. 592 (771).

2. Quando scoprirono che Gesù era già morto, cosa fece un solda-

to per assicurarsi della sua morte? Come si compì la profezia


concernente la morte del Messia quando le sue ossa non furono

spezzate e un soldato trafisse il suo costato?

Giovanni 19:33,34 p.p.,36,37 “Ma, arrivati a Gesù, come videro che era

già morto, non gli spezzarono le gambe, ma uno dei soldati gli trafisse il

costato con una lancia … Queste cose infatti sono accadute affinché si a-

dempisse la Scrittura: «Non gli sarà spezzato alcun osso». E ancora un'al-

tra Scrittura dice: «Volgeranno lo sguardo a colui che hanno trafitto»”.

Esodo 12:46 “L'agnello si mangerà in una sola casa; non porterete nulla

della sua carne fuori di casa e non ne spezzerete alcun osso”.

Zaccaria 12:10 p.p. “Riverserò sulla casa di Davide e sugli abitanti di Ge-

rusalemme lo Spirito di grazia e di supplicazione; ed essi guarderanno a

me, a colui che hanno trafitto faranno quindi cordoglio per lui, come si fa

cordoglio per un figlio unico, e saranno grandemente addolorati per lui,

come si è grandemente addolorati per un primogenito”.

“Pilato, che era dello stesso parere, accolse la loro richiesta. Le gambe

dei due ladroni furono spezzate per affrettarne il decesso, ma Gesù era già

morto. Quei rudi soldati, impressionati per quello che avevano visto e udi-

to, non gli spezzarono le gambe. Così, nell’immolazione dell’Agnello di

Dio si adempì la legge della Pasqua: «Non ne lasceranno nulla di resto fino

al mattino, e non ne spezzeranno alcun osso. La celebreranno secondo tutte

le leggi della pasqua» (Numeri 9:12).

I sacerdoti e i capi furono sorpresi per la rapida morte di Gesù. La morte

sulla croce era molto lunga, ed era difficile stabilire il momento del deces-

so. Non accadeva mai che qualcuno morisse appena sei ore dopo la croci-

fissione. I sacerdoti volevano essere certi della morte di Gesù, e insistettero

perché un soldato gli conficcasse la lancia nel costato. Dalla ferita aperta

sgorgarono due copiosi fiotti distinti: uno di sangue e l’altro di acqua. Que-

sto fu osservato da tutti i presenti, e Giovanni ne dette una relazione preci-

sa” – La speranza dell’uomo, p. 592 (771).

3. Cosa uscì dal corpo di Gesù quando il soldato trafisse il suo co-

stato? Perché questo fu significativo?


Giovanni 19:34 “… ma uno dei soldati gli trafisse il costato con una lan-

cia, e subito ne uscì sangue ed acqua”.

“Un soldato, su suggerimento dei sacerdoti, che volevano assicurarsi

della morte di Gesù, infilò la sua lancia nel costato del Salvatore, infliggen-

do così una ferita che gli avrebbe causato la morte istantanea se non fosse

stato veramente morto. Dalla grande ferita fatta dalla lancia uscirono due

fiotti copiosi e distinti, uno di sangue e l’altro di acqua. Questo fatto strano

fu notato da tutti gli spettatori …” – Spirit of Prophecy, vol. 3, p. 172.

“Sembrò strano alle persone quando venne confermato che Gesù era già

morto. Non potevano credere che questa morte improvvisa fosse avvenuta

per motivi soprannaturali” – Manuscript Releases, vol. 12, p. 387.

“Ma non furono né il colpo di lancia né il dolore della croce a causare la

morte di Gesù. Il gran grido al momento della morte (cfr. Matteo 27:50;

Luca 23:46), il fiotto di sangue e di acqua che sgorgavano dal suo fianco,

attestavano che Gesù era morto di crepacuore. L’angoscia morale aveva

spezzato il suo cuore. Egli fu ucciso dal peccato del mondo” – La speranza

dell’uomo, p. 593 (772).

COMPIMENTO DELLA PROFEZIA RIGUARDO ALLA SUA SEPOLTURA

4. Chi si presentò in quel momento per chiedere il corpo di Gesù?

Chi erano Giuseppe di Arimatea e Nicodemo?

Marco 15:43 “Giuseppe d'Arimatea, un rispettabile membro del consiglio,

che aspettava anch'egli il regno di Dio, andò coraggiosamente da Pilato e

domandò il corpo di Gesù”.

Matteo 27:57 “Poi verso sera giunse un uomo ricco di Arimatea, di nome

Giuseppe, il quale era pure discepolo di Gesù”.

Giovanni 19:38,39 “Dopo queste cose, Giuseppe d'Arimatea che era di-

scepolo di Gesù, ma di nascosto per timore dei Giudei, chiese a Pilato di

poter prendere il corpo di Gesù; e Pilato glielo permise. Egli dunque venne

e prese il corpo di Gesù. Or venne anche Nicodemo, che in precedenza era


andato di notte da Gesù, portando una mistura di mirra e di aloe di circa

cento libbre”.

“Mentre i discepoli erano in grande imbarazzo per questa situazione

vennero loro in aiuto Giuseppe d’Arimatea e Nicodemo. Entrambi erano

membri del sinedrio, avevano buone relazioni con Pilato, erano ricchi e in-

fluenti ed erano decisi a dare un’onorevole sepoltura al corpo di Gesù. Giu-

seppe andò deciso dal governatore romano per chiedergli il corpo di Gesù.

Pilato volle prima essere sicuro della sua morte. Gli erano giunti rapporti

contrastanti sugli ultimi eventi della crocifissione, e di proposito non gli era

stata comunicata la notizia della morte di Gesù. I sacerdoti e i capi lo ave-

vano messo in guardia contro l’intenzione dei discepoli di sottrarne il cor-

po. Dopo aver udito la richiesta di Giuseppe, Pilato chiamò il centurione

che era stato presso la croce e lo interrogò sulla morte di Gesù. Volle una

sua testimonianza per accertare quello che Giuseppe gli aveva riferito … .

“Mentre i discepoli avevano paura di farsi riconoscere in quanto tali,

Giuseppe e Nicodemo vennero coraggiosamente in loro aiuto. L’intervento

di quei due uomini ricchi e onorati fu molto utile. Essi potevano fare per il

loro Maestro morto quello che i poveri discepoli non sarebbero riusciti a

fare; il loro influsso e la loro ricchezza li proteggevano dalla collera dei sa-

cerdoti e dei capi” – La speranza dell’uomo, pp. 593,594 (773,774).

5. Quali servizi provvidero per Gesù? Quale altra profezia fu al-

lora adempiuta letteralmente?

Matteo 27:59,60 “E Giuseppe, preso il corpo, lo avvolse in un lenzuolo

pulito; e lo mise nel suo sepolcro nuovo, che egli si era fatto scavare nella

roccia; poi, dopo aver rotolato una grande pietra all'ingresso del sepolcro,

se ne andò”.

Giovanni 19:40,41 “Essi dunque presero il corpo di Gesù e lo avvolsero in

panni di lino con gli aromi, secondo il costume di sepoltura in uso presso i

Giudei. Or nel luogo dove egli fu crocifisso c'era un orto, e nell'orto un se-

polcro nuovo nel quale non era ancora stato posto nessuno”.

Isaia 53:9 “Gli avevano assegnato la sepoltura con gli empi, ma alla sua

morte fu posto col ricco, perché non aveva commesso alcuna violenza e

non c'era stato alcun inganno nella sua bocca”.


“Delicatamente e rispettosamente deposero con le loro stesse mani il

corpo di Gesù dalla croce. Lacrime di commozione scendevano dai loro oc-

chi mentre guardavano il suo corpo ferito e straziato. Giuseppe possedeva

una tomba nuova, scavata nella roccia, vicino al Calvario. L’aveva fatta

preparare per sé, ma la mise a disposizione di Gesù. Il corpo del Redentore

fu amorevolmente avvolto in un lenzuolo di lino, insieme con gli aromi

portati da Nicodemo, e adagiato nella tomba. I tre discepoli composero le

membra straziate di Gesù e congiunsero le sue mani sul petto inerte” – La


RIPOSO E DOLORE DI SABATO

6. Chi accompagnò Giuseppe d’Arimatea e Nicodemo quando mi-

sero il corpo di Gesù nella tomba? Cosa fecero le donne che lo

seguirono dalla Galilea durante le ultime ore del giorno di pre-

parazione?

Luca 23:54-56 p.p. “Era il giorno della Preparazione, e il sabato stava

per cominciare. Le donne, che erano venute con Gesù dalla Galilea se-

guendolo da vicino osservarono il sepolcro e come vi era stato deposto il

corpo di Gesù; poi esse tornarono a casa e prepararono gli aromi e gli un-

guenti …”

“Le donne galilee vennero per assicurarsi che fosse stato fatto tutto ciò

che era possibile per le spoglie mortali del loro amato Maestro. Videro an-

che che una pesante pietra era stata posta all’ingresso del sepolcro, e il Sal-

vatore fu lasciato al suo riposo. Le donne furono le ultime a restare presso

la croce, e rimasero anche per ultime vicino alla tomba del Cristo. Scende-

vano già le ombre della sera quando Maria Maddalena e le altre si attarda-

vano ancora accanto al sepolcro del Signore e versavano le loro lacrime

pensando alla sorte di colui che tanto amavano” – La speranza dell’uomo,

p. 594 (774).

“Nel suo racconto del seppellimento del Salvatore, Luca dice, parlando

delle donne che assistettero alla crocifissione: ‘poi esse tornarono a casa e

prepararono gli aromi e gli unguenti, e durante il sabato si riposarono, se-

condo il comandamento’ (Luca 23:56)”


“Il Salvatore fu sepolto il venerdì, cioè il sesto giorno della settimana.

Le donne avevano preparato gli aromi e gli unguenti con cui imbalsamare il

loro Signore e li avevano messi da parte finché finisse il sabato. Neppure il

lavoro di imbalsamare il corpo di Gesù vollero farlo di sabato” – The Story

of Jesus, p. 157.

7. Sebbene la situazione fosse devastante, cosa fecero i credenti il

giorno di sabato? Nei vangeli, come è definito il sabato? Cosa

c’era di particolare nella Pasqua quell’anno?

Luca 23:56 u.p. “… e durante il sabato si riposarono, secondo il coman-

damento”.

Giovanni 19:31 s.p. “… perché quel sabato era un giorno di particolare

importanza …”

“I discepoli, addolorati per la morte del Salvatore, si riposarono durante

il sabato mentre Gesù, il Re di gloria, era nella tomba” – Primi scritti, p.

171 (181).

“Iniziava un sabato che né i discepoli disperati, né i sacerdoti, i capi, gli

scribi e tutto il popolo avrebbero mai più dimenticato. Al tramonto del sole,

la sera della preparazione le trombe suonavano per annunciare l’inizio del

sabato. La Pasqua veniva osservata secondo l’usanza tramandata da secoli,

mentre colui che essa preannunciava era stato ucciso da mani malvagie e

giaceva nella tomba di Giuseppe … . Tuttavia alcuni dei presenti non si

sentivano tranquilli mentre il sangue dei tori e dei capri veniva versato in

remissione dei peccati. Non si rendevano conto che il simbolo si incontrava

con la realtà e che un sacrificio infinito era stato compiuto per i peccati del

mondo. Non sapevano che i servizi cerimoniali non avevano più alcun va-

lore … . Il luogo in cui Yahweh si incontrava con il sommo sacerdote per

rivelare la sua gloria, il luogo che serviva a Dio come sala di udienza era

accessibile a tutti gli sguardi e non era più sacro al Signore. Con l’animo

pieno di oscuri presentimenti, i sacerdoti officiavano di fronte all’altare. La

rivelazione del mistero sacro che era contenuto in quel luogo santo faceva

loro temere le peggiori calamità” – La speranza dell’uomo, pp. 594,595

(774,775).



Cosa sappiamo degli undici discepoli immediatamente dopo la

morte di Gesù? Parteciparono alla sua sepoltura?

Chi poteva immaginare che la sepoltura di Gesù avrebbe rivelato

nuovi discepoli?

I giudei si resero conto che la sofferenza, la morte e la sepoltura

di Gesù erano l’adempimento della profezia? Cosa ci fa com-

prendere il contrario?

PER LO STUDIO ULTERIORE

“Nella mente di molti erano rimaste profondamente impresse le scene

del Calvario. Nell’intervallo di tempo fra la crocifissione e la risurrezione,

essi cercarono di approfondire il messaggio delle profezie. Alcuni volevano

capire il vero significato della festa che stavano celebrando; altri cercavano

la prova per confutare le pretese di Gesù; altri ancora, con animo pentito,

cercavano le prove della sua messianicità. Sebbene studiassero con motiva-

zioni diverse, tutti si convinsero della stessa verità: la profezia si era adem-

piuta nei fatti di quegli ultimi giorni e colui che era stato crocifisso era ve-

ramente il Redentore del mondo. Molti dei presenti non avrebbero mai più

partecipato al rito pasquale. Anche un buon numero di sacerdoti riconosce-

vano la vera natura di Gesù. Il loro studio delle profezie non era stato inuti-

le; dopo la sua risurrezione lo riconobbero come Figlio di Dio” – La spe-

ranza dell’uomo, p. 595 (775).

* * *




Preghiamo per l’Opera in Somalia


Efesi 5:14 “Perciò la Scrittura dice: «Risvegliati, o tu che dormi, risorgi

dai morti, e Cristo risplenderà su di te»”.

“Ciò che occorre adesso sono dei Caleb, degli uomini che siano fedeli e

sinceri. Oggi, l'indolenza caratterizza la vita di troppi. Essi voltano le spalle

alla causa proprio nel momento in cui dovrebbero perseverare e mettere in

azione tutte le loro energie. Ministro di Cristo «Risvegliati, o tu che dormi,

e risorgi dai morti e Cristo ti inonderà di luce » (Efesi 5:14). Le vostre im-

prese hanno un così forte sapore di egoismo che Cristo viene dimenticato.

Alcuni di voi sono eccessivamente accarezzati e lusingati. Come ai giorni

di Noè troppo si mangia, si beve, si pianta, si costruisce. Il mondo ha rubato

le energie dei servitori di Cristo. Fratelli, se volete che la vostra religione

sia onorata dagli increduli, onoratela voi stessi mediante opere adeguate.

Attraverso un'intima comunione con Dio e una stretta aderenza alla verità

biblica di fronte alle difficoltà e alle passioni del mondo, potrete infondere

lo spirito della verità nell'animo dei vostri figli, tal ché essi coopereranno

efficacemente con voi come strumenti per il bene nelle mani di Dio. Molti

sono diventati inabili al lavoro mentale e fisico per avere ecceduto nel

mangiare e per essersi compiaciuti nelle passioni sensuali. Le tendenze a-

nimali vengono rafforzate, mentre si infiacchisce la natura morale e spiritu-

ale” – I tesori delle testimonianze, vol. 2, p. 18.


LEGGERE IL RAPPORTO MISSIONARIO

DALL’INDONESIA A PAG. 110


IO SONO LA RESURREZIONE

E LA VITA

“Cristo è risuscitato dalla morte quale primizia dei morti. La speranza e

la fede rafforzano l’anima affinché esca dalle nere ombre della tomba, con

piena fede verso la vita immortale nel giorno della risurrezione. Il paradiso

di Dio, la dimora dei salvati! Lì ogni lacrima sarà asciugata da ogni volto.

Quando Cristo verrà per la seconda volta per essere glorificato da tutti quel-

li che hanno creduto (2 Tessalonicesi 1:10), la morte sarà annullata dalla

vittoria e non ci saranno più la malattia, il dolore e la morte” – That I May

Know Him, p. 362.

IL TIMORE DEI SACERDOTI IN GIORNO DI SABATO

1. Sebbene Gesù riposasse nella tomba, quale timore tormentava il

Sommo sacerdote ed i farisei il giorno seguente? Quindi cosa

chiesero al governatore romano?

Matteo 27:62-64 “E il giorno seguente, che era quello successivo alla

Preparazione, i capi dei sacerdoti e i farisei si riunirono presso Pilato, di-

cendo: «Signore, ci siamo ricordati che quel seduttore, quando era ancora

in vita, disse: "Dopo tre giorni io risusciterò". Ordina dunque che il sepol-

cro sia ben custodito fino al terzo giorno, che talora non vengano i suoi di-

scepoli di notte a rubare il corpo e poi dicano al popolo: "Egli è risuscitato

dai morti"; così l'ultimo inganno sarebbe peggiore del primo»”.

“Riposarono poco in quel giorno di sabato. Sebbene non osassero varca-

re la soglia della casa di un Gentile per non essere contaminati, tuttavia si


riunirono per decidere del corpo del Cristo. La morte e il sepolcro doveva-

no trattenere colui che avevano crocifisso. «I capi sacerdoti ed i Farisei si

radunarono presso Pilato, dicendo: Signore, ci siamo ricordati che quel se-

duttore, mentre viveva ancora, disse: Dopo tre giorni, risusciterò. Ordina

dunque che il sepolcro sia sicuramente custodito fino al terzo giorno; che

talora i suoi discepoli non vengano a rubarlo e dicano al popolo: è risuscita-

to dai morti; così l’ultimo inganno sarebbe peggiore del primo. Pilato disse

loro: Avete una guardia: andate, assicuratevi come credete» (27:62-65)” –

La speranza dell’uomo, p. 598 (777).

2. Il governatore concesse ciò che chiedevano? Cosa collocarono di

fronte alla tomba per assicurarsi che nessuno potesse portare via

il corpo di Gesù?

Matteo 27:65,66 “Ma Pilato disse loro: «Voi avete un corpo di guardia;

andate, e assicurate il sepolcro, come vi sembra meglio». Essi dunque an-

darono e assicurarono il sepolcro e, oltre a mettere la guardia, sigillarono

la pietra”.

“Gli assassini di Cristo temevano che potesse ritornare in vita e sfuggire

al loro controllo, quindi chiesero a Pilato delle guardie perché vigilassero

sul sepolcro fino al terzo giorno. Ciò che avevano chiesto fu accordato e la

pietra sulla porta venne sigillata per evitare che i discepoli rubassero il cor-

po dicendo che Gesù era risuscitato dai morti. …

Quando scese la notte, giunsero dei soldati per fare la guardia davanti

alla tomba del Salvatore e gli angeli, invisibili, si aggiravano intorno a quel

luogo sacro” – Primi scritti, pp. 170,171 (181).

“I sacerdoti dettero disposizioni perché il sepolcro fosse sorvegliato.

Una grande pietra fu posta sulla sua apertura. Legarono la pietra con grosse

corde, ne fissarono le estremità alla roccia, e vi apposero il suggello roma-

no. La pietra non poteva essere rimossa senza che il suggello venisse rotto.

Un corpo di guardia di cento soldati fu messo intorno al sepolcro per pre-

venire qualsiasi inganno. I sacerdoti fecero tutto quello che potevano per-

ché il corpo del Cristo rimanesse dove era stato posto. Gesù era stato rin-

chiuso nella tomba come se dovesse restarvi per sempre” - La speranza

dell’uomo, p. 598 (777).


I SOLDATI DI FRONTE ALL’EVENTO PIÙ GRANDIOSO

3. Cosa successe mentre era ancora buio? Chi fece uscire l’angelo

dopo aver tolto la pietra?

Matteo 28:2,3 “Ed ecco, si fece un gran terremoto, perché un angelo del

Signore, sceso dal cielo, venne e rotolò la pietra dall'apertura del sepolcro

e si pose a sedere su di essa. E il suo aspetto era come di folgore e il suo

vestito bianco come la neve”.

“Le tenebre della notte si dileguavano lentamente e, quando era ancora

buio, gli angeli di guardia vennero a sapere che il momento della liberazio-

ne del Figlio di Dio, il loro amato Capo, era vicino. Mentre aspettavano con

grande emozione l'ora del suo trionfo, un angelo potente scese rapidamente

dal cielo. Il suo volto brillava come il fulmine e i suoi abiti erano bianchi

come la neve. La sua luce dissipò l'oscurità e gli angeli malvagi, che erano

lì per reclamare il corpo di Gesù, fuggirono impauriti dal suo splendore e

dalla sua gloria. Un angelo che aveva assistito all'umiliazione di Cristo e

stava vegliando sulla tomba, raggiunse gli altri angeli venuti dal cielo e in-

sieme scesero fino al sepolcro. La terra, mentre si avvicinavano, cominciò a

tremare e si verificò un forte terremoto” – Primi scritti, p. 171 (181).

“È l’angelo che occupa il posto di Satana dopo la sua caduta. È l’angelo

che sulle colline di Betlemme ha annunciato la nascita del Cristo. Al suo

avvicinarsi la terra trema, i demoni fuggono; e mentre egli fa rotolare la

pietra, sembra che il cielo sia sceso sulla terra. I soldati lo scorgono mentre

rimuove la pietra come se fosse un ciottolo e odono il suo grido: «Figlio di

Dio, vieni fuori. Tuo Padre ti chiama». Vedono Gesù uscire dal sepolcro

aperto e sentono che proclama: «Io son la risurrezione e la vita» (Giovanni

11:25). Mentre esce nella maestà e nella gloria, gli angeli divini si prostra-

no in adorazione davanti al Redentore, e lo salutano con canti di lode.

Un terremoto aveva indicato l’ora della morte del Cristo, e un altro ter-

remoto ne segnalò il momento del trionfo. Colui che aveva vinto la morte e

il sepolcro uscì dalla tomba come un conquistatore, tra il sussultare della

terra, il bagliore dei lampi e lo scoppio dei fulmini” - La speranza

dell’uomo, pp. 599,600 (779,780).

4. Che effetto ebbe l’apparizione dell’angelo sulle guardie? Che e-

vento videro gli angeli con i loro occhi?


Matteo 28:4 “E, per lo spavento che ebbero di lui, le guardie tremarono e

rimasero come morte”.

2Timoteo 2:8 “Ricordati che Gesù Cristo, della stirpe di Davide, è risorto

dai morti secondo il mio evangelo”.

“Al momento della morte di Gesù, i soldati avevano visto la terra avvol-

ta dalle tenebre di mezzanotte; al momento della risurrezione videro lo

splendore degli angeli illuminare la notte e udirono gli esseri del cielo can-

tare con gioia trionfante: «Tu sei il vincitore di Satana e delle potenze delle

tenebre. Tu hai sommerso la morte nella vittoria!».

Il Cristo uscì dalla tomba glorificato e i soldati romani lo videro. I loro

occhi si fissarono sul volto di colui che, poco prima, avevano beffeggiato e

deriso, e in quell’Essere glorificato riconobbero il prigioniero che avevano

visto nell’aula del tribunale e sul cui capo avevano posto una corona di spi-

ne. Era colui che non aveva reagito davanti a Pilato e a Erode e il cui corpo

era stato lacerato dalle frustate; era colui che era stato inchiodato sulla cro-

ce, di fronte al quale i sacerdoti e i capi, pieni di superbia, avevano detto:

«Ha salvato altri e non può salvar se stesso!» (Matteo 27:42). Era colui che

era stato deposto nel sepolcro nuovo di Giuseppe. Il cielo aveva liberato

quel prigioniero. Neppure delle montagne accumulate sul suo sepolcro a-

vrebbero potuto impedirgli di uscirne” - La speranza dell’uomo, p. 600

780,781).

LA VERITÀ ADULTERATA

5. Chi informarono immediatamente le guardie della sorprendente

notizia della resurrezione di Gesù? Come reagirono i sacerdoti e

gli anziani dinanzi a questo?

Matteo 28:11,12 “Mentre esse andavano, ecco alcuni della guardia giun-

sero in città e riferirono ai capi dei sacerdoti quanto era accaduto. Questi

allora, radunatisi con gli anziani, deliberarono di dare una cospicua som-

ma di denaro ai soldati”.

“Alla vista degli angeli e del Salvatore risorto, i soldati romani erano

caduti come morti. Si rialzarono quando il corteo divino era ormai scom-

parso, e uscirono tremanti dal giardino. Barcollando come ubriachi, si di-

ressero verso la città e raccontarono il fatto straordinario a tutti quelli che

incontrarono. Stavano dirigendosi da Pilato, quando le autorità ebraiche, i


sacerdoti e i capi, alle cui orecchie era già giunta la notizia, li chiamarono

in loro presenza.

Quei soldati avevano uno strano aspetto. Tremanti e pallidi di terrore,

affermarono la risurrezione di Gesù. I soldati raccontarono tutto quello che

avevano visto; non avevano avuto tempo di pensare a qualcosa di diverso

dalla verità. Con voce accorata dissero che colui che era stato crocifisso era

il Figlio di Dio, e che avevano udito un angelo dichiarare che egli era la

Maestà del cielo, il Re della gloria” - La speranza dell’uomo, p. 600 (781).

6. Cosa fecero i capi giudei per minimizzare la diffusione della no-

tizia più grandiosa di tutti i tempi?

Matteo 28:13-15 “E dissero loro: «Dite: I suoi discepoli sono venuti di

notte, e l'hanno rubato mentre noi dormivamo. E se poi la cosa verrà agli

orecchi del governatore, lo placheremo noi e faremo in modo che voi non

siate puniti». Ed essi, preso il denaro, fecero come erano stati istruiti, e

questo detto si è divulgato fra i Giudei, fino ad oggi”.

Atti 2:25-27 “Infatti Davide dice di lui: ‘Io ho avuto del continuo il Signo-

re davanti a me, perché egli è alla mia destra, affinché io non sia smosso.

Per questo si è rallegrato il cuore mio e ha giubilato la mia lingua, e anche

la mia carne dimorerà nella speranza. Poiché tu non lascerai l'anima mia

nell'Ades e non permetterai che il tuo Santo veda la corruzione’. …”.

Atti 2:30 “Egli dunque, essendo profeta, sapeva che Dio gli aveva con giu-

ramento promesso che dal frutto dei suoi lombi, secondo la carne, avrebbe

suscitato il Cristo per farlo sedere sul suo trono”.

“I volti dei sacerdoti si fecero bianchi come cadaveri. Caiafa cercò di

parlare, le sue labbra si mossero, ma senza emettere nessun suono. I soldati

stavano per lasciare l’aula del consiglio, quando una voce li fece fermare.

Caiafa finalmente era riuscito a parlare. Disse: «Aspettate, aspettate. Non

raccontate a nessuno ciò che avete visto». Fu imposto ai soldati di fornire

un rapporto falso. I sacerdoti dettero loro questo suggerimento. Voi direte:

«I suoi discepoli vennero di notte e lo rubarono mentre dormivamo» (Mat-

teo 28:13). Ma i sacerdoti non si accorsero di cadere in una grave contrad-

dizione. Come potevano, infatti, i soldati dire che i discepoli avevano ruba-

to il corpo mentre essi dormivano? Se stavano dormendo, come potevano

saperlo? E se fosse stato provato che i discepoli avevano trafugato il corpo


del Cristo, non sarebbero stati i sacerdoti i primi a condannare le sentinelle?

Se esse si fossero addormentate accanto al sepolcro, non sarebbero stati i

sacerdoti stessi ad accusarle di fronte a Pilato?

I soldati non volevano accusarsi di essersi addormentati al posto di

guardia, tanto più che questa era una colpa passibile di morte. Dovevano

forse dare una falsa testimonianza, ingannando il popolo e mettendo a re-

pentaglio la propria vita? Non avevano assolto il loro compito vigilando i-

ninterrottamente? Come avrebbero potuto giurare il falso per amore del de-

naro?” - La speranza dell’uomo, pp. 600,601 (781,782).

LE PROMESSE ADEMPIUTE

7. Come si adempirono le parole di Gesù e molte altre profezie con

la resurrezione? Che effetto ebbe il più grandioso degli eventi

sulla vita dei discepoli? Come influenza noi e la nostra fede?

Giovanni 10:17,18 “Per questo mi ama il Padre, perché io depongo la

mia vita per prenderla di nuovo. Nessuno me la toglie, ma la depongo da

me stesso; io ho il potere di deporla e il potere di prenderla di nuovo; que-

sto è il comando che ho ricevuto dal Padre mio». …”.

Giovanni 11:25 “Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita; chiun-

que crede in me, anche se dovesse morire, vivrà”.

Matteo 16:21 “Da quel momento Gesù cominciò a dichiarare ai suoi di-

scepoli che era necessario per lui andare a Gerusalemme e soffrire molte

cose da parte degli anziani, dei capi dei sacerdoti e degli scribi, essere uc-

ciso e risuscitare il terzo giorno”.

Luca 9:22 “«È necessario che il Figlio dell'uomo soffra molte cose, sia ri-

gettato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, sia ucciso e risu-

sciti il terzo giorno»”.

“Quando l’angelo fece udire la sua voce potente accanto alla tomba del

Cristo: «Tuo Padre ti chiama!», il Salvatore uscì dal sepolcro in virtù della

vita che aveva in se stesso. Fu così dimostrata la verità delle sue parole: «Io

depongo la mia vita, per ripigliarla poi … Io ho potestà di deporla e ho po-

testà di ripigliarla». In quel momento si adempieva la profezia che aveva


annunciato ai sacerdoti e ai capi: «Disfate questo tempio, e in tre giorni lo

farò risorgere» (Giovanni 10:17,18; 2:19).

Sul sepolcro aperto di Giuseppe, Gesù aveva proclamato trionfalmente:

«Io son la risurrezione e la vita» (11:25). Solo Dio poteva pronunciare

quelle parole. Tutti gli esseri creati vivono per la volontà e la potenza di

Dio: sono depositari della vita di Dio. Dal più importante serafino al più

umile essere animato, tutti sono alimentati dalla Fonte della vita. Solo colui

che è uno con Dio poteva dire di avere in sé la vita e la facoltà di deporla e

riprenderla. Nella sua divinità, il Cristo possedeva la potenza di infrangere i

legami della morte” - La speranza dell’uomo, pp. 602,603 (782-785).

DOMANDE DI RIFLESSIONE

Gesù non scese dalla croce, come alcuni lo sfidavano a fare; però

risuscitò dalla tomba. Quale di questi due eventi convince di più

nel confermare la sua divinità?

Considerando le falsità diffuse dai capi giudei, è vero che le per-

sone crederebbero nella risurrezione se vedessero qualcuno che è

morto, risuscitato e apparso a molti?


“Gesù risorse dai morti come primizia di coloro che dormono. Egli era

raffigurato dal covone che veniva agitato nel tempio e la sua risurrezione

avvenne proprio nel giorno in cui i covoni erano presentati davanti al Si-

gnore. Per più di mille anni quella cerimonia simbolica era stata ripetuta.

Si raccoglievano le prime spighe mature nei campi di grano e quando il

popolo saliva a Gerusalemme, in occasione della Pasqua, il covone delle

primizie veniva agitato davanti al Signore come offerta di riconoscenza; so-

lo dopo questa cerimonia si poteva mietere e raccogliere il grano. Il covone

consacrato a Dio era un simbolo del raccolto. Nello stesso modo il Cristo,

la primizia, raffigurava il grande raccolto spirituale che doveva essere in-

trodotto nel regno di Dio. La sua risurrezione è un simbolo e una garanzia

di quella di tutti i giusti. «Poiché, se crediamo che Gesù morì e risuscitò,

così pure, quelli che si sono addormentati, Iddio, per mezzo di Gesù, li ri-

condurrà con esso lui» (1 Tessalonicesi 4:14)” - La speranza dell’uomo, p.

603 (785).

* * *


RAPPORTO MISSIONARIO DALL’INDONESIA

Da leggere sabato 24 giugno 2017

L’offerta speciale sarà raccolta sabato 01 luglio 2017

“Saluti di pace nel nome del Signor Gesù Cristo con Luca 6:38: “Date e vi sarà dato: una buona misura, pigiata, scossa e traboccan-te vi sarà versata in seno, perché con la misura con cui misurate, sarà altresì misurato a voi”.

n termine indonesiano attuale per l’arcipelago indonesiano è Nusan-tara, l’espressione giavanese antico per ‘arcipelago’. Nusa significa ‘isola’, e antara significa ‘tra’ ovvero un legame. L’arcipelago è in re-

altà un insieme di isole e l’Indonesia è conosciuta come il paese formato da migliaia di isole. Secondo una ricerca del 2002 realizzata dall’Istituto Na-zionale di Aeronautica e dello Spazio, l’arcipelago Indonesiano conta 18.307 isole mentre secondo il libro mondiale di statistica della CIA, le isole sono 17.508. La discrepanza nel numero è dovuta al fatto che le ricerche precedenti includevano ‘isole mareali’, banchi di sabbia e scogliere roccio-se che appaiono durante la bassa marea e vengono sommerse durante l’alta marea. Ci sono 8.844 isole che sono state nominate secondo i calcoli fatti per conto del governo Indonesiano (Wikipedia). Le isole più grandi so-no: Giava, Sumatra, Kalimantan, Cèlebes e Papua. Più della metà della popolazione vive a Giava.

La Repubblica Indonesiana diventò ufficialmente nazione indipendente il 17 agosto 1945 con capitale Giacarta. Il paese è densamente popolato con più di 258 milioni di persone: è dunque il quarto paese più popolato al mondo. La popolazione è composta da varie tribù e lingue che professano varie religioni e credono anche nell’unico vero Dio. Islam, cattolicesimo, protestantesimo, induismo, buddismo, e confucianesimo sono le religioni principali. L’islam è la religione più diffusa dell’Indonesia però il paese non è uno stato islamico.

I paesi vicini all’Indonesia sono la Malesia, Singapore, Brunei Darussa-lam e le Filippine al nord. L’oceano indiano è ad ovest e al sud, mentre la Papua Nuova Guinea è ad est.

Le Missioni Cristiane Internazionali, Chiesa Avventista del Settimo Gior-no, Movimento di Riforma, sono entrate in Indonesia nel 1974. Dei missio-nari della Conferenza Generale dalla Germania hanno introdotto il mes-saggio. Il primo fu il pastore Juan Barnedo, seguito dai pastori Raul Esco-bar e Marinus Ringelberg, che si incontrarono con il fratello Johanis Suma-yku nel villaggio del Paso Minahasa Propensi a Célebes del nord.

U


Quest’ultimo fratello accettò il nuovo messaggio e fu il primo ministro del Movimento di Riforma in Indonesia. Insegnò la dottrina della Riforma in In-donesia e molte persone accettarono il messaggio.

La chiesa fu organizzata e registrata nel 1976 a Célebes del nord con il Pastore Sumayko come primo presidente e con la sede a Menado. In que-sto modo, l’organizzazione è riconosciuta come una religione ufficiale in In-donesia.

La chiesa ha affrontato molti problemi e prove durante gli anni, incluso una ribellione che è sfociata in una separazione nel 1998. Tuttavia con l’aiuto di Dio, tutto si è risolto. I membri mantengono la loro fede, credendo che la vera chiesa affronterà molte prove, privazioni e perfino sofferenza.

Per circa otto anni, tutti i credenti si sono riuniti in case private, però con l’aiuto di Dio nel 2005 abbiamo potuto costruire una chiesa nel villaggio di Pinaling Amurang, lontano da Menado; quattro anni più tardi, dopo molte difficoltà, si costruì una chiesa a Menado.

Attualmente in Indonesia ci sono 129 membri, con due ministri, due o-perai biblici a tempo pieno, 4 operai biblici a part-time, 6 chiese e 2 gruppi. Le chiese si trovano a Menado, Amurang, Bulo, Bengkol, Sangihe e Gia-karta; i gruppi si trovano a Langowan e Medan, dove le persone si riuni-scono in case private.

Sono circa quarant’anni (1976-2016) che le Missioni Cristiane Interna-zionali sono presenti in Indonesia e non hanno mai avuto una sede centra-le. Sebbene la costruzione di un ufficio sia stata iniziata nel 2009, l’opera è rimasta incompleta. Per mezzo di questo rapporto missionario ci aspettia-mo che i cuori dei nostri fratelli e sorelle spirituali di tutto il mondo siano mossi ad aiutarci con offerte generose affinché possiamo completare l’ufficio regionale, coprire le spese organizzative della conferenza e conti-nuare ad espandere l’opera del Signore. Predicare l’Evangelo in Indonesia richiede un grande dispendio di risorse. Dio benedica grandemente tutti i fratelli e sorelle che aiuteranno per questo proposito.

Concludendo salutiamo ognuno di voi con i versi di 2 Corinzi 9:7,8: “Ciascuno faccia come ha deliberato nel suo cuore, non di malavoglia né per forza, perché Dio ama un donatore allegro. Ora Dio è potente di fare abbondare in voi ogni grazia affinché, avendo sempre il sufficiente in ogni cosa, voi abbondiate per ogni buona opera”.Saluti dai fratelli e sorelle del Campo della Missione Indonesiana. Desideriamo ringraziare la Conferenza Generale per il suo continuo sostegno.

Andrie Jules Kalengkongan, Presidente

H.J.L. Karinda, Vice Presidente




Preghiamo per l’Opera in Vietnam


1 Pietro 3:16 “Avendo una buona coscienza affinché, quando vi accusano

di essere dei malfattori, vengano svergognati coloro che calunniano la vo-

stra buona condotta in Cristo”.

“Dobbiamo avere un ideale di condotta elevato, credere e insegnare la

verità come la si trova in Gesù. La santità del cuore non porterà mai ad a-

zioni impure. Quando uno che dice di insegnare la verità è incline a tratte-

nersi in compagnia di donne giovani, nubili o sposate; quando mette fami-

liarmente una mano su di loro e parla con una certa intimità, temetelo: gli

immacolati princìpi della verità non sono radicati nell'anima sua. Tali per-

sone non sono in Cristo e Cristo non dimora in loro. Esse hanno bisogno di

una totale conversione prima che Dio possa accettare la loro attività. La ve-

rità, di origine celeste, mai abbassa moralmente chi la riceve; mai lo spinge

al minimo passo verso una familiarità illecita. Al contrario, essa santifica il

credente, ne affina il gusto, lo eleva, lo nobilita e lo mette in intima comu-

nione con Gesù. Essa lo invita a tener conto dell'esortazione dell'apostolo

Paolo di astenersi da ogni apparenza di male affinché nessuno possa sparla-

re della sua virtù” – I tesori delle testimonianze, vol. 2 p. 159.

LEZIONI PER LA SCUOLA DEL SABATO -...

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