LEZIONE 1

Max Weber L’etica protestante e lo spirito del capitalismo

Etica protestante e spirito del capitalismo

• “Carattere prevalentemente protestante della proprietà capitalistica..” Non è solo un fatto contemporaneo a Weber ma un fatto storico che risale alla prima parte del XVI secolo in cui alcuni dei primi centri dello sviluppo capitalistico erano prevalentemente protestanti.

• Quale rapporto esiste fra Riforma e capitalismo moderno?

1) Analisi del contenuto delle dottrine protestanti e della loro influenza sulle azioni dei credenti

2) Analisi dei caratteri peculiari del capitalismo moderno

Etica protestante e spirito del Etica protestante e spirito del capitalismocapitalismo

•Domande guida:

•Cosa si intende per capitalismo?

•Quali condizioni hanno determinato il suo sorgere?

• Il capitalismo moderno si caratterizza per:

1) la ricerca del guadagno personale basato sull’obbligo e la disciplina del lavoro

concepita come un doveree

2) astinenza dell’uso di questo guadagno per il godimento personale.

Cosa si intende per capitalismo?

Agire capitalistico = Perseguire un profitto

1. in modo sistematico2. continuo nel tempo,

3. formalmente pacifico,

•Dunque non il semplice desiderio di accumulare…

•Si basa su aspettative di guadagno che implicano una certa razionalità(razionalità del calcolo economico)

•È orientato all’aumento costante del capitale

Il tipico soggetto di questo sistema èIl proprietario dell’impresa capitalistica

che1) Possiede un capitale2) Vuole accrescerlo reinvestendo i profitti3) Al fine di procurare nuovo profitto

Il capitalismo occidentale modernoIl capitalismo occidentale moderno

• Tutto questo però non è ancora sufficiente per definire il capitalismo occidentale moderno

• Secondo Weber occorre introdurre un’altra caratteristica:

L’organizzazione razionale del lavoro formalmente libero

Perché il capitalismo moderno si sviluppi

1. Disponibilità di lavoro formalmente libero

2. Sviluppo di mercati aperti3. Separazione tra famiglia e impresa4. Sviluppo di un diritto formalmente

stabilito..

• Secondo Weber:

•Solo nell’Occidente moderno si realizza la combinazione unica di questi elementi

Notiamo rispetto a Marx• In Weber manca il tema ….• Weber sottolinea:• Un insieme di caratteristiche che riguardano il senso dell’agire capitalistico

• La centralità del carattere razionale dell’agire (razionale rispetto allo scopo)

Ai fattori storici Weber aggiunge un altro aspetto fondamentale …

• Un mentalità specifica che permette di dare

senso all’agire capitalistico=

Un ethos (lo spirito del capitalismo)⇓

che pone enfasi particolare 1. sull’importanza del lavoro professionale2. sull’importanza di re-investire i profitti

nell’impresa senza dissipare la ricchezza3. Sulla razionalità dell’agire

•Come si spiega, da dove deriva la disposizione degli individui di

Occidente a sviluppare forme di condotta pratico-razionale nella loro

vita?

•La risposta va cercata nelle forme specifiche della cultura europea nei

secoli iniziali dell’età moderna, cioè in forme religiose

Caratteri del protestantesimo1. Accento sull’individuo

2. Enfasi sulla vita mondana = Berufcarattere sacro dei compiti professionali di ciascuno

3. Credenza nella predestinazione delle anime

•Soprattutto la predestinazione

•Produce conseguenze psicologiche nella vita delle persone…

•Quali?

• Come è possibile ottenere la salvezza?

• Certezze, segni

In sintesi Si delinea così ciò che Weber chiama

ascesi intramondana:1. Presenza attiva nel mondo = adesione al

mondo compiendo il proprio dovere vocazione professionale al meglio

2. Ascesi dal mondo = rinuncia ad ogni godimento, fuga dalle tentazioni …

•Questo atteggiamento ascetico intra-mondano

•Si rivela affine (offre le basi di senso) a quanto richiede lo spirito del capitalismo almeno ai suoi inizi:

•Dedizione sistematica e razionale alla professione economica e rinuncia al godimento del guadagno

Prima sintesiPrima sintesi

•Nell’Etica Weber si propone di intendere il senso dell’agire economico capitalistico.

•Ritiene rilevante il ruolo di una particolare etica (ascesi intramondana) fatta di impegno metodico e sistematico nelle attivitàprofessionali e rinuncia al godimento dei beni o dei profitti prodotti

LEZIONE 2

•Weber e il processo di razionalizzazione

Il processo di razionalizzazione

• Il passaggio dalla società tradizionale alla societàmoderna è osservato da Weber nella prospettiva di un crescente processo di razionalizzazione

• Con questo Weber intende una progressiva estensione dell’uso della ragione nell’interpretazione della realtà e nella organizzazione della vita sociale…

Il termine “razionalizzazione”• In Weber assume una pluralità di significati:• Razionalizzazione1) Dell’azione2) Delle condotte di vita3) Di una visione del mondo4) Di un’etica

• Razionalizzazione• È un tratto universale diffuso in tutte le civiltà …• Ma che in occidente raggiunge un grado estremo di sviluppo

• Se nell’Etica Weber guarda soprattutto alla fase finale e occidentale di questo processo …

• Dal formarsi dello “spirito capitalistico” fino alla “gabbia d’acciaio” …

Disincantamento 1• Introduce una distinzione fra processi di

disincantamento e processi di razionalizzazione

• Secondo Weber, la storia dell’umanità è attraversata da un progressivo processo di

Disincantamento del mondo =

l’immagine del mondo (naturale e storico) conosce una progressiva depurazione da (superamento di)

elementi magici

Disincantamento 2• La traduzione del termine tedesco è de-magificazione

• Il mondo non è più visto come un campo retto da forze oscure che possono essere dominate dalla magia …

• Il ruolo del mito …e quello delle religioni come prime forma di disincanto e di razionalizzazione

Disincantamento 3• Ogni grande religione mette a punto una concezione del

rapporto con il mondo che presenta un’alternativa di fondo: accettazione o rifiuto del mondo.

• Confucianesimo e Taoismo per esempio seguono la prima prospettiva

• Religioni indiane e quelle della tradizione giudaico-cristiana seguono la prospettiva del rifiuto.

Il rifiuto del mondo• La realtà del mondo è sempre negativa, corrotta.. • Le religioni che partono da questo assunto devono

prevedere per il credente una redenzione … ma anche in questo caso c’è un’alternativa …

• Esistono una via mistica e una via ascetica• Per la mistica la redenzione è possibile solo attraverso

una fuga dal mondo

• Per la via ascetica la redenzione è possibile attraverso l’agire nel mondo

• La via ascetica è quella che implica capace di sviluppare il potenziale di razionalizzazione più elevato: perchéimplica un’azione razionale sul mondo …

• Il protestantesimo è il punto di arrivo del processo di disincantamento del mondo.

• Perché?• L’ipotesi weberiana è che il processo di razionalizzazione

prosegue ora indipendentemente dal’’etica religiosa, anzi addirittura contro di essa …