LE MANI DI ERACLE E L'EFFIMERO GERIONE (Stesicoro, fr. S11)Author(s): Francesco De MartinoSource: Aevum, Anno 56, Fasc. 1 (gennaio-aprile 1982), pp. 21-24Published by: Vita e Pensiero – Pubblicazioni dell’Università Cattolica del Sacro CuoreStable URL: http://www.jstor.org/stable/20857506 .

Accessed: 14/06/2014 08:21

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

.

Vita e Pensiero – Pubblicazioni dell’Università Cattolica del Sacro Cuore is collaborating with JSTOR todigitize, preserve and extend access to Aevum.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 62.122.72.154 on Sat, 14 Jun 2014 08:21:07 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

LE MANI DI ERACLE E L'EFFIMERO GERIONE (Stesicoro, fr. Sll)

S 11 P.Oxy. 2617 fir. 13+14+15

X^pciv 8[ t6v 8' <x7ua(x[ei(36fievoc

TOTecpa [xpaT?p6c Xpocaopoc a

ftavaTOiq [yovoc xal KaXXip6ac

ep. "(ay) (jlol ftafvaTov rcpcxp^ptov xpuoev- 5 t<x SsSicxfe' ayavopa &ufi6v,

(A7)8e[AeX[ at fxev ya[p ysvoc a&dcvaTOc tceXo

(xai xal ayf)[paoc cocts (3?ou 7i?8?xstv ev 'OXofATuOt, 10

xp?ccov[ ?

str. xal t[ X?[xa[ a

(x?TlpO)[ 15 at 8' & <p?[X? XP7) cTi>y?p6v ?7ul y9j

pac [lx]?c&ai, ?<6[?LV T* ?v l[(pa(X?pJoiC <X7UaV?U

&s ?te]&v (xaxapco[v, vuv (jloi 7uoXi xa[XXiov Icti TcaaHjv 20

8 Tl (JL0pCt(jl[0V xal 6v?i8?[

ant. xal rcavTl y?[v?i O7c[cco Xpuc[ao]po[c i)]jov*

(a]t) touto <p[?Xov (Jtaxa[p?cct &?[o]I Cl y?VOLTO

....].[.] .X? [..].[. ] 7U?pl (3ouclv IfiaZc .]

]xX?OC.[

? LI. 5 88. ? osservava Edgard Lobel a proposito dell'ancora solitario fir. 13 del Pap. Ox. 2617 ? will be the reply of a person reacting to a threat of death, or perhaps rather a warning that he may be killed. Since he seems to make a speech of some lenght

This content downloaded from 62.122.72.154 on Sat, 14 Jun 2014 08:21:07 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

22 f. de marttno

he may be the person referred to in Stes. fr. 96 ? \ II fir. 273/96 PMG dice: ? Licaone

[in IZ., XXI 74-96] ha allungato la supplica. Opportunamente, per ottenere clemenza.

Macrologi sono specialmente tutti i morituri, per allungare di tanto la vita. Anche presso Stesicoro ?. Allora Page annotava: ? apud Stesichorum nescio quis moriturus

(xaxpoXoyeZ?. Ora, come ha visto Lobel, qualcuno [xaxpoXoysi nel fr. Sll, e questo macrologo,

dopo la palmare unificazione compiuta da Barrett 2 del fr. 13 ai framm. 14 e 15, gia accostati da Lobel e contenenti le decisive parole 7cspl (3oi>crlv lactic,, non pud che es sere Gerione. Piu incerta e invece l'identita del suo interlocutore, per il quale l'unico dato e neppure certo si ricava dall'apostrofe & (pt[Xedel v. 16, ed e che si tratta di un uomo; sempre che, beninteso, non abbiamo a che fare col travestimento maschile di una divinita femminile, uno di quelli nei quali eccelle Atena, e, esemplarmente, nel l'imminenza di duelli mortali 3.

Per l'identita del cpiXo^ apostrofato al v. 16 si offrono due possibility si tratta di

a) un amico (vero o falso) di Gerione, b) di un nemico di Gerione. Secondo Bruno Gen tili4, Gerione, morituro come Licaone, si rivolge al suo awersario Eracle, e con un'apo strofe (& cpiXs) che, almeno nella lettera, ricalcherebbe quella di Achille a Licaone

(cp?Xo<;): nella lettera e non nello spirito perche l'una, sulla bocca del morituro Gerio ne, suonerebbe patetica, l'altra sulla bocca del trionfante Achille suona sarcastica 5.

Ma, benche sarcastico, quel (pikoc, e a suo modo motivato: il supplice e inerme Licaone

(50-51) e davvero, come Achille sa bene, e come Licaone sottolinea nella sua macrolo

gia, qualcosa che e appartenuto e che puo ancora appartenere ad Achille 6. Un vero e proprio dialogo fra cptXot h invece quello tra Gerione e il suo interlocu

tore: non a caso r&<pt[X? del fr. Sll riprende l'& cpiXs del fr. S10. Webster 7 aveva, precipitosamente, pensato a Calliroe, ma l'identificazione corrente e quella con Menoi tes, iipouxoXo^, di Ade, del quale parla Apollodoro 2.5.10 (Msvolttj^ Ss Ixei toc^ "Ai&ou Poac; Poaxtov rTjpuovy) to ysyovo^ aTTYjyyeiXev), in una sezione che proprio per questo e ritenuta ispirata alia Gerioneide stesicorea 8.

Come mostra dbryjyysiXsv, Menoites h un ayyeXo^, un messaggero. Se di fronte a

1 The Oxyrhynchus Papyri, part. XXXII, London 1967, p. 13. 2 W. S. Barrett, Stesichorus and the story of Geryon, relazione letta ad Oxford, settembre 1968, cfr.

D. Page, Stesichorus: The Geryoneis (P. Oxy. 2617), ? Journal of Hellenic Studies ?, XCIII (1973), pp. 138-154, in particolare p. 138, n. 1.

3 Gerione dialoga prima con un uomo (Menoites-Atena?) e poi con una donna (Calliroe): per una tale successione prima del duello mortale, vedi II., XXII 38 ss. (discorso di Priamo ad Ettore), e 82 ss. (di scorso di Ecuba ad Ettore); nel discorso di Priamo Stesicoro poteva trovare un rinvio proprio all'episodio di Licaone.

4 Eracle ? omicida giustissimo ?; Pisandro, Stesicoro e Pindaro, in II mito greco, ? Atti del Convegno internazionale (Urbino, 7-12 maggio 1973) ?, a cura di B. Gentili - G. Paioni, Roma 1977, pp. 299-305, in particolare p. 301.

5 L'analogia fra il duello di Achille e Licaone e quello fra Eracle e Gerione b anche nel fatto che en

trambi hanno luogo presso un fiume. 6 Achille e Licaone non sono dunque dei veri e propri nemici. Veri e propri nemici difficilmente sono

cpiXoi. In II., XXII 265, Achille esclude che lui e il suo antagonista Ettore, col quale duellera a morte, possano essere <p[Xoi: vedi Dale S. Sinos, Achilles, Patroklos and the Meaning of philos, Innsbruck 1980, p. 42.

7 Stesichoros: Geryoneis, ? ArHN?, II (1968), pp. 1-9, in particolare Poscript, p. 8. 8 ? The poet

? scrive D. Page, Stesichorus ..., cit., p. 145 ? portrays Geryon in conversation with a male person (fr. 13,16 & <pl[Xe) after the theft of the cattle. Eurytion is dead; who can this person be?

Apollodorus tells us: it is Menoites, who pastured the cattle of Hades on the island of Erytheia. This person is not known to us from any other source, and his presence requires a particular explanation. He is there

because Stesichorus thought it best to introduce a messenger, someone to tell Geryon what has happened to his cattle, his herdsman, and his dog ?.

This content downloaded from 62.122.72.154 on Sat, 14 Jun 2014 08:21:07 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

ERACLE E 6ERI0NE IN STES., FR. Sll 23

qaesV&yyzkoc; Cerione [xaxpoXoyeE come di fronte ad un nemico, h perche si tratta di un messaggero di morte (proprio come Tiresia nel papiro di Lille). Presagi di morte sono da una parte la minuziosa descrizione del terribile forestiero e dall'altra il doloroso richiamo alle origini ibride: in particolare a Crisaore, mortale e figlio di Medusa, lei sola esemplarmente &vy)ty) fra le Gorgoni d&dcvocTOi xal dyyjpci) 9.

Un esplicito suggerimento di resa poteva aver figurato al v. 1 del fr. Sll, ove

Xvjpcrlv 10 dovrebbe fare ancora parte del discorso diretto del messaggero e non ormai

dell'introduzione del discorso diretto successivo (vedi, per es., II., VI 485: x ? p i ts

(juv xaTepe^ev inoc, T'ecpaT' Ix T?6v6{xa^e). Dovrebbe, perche mentre Omero fa sem

pre precedere immediatamente l'esametro che comincia con t6v 8'a7ua(Ji?i(i6(i,?V0S 7Cpoo~s9*y) xpaTspoc; da un discorso diretto, Stesicoro nonealtrettantorigoroso: vedi fr.

S 148,6s.co?e^pa'TjovS'&S'a7ca(A?i(i6(ji?vo<; 7uoT??i |7i;?v"Ap?i] 9 [[X]oc;,A[i<piapY]TetSa^. XTQpaiv posto in posizione conclusiva del lungo discorso del messaggero doveva

alludere emblematicamente alle mani di Eracle (cfr. fr. S54: ?pyaxsp<o[v; nelfr. S12,18:

yzpi S'[ forse Calliroe fa cenno anche lei alia forza di Eracle). Mani, quelle di Eracle, owiamente omicide. Con la morte si apre appunto la re

plica di Gerione:

ep. fAY) (xot &d[vaT0V 7Cpo9?pcov xpooev- 5 Ta $s8tcx[V aydvopa ak>(ji6v,

Per SeStaxe', Lobel autore della pahnare integrazione rinvia a II., XX 201 e

432, ove prima Enea e poi Ettore reagiscono alle intimidazioni di AchUle, e a XV 196:

Xspo~l Se (ay) tI (xe tc<&yxu kom&v &<; 8si8i<Toi(78a>

Posidone che risponde all'ordine di desistere dalla lotta portatogli da Iride. Le mani che hanno cercato di fargli paura sono quelle di Zeus. Ai w. 178-183 Iride aveva detto:

el 8? ol oux kizizaa9 ImTuetaeai, aXX' aXoY"y)o"ei?, yjtoCXsi xai xeivo? evavTifJtov 7uoXsfxC^o>v

180 ev&dS' eXe-io-ecSm* are 8' oTre^aXeao-frai avcoye Xs t pa?, ztzzX o~eo 9730*1 (Sly) 7toXu 9epTepos elvai xal y?v?7j 7cpoTepoc o*6v 8' oux 8&?tou 9lXov 9)Top Tcov ol 9da^ai, t6v te OToyeooo-i xal aXXoi.

Posidone infatti subito dopo dira: ? Tre siamo i figli di Crono, che Rea genero / Zeus, io e terzo PAde, signore degli inferi. / E tutto fu diviso per tre, ciascuno ebbe una competenza ? (187-189). Posidone si lascera alia fine convincere dalla giudiziosa messaggera (207: eaOXov xal to TeroxTai, 8t' ayyeXos ataifxa elSyj) a sottomettersi a Zeus, ma non rinuncera a rivendicare la sua isomoria (209: lor6(J.opov xal 6|j,fl 7te7tpco jiivov cdayi) e a denunciare la ?violenza ? di Zeus (186: zt \i! 6[x6Ttji.ov eovTa (3?t) dexovTa xaSi^sr,).

In Stesicoro la disputa non e piu fra isomori divini, ma ormai fra eroi. La (Jfo)

9 Sulla Comunicaxione mediata: messaggeri, messi, arcddi, vedi O. Longo, Tecniche della comunicazione ntUa Grecia antica, Napoli 1981, pp. 27-41, in particolare p. 29, sugli odiati messaggeri di sventure.

10 Per questo iperdorismo, vedi Lobel, fr. 13 Pop. Ox. 2617, cit., p. 13.

This content downloaded from 62.122.72.154 on Sat, 14 Jun 2014 08:21:07 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

24 F. DE MARTINO

di Zeus contraddistingue ora suo figlio Eracle u, e Gerione al nunzio che lo dissuade dalla lotta spieghera: ? se fossi immortale e sempre giovane

12 si da condividere la vita

nell'Olimpo, meglio ... le critiche . .. Se invece, o caro, e necessita giungere all'odiosa

vecchiaia, vivere fra gli effimeri, in disparte dagli dei beati, ora per me e molto piu bello patire il mio destino .. . e le vergogne

. .. alTintera stirpe ... in futuro il fi

glio di Crisaore. Non stia questo caro agli dei beati ?(8-26). Gerione non e Posidone, non e come il nonno a&avaTO? xcd ayf)pao<;. Egli sara, come Medusa, <S>vy)t6<;. Egli e un efiimero, e seguendo il nobile esempio di Sarpedone (//., XII 322-328), andra incontro al suo [xopctfJiov 13. Procrastinarlo non giova. Gerione sa che l'inevitabile

(XopcjtfJiov non solo e insuperabilmente quotidiano, ma e capricciosamente vario. ? Tutti moriamo ? dira Pindaro in 1st. 7,41

? ma il demone non e uguale ?.

Francesco De Martino

11 Sulla violenza di Eracle, vedi anche F. Bormann, Zur Geryoneis des Stesichoros und Pindars He

rakles-Dithyrambos, ? Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik ?, XXXI (1978), pp. 33-35. 12 Sulla formula ?immortale e sempre giovane ? mi sono soffermato in II canto delle Muse nelVinno

omerico ad Apollo, di prossima pubblicazione sul ?Giornale Filologico Ferrarese?. 13

Sugli ? effimeri? H. Frankel, Man's ? Ephemeros ? Nature According to Pindar and Others, ? Tran sactions and Proceedings of American Philological Association?, LXXVII (1946), pp. 131-145, e B.

Gentili, Funzione sociale del professionismo poetico nella Grecia del VI- V secolo, in Tra Grecia e Roma. Temi antichi e metodologie moderne, Roma 1980, p. 17, n. 19. Per jx6pai(io$, vedi almeno il commento di E. Frankel aEscmLO, Ag., 1056-1057, Oxford 1950.

This content downloaded from 62.122.72.154 on Sat, 14 Jun 2014 08:21:07 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions