La Donna e la Preghiera islamica.

Abbiamo detto che le mestruazioni e il dopo parto sono tra gli impedimenti alla preghiera islamica per le donne.

- Le donne mestruate.

(Al-KHUDRI) Una volta, il Profeta pass in mezzo alle donne, allora disse loro: Oh donne, fatte l'elemosina, Io avevo visto che la maggior parte della popolazione dell'Inferno composta da donne. Chiesero: Perch? Egli rispose: Voi maledite gli altri frequentemente e siete ingrate nei confronti dei vostri mariti; io non ho mai visto qualcuno pi deficiente e poco credente della donna, fuorvia la mente delluomo sensato prudente. Le donne chiesero ancora: Oh Messaggero di Allah! E perch saremmo deficienti e carenti nella nostra fede? Egli disse: Voi sapete che la testimonianza di due donne uguale alla testimonianza di un uomo? Ecco la carenza dintelligenza; poi non forse vero che una donna non pu n pregare n digiunare durante le mestruazioni? Da qui la carenza nella sua fede. (Bukhari, vol. 1, n. 301).

Maometto confonde appositamente il fine e la giustificazione. LIslam maomettano decise dinvalidare la testimonianza della donna, poi la bolla come deficiente, non il contrario. Ad ogni modo la tesi di Maometto licenziosa, la donna mentalmente uguale alluomo, se non qualche volta superiore.In realt, lIslam un credo maschilista.La mestruazione una manifestazione normale fisiologicamente. Una persona sana di mente non crederebbe mai che le donne mestruate non possono invocare la divinit. Questa una delle bizzarre affermazioni di Maometto.(Aisha) Il Profeta mi disse: Abbandona la preghiera quando inizia il tuo ciclo mestruale, e quando finisce, lava il sangue dal tuo corpo e comincia a pregare. (Bukhari, vol. 1, n. 327).

La donna mestruata non pu nemmeno recitare un brano del Corano, che fa parte della preghiera.

Fu chiesto allImam Malik se una donna mestruata potrebbe prostrarsi se sentisse la recita di un brano del Corano che richiede una prostrazione. Lui

rispose: N un uomo n una donna deve prostrarsi a meno che non sia ritualmente puro. (Muwatta Malik).Molte tradizioni maomettane asseriscono che solo una persona in stato di purezza deve toccare il Corano.

(Ibn Omar) Disse il Profeta: La persona JUNUB e la donna mestruata non recitano nulla dal Corano. (Tirmidhi) (Ibn Majah).(Il figlio del Califfo Omar) Il Profeta disse: Le donne mestruate e le persone JUNUB non devono recitare qualsiasi parte del Corano. (Tirmidhi) (Sunan al-Bayhaqi) e molte altre fonti.JUNUB significa sessualmente contaminato dopo un rapporto.

(ALY ibn Abu-TALIB) Nulla impediva al Profeta di recitare il Corano, tranne la contaminazione sessuale. (Abu-DAWOUD, n. 229).In contraddizione a tale disposizione, troviamo unaltra tradizione.(Aisha) Il Profeta soleva appoggiarsi sulle mie ginocchia e recitare il Corano mentre ero in mestruazioni. (Bukhari, vol. 1, n. 296).

La donna mestruata non pu nemmeno mettere i piedi nella moschea.

(Aisha) Il Profeta disse: Io non faccio legittima la moschea per le donne mestruate o per chi JUNUB. (Sunan Abu Dawoud).(Um Salamah) Il Profeta entr nel cortile della moschea ed annunci ad alta voce: La moschea non consentita per Le persone JUNUB e per le donne mestruate. (Tabarani).Quindi, stabilito che alle donne nei loro periodi vietato entrare nella Moschea. Lo stesso per coloro che sono contaminati dopo un rapporto sessuale, che devono farsi il bagno rituale [Ghusl].

Ma c una contraddizione.(Aisha) Il Profeta chiam dalla moschea: Oh Aisha, passami un panno. Io gli dissi che avevo le mestruazioni, ma lui mi disse: il ciclo mestruale non nelle mani [affinch lei gli potesse consegnare il panno]. (Sahih Muslim).

Troviamo pure che ammissibile per le donne mestruate recitare il Corano ed entrare nella Moschea:(Aisha) Avevo la mia mestruazione quando raggiunsi la Mecca. Informai il Messaggero di Allah su questo, e lui mi disse: Esegui tutte le cerimonie del pellegrinaggio come gli altri pellegrini, ma non fare la

circuambulazione intorno alla KAABA fino a che diventi pura dalla tua mestruazione. (Bukhari).Il pellegrinaggio alla Mecca comprende lingresso alla massima moschea dellIslam, e la recita di molti brani del Corano.

Donne in post-parto.

Durante lemorragia dopo il parto (emorragia puerperale) le donne musulmane devono astenersi dalla preghiera.(Um Salamah) Il Profeta disse: Le donne, dopo il parto, si astengono dalla preghiera per quaranta giorni e quaranta (Abu Dawoud, n. 311).(Anas) Il Messaggero di Allah fiss il tempo di sanguinamento post-natale in 40 giorni, (Ibn-Majah n. 649).(Um Salamah) Durante i tempi del Profeta, e dopo il parto, la donna era costretta a letto, e lasciata in disparte per 40 giorni ( Termidhi 139 )(Ahmed, n. 26646) (Ibn-Majah, n. 648)

Abbiamo una versione molto strana di questa tradizione.(Um SALAMAH, una delle mogli del Profeta) Le donne del Profeta si dovevano isolare durante la loro emorragia post-partum per quaranta giorni. Il Profeta non comandava le preghiere alla donna sanguinante dopo il parto. (Abu-Dawoud, n. 312).Ma come? Nessuna delle donne del HAREM del Profeta partor!

Esattamente come la donna mestruata, la partoriente non pu nemmeno recitare un brano del Corano, che fa parte della preghiera.(JABIR) La donna mestruata e la donna con emorragia post-partum non sono autorizzate a recitare qualsiasi brano del Corano. (Sunan DARQUTNI).

Oltre i 40 giorni prefissati da Maometto per limpurit post-partum, considerato dal Profeta ISTEHADA, ossia pseudo-mestruazione, che sarebbe la perdita di sangue.

(WATHILA) Il Profeta disse: La mestruazione va da tre giorni minimo a dieci al massimo. ( )(Abu UMAMAH) Il Messaggero di Allah disse (alle donne): Se sanguinate pi di dieci giorni, allora pseudo mestruazione.

(HASSAN, il nipote del Profeta) Se la donna vede il sangue, allora dovr astenersi dalla preghiera per un paio di giorni dopo il suo ciclo, dopo di che in stato di pseudo mestruazione. (Sunan DARIMI, n. 826).Islamicamente parlando, la pseudo mestruazione (ISTIHADA) sarebbe ogni perdita di sangue che dura meno di tre giorni oppure continua oltre il tempo fissato da Maometto per la mestruazione della donna. Cos pure le piccole perdite delle bambine sotto i nove anni, oltre i quali lIslam la considera una donna fatta. ISTIHADA pure la perdita di sangue della donna incinta prima del parto o dopo il periodo fissato da Maometto in 40 giorni dopo il parto, e la perdita della donna in et di menopausa.

(Ibn Abbas) Avevo chiesto al Profeta della ISTIHADA, lui millumin dicendo: Se la donna vede un flusso continuo di sangue allora non dovr pregare, ma se si trova in uno stato di purezza anche per una sola ora allora ISTIHADA, quindi deve pregare.(Ibn Abbas) Il Profeta disse: Il marito pu avere un rapporto carnale con la donna in caso di pseudo mestruazione (ISTIHADA). (La Raccolta di Abdul Razak).(IKREMA) Il Profeta praticava il coito con Um-Habiba mentre era in stato di ISTIHADA (pseudo mestruazione). (Sunan Abu Dawoud).

Non andiamo oltre sui discorsi di Maometto il ginecologo finito: sono tutte delle sciocchezze.

Parliamo ora del caso delle donne nellambito della preghiera collettiva.(Ibn MASOUD) Il Profeta disse: Fatte arretrare le donne come Allah le fece arretrare. (Raccolta di Abdul RAZAQ). (HUDHAYFA) Avevo sentito il Messaggero di Allah dire in un suo sermone: Il vino il vaso del peccato, le donne sono le trappole del diavolo, la mondanit a capo di ogni peccato; quindi fatte arretrare le donne come Allah le fece arretrare.Gli studiosi islamici dicono che obbligatorio implementare questordine del Profeta. Se una donna affianca un uomo, la preghiera dell'uomo sarebbe invalidata, perch lui avrebbe dovuto posizionarla allindietro! lecito per le donne frequentare la moschee e le lezioni dindottrinamento, a patto che siano arretrate rispetto a tutti gli uomini.(Abu Huraira/Suhail) Il Profeta disse: Le righe migliori per gli uomini sono le prime file, e quelli peggiori per loro sono le ultime; mentre le

migliori righe per le donne sono le ultime e lei peggiori per loro sono le prime. (Sahih Muslim, lib. 4, n. 0881/0882).Ma perch?Perch lo sancisce il Corano, in un versetto gi illustrato.(Sura XV, v. 24) Noi conosciamo quelli che si pongono anteriormente e conosciamo quelli che si pongono arretratamente..Riproponiamo il motivo di rivelazione di questo versetto.(Ibn 'Abbas) Una bella donna soleva pregare stando dietro il Messaggero di Allah. Alcune delle persone si ponevano nelle file davanti per non vederla, e altri si piazzavano nelle file di dietro, e quando si inchinavano si mettevano a guardare il fondo schiena della donna da sotto le loro ascelle. Quindi Allah rivel il versetto. (Interpretazione del versetto).

Pertanto, si pu concludere che alcuni dei Compagni del Profeta pregavano forzatamente, e pensavano solo al sesso, che al centro della religione islamica e del Paradiso maomettano.

Impedire alle donne di pregare in congregazione.Aisha, la moglie bambina del Profeta, quando prese il posto sulla poltrona della santificazione dopo la morte del Profeta, aveva autorit non solo sugli uomini, ma anche sulle donne. Cerc dimpedire loro di frequentare le moschee.(Abu HAMID al-GHAZALI) Si deve impedire alle donne di frequentare le moschee per le preghiere o per i raduni delle invocazioni di Allah, il motivo sta nella prevenzione delle sedizioni. Aisha imped loro lingresso nella moschea, anche se a lei fu detto che il Messaggero di Allah non lo fece. (La rinascita delle scienze della religione islamica, la promozione delle virt e limpedimento del vizio).Il sommo dottore dellIslam costru il suo editto (FATWA) su un detto di Maometto: Le migliori moschee per le donne sono le parti pi interne delle loro case. ( Musnad Ahmed).

('Aisha) Se il Messaggero di Allah avesse visto quanto di nuovo le donne hanno introdotto (nel loro modo di vita) avrebbe sicuramente impedito loro di andare alla moschea, come fu impedito [da Allah ?] alle donne dei figli di Israele. (Sahih Muslim, lib. 4, n. 0895 e 0896).Persino i dotti musulmani dichiararono: Il dire Se il Messaggero di Allah avesse visto include rinnegazione della profezia, delle rivelazioni e di Allah, attribuendo a tutto ci l'ignoranza e la mancanza di conoscenza!

Il Profeta permise alle donne di entrare nelle moschee, ma solo a certe orari!(Ibn Omar) Il Messaggero di Allah disse: Alle donne permesso di entrare nelle moschee durante la notte. (Termidhi, n. 570) - (Bukhari) - (Sahih Muslim 442).

Alluopo, abbiamo un detto bizzarro del Profeta.(Sahl ibn SAAD) Il Profeta disse: Lodare Allah solo per gli uomini, mentre le donne devono battere le mani nella preghiera. (Bukhari, vol. 2, n. 296).

Regole generali per le donne.

1) Non permesso alla donna di fare il Muezzin.2) Una donna deve pregare a casa dietro un uomo.3) Una donna non pu essere un Imam. Quindi non pu guidare un uomo in preghiera, ma pu guidare altre donne nella preghiera, stando nel mezzo di loro nella prima fila.4) La donna non deve essere presente nella preghiere congregazionali, che un dovere per gli uomini. 5) Quando gli uomini lodano Allah, le donne devono battere le mani.6) Le donne non devono passare davanti ad un uomo durante la preghiera di questultimo.