L'AMORE IN GRECIA
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8/16/2019 L'AMORE IN GRECIA
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ANTICA GRECIA
I MATRIMONI
IL RUOLO DELLA DONNAL’OMOSESSUALITÀ
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IL MATRIMONIO NELLA GRECIAANTICA
• Veniva celebrato nel mesedi Gamelion
• Era preceduto da ritidell’abbandono dell’età
adolesceniale• !i celebrava una
"Cerimonia# c$e venivase%uita da un banc$ettonuiale
• Il re&uisito principale erac$e entrambi %li sposidovevano possederela cittadinana
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LA 'ONNA NELL’ANTICAGRECIA
ATENE SPARTA
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ATENEASPETTI GENERALI DELLACONDIZIONE FEMMINILE
• La donna non avevanessun ruolo sociale
• Non andava a scuola• L’uomo poteva avere
tre donne()* La mo%lie
+* La concubina,* L’etera
VITA QUOTIDIANA DELLADONNA AD ATENE
La donna appartenente aduna -ami%lia aristocratica (
•
.assava la %iornata nel%ineceoLa donna di condiioni pi/
umili(• Lavorava
nei campi• Vendevacibo e vestitial mercato
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!.ARTAASPETTI GENERALI DELLACONDIZIONE FEMMINILE
• La donna %odeva dima%%iori libertàrispetto ad Atene
• Ruolo( %enerare 0%li-orti e validi
VITA QUOTIDIANA DELLADONNA A SPARTA
• 1re&uentava palestre• !i dedicava alla dana
2es* esercii %innici3• Non si occupava n4
della casa n4 dei 0%li
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La donna secondo i 0loso0(
!ocrate .latone
Aristotele
Visione positiva Visione ne%ativa
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!OCRATE
!ocrate 8 tutt’altro c$e miso%ino9 8particolarmente ben disposto versole donne(
• Riconosce loro una sa%%ea a voltesuperiore alla sua 2 &uesto 8 il casodi Aspasia9concubina di .ericle3
• Ascolta i loro consi%li
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.LATONE
.latone arriva &uasi ad a:ermarel’e%ua%liana tra uomo e donna(
• Crede c$e la di:erena tra i sessi sia solo
di tipo &uantitativo 2 per esempio l’uomo$a una -ora ma%%iore rispetto alladonna3 e non &ualitativo
•
Ritiene c$e l’uomo e la donna debbanoricevere la stessa educaione e svol%erele stesse -unioni all’interno della società
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ARI!TOTELE
Aristotele $a una visione completamenteopposta a &uella di !ocrate(
• ; convinto della naturale disu%ua%liana tra i
sessi• A:erma la superiorità dell’uomo sulla donna9
anc$e nella riproduione 2il primo 8 portatoredel principio attivo in &uanto "atto a %enerare
nell’altro#9 la seconda 8 "passiva# in &uanto"8 &uella c$e %enera in se stessa e dalla &ualesi -orma il %enerato c$e stava nel %enitore#*
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!O1OCLE
Nell@Anti%one 2??+3 di !o-ocle il temadella sepoltura del de-unto diventa labase per evideniare il contrasto
le%%e5sentimento* La donna viene rappresentata
come elemento destabiliantedell’ordine Bmasc$ile#2incarnato dalleistituioni3 in &uanto portatrice della -orainarrestabile dell’istinto e de%li a:etti*
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ERI.I'E
Altro esempio della contraddiionemasc$ile5-emminile 8 rappresentatodal caso di Medea di Euripide c$erappresenta crudamente lasubalternità della condiione-emminile*
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OMO!E!!ALIT
TRA OMINI
.E'ERA!TIA
TRA 'ONNE
!A11O E IL TIA!O
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L’OMO!E!!ALIT MA!CHILENELL’ANTICA GRECIA
• !econdo un’opinione molto di:usa9 l’omosessualità 8 arrivatanell’antica Grecia con la discesa dei 'ori*
• Non si pu i%norare c$e il patrimonio mitolo%ico 8 ricco di esempi diamori omosessuali mitolo%ici*
• L’amore omosessuale $a una -unione peda%o%ica e -a parte
dell’esperiena -ormativa e culturale dei %iovani9 uomini e donne9 ed 8perci rivolto verso partner pi/ %iovani( 8 pi/ %iusto &uindi parlare dipederastia
• L’amore tra due adulti era visto con poco -avore anc$e se nonproibito9 proprio perc$4 esule dall’esperiena peda%o%ica* E proprio invirt/ della sua nobiltà9 l’amore omosessuale9 poteva intercorrere solo
tra uomini liberi• .er lo stesso motivo9 la prostituione masc$ile era punita* L’amore
omosessuale era una scelta di -ormaione morale e politica* Laprostituione de%radava il rapporto riducendo un cittadino a uno%%etto*
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L’OMO!E!!ALIT TRA 'ONNENELL’ANTICA GRECIA
• L’omosessualità -emminile di di:onde nel Tiasio9 un colle%io per ra%aearistocratic$e dove si impartiva
l’educaione*• L’esperiena non si concludeva soltanto
con l’inse%namento( il Tiasio era una verae propria associaione reli%iosa devota adA-rodite9 con riti e cerimonie proprie e ilrapporto tra maestra e discepolacontemplava spesso l’ambito erotico*
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!A11O
• Era una poetessa Greca vissuta aLesbo tra il VII e il VI secolo a*C*
• Era maestra del Tiasio• Le poesie di sa:o sono componimenti
rivolti a sin%ole ra%ae9 non ad un%ruppo*
• Le sue poesie sono dic$iaraionid’amore9 di %elosia
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PASSIONE D’AMOREQuei parmi in cie! "ra #i Dei$ %e accan&!&i %ie'e$ e (e'e i &u! )e ri%!$ e %en&e
i '!ci 'e&&i e ’am!r!%! can&!*A me repen&e$c!n pi+ &umu&! i c!re ur&a ne pe&&!,m!re a (!ce$ men&re c-’i! &i mir!$%u a mia in#ua nee "auci %&re&&!
#eme i %!rri%!.Serpe a /amma en&r! i mi! %an#ue$ e' ar'!,un in'i%&in&! &in&inni! m’in#!m)ra#i !recc-i$ e %!#n!, mi %’inna0a a #aur'!&!r)i'a ’!m)ra.
E &u&&a m!e '’un %u'!r 'i #e!$e %m!r&a in (i%! c!me er)a c-e an#ue$&rem! e "rem! 'i )ri(i'i$ e' ane!&aci&!$ e%an#ue.
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SIMILE A UN DIOSimie a un Di! mi %em)ra
1ue’u!m!c-e %ie'e 'a(an&i a &e$ e 'a(icin!&i a%c!&a men&re &u paric!n '!ce00a
e c!n incan&! %!rri'i. E 1ue%&!"a %!))a0are i mi! cu!re nepe&&!.Se appena &i (e'!$ %+)i&! n!np!%%!pi+ parare,
a in#ua %i %pe00a, un "u!c!e##er! %!&&! a pee mi c!rre,nua (e'! c!n #i !cc-i e e!recc-iemi r!m)an!,
un %u'!re "re''! mi per(a'e,un &rem!re
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http://donna.nanopress.it/amore/saffo-le-piu-belle-poesie-damore-della-poetessa-greca/P250585/http://donna.nanopress.it/amore/saffo-le-piu-belle-poesie-damore-della-poetessa-greca/P250585/http://donna.nanopress.it/amore/saffo-le-piu-belle-poesie-damore-della-poetessa-greca/P250585/http://donna.nanopress.it/amore/saffo-le-piu-belle-poesie-damore-della-poetessa-greca/P250585/http://donna.nanopress.it/amore/saffo-le-piu-belle-poesie-damore-della-poetessa-greca/P250585/http://donna.nanopress.it/amore/saffo-le-piu-belle-poesie-damore-della-poetessa-greca/P250585/http://donna.nanopress.it/amore/saffo-le-piu-belle-poesie-damore-della-poetessa-greca/P250585/
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KIKLIOGRA1IA E !ITOGRA1IA
Eva Cantarella9 l’ambiguo malanno 2la1eltrinelli3.latone9 Simposio.latone9 la RepubblicaAristotele9 Riproduzione degli animaliEuripide9 Medea!o-ocle9 Antigone666*0loso0co*net666*nanopress*it666*6iipedia*or%666*liceo%ioia*it666*instoria*it