La storia del pensiero La storia del pensiero sociologico: sociologico:

Durkheim (1858-1917) Durkheim (1858-1917)

IL FATTO SOCIALEIL FATTO SOCIALE

““È ciò che è caratteristico di un’intera È ciò che è caratteristico di un’intera società, avendo nello stesso tempo società, avendo nello stesso tempo un’esistenza autonoma, indipendente un’esistenza autonoma, indipendente dalle sue manifestazioni individuali”dalle sue manifestazioni individuali”

Ogni fatto sociale, quindi, è ESTERNO e Ogni fatto sociale, quindi, è ESTERNO e COERCITIVO per gli uominiCOERCITIVO per gli uomini

IL FATTO SOCIALEIL FATTO SOCIALEFenomeni di folla (il riso), le correnti Fenomeni di folla (il riso), le correnti

d’opinione, la moralità, l’educazione, d’opinione, la moralità, l’educazione, il diritto, le credenze…il diritto, le credenze…

Sono fatti sociali, dati al di fuori di ogni Sono fatti sociali, dati al di fuori di ogni individuo e imposti a tuttiindividuo e imposti a tutti

La sociologia è “la scienza delle La sociologia è “la scienza delle istituzioniistituzioni, della loro genesi e del loro , della loro genesi e del loro funzionamento”funzionamento”

L’L’istituzioneistituzione è “l’insieme di credenze e è “l’insieme di credenze e modelli di comportamento stabiliti modelli di comportamento stabiliti dalla collettività”dalla collettività”

Perchè gli uomini accettano le Perchè gli uomini accettano le costrizioni esercitate da alcune costrizioni esercitate da alcune istituzioni?istituzioni?

Il fatto sociale è un modo di agire o di Il fatto sociale è un modo di agire o di sentire che l’individuo percepisce sentire che l’individuo percepisce come stabilmente collettivocome stabilmente collettivo

LA DIVISIONE DEL LAVORO LA DIVISIONE DEL LAVORO SOCIALE (1893)SOCIALE (1893)

La divisione del lavoro è il riflesso di un La divisione del lavoro è il riflesso di un processo di DIFFERENZIAZIONE processo di DIFFERENZIAZIONE SOCIALESOCIALE

L’evoluzione sociale è data dal passaggio L’evoluzione sociale è data dal passaggio dalla SOLIDARIETÀ MECCANICA delle dalla SOLIDARIETÀ MECCANICA delle società segmentarie alla SOLIDARIETÀ società segmentarie alla SOLIDARIETÀ ORGANICA delle società industrialiORGANICA delle società industriali

SOLIDARIETÀ MECCANICA: SOLIDARIETÀ MECCANICA: “solidarietà per somiglianza”. Gli “solidarietà per somiglianza”. Gli individui sono poco differenziati, individui sono poco differenziati, provano gli stessi sentimenti e provano gli stessi sentimenti e accettano gli stessi valoriaccettano gli stessi valori

è diffusa nelle SOCIETÀ è diffusa nelle SOCIETÀ SEGMENTARIE, dove la coscienza SEGMENTARIE, dove la coscienza individuale coincide con la individuale coincide con la

LA COSCIENZA COLLETTIVA (insieme di LA COSCIENZA COLLETTIVA (insieme di credenze e sentimenti comuni alla credenze e sentimenti comuni alla media dei membri di una società)media dei membri di una società)

SOLIDARIETÀ ORGANICA: si fonda sulla SOLIDARIETÀ ORGANICA: si fonda sulla differenziazione degli individui. Il differenziazione degli individui. Il consenso nasce dalla differenziazione: consenso nasce dalla differenziazione: gli uomini sono come apparati diversi gli uomini sono come apparati diversi che operano insieme per mantenere un che operano insieme per mantenere un “organismo”“organismo”

Aumenta l’INDIVIDUALISMO e Aumenta l’INDIVIDUALISMO e l’INTERDIPENDENZA DEI RUOLIl’INTERDIPENDENZA DEI RUOLI

La coscienza collettiva è più DEBOLELa coscienza collettiva è più DEBOLE

IL SUICIDIO (1897)IL SUICIDIO (1897)Il suicidio è un fenomeno individuale Il suicidio è un fenomeno individuale

con cause socialicon cause sociali

Suicidio egoistico:Suicidio egoistico: individui che individui che pensano troppo a loro stessi, perché pensano troppo a loro stessi, perché poco integrati in un gruppo sociale. poco integrati in un gruppo sociale. Ad es. tra celibi e nubili si verifica un Ad es. tra celibi e nubili si verifica un tasso di suicidi più elevato, rispetto a tasso di suicidi più elevato, rispetto a chi è sposato e a chi ha figlichi è sposato e a chi ha figli

Suicidio altruistico: Suicidio altruistico: suicidio eroico o suicidio eroico o religiosoreligioso

Suicidio anomicoSuicidio anomico: crisi della società : crisi della società moderna caratterizzata dalla moderna caratterizzata dalla disintegrazione sociale e dalla debolezza disintegrazione sociale e dalla debolezza dei legami tra l’individuo e i gruppi dei legami tra l’individuo e i gruppi socialisociali

In generale, la CAUSA del suicidio è In generale, la CAUSA del suicidio è un’INSUFFICIENTE INTEGRAZIONE un’INSUFFICIENTE INTEGRAZIONE DELL’INDIVIDUO NELLA COLLETTIVITÀDELL’INDIVIDUO NELLA COLLETTIVITÀ

La società moderna è caratterizzata La società moderna è caratterizzata dall’individualismo; i soggetti sono dall’individualismo; i soggetti sono spinti a porsi in competizione tra loro spinti a porsi in competizione tra loro e ad avere aspettative sempre più e ad avere aspettative sempre più alte.alte.

L’insoddisfazione che può derivare da L’insoddisfazione che può derivare da insuccessi e aspettative mancate è insuccessi e aspettative mancate è uno degli elementi all’origine della uno degli elementi all’origine della “corrente suicidogena”“corrente suicidogena”

ANOMIA = MANCANZA DI ANOMIA = MANCANZA DI NORMENORME

Anomia ACUTA: è il risultato di un Anomia ACUTA: è il risultato di un brusco cambiamento, come una crisi brusco cambiamento, come una crisi finanziaria o un divorziofinanziaria o un divorzio

Anomia CRONICA: è determinata da Anomia CRONICA: è determinata da uno stato di costante cambiamento, uno stato di costante cambiamento, caratteristico della società industriale caratteristico della società industriale moderna moderna

LA RELIGIONELA RELIGIONE

““TRA DIO E LA SOCIETÀ BISOGNA TRA DIO E LA SOCIETÀ BISOGNA SCEGLIERE”SCEGLIERE”

““Dal mio punto di vista, questa scelta Dal mio punto di vista, questa scelta mi lascia abbastanza indifferente, mi lascia abbastanza indifferente, perché nella divinità altro non scorgo perché nella divinità altro non scorgo che la società trasfigurata e pensata che la società trasfigurata e pensata simbolicamente simbolicamente

LE FORME ELEMENTARI DELLA LE FORME ELEMENTARI DELLA VITA RELIGIOSA (1912)VITA RELIGIOSA (1912)

Religione come trasfigurazione della Religione come trasfigurazione della società.società.

Gli interessi religiosi non sono altro che Gli interessi religiosi non sono altro che la forma simbolica degli interessi la forma simbolica degli interessi sociali e morali della societàsociali e morali della società

Max Weber Max Weber (1864-1920)(1864-1920)

La sociologia La sociologia COMPRENDENTECOMPRENDENTE

La sociologia deve concentrarsi sull’azione La sociologia deve concentrarsi sull’azione sociale e non sulle strutturesociale e non sulle strutture

Gli individui hanno la capacità di agire Gli individui hanno la capacità di agire liberamente e di plasmare il proprio liberamente e di plasmare il proprio futurofuturo

Le strutture non hanno il primato sulle Le strutture non hanno il primato sulle azioni socialiazioni sociali

Le strutture sociali sono composte da Le strutture sociali sono composte da una complessità di azioni socialiuna complessità di azioni sociali

La sociologia ha il compito di La sociologia ha il compito di comprenderecomprendere il significato nascosto il significato nascosto di quelle azionidi quelle azioni

L’azione sociale: 4 tipiL’azione sociale: 4 tipi

1.1. Azione razionale rispetto ad uno scopoAzione razionale rispetto ad uno scopo

Es. l’ingegnere che costruisce un ponte o Es. l’ingegnere che costruisce un ponte o il generale che vuole la vittoriail generale che vuole la vittoria

Anche le azioni che adottano mezzi Anche le azioni che adottano mezzi inadatti per raggiungere uno scopo a inadatti per raggiungere uno scopo a causa dell’inesattezza delle causa dell’inesattezza delle informazioni sono razionali (es. informazioni sono razionali (es. raggiungere un luogo e sbagliare raggiungere un luogo e sbagliare strada, convinti però che sia corretta)strada, convinti però che sia corretta)

2. Azione razionale rispetto al valore2. Azione razionale rispetto al valore

Es. il comandante che non abbandona Es. il comandante che non abbandona la propria nave che affonda. In la propria nave che affonda. In questo caso l’azione è diretta ad un questo caso l’azione è diretta ad un valore (l’onore, la disciplina, ecc.)valore (l’onore, la disciplina, ecc.)

Non c’è uno scopo estrinseco da Non c’è uno scopo estrinseco da raggiungere in questo caso; il fine raggiungere in questo caso; il fine dell’azione è quello di rimanere fedeli dell’azione è quello di rimanere fedeli ad un’idealead un’ideale

Azione affettivaAzione affettiva

è dettata dallo stato d’animo e è dettata dallo stato d’animo e dall’umore del soggetto. dall’umore del soggetto.

Risponde ad una Risponde ad una reazione emotivareazione emotiva

Azione tradizionaleAzione tradizionale

È determinata da abitudini, costumi, È determinata da abitudini, costumi, credenze.credenze.

Risponde a Risponde a pratiche sedimentatepratiche sedimentate

L’IDEALTIPOL’IDEALTIPO

È un modello concettuale che ci aiuta È un modello concettuale che ci aiuta a capire il mondoa capire il mondo

La finalità è La finalità è un’organizzazione un’organizzazione intelligibileintelligibile di individui o insiemi di individui o insiemi storicistorici

Esempi di idealtipi:Esempi di idealtipi:

Le individualità storiche (capitalismo, Le individualità storiche (capitalismo, la città occidentale)la città occidentale)

Elementi astratti della realtà storica Elementi astratti della realtà storica (Burocrazia: è un aspetto delle (Burocrazia: è un aspetto delle istituzioni politiche che ritroviamo in istituzioni politiche che ritroviamo in diverse epoche)diverse epoche)

Le definizioni idealtipiche non hanno lo Le definizioni idealtipiche non hanno lo scopo di rappresentare la maggior scopo di rappresentare la maggior parte o la media dei caratteri propri parte o la media dei caratteri propri di un insieme di individui. di un insieme di individui.

Il tipo ideale mira a cogliere Il tipo ideale mira a cogliere l’essenziale, ed è chiaro che non l’essenziale, ed è chiaro che non riuscirà mai a combaciare con il realeriuscirà mai a combaciare con il reale

L’etica protestante e lo spirito L’etica protestante e lo spirito del capitalismo (1904-1905)del capitalismo (1904-1905)

W. Parte dalla constatazione che capitalisti W. Parte dalla constatazione che capitalisti e operai di mentalità più moderna sono e operai di mentalità più moderna sono per la gran parte protestanti per la gran parte protestanti

Questo non perché la Riforma attecchisce Questo non perché la Riforma attecchisce nelle zone più moderne e ricche nelle zone più moderne e ricche d’Europad’Europa

È IL CONTRARIO!È IL CONTRARIO!

In realtà, secondo Weber, il rapporto tra In realtà, secondo Weber, il rapporto tra confessione religiosa e mentalità confessione religiosa e mentalità capitalistica va rovesciato: fu la prima capitalistica va rovesciato: fu la prima a dare origine alla seconda, e non a dare origine alla seconda, e non viceversaviceversa

Il fine dello spirito capitalistico è Il fine dello spirito capitalistico è l’accumulazione di ricchezzal’accumulazione di ricchezza

Ma come si collega all’etica Ma come si collega all’etica protestante?protestante?

Il tema centrale della teologia Il tema centrale della teologia protestante è la dottrina della protestante è la dottrina della predestinazione,predestinazione,

secondo la quale un Dio dalla volontà secondo la quale un Dio dalla volontà imperscrutabile domina il destino imperscrutabile domina il destino dell'uomo.dell'uomo.

L’uomo non può influire in nessun modo L’uomo non può influire in nessun modo sulla decisione divina di destinare sulla decisione divina di destinare alcuni alla salvezza attraverso la alcuni alla salvezza attraverso la grazia, altri alla dannazione. grazia, altri alla dannazione.

Per verificare di far parte del numero Per verificare di far parte del numero degli eletti, l'uomo protestante non ha degli eletti, l'uomo protestante non ha altra via che quella di attenersi a una altra via che quella di attenersi a una

condotta di vita moralmente condotta di vita moralmente irreprensibile irreprensibile

La ricchezza, quindi, non può essere La ricchezza, quindi, non può essere dissipata, ma deve essere reinvestitadissipata, ma deve essere reinvestita

È il principio dell’accumulazione della È il principio dell’accumulazione della ricchezza, che rappresenta la ricchezza, che rappresenta la

caratteristica principale dell’economia caratteristica principale dell’economia capitalisticacapitalistica

RAZIONALIZZAZIONERAZIONALIZZAZIONE

Le società moderne sono investite da un Le società moderne sono investite da un processo di razionalizzazione che processo di razionalizzazione che investe molti ambiti del vivere.investe molti ambiti del vivere.

Il calcolo strumentale razionale subentra Il calcolo strumentale razionale subentra alle credenze radicate nella alle credenze radicate nella superstizione, nella religione, nelle superstizione, nella religione, nelle usanze tradizionaliusanze tradizionali

TUTTAVIA…TUTTAVIA…

La GABBIA d’ACCIAIOLa GABBIA d’ACCIAIOLe conseguenze della razionalizzazione Le conseguenze della razionalizzazione

non sono positive per Weber. Nel non sono positive per Weber. Nel tentativo di regolamentare ogni tentativo di regolamentare ogni aspetto della vita sociale, la società aspetto della vita sociale, la società può trasformarsi in una gabbia può trasformarsi in una gabbia d’acciaiod’acciaio

in grado di soffocare in grado di soffocare

lo spirito umanolo spirito umano

La razionalità moderna è quindi una La razionalità moderna è quindi una “gabbia d’acciaio” che imprigiona un “gabbia d’acciaio” che imprigiona un

mondo angusto e DISINCANTATO, mondo angusto e DISINCANTATO, dominato dalla burocraziadominato dalla burocrazia

IL POTEREIL POTERE

Ha posto la distinzione tra potere Ha posto la distinzione tra potere illegittimoillegittimo e e legittimolegittimo (o (o autoritàautorità).).

L’AUTORITÀ presuppone che L’AUTORITÀ presuppone che determinati individui abbiano il diritto determinati individui abbiano il diritto di essere obbeditidi essere obbediti

esistono 3 tipi ideali di autoritàesistono 3 tipi ideali di autorità

Autorità carismaticaAutorità carismaticaSi basa sulle Si basa sulle

qualità qualità personali del personali del leader, per leader, per cui i governati cui i governati si si sottomettono sottomettono

alle alle capacità capacità straordinarie di una specifica personastraordinarie di una specifica persona

Autorità tradizionaleAutorità tradizionale

Il potere è personale, ma il suo Il potere è personale, ma il suo fondamento discende dal passato. Un fondamento discende dal passato. Un re o un capo-tribù godono di re o un capo-tribù godono di un’autorità conferita loro dalla un’autorità conferita loro dalla consuetudineconsuetudine

Autorità legale-razionaleAutorità legale-razionale

Il potere si fonda su regole formaliIl potere si fonda su regole formali

I burocrati moderni ottengono I burocrati moderni ottengono obbedienza perché esistono leggi che obbedienza perché esistono leggi che li autorizzano a compiere determinati li autorizzano a compiere determinati atti; atti;

le nostre società accettano le le nostre società accettano le costituzioni come fonti ultime costituzioni come fonti ultime dell’autoritàdell’autorità

L’ancoraggio della legittimità a un L’ancoraggio della legittimità a un determinato nucleo di regole è determinato nucleo di regole è centrale per il processo di centrale per il processo di razionalizzazione delle società razionalizzazione delle società modernemoderne