Start-up, arrivano i fondi

NEL DESERTOLA SCOPERTA

D’UN ALTRO MONDO

GIUSEPPE PERNIGOTTI

a Regione Lazio è al fianco dellecosiddette “start–up innovative”,ossia quelle imprese di capitali,

costituite anche in forma di cooperativa,che hanno come scopo lo sviluppo, laproduzione e la commercializzazione diprodotti o servizi innovativi ad alto valoretecnologico. Questo tipo di impresehanno un grande potenziale di crescita ericadute sostanziali sul territorio in cuioperano, dunque il loro valore strategicoè fondamentale, per questo la Regione,attraverso tre nuovi bandi, concederà delle

agevolazioni sotto forma di contributo afondo perduto in attuazione delledisposizioni di cui al decreto legge 18ottobre 2012, n. 179 convertito conmodificazioni, dalla Legge 17 dicembre2012. Tali agevolazioni saranno erogateattraverso due distinti canali: un fondoper la nascita e lo sviluppo di impresestart–up innovative; e un fondo per lariduzione della pressione fiscale a caricodelle imprese start–up innovative, intotale sono stati stanziati 31 milioni. Ilprimo fondo servirà per le spese connesseall’avvio dell’attività imprenditoriale, icosti per l’investimento e le spese digestione; mentre il secondo coprirà glioneri di natura fiscale sostenuti nei primiventiquattro mesi di attività. A beneficiaredi tali risorse saranno le imprese iscrittenella sezione speciale del Registro delleimprese di cui all’articolo 25, del D.lg.179/2012.

Gino Zaccari

L

Due bandi dalla RegioneLazio a sostegno delle impreseche hanno come scopo lo sviluppo, la produzionee la commercializzazione di prodotti o servizi innovativi

Nel linguaggiodella Quaresima

DI MARIA TERESA CIPRARI

a liturgia della solennitàdell’Epifania con l’Annunciopasquale ci ricorda che il centro

di tutto l’anno liturgico è “il Triduodel Signore crocifisso, sepolto erisorto, culminante nella domenicadi Pasqua”. Per arrivare allacelebrazione del Mistero pasquale sipassa attraverso il camminoquaresimale, lungo quaranta giorni;40, proprio come i quaranta giornitrascorsi da Gesù nel deserto, tentatodal demonio, o il tempo intercorsotra la resurrezione di Gesù e la suaascensione al cielo, per restare nelNuovo Testamento, ma, passando alVecchio, si possono ricordare iquaranta anni vissuti dagli ebrei nel

Ldeserto prima di arrivare alla terrapromessa, o i giorni in cui Mosèstette sul monte Sinai per ricevere lalegge, o il cammino di Elia finoall’Oreb. Sempre il riferimento è adun cammino. Questo tempo èsegnato da tre elementifondamentali, che dovrebberocoinvolgere, o meglio sconvolgere,la vita di ogni cristiano, questi sonoil digiuno, la carità e la preghiera,evidenziati anche dalla Chiesa coniniziative particolari, come la“domenica della carità”, fissata allaIV di Quaresima, le “24 ore per ilSignore”, momento di adorazione edi celebrazione della riconciliazione,proprio precedente a questadomenica, una vera preparazione adessa, perché è l’incontro col Signore

che apre all’incontro con l’altro.L’aspetto centrale è la preparazionealla celebrazione di un evento tantoimportante, fondamento della fede,e tanti segni si possono cogliere cheaiutano a fare deserto, a predisporreun terreno fertile; parlando dellasola liturgia, a parte l’assenza delGloria e dell’Alleluia, non puòsfuggire il maggiore peso dato alsilenzio, che può sostituire alcunicanti, o l’importanza assegnatainvece all’atto penitenziale adapertura della celebrazione, ed ilCredo recitato secondo la formula“breve” del “Simbolo degliapostoli”, un segno diriconoscimento per le primecomunità, un simbolo diappartenenza, della fede. Il nome

deriva dal termine greco“synballein” che significa “mettereinsieme, unire”. Il “symbolon” eraquell’oggetto che veniva diviso indue tra i contraenti di un patto, dalricongiungimento delle parti questisi potevano riconoscere. L’altarerivela tutta la sua centralità, senzafiori, in attesa del colore e delprofumo delle composizioni cheadorneranno il presbiterio a Pasqua,mentre l’ambone eventualmente èrivestito con un drappo viola. Ilviola è il colore dell’attesa, lovediamo nei paramenti: la pianetache indossa il celebrante, ladalmatica del diacono, ed è lo stessocolore che ritroviamo nell’Avvento,con l’unica interruzione per unadomenica in entrambi i tempi, nelcaso della Quaresima quella detta“Laetare”, che prevede paramentirosacei e che è come unasospensione del tempo dicontrizione per pregustare la gioia,ormai sempre più vicina, comeesorta l’antifona d’ingresso dellamessa: “Rallegrati, Gerusalemme”; èil momento in cui si può ancheornare l’altare con i fiori, non lamensa però. Nel periodo dellaQuaresima una importanzaparticolare la riveste anche la Viacrucis, che conduce i fedeli aripercorrere la via dolorosa dellacroce attraverso le 14 stazioni chenarrano del calvario di Gesù, dallacattura nel Getsemani fino alladeposizione nel sepolcro. Un “pioesercizio” che ha radici antichissime;una lunga evoluzione fino allaforma attuale, che si stabilizza nel1600 e si perpetua ancora oggi,secondo la definizione data da sanLeonardo da Porto Maurizio nelXVIII secolo. « Partecipando alla Via

Crucis, ogni discepolo di Gesù deveriaffermare la propria adesione alMaestro: per piangere il propriopeccato come Pietro; per aprirsi,come il Buon Ladrone, alla fede inGesù, Messia sofferente; per restarepresso la Croce di Cristo, come laMadre e il discepolo, e lì accoglierecon essi la Parola che salva, il Sangueche purifica, lo Spirito che dà la vita» così si esprime monsignor GuidoMarini, Maestro delle cerimonie delSommo Pontefice. Prima di arrivareal Triduo pasquale si celebra laDomenica delle Palme, che apresulla Settimana Santa, e nella qualetratti caratteristici sono il ricordodell’accoglienza del “Re” Gesù aGerusalemme, tra l’esultanza dellefolle che lo acclamano come ilMessia, agitando in aria fronde dipalme e stendendo a terra mantellial grido di “Osanna”, cioè “Salva!”, ela lettura a più voci del lungoracconto della Passione. Dunque alcentro l’ ascolto della Parola, alquale richiama nel suo messaggioper la Quaresima il Santo Padreindicandolo come fondamentalenella vita del cristiano ed esortandoognuno a risvegliarsi, a vederenell’altro un dono, come ricorda laparabola di Lazzaro e del riccoepulone. “La radice dei suoi mali(del ricco) è il non prestare ascoltoalla Parola di Dio; questo lo haportato a non amare più Dio equindi a disprezzare il prossimo. LaParola di Dio è una forza viva,capace di suscitare la conversione nelcuore degli uomini e di orientarenuovamente la persona a Dio.Chiudere il cuore al dono di Dio cheparla ha come conseguenza ilchiudere il cuore al dono delfratello”.

stata inaugurata una nuova casa per i familiari deipazienti del Bambino Gesù di Palidoro a Fiumicino. “La

Casa di Manu” è stata realizzata in collaborazione con laFondazione Emanuela Panetti Onlus. La struttura garantiràl’accoglienza per le famiglie con difficoltà economiche.Situata in Via Lorio, 37 (Fiumicino), la casa è composta da 3stanze, due servizi e una sala ricreativa con angolo cottura.«L’apertura di questa nuova casa – spiega Lucia Celesti,responsabile dell’accoglienza e Servizi per la Famiglia delBambino Gesù – intercetta la domanda di alloggi che negliultimi tempi è diventata sempre più crescente. Unatendenza dovuta all’aumento della complessità dellepatologie curate presso l’ospedale e al maggior numero diricoveri in Day Hospital».

È La fondazione Emanuela Panetti Onlus offre assistenza aibambini ricoverati nelle strutture sanitarie e ai lorofamiliari. All’estero la Fondazione opera nei paesi in via disviluppo curando in particolar modo l’istruzione deibambini e l’integrazione socio–culturale delle popolazioni.Dal 2010 grazie a una rete composta da 30 volontaricollabora con il Bambino Gesù presso le strutture di Roma,Palidoro e Santa Marinella.La questione alloggio è prioritaria per l’ospedale, inparticolare per chi vive la difficoltà di trascorre anche moltimesi per seguire le terapie dei piccoli. Al momento sonocirca 20 le strutture collegate al Bambino Gesù, in cuivengono accolte ogni anno oltre 3.500 famiglie.

Simone Ciampanella

I «segni»L ’ E D I T O R I A L E

liturgia.Riti, simboli, tradizioni antichee nuove del cammino verso la Pasqua

«La Casa di Manu» per i piccoli pazienti del Bambino Gesù

a quaresima si presenta come unitinerario verso la terra promessa.Richiama l’esodo. Ne è, almeno in

un certo senso, il memoriale: vale adire ci presenta le stesse prospettive, lestesse mete, le stesse seduzioni delpopolo ebreo in cammino verso lapatria promessa. Inoltrarsi in questo itinerario significainnanzitutto lasciare le propriesicurezze che, a ben vedere sono pochee di poco conto. Sono come le famose«cipolle d’Egitto» rimpiante, sognateda un popolo che pure dovrebbe averealtre aspirazioni, altre fonti di certezza. Gesù, il Maestro, la Guida che ciprecede in questo cammino neldeserto, ci avverte: «Non di solo panevive l’uomo, ma di ogni parola cheesce dalla bocca di Dio». La vita del cristiano non può esserefatta di rimpianti, ma dovrebbe esserecostellata dalla certezza che Dio loguida, lo ama. Ma bisogna aprire gliocchi, bisogna sognare: allora vedremol’acqua sgorgare dalla roccia, vedremola manna piovere nella nostra vita. Infondo il deserto è la scoperta d’unaltro mondo, dove le «cipolle» dellenostre povere sicurezze sono sostituiteda una Parola che ci guida, da unPadre che ci porta su ali d’aquila, daun pane «che porta in sé ognidolcezza»... Aveva ragione Geremia quando dicevaalla sua gente a nome di Dio: «Il miopopolo ha abbandonato me fonte diacqua viva per costruirsi cisternescrepolate» Il deserto, quindi, come possibilità diritrovare le cose che davvero valgono.Il deserto come itinerario interiore checi fa scoprire chi veramente siamo noi:esseri limitati, miserabili sotto certiaspetti, ma pur sempre amati dalSignore. Il deserto come luogo dovecontemplare il verso volto di Dio checi educa anche attraverso le difficoltà,anche attraverso il senso diabbandono, perché nel deserto vienvoglia di esclamare: «Ma Dio dov’è?».Ecco la pedagogia della Chiesa nelproporci l’itinerario quaresimale. Resta la sofferenza di vedere comequesto tempo «opportuno» resti per lopiù disabitato, ridotto ad uncontenitore per qualche pia pratica,per qualche opera di carità, perqualche rievocazione. Resta ildispiacere di pensare alla Quaresimacome a un tempo di tristezza, quasiche il vivere da cristiani sia unrinunciare a vivere la vita. Restasempre, comunque, bello, almeno perchi vuol sentire la voce di Dioattraverso le parole del profeta Osea:«La sedurrò, la condurrò nel deserto eparlerò al suo cuore… Là mirisponderà come nei giorni della suagiovinezza». Utopia, poesia? Forse... Una magnificaprospettiva per chi, il deserto, loprende sul serio.

L

◆ ALBANOOGGI LA 5ª EDIZIONEDEL «CRESIFEST»

a pagina 3

◆ ANAGNI«IN DIALOGO»VERSO L’ARGENTINA

a pagina 4

◆ C. CASTELLANAAZIONE CATTOLICAIN ASSEMBLEA

a pagina 5

◆ CIVITAVECCHIAUN FILMSULLA PASSIONE

a pagina 6

◆ FROSINONEDARE LA VITAPER IL VANGELO

a pagina 7

◆ GAETA«PER RITROVARELA NOSTRA GALILEA»

a pagina 8

◆ LATINA«TUTTI X TUTTI», INIZIA LA GARA

a pagina 9

◆ PALESTRINAPROCESSI PIÙ VELOCI PER LA NULLITÀ

a pagina 10

◆ PORTO-S. RUFINA«CAMBIAREMARCIA»

a pagina 11

◆ SORAMEMORIAE PREGHIERA

a pagina 13

◆ TIVOLIGMG E SINODO,VEGLIA A ROMA

a pagina 14

LAZIOSETTE

amore ha a che fare con la sete. Alla donna samaritana, che vor-rebbe trovare un’acqua che la disseti definitivamente così che

“non abbia più sete e non continui… ad attingere acqua”, Gesù si pre-senta come colui che ha sete. C’è questo sottile desiderio, in realtà dia-bolico, di eliminare la sete dalla propria vita. E invece l’uomo trova lasua pienezza proprio nello scoprirsi assetato e nel trovare colui che puòcolmare questo suo bisogno. Non parliamo certo qui del terribile dram-ma della mancanza di acqua che affligge troppe persone nel mondo.Ma parliamo del desiderio che abita il più profondo del cuore dell’uo-mo. Molti pensano che sarebbe bella una vita senza più sete. Una vita,cioè, privata di desideri, di aneliti, di ideali. Una vita che, però, sareb-be senza alcuna speranza, senza nessuna prospettiva. Non possiamodimenticare come anche la religione e persino la fede cristiana possa-no essere vissute come annullamento di ogni desiderio. Specialmentenel nostro mondo occidentale questa spinta è davvero forte. Tanto chela vita di fede sembra quasi impedire una vita autentica. La castità, lapenitenza, spendere tempo per Dio, fare scelte definitive appaiono co-me esagerazioni che vogliono eliminare la vita. In realtà sono propriogli strumenti per accendere in noi il desiderio, la sete di ciò che è piùvero, giusto, bello. Anzi. Noi cristiani sappiamo che Dio è uno che “hasete”. È Colui che, pur non mancando nulla, sulla croce, ha gridato ilsuo desiderio di amore. È Colui che attende il ritorno a Lui di noi, crea-ture da Lui amate, desiderate. E in questo dissetarsi reciproco dell’a-more che noi e Dio che la pace sorge e noi siamo salvati e redenti.

Francesco Guglietta

’L

NELLE DIOCESI

◆ RIETISISMA, OGGILA COLLETTA CARITAS

a pagina 12

Il senso delle «esagerazioni»

Domenica, 19 marzo 2017

◆ ECUMENISMOLA MEMORIADELL’EUROPA

a pagina 2

IL FATTO

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DI CARLA CRISTINI

na festa nella festa oggi. Lamemoria di San Giuseppe, padreputativo di Gesù, protettore dei più

deboli, dei poveri e degli emarginati e invirtù della sua professione, anche deifalegnami; la festa del papà, unaricorrenza che si celebra in tanti Paesi delmondo, anche se cade in date diverse invari Paesi, tra cui quelli anglosassoni. Aquesta festa sono legate storie e tradizionilocali che le donano quel legameparticolare tra nuovi significati e anticheusanze legate in modo particolare al

mondo contadino.Innanzitutto la data del 19 marzo ècondivisa da tutti i paesi di fede cattolica,che accostano il Santo, “padre terreno” delfiglio di Dio, alla figura del papà, lui chefu sposo della Vergine Maria e che attesecon lei la nascita di Gesù. Proprio perquesto nella tradizione popolare italiana,il 19 marzo, giorno in cui si festeggia SanGiuseppe, è la giornata consacrataall’ospitalità e all’amore familiare. Il cultodedicato a San Giuseppe ha origini moltoantiche: nacque in Oriente nell’AltoMedioevo, per poi diffondersi inOccidente intorno al Trecento. In quelperiodo, alcuni ordini religiosicominciarono ad osservare la sua festa il19 marzo, che secondo la tradizione era ilgiorno della sua morte: dai monacibenedettini nel 1030, ai Servi di Maria nel1324 e i Francescani a partire dal 1399. Lafestività di san Giuseppe fu inserita nelcalendario romano da papa Sisto IV

intorno al 1479, e nell’Ottocento il Santodivenne patrono di diversi paesi con unaimportante tradizione cattolica, come ilMessico, il Canada e il Belgio. Infatti, nel1870, il papa Pio X elevò San Giuseppe alrango di Santo patrono della Chiesauniversale. Leone XIII lo nominò patronodei padri di famiglia e dei lavoratori nel1889. In Italia questo giorno è stato festivoanche civilmente fino al 1977, e lo èancora oggi in alcune province dellaSpagna e nel Canton Ticino. La Festa del papà e San Giuseppe ècaratterizzata, in Italia, da due tradizioniparticolari, ovvero i falò e le zeppole,riflessi di una cultura e di antiche credenzeche affondano le sue radici nei secoli.Poiché la celebrazione di San Giuseppecoincide con la fine dell’inverno, lecelebrazioni rituali religiose, come spessoaccade, si sovrappongono a quelle paganecome i riti di purificazione agraria,durante i quali si bruciano i residui del

raccolto sui campi, ed enormi cataste dilegna vengono accese ai margini dellepiazze. Quando il fuoco sta per spegnersi,alcuni lo scavalcano con grandi salti, alcanto di inni dedicati a San Giuseppe. Questi riti sono accompagnati dallapreparazione delle zeppole, le famosefrittelle di San Giuseppe, che pur variandonella ricetta da regione a regione, sono ilpiatto tipico di questa festa. Le zeppole diSan Giuseppe sono un dolce tipico dellacucina italiana e derivano da unatradizione antica, che sembra risalireall’epoca romana. Secondo questaparticolare leggenda, dopo la fuga inEgitto con Maria e Gesù, San Giuseppedovette vendere frittelle per potermantenere la famiglia in terra straniera.Proprio per questo motivo, in tutta Italia,le zeppole sono diventati i dolci tipicidella festa del papà, preparati perfesteggiare e celebrare la figura di SanGiuseppe.

U

I cristianiconservinola memoriadell’Europa

«I cristiani e l’Europa, oggi» è stato il temadell’annuale convegno delle diocesi del Laziosull’ecumenismo, ospitato giovedì scorsoall’auditorium del Divino Amore di Roma

Da sinistra: p. Lombardi, il prof. Naso, la giornalista Monica Mondo, mons. Siluan, mons. Antonazzo, don Gnavi

i tratta di un progetto promosso econsolidato da vari anni dal’istitutoalberghiero di Ceccano – guidato dal

professoressa Alessandra Nardoni ecoordinato dal professor Domenico Crocca– che intende sviluppare e promuovere lostudio del pluralismo religioso ponendoattenzione ai culti e alle abitudini alimentaridelle varie religioni.A tale scopo sono stati attivati vari percorsi:storico, teologico –interreligioso, culinario,sala e scienze dell’alimentazione, peradeguare la ristorazione alle diverse culturepresenti nel territorio e per preparare iragazzi al confronto nel mondo del lavorocon colleghi di nazionalità diversa.Conoscere gli elementiessenziali delle religioninel mondo, i loroelementi culturali estorici, saper individuarele differenze masoprattutto gli elementiche accomunano èfondamentale per far sìche il dialogo fra lereligioni sia vissuto in unorizzonte di condivisioneautentica e di verasolidarietà.Responsabili del progetto– che coinvolge espertiinterni ed esterni durantel’intero anno scolastico –

S sono le prof.sse Loredana Alviti e DonatellaTanzi coadiuvate dai colleghi IsabellaCorsetti, Giovanni Tomarchio, FrancescoSanturri, Daniele Cardinale, Mario Sodani,Alessandra Mastrosanti, Graziella Cedrone,Pietro Chiappini e Rossella Rossi.Gli studenti delle classi prime, secondo eterze stanno partecipando attivamente siaalla parte teorica che alla parte laboratorialedimostrando grande curiosità e rispetto perle abitudini alimentari, scoprendo coninteresse che il cibo e la convivialità sonoponti per il dialogo interreligioso.La prima fase del progetto dedicata allacucina ebraica Kosher ha visto lapartecipazione dell’ing. Nando Tagliacozzo,

membro dellacomunità ebraica diRoma e autore dinumerosepubblicazioni.I prossimi incontrisaranno dedicati allacucina islamica e lagiornata finaleculminerà con lastesura e larealizzazione di unmenù dedicato ai tregrandi monoteismi.Info disponibili anchesu http://iis–ceccano.gov.it.

(L. A.)

Oggi la Festa del papà

Oggi ricorre la festa del padreputativo di Gesù, che Leone XIIInominò patrono dei padri di famiglia e dei lavoratori

Una festa per tutti i papà nel nome di san Giuseppe

Il libro di Regoli sul Papa emerito,l’insegnamento e le dimissioniLombardi: «La Chiesa richiamataal primato di Dio e di Gesù»

DI MIRKO GIUSTINI

a presentazione di «Oltre la crisi dellaChiesa. Il pontificato di BenedettoXVI», ha fornito l’occasione per

riflettere sull’eredità di papa Ratzinger. «Leinterpretazioni fresche aiutano sempre ainquadrare bene un pontificato – ha dettodon Roberto Regoli, autore del volume –.Si danno delle interpretazioni a caldo,legate soprattutto all’ultimo avvenimento,che spesso rischia di essere assolutizzato ediventa la chiave di lettura di tutto ciò che

L

lo precede. Un’analisi storica di un tempocosì recente aiuta a compiere unragionamento più lucido e a leggere unpontificato secondo delle priorità, chepossono sfuggire. Il libro vuole essere unariflessione pacata sulle sfide affrontate daBenedetto XVI senza indugiare tropponella notizia del giorno. Secondo me ilpapa emerito verrà ricordato come uninnovatore, sicuramente non comeprevedibile. È stato rappresentato in tantimodi, ma un pontificato si capisce soloalla fine. Processi e riforme attuati da luiormai rientrano nella storia più grandedella Chiesa. Come la questione degliabusi minori: in quel caso la sua rispostaè stata molto chiara». «Con papa Francescoc’è grande continuità sotto diversi punti divista – ha affermato Ignazio Ingrao,vaticanista del Tg1 –. Benedetto XVI hagiurato fedeltà al suo successore e insieme

continuano a sostenersi a vicenda e aincoraggiarsi. Le differenze non mancano,ma papa Ratzinger ha dato una lezione diumiltà, di sana partecipazione e di mutaobbedienza alla Chiesa. Una chiaveinterpretativa la dà l’enciclica Lumenfidei, completata da Bergoglio ma iniziatada Ratzinger. Entrambi incarnano losviluppo della dottrina e la permanenzadel dogma. Il papa emerito si è ritagliatoun ruolo di preghiera per la Chiesa e ilsuo successore, continuando a essere unafigura di riferimento. La sua rinuncia hadato una luce completamente diversa sulministero petrino e il ruolo delpontefice». Padre Federico Lombardi,presidente della Fondazione JosephRatzinger–Benedetto XVI ed ex direttoredella Sala stampa vaticana, non ha dubbi.«Quello di Benedetto è stato un grandepontificato. Benché si identifichi per il

carattere teologico eministeriale, vannoricordati anche altri campi.Come la profondaspiritualità con cui haaffrontato la questionedegli abusi sessuali suminori da parte di membridel clero. Sono sicuro che iposteri gli riconoscerannodi aver centratol’importanza della fede e diaver richiamato tutta la Chiesa al primatodi Dio e della figura di Gesù Cristo.Fondamentale la sua azione finalizzata aldialogo tra la fede e la ragione e quellotra il cristianesimo e il mondo di oggi.Attraverso i suoi discorsi ha dato uncontributo profondo su queste tematichee alcuni di essi rimangono pietre miliari.Decisivo il suo impegno nelle Giornate

Oltre la crisi della Chiesa, il pontificato di Benedetto

mondiali della gioventù, importante invista della continuazione dell’idea di sanGiovanni Paolo II. Il libro di Regoli ci dàun quadro in questo senso. Entra neidiversi aspetti, restituendo un quadrocompleto dell’intero pontificato. Unpontificato più breve rispetto ai quasi 27anni del suo predecessore, ma che hadato suoi contributi specifici».

DI STEFANO VERONESE

è parlato di «I cristiani e l’Europa, og-gi» all’annuale convegno delle Dio-cesi del Lazio sull’ecumenismo, ospi-

tato giovedì scorso all’auditorium del Divi-no Amore di Roma. Partendo dal discorsopronunciato da Papa Francesco il 16 mag-gio 2016, in occasione del conferimento delpremio Carlo Magno, i relatori hanno aper-to finestre di riflessione e fornito alcune chia-vi di lettura in relazione alle diverse presen-ze cristiane nell’attuale contesto europeo,andando oltre le semplificazioni dei mes-saggi mediatici e investigando il valore ag-giunto dell’umanesimo cristiano.Lavori introdotti da monsignor Gerardo An-tonazzo presidente della Commissione re-gionale per l’Ecumenismo e il Dialogo, ilquale è partito dalla riflessione sul testo diAtti 16, 6–9 nel quale troviamo l’attestazio-ne della prima predicazione del Vangelo inEuropa da parte di Paolo, che accolse l’invi-

to rivoltogli in una visione: “Vieni in Mace-donia e aiutaci”. Il Vescovo ha anche sotto-lineato il peso avuto della Bibbia nella for-mazione della civiltà occidentale, per cuil’Occidente è diverso dalle altre civiltà delmondo contemporaneo, tanto che, citandosan Giovanni Paolo II «la cultura europeanon potrebbe essere compresa al di fuori delsuo rapporto con il cristianesimo».E’ seguita la tavola rotonda, moderata dallagiornalista di TV2000 Monica Mondo, cui so-no intervenuti padre Federico Lombardi, giàdirettore della Sala stampa vaticana, il Ve-scovo ortodosso romeno Siluan e il profes-sor Paolo Naso, rappresentante della Chie-sa Valdese, che hanno ragionato sul sensodell’Europa e su cosa i cristiani possono da-re all’Europa, a partire dalla propria espe-rienza personale. Tutti hanno evidenziatol’importanza della memoria come elemen-to centrale per comprendere cosa sia oggil’Europa. Se non si salvaguarda la memoriadi ciò che ha generato l’Europa, non abbia-

mo futuro davanti a noi. El’Europa che conosciamooggi, l’Unione Europea inparticolare, nasce dal gridodi dolore che si è generatodalla Seconda guerra mon-diale e dalla tragedia deicampi di sterminio: da quiil tentativo dei padri fon-datori di creare uno spaziocomune che, in questi 70anni, ha salvaguardato lapace. E le tante situazioni diguerra nel mondo, dalla Si-ria all’Ucraina, passandoper il conflitto non risoltotra Israele e Palestina e perla guerra nei Balcani, de-

vono far riflettere gli europei sull’importan-za della solidarietà e dell’accoglienza.Infine, l’unanime appello al dialogo, stru-mento per far funzionare meglio l’Europa.Il dialogo si impara, richiede un apprendi-stato, è un’ascesi, per considerare e apprez-zare chi appartiene ad un’altra cultura. Me-moria, grido di dolore, appello al dialogo,più che un richiamo giuridico alle radici del-l’Europa come si è tentato di fare qualcheanno fa. La sfida vera è vivere questa di-mensione cristiana dell’Europa non parten-do tanto dalle radici, ma partendo dai frut-ti, dalla vita vissuta come insegna Francesco.Un dialogo che può cambiare la vita dellepersone, e può partire dal basso: ad esempio,dalle tante badanti romene che pregano echiedono di pregare per le famiglie italianeche assistono, o dall’impegno di cattolici eprotestanti nell’opera dei corridoi umanita-ri, che hanno permesso alla bambina siria-na Falaq di essere operata in Europa; c’è poiil dialogo fatto anche di gesti alti, come Pa-pa Francesco che è stato ospitato dal Tem-pio Valdese o ha partecipato alle celebrazio-ni per i 500 anni della Riforma luterana.Nel pomeriggio, intervento di Agostino Gio-vagnoli dell’Università Cattolica del SacroCuore, che ha evidenziato come la costru-zione politico–istituzionale che caratterizzal’Unione Europea non ha precedenti nellastoria, e per questo è ammirata ed è presa amodello. Pur con i suoi limiti, ha garantito70 anni di pace: si può migliorarla, ma nondistruggerla.Compito dei cristiani – ha concluso Anto-nazzo – è colmare qualsiasi rischio di defi-cit di memoria, che è vita vissuta, senza laquale si rischia di non sapere di cosa par-liamo e di non comprendere cosa significaEuropa.

’SProgetto «A tavola con le religioni»per conoscere i culti e le tradizioni

I partecipanti riuniti nell’auditorium del Divino Amore

Benedetto XVI alla Gmg di Colonia nel 2005

2 LAZIOLAZIO dalla regioneDomenica, 19 marzo 2017

Rns e la festa del ringraziamento per servire la ChiesaDI STEFANO SPARRO

abato 11 marzo si è tenuto l’incontro deigruppi e delle comunità del Rinnova-mento nello Spirito (Rns) di Porto–San-

ta Rufina, in occasione della Festa del rin-graziamento che ricorre il 14 marzo, giornoin cui nel 2002 venne approvato in via uffi-ciale lo statuto del movimento da parte del-la Conferenza episcopale italiana, aggiorna-to poi nel 2007.La riunione, svolta nell’auditorium della cu-ria vescovile, ha visto riuniti i cinque gruppidella diocesi (2 da Ladispoli, 1 da Fiumici-no, 1 da La Storta e 1 da La Giustiniana). Ilpomeriggio, di grande cordialità e comu-nione, è iniziato con il saluto del vescovoReali. Bella l’accoglienza dei presenti che han-no espresso la vicinanza e l’affetto al vesco-vo dopo l’ultimo intervento sostenuto qual-che settimana fa.Il vescovo ha incoraggiato gli aderenti al mo-

vimento a proseguire con entusiasmo e rin-novato impegno il cammino intrapreso con lapreghiera e la missione, riconsegnando ideal-mente un nuovo incarico di servizio al Rnsdiocesano. «Celebrare un anniversario – hasottolineato monsignor Reali – è l’occasioneper ricordare che il significato dell’approva-zione dello statuto da parte della Chiesa è unmandato dato al Rns dal Papa e dai vescovi ri-conoscendo un carisma da mettere a serviziodella comunità, per la sua edificazione, in uncammino verso la comunione, la perfezione». Poi i referenti del movimento hanno conse-gnate al vescovo le linee guida del camminopastorale Rns per il prossimo biennio 2017–18, assicurandogli il completo sostegno dipreghiera e la piena collaborazione da partedi tutti i gruppi per le iniziative che si intra-prenderanno.Dopo la preghiera, Franca Palladino, che hagià ricoperto il ruolo di coordinatrice regionaledel Lazio, ha guidato la riflessione sul brano

della prima lettera ai Corinzi, «Ora, noi nonabbiamo ricevuto lo spirito del mondo, ma loSpirito di Dio per conoscere tutto ciò che Dioci ha donato» (2,12). Palladino ha alternatocenni storici sulla nascita del movimento ca-rismatico e del Rns italiano con esperienzepersonali, per testimoniare come l’opera Dioattraverso l’azione dello Spirito Santo possa tra-sfigurare la vita di ciascuno di noi, nel mo-mento in cui siamo disponibili ad accoglier-lo. Due parole sono state il filo conduttoredell’incontro: “conoscenza” e “dono”, cono-scere il pensiero di Dio per riconoscere i doniche ci sono dati quotidianamente.La Messa comunitaria, presieduta dal parrocodon Giuseppe Colaci, celebrata nella catte-drale dei Sacri Cuori di Gesù e Maria ha con-cluso una giornata densa di spiritualità, occa-sione nella quale la memoria delle origini hadato nuovo slancio e consapevolezza ad uncammino di testimonianza che vuole farsi “pa-ne spezzato e condiviso nella comunità”.

SPer riscopire la santità

Lo statuto del Rns indicatra le sue finalità: l’aiuto adaccogliere una rinnovataeffusione dello SpiritoSanto; la riscoperta dellagrazia battesimale edell’identità cristiana;l’esperienza, la conoscenzae la pratica dei carismielargiti dallo Spirito Santo,in gioiosa e piena adesionealla vita sacramentale edecclesiale; la santità di vitaattraverso l’adesione alVangelo e la conversionepermanente; la formazioneal servizio ministerialenella Chiesa e nella societàquale frutto della vitanuova nello Spirito.L’udienza del Rns da Papa Giovanni Paolo II

«Cambiare marcia»vita consacrata.L’Usmi e la Cism con i laici,le vocazioni in dialogo per essere profeti oggiDI LOREDANA ABATE *

11 marzo si è tenuto ilconvegno promossodall’Usmi (Unione superiore

maggiori d’Italia) e dalla Cism(Conferenza italiana superiorimaggior) di Porto–Santa Rufina.Tema affrontato da padre RinoCozza e Nunzia Boccia, entrambidella Famiglia del Murialdo, è stato:“Per una cultura dell’incontro. Laicie religiosi nella Chiesa”. Argomentoattuale e delicato perché, acinquant’anni dal Concilio VaticanoII ancora si fatica a dare il giustovalore dei laici nella Chiesa. Perquesto motivo, la vita consacratadiocesana, ha voluto dedicare unariflessione specificaall’argomento con lasperanza che lacondivisione porti fruttidi crescita per una culturadell’incontro, comesuggerisce PapaFrancesco.L’evento è iniziato con laMessa presieduta dalvescovo Reali che hasottolineato il valore e lospessore della presenzadei religiosi nella diocesi. Ed èproseguito nella mattinata conl’intervento di Cozza. Il murialdinoha proposto un’ampia prospettivaattraverso cui i consacrati devonoguardare. Perché se i religiosi nondecidono di uscire dai loro piccoli ecomodi spazi, il futuro è già undeclino. Ma la vita consacrata c’è? Ipresenti, definiti pionieri da donGiovanni Di Michele, delegato per laVita Consacrata, sono stati unaottantina su un numero di circaottocento religiose in settantasettecomunità femminili sul territorio ecirca ventidue comunità maschili. Ecome mai da questi convegni dipensiero sono quasi sempre assenti iresponsabili maggiori e la Cism? Ènecessario operare un cambioeffettivo di mentalità a cui bisognacondurre il cuore e la vita. Poichétutti, consacrate e consacrati,desiderano portare avanti il dono

’Lcarismatico dato dalloSpirito ai fondatori e allefondatrici. Dono che èaffidato a ciascunmembro comeresponsabilità dicontinuità. È urgenteaccettare che sianecessaria una svoltaeffettiva così come vienesollecitato sia dal Papa siadalla Congregazione perla vita consacrata e lesocietà di vita apostolica.Infatti, negliOrientamenti di gennaio2017, “Per vino nuovootri nuovi”, è indicatauna linea davvero

innovativa. La Chiesaindica la strada, propone,sollecita, spinge maoccorre poi aderire. Non èfacile. Ma bisognarischiare; termine moltocaro al pontefice, chepreferisce una Chiesaincidentata ad una Chiesaparalizzata. «Ogni sistemastabilizzato –sottolineano gliOrientamenti – tende aresistere al cambiamentoe si adopera per mantenere la suaposizione, a volte occultando leincongruenze, altre volte accettandodi opacizzare vecchio e nuovo, onegando la realtà e le frizioni innome di una concordia fittizia, operfino dissimulando le propriefinalità con aggiustamenti disuperficie. Purtroppo non mancanoesempi dove si riscontra l’adesione

puramente formale senza la dovutaconversione del cuore». Come si faancora a non aprire gli occhi? Comesi fa ancora a non ascoltare? Comeci si può ancora nascondere dietro alsi è sempre fatto così?Tante le provocazioni raccolte anchenel pomeriggio con Boccia che, dalaica murialdina, ha sollecitato versoil dialogo tra consacrati e laici, per

approfondire la specificità dellapropria vocazione. Nessunavocazione basta a se stessa:dobbiamo incontrarci, dobbiamometterci insieme per riconoscerci eoperare uniti per la crescita delregno e rendere effettivamentesegno profetico la nostra vocazionenel tempo che è il nostro.

* delegata Usmi diocesana

Al centro pastorale a Romapadre Cozza e Boccia,della famiglia murialdina,invitano gli istituti a usciredai piccoli e comodi spaziper continuare nella fedeltàai carismi dei fondatori

DI MARINO LIDI

n preparazione alla prossimaGiornata mondiale della gioventù,che si terrà a Panama nel gennaio

del 2019, e al Sinodo dei vescovi, chenell’ottobre dell’anno prossimo trat-terà “I giovani, la fede e il discerni-mento vocazionale”, il nuovo Dica-stero vaticano per i laici, la famigliae la vita e la Segreteria del sinodo or-ganizzano a Roma un incontro In-ternazionale sul tema: “Da Cracoviaa Panama – Il Sinodo in camminocon i giovani”.In vista di questo evento i giovani diRoma e del Lazio animeranno unaveglia di preghiera a Santa MariaMaggiore alla vigilia della Domeni-ca della palme, sabato 8 aprile coninizio alle ore 17. Facendo propriala preghiera alla vergine Maria“Grandi cose ha fatto in me l’onni-potente”, prepareranno la celebra-zione della Giornata mondiale del-la gioventù a livello diocesano, chesi celebra annualmente all’inizio del-

la Settimana santa. Con i giovani delle diocesi del La-zio parteciperanno i responsabilidella pastorali giovanili di tutte leconferenze episcopali. È una bellaoccasione di comunione e frater-nità per la Chiesa locale e per quel-la regionale.Il vescovo Reali esprime il desideriodi una partecipazione significativadella Chiesa portuense, che più di al-tre vuole custodire la vicinanza allasede di Pietro e invita tutte le comu-nità ecclesiali a offrire ai propri gio-vani questa esperienza di grazia. Mo-tivi organizzativi richiedono che ogniparrocchia comunichi le adesioni e lepresenze dei giovani entro il 2 aprilealla curia vescovile. Possibilmente glielenchi contengano nome, cognome,telefono e mail dei partecipanti, peroffrire anche la possibilità della con-tinuazione di un dialogo con i gio-vani della diocesi, e si inviino a po-sta@diocesiportosantarufina.it.(Info: www.diocesiportosantarufi-na.it)

I

Insieme per la veglia marianaa Santa Maria Maggiore

l via la prima edizione del festival “Cantate inni con arte”, iniziativaorganizzata e promossa da Radiopiù con il patrocinio dell’Ufficio li-

turgico di Roma. Il concorso intende promuovere e far conoscere le realtàcorali presenti nelle parrocchie della diocesi di Roma e nelle diocesi su-burbicarie. Ogni coro potrà presentare un brano liturgico inedito, in lin-gua italiana o latina ed espressamente indicato per la Messa, o un branogià edito selezionato dal repertorio di musica liturgica pubblicato dallaConferenza episcopale italiana o dal repertorio classico. A valutare la qua-lità e la forza comunicativa dei canti presentati sarà una giuria presie-duta da Marco Frisina, maestro della Cappella musicale Lateranense, di-rettore del Coro della diocesi di Roma. Il termine per le iscrizioni è il 30aprile. La finale del festival si svolgerà il 28 maggio 2017 nella parrocchiaSan Giovanni Battista De La Salle, in via dell’Orsa Minore, 59 (Eur–Torri-no). Tutte le informazioni e i termini del concorso sono inoltre disponi-bili sul sito www.radiopiu.eu.

Gianni Candido

A

«Cantate inni con arte»

DI SIMONE CIAMPANELLA

on abbiate paura» è il titolodella Giornata di preghiera edigiuno in memoria dei

missionari martiri, che si celebra venerdìprossimo. Parlare oggi di martirio non èfacile. La parola viene continuamenteusurpata, e utilizzata per indicarel’opposto di quanto essa custodisca. Maviene anche censurata, perché scomoda.C’è allora la necessità, anzi l’urgenza, per icristiani, di tornare ad abitare questotermine che racconta la ragione profondadella fedeltà a Gesù Cristo.Per mantenere vivo il suo significato laChiesa ha fissato un giorno dedicato aquesto scopo il 24 marzo, data in cui

ricorre l’anniversario dell’assassinio diOscar Romero.Il vescovo salvadoregno viene ucciso nel1980 da un sicario durante una Messa, almomento della consacrazione del pane edel vino. In una complessa e cruentasituazione sociale e politica Romerosceglie di difendere i poveri e i più deboli.Nello stato sudamericano la repressionecon il sangue raggiunge in quel periodo ilvertice dell’orrore. I potenti vedonominato il controllo del paese e della lororicchezza. Il vescovo viene “allisciato” daquesta classe dirigente, che in qualchemodo lo sostiene, anche perché la suamitezza sembra favorire lo status quo. MaRomero non concede la sua libertà edifende la missione del pastore che si

preoccupa di tutto il gregge. Eglitestimonia il Vangelo di Gesù gridando lanon violenza e la fraternità: è questoprovoca il suo martirio. Così come accadeancora oggi, per molti discepoli di Cristo.In preparazione alla Giornata, la Chiesadi Porto–Santa Rufina organizza pergiovedì 23 alle 20.30 una veglia nellaparrocchia della Sante Rufina e Seconda(Piazza del castello di Porcareccia, 33 –00166 Roma), le giovani martiri patronedella diocesi. Il momento di preghiera,testimonianza e meditazione, presiedutodal vescovo Reali, è un invito a tutti perriscoprire insieme la ragione dell’adesioneal vangelo di Gesù e onorare l’esempiodei suoi discepoli morti per la fede.(www.diocesiportosantarufina.it)

N«

Giovedì la veglia per i missionari martiril terzo incontro del VolEst(Volontariato estivo), il cor-

so di formazione dell’ufficiomissionario, ha avuto cometema “Daniele Comboni epadre Manna: visionari delVangelo”.Dopo aver visitato il carceremamertino e incontrato i ge-suiti, nell’incontro di sabato11 marzo i giovani hanno a-scoltato due sacerdoti chehanno dedicato la loro vita al-la missione. Padre Ciro Bion-di del Pime (Pontificio Istitu-to Missioni Estere) ha raccon-tato la straordinaria espe-

rienza di padre Manna, fon-datore della Pontificia unionemissionaria, di cui ha sinte-tizzato l’eredità spirituale conla frase: «Chi mi è accanto è laparte migliore di me». DonPietro Cozza ha invece parla-to della storia di Comboni, co-lui che prima di tutti aveva ca-pito l’importanza di «salvarel’Africa con l’Africa».Il prossimo appuntamento èfissato per sabato 25 marzo al-le ore 15 al santuario delle TreFontane, per conoscere la sto-ria di Charles De Foucauld.

Marco Fazari

I

Il vescovo Oscar Romero

Con il VolEst alla scopertadi Comboni e Manna

Da sinistra suor Loredana Abate, padre Rino Cozza e don Giovanni Di Michele

l’8 aprile a Roma

al via il festival

OGGIFesta di San Giuseppe, patrono dellacittà di Ladispoli. Il vescovo celebra laMessa alle ore 17 nella piazzaRossellini.

21 MARZORitiro mensile del clero (Centropastorale , ore 9.30–14.30)

23 MARZOVeglia diocesana in preparazione allagiornata di preghiera e digiuno per imissionari martiri (vedi sotto)

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PORTO SANTA RUFINA

Pagina a cura di don Giovanni Di Michele Curia diocesana

via del Cenacolo 5300123 Roma

e-mail: posta@diocesiportosantarufina.it www.diocesiportosantarufina.it

Domenica, 19 marzo 2017

L’agenda