La Palestina antica. La Palestina tra Ebrei e Fenici Tra il II e il I millennio a.C. la regione...

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La Palestina antica

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La Palestina antica

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La Palestina tra Ebrei e FeniciTra il II e il I millennio a.C. la regione costiera corrispondente agli attuali Palestina e Libano fu culla di due civiltà originali e indipendenti, che

influenzarono in maniera determinante lo sviluppo della civiltà occidentale

Ebrei Fenici

Alfabetico foneticoMonoteismo

Cristianesimo

IslamismoAlfabeti odierni

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La Palestina antica

Non sviluppò uno stato territorialmente esteso e politicamente competitivo ma un sistema di città-stato e di piccoli regni regionali

La Palestina era al centro delle principali tratte commerciali tra Egitto e Anatolia

Jehu, re d’Israele, si inchina di fronte al re assiro Salmanassar III, bassorilievo dell’Obelisco nero (825 a.C.)

Tra il XII e l’IX sec. a.C. Relativa autonomia

Dal IX sec. a.C. Assiri e Babilonesi

Dominazione hittita-egizianaFino al 1200 a.C.

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I CananeiLa Palestina era nota anticamente come Terra di Canaan

Dai Cananei si differenziarono nel corso dei secoli i Fenici sulla

costa e gli Ebrei sugli altipiani

Era suddivisa in piccoli regni cittadini di etnia semita

UgaritMegiddo

Hazor

SichemHebron

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Tra il XIII e il XII sec. a.C. le invasioni dei popoli del mare sconvolsero la situazione politica del Vicino Oriente

Nella striscia di Gaza si insediarono i Filistei, secondo la tradizione biblica nemici acerrimi degli Ebrei

Tiziano, Davide e Golia (1544)

I Filistei

Il nome Palestina vuol dire «terra dei Filistei» e fu imposto dai

Romani dopo l’espulsione degli Ebrei nel 135 d.C.

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Gli Ebrei: pastori nomadi«Ebrei» deriva da habiru («fuggiaschi»), termine che indicava gruppi

seminomadi palestinesi dediti alla pastorizia e al brigantaggio

La tradizione dell’Esodo biblico riflette il periodo della dominazione egiziana in Palestina, fondendolo con il ricordo

storico dell’esilio a Babilonia nel VI sec. a.C.

Gli Ebrei erano organizzati in clan e tribù discendenti dal patriarca Isacco, detto anche Israele

Tributo di Cananei, tomba egiziana (1892 a.C.)

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Le monarchie di Israele e di GiudaNell’XI sec. a.C. alcune tribù si coalizzarono intorno ai capi militari per far

fronte alla minaccia filistea

Il Regno di Giuda, a sud, con capitale

Gerusalemme

Il Regno di Israele, a nord, con capitale

SamariaI regni di Israele e di Giuda secondo le fonti bibliche

Al figlio Salomone è attribuita la costruzione del primo tempio stabile in onore di Jahvè

Gli succedette David, il capostipite della dinastia regnante

Secondo la tradizione biblica, Saul fu il primo re d’Israele

Alla morte di Salomone la Palestina fu divisa in due regni, retti dai suoi figli

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Il dominio assiro e babiloneseIl Regno di Israele fu

conquistato dal re assiro Sargon II nel 722 a.C.

Il Regno di Giuda fu annesso all’Impero neobabilonese di

Nabucodonosor nel 586 a.C.

Periodo della cattività babilonese: distruzione di Gerusalemme e

deportazione di gruppi di Ebrei a Babilonia

Prigionieri ebrei, palazzo reale di Ninive (700-692 a.C.)Nel 538 a.C. Ciro consentì il rientro in patria degli Ebrei e la ricostruzione del

tempio: Giuda diviene un regno vassallo

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La Bibbia e la storia ebraicaLa Bibbia, dal greco biblía («libri»), è il testo sacro dell’ebraismo

L’ebraismo è la prima religione del libro: la divinità si rivela al suo popolo

attraverso il testo sacro

La Bibbia non è un’opera unitaria: raccoglie testi di diversa natura e funzione

La storia ebraica è narrata secondo un’interpretazione teologica

I primi cinque libri formano il Pentateuco,

la Legge di Mosè

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Il monoteismo

Monolatria Venerazione speciale di

una sola divinità

MonoteismoFede nell’esistenza di

una sola divinità

La peculiarità della religione ebraica è il monoteismo

Jahvè non è solo il dio del popolo ebraico ma il creatore dell’universo e l’unico vero dio

Tintoretto, La creazione degli animali (1550)

L’ebraismo è un culto aniconico:

la divinità non poteva essere

rappresentata né nominata

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Gli Ebrei: un popolo in viaggioGli Ebrei sono un popolo perennemente in cammino

Gli Ebrei sono stati più volte costretti alla diaspora (dispersione)

Migrazione forzata

dalla Mesopotamia alla Palestina guidati da Abramodalla Palestina all’Egitto al tempo dei patriarchi (i 12 figli di Giacobbe, figlio di Isacco e nipote di Abramo), persfuggire a una carestiadall’Egitto in Palestina con Mosè, durante il regno di Ramses II (1250 ca.)

Migrazioni spontanee

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Il tempio di GerusalemmeIl dio di Israele accompagnava il suo popolo all’interno dell’Arca dell’Alleanza

Salomone costruì il tempio a Gerusalemme e vi collocò l’Arca

Distrutto nel 586 a.C. e ricostruito nel 536 a.C., fu notevolmente ampliato nel I

sec. d.C. da Erode il Grande

Fu raso al suolo dai Romani nel 70 d.C. e mai più ricostruito

Tempio di Salomone (ricostruzione)

Un unicodio

Un unicotempio

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Le Tavole della LeggeMosè è la figura centrale della tradizione ebraica

Liberò il popolo ebraico dalla schiavitù egiziana

Sul Sinai ricevette dal dio le Tavole della Legge: esse raccoglievano le norme che dovevano regolare ogni

aspetto della vita degli Ebrei

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Il patto con la divinità

Rispetto dei comandamenti divini

La storia del popolo ebraico è la storia del suo patto con Dio

Trionfo sui nemici

Violazione dei comandamenti divini Schiavitù

Il passaggio del mar Rosso (III sec. d.C.)

Trasgressione

Punizione

Riabilitazione

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La forza dell’identità ebraica

Il centro della vita religiosa era (ed è) la sinagoga, la casa di preghiera

Le comunità ebraiche si mantennero coese perché erano unite da una serie di valori e di norme che regolavano la vita del singolo e della

comunità

Ebrei ortodossi in preghiera davanti al Muro del pianto, Gerusalemme

Hanno mantenuto le loro tradizioni invariate nel

corso dei secoli

Costituivano dei gruppi chiusi all’interno dei Paesi

che abitavano

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Le città-stato fenicie

Invasione dei popoli del mare

Fino al 1200 a.C. le città della costa libanese furono tributarie dell’Egitto

Fine del dominio egiziano e hittita

Sviluppo di una civiltà autonoma

Le città erano formalmente rette da un re, ma il potere effettivo era

esercitato dall’aristocrazia mercantile

Rovine di Tiro

Le principali città fenicie erano Tiro,

Sidone e Biblo

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I Fenici e il MediterraneoI Fenici raggiunsero la massima espansione economica e culturale tra il 1000 e l’800 a.C.

La nascita di Stati autonomi nell’entroterra (Israele) privò le città cananee della costa del monopolio commerciale con la Mesopotamia

Rotte marittime

Nell’VIII sec. a.C. le città fenicie persero la loro indipendenza

Dal VI sec. a.C. subirono la concorrenza commerciale dei Greci

Assiri

Babilonesi

Persiani Amuleto in vetro (V sec. a.C.)

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I Fenici: esperti navigatori

I Fenici furono i primi a praticare la navigazione notturna, orientandosi con la stella polare. Secondo la tradizione, furono anche i primi a circumnavigare

l’Africa

Riserve di legname

Posizione geografica

Scarsa superficie coltivabile

Sviluppo delle tecniche di navigazione

Primato commerciale

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Le colonie fenicie

Necessità di disporre di scali commerciali

Palermo

CagliariTangeriCartagine

Fondazione di colonie

Cadice

Colonie greche Città indipendenti

Colonie fenicie Empori fortificati

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L’invenzione dell’alfabeto

Necessità commerciali

Alfabeto fonetico

Sistema di scrittura semplificato

Grazie alla semplificazione, la scrittura non fu più patrimonio esclusivo di una

classe ristretta di tecnici di palazzo

L’alfabeto fenicio era composto da 22 consonanti

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La porporaIl prodotto più pregiato dell’artigianato fenicio era la porpora, un

colorante per tessuti ricavato da un mollusco marino

J.W. Godward, Autunno (1900)

Il nome “Fenici” deriva dalgreco phóinix («porpora»)

La porpora era un prodotto cosìricercato e raffinato da divenire

sinonimo di regalità

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Il lavoro: da obbligo a diritto

Solo dopo la Rivoluzione francese il lavoro è stato considerato un diritto dell’uomo e pertanto regolato da

norme precise

Nelle società premoderne il lavoro (dal latino labor, «fatica»), anche se nobilitante, è inteso come necessità e costrizione

Un lavoratore è

Nell’antichità viene costantemente affermata l’origine divina e il fine morale del lavoro: nella Genesi esso è imposto dal dio ad Adamo come punizione

autonomose lavora in proprio

dipendente se percepisce un salario da un’azienda statale o privata