La natura della mente Osho

Il problema che sta alla base di tutti i problemi, la mente. Quindi,

per prima cosa, necessario sapere che cosa sia la mente, di che

materia sia fatta e se sia unentit o solo un processo; se sia sostanziale

o solo unapparenza.

Se non conoscete la vera natura

dellamente[1], non riuscirete mai a

risolvere nessuno dei problemi che

assillano la vostra vita[2]. Potete sforzarvi,

ma siete destinati a fallire. La mente lunico

vero problema. Quindi anche se risolverete

questo o quel problema, non servir a nulla,

perch la radice rimarr intatta.

E proprio come tagliare i rami di un albero, in modo da sfrondarlo

senza sradicarlo. Nuove foglie e nuovi rami spunteranno e cresceranno

di nuovo (ossia nuovi problemi). Il tuo sforzo non servir a niente. In

quella lotta sprecherai energia, tempo, vita, e nel contempo

lalbero non far altro che diventare pi forte, pi fitto e pi folto. Sarai

sorpreso di ci che accade: anche se risolverai un problema, con grande

sforzo ed impegno, i problemi continueranno a crescere e ad

aumentare, ed altri dieci prenderanno il posto di quello appena

risolto. Non cercare allora di affrontare i singoli problemi

separatamente: la mente in quanto tale il vero problema.

Essa nascosta sottoterra, la radice e quindi non si

vede. Quando ti trovi davanti un problema, questo alla luce del sole,

puoi vederlo, non la radice, che rimane invece invisibile, nascosta.

Non lottare perci con ci che manifesto, perch ti troverai

paradossalmente a lottare con delle ombre e gli stessi problemi

continueranno ad affiorare.

Se osservi la tua vita, puoi capire ci che intendo dire. Non sto

parlando della mente su un piano teorico, ma della sua realt

pratica. Questo il fatto: la mente devessere dissolta. Le persone

vengono da me e mi chiedono: Come si pu arrivare ad avere una

mente serena? E io rispondo: La mente non mai serena, solo la

non-mente pace.La mente di per s, non pu mai essere

serena, silenziosa. Per sua stessa natura, essa in tensione, in

uno stato di confusione. La chiarezza, la pace e il silenzio sono

possibili solo senza la mente.Quindi, non provare mai a raggiungere

una mente silente, perch ti muovi in una dimensione impossibile.

Dunque, la prima cosa da fare, comprendere la natura

della mente, che in realt solo un processo. In essa esistono

pensieri individuali, che si agitano cos velocemente che

impossibile vedere gli intervalli tra luno e laltro. E non riesci a

vedere questi intervalli, perch non sei abbastanza consapevole e

allerta: hai bisogno cio di unintuizione pi profonda. Nel momento in

cui riuscirai a guardare pi in profondit, allimprovviso individuerai un

pensiero, poi un altro e un altro ancora, ma non ci sar nessuna

mente.E solo linsieme dei pensieri, milioni di pensieri, a darti

lillusione[3] che la mente esista. E proprio come una folla:

tantissime persone raccolte in gruppo, che ti danno la sensazione che

esista qualcosa che puoi definire folla, ma in realt sono solamente un

insieme di individui raccolti in uno stesso luogo. Solo gli individui

esistono.

Questo il primo passo nella comprensione della mente.

Osserva dunque e troverai i pensieri, ma non incontrerai la

mente. E se questa osservazione diventa davvero una tua esperienza

diretta e un elemento della tua conoscenza, allimprovviso, molte cose

inizieranno a cambiare. Scoprirai che i pensieri galleggiano, e che

esistono spazi intermedi fra luno e laltro. Ti accorgerai poi che

gli intervalli sono pi numerosi dei pensieri,perch ogni pensiero

deve essere separato dallaltro e ogni parola separata dallaltra. E pi

andrai a fondo, e pi intervalli troverai, e sempre pi ampi.

Se sei inconsapevole, non puoi scorgere questi intervalli:

salti da un pensiero allaltro, senza vedere mai intervalli. Se

invece acquisti consapevolezza, vedrai spazi sempre pi

numerosi; se diventi del tutto consapevole, allora ti si

riveleranno spazi immensi. E proprio in quegli spazi la Verit

busser alla tua porta. In quegli spazi, si realizza Dio, o in qualsiasi

altro modo tu voglia chiamare questa esperienza. Quando poi la

consapevolezza assoluta, allora esiste solo un unico vasto

intervallo di nulla. Accade proprio come con le nuvole: le nuvole si

muovono, e possono essere cos dense, da non permettere di vedere il

cielo nascosto dietro di loro. Poi allimprovviso, uno squarcio

nellazzurro del cielo infinito. La stessa cosa accade dentro di te: tu sei

lazzurra vastit del cielo, e i pensieri sono come nubi che si

librano sopra di te e ti riempiono.

Dunque la mente non esiste come

entit separata. Questa la prima cosa:

solo i pensieri esistono. La seconda cosa

che i pensieri esistono

indipendentemente da te; non sono un

tuttuno con la tua natura, ma vanno e

vengono, mentre tu continui ad esistere,

permani. Tu sei come il cielo: sempre l. Le nubi invece passano,

sono un fenomeno di pochi attimi, non durano in eterno. I pensieri

non sono tuoi, non ti appartengono. Sono visitatori, ospiti, ma

non sono i padroni di casa. E finch rimangono tali sono belli, ma se

ti dimentichi completamente di essere il padrone di casa, ed essi

prendono il tuo posto, allora sarai nei pasticci. Sono ospiti ricevili,

prenditene cura, ma non ti identificare con essi, altrimenti diventeranno

i tuoi padroni. La mente diventa il problema, quando i pensieri

sono cos profondamente radicati in te, che ti scordi

completamente delle distanze fra te e loro.

Ricorda sempre colui che dimora in te: quella la tua natura,

il tuo Tao. Stai sempre attento a ci che resta fisso, proprio

come il cielo. Rimani radicato nella consapevolezza di essere tu

il padrone: gli ospiti potranno andare e venire. Naturalmente poi,

ci saranno ospiti buoni e ospiti cattivi, ma non te ne devi preoccupare.

Un buon padrone di casa dedica a tutti gli ospiti la stessa attenzione,

senza fare alcuna distinzione. Se si presenta un cattivo pensiero trattalo

esattamente come fai con quelli buoni. Qualsiasi pensiero infatti

quando diventa il capo, crea miseria, perch non la verit,

anche se un pensiero buono. Il pensiero un simulatore con cui tu

ti identifichi, e quellidentificazione una malattia.

Il mattino, il giorno, la sera, la notte vengono e poi se ne

vanno, tu invece permani, non in quanto tu, perch anche

questo un pensiero, ma in quanto pura consapevolezza; non

identificarti quindi con il tuo nome, perch anche questo un pensiero;

n con il tuo corpo, perch un giorno ti accorgerai che anchesso un

pensiero. Sii solo pura consapevolezza, senza nome, senza forma. Solo

purezza. Poich solo il fenomeno reale dellessere consapevole,

permane. Se ti identifichi, diventi la mente. Se ti identifichi, diventi

il nome, il corpo. E a questo punto ci che momentaneo acquista

importanza e rilievo. Ci che momentaneo il mondo, leterno

il divino. Questa la seconda intuizione a cui devi giungere:

riconoscere che tu sei il padrone e i pensieri sono gli ospiti.

Se continui ad osservare, presto arriverai al terzo punto: ti

accorgerai che i pensieri sono stranieri, intrusi, estranei. Nessun

pensiero ti appartiene: entrano sempre dallesterno; tu sei solo un

passaggio. Un uccello entra in casa da una porta e vola via da unaltra

apertura. Proprio come un pensiero, che entra ed esce da te. Continui

a credere che i pensieri siano tuoi: combatti per loro, parli, discuti,

dibatti, cerchi di mostrare di avere dei pensieri.Ma nessun pensiero

tuo, nessun pensiero originale, tutti sono presi a prestito, e

non sono neanche di seconda mano, perch sono stati di milioni

di persone prima di te Un pensiero altrettanto esterno a te,

quanto un oggetto.

Il famoso fisico Eddington, ha affermato che quanto pi

la scienza[4] va in profondit nellanalisi della materia, tanto pi

fortemente emerge la consapevolezza che le cose siano pensieri.

Andando sempre pi in profondit, cose e pensieri si assomigliano

sempre di pi. E in effetti, sono le due facce del medesimo fenomeno:

una cosa un pensiero, un pensiero una cosa.

Ma che cosa intendo dire affermando che un pensiero una cosa?

Voglio dire, che si pu lanciare un pensiero, cos come si fa con

un oggetto. Con un pensiero si pu addirittura colpire qualcuno,

proprio come si fa con un oggetto. Con un pensiero si pu quindi

uccidere una persona, oppure esso pu essere offerto come un dono, o

diffuso come una malattia. I pensieri sono cose, hanno forza, ma

non ti appartengono. Arrivano, dimorano per un po dentro di te,

poi ti lasciano. Lintero universo colmo di pensieri e di cose: queste

rappresentano la tensione fisica dei pensieri, e quelli la tensione

mentale delle cose.

Questa quindi la terza intuizione: i pensieri sono cose, che

hanno forza, e che bisogna trattare con cautela. Di solito invece si

continua, inconsapevolmente, a pensare a qualsiasi cosa. E difficile

trovare una persona che con lintenzione, non abbia perci

commesso molti delitti e ogni sorta di peccati. Ad esempio pensare

continuamente di uccidere qualcuno, pu determinare la situazione per

cui quella persona venga uccisa. Il tuo pensiero, pu infatti essere

catturato da qualcuno, che trovandosi in una condizione di debolezza,

pu arrivare a commettere quel delitto.

Per questo chi ha raggiunto la

conoscenza dellintima essenza

delluomo, afferma che tutti noi, in

verit, siamo responsabili per ci che

accade sulla Terra. Esiste solo un

individuo che pu non addossarsi tale

responsabilit: colui che nello Per il

resto, siamo tutti responsabili per ci che

accade. Se la terra un inferno, tutti ne

siamo artefici.

Non continuare allora a buttare addosso agli altri la responsabilit,

perch essa anche tua, un fenomeno che interessa lintera

collettivit. Pu essere che la malattia esploda in un luogo qualunque,

a migliaia di chilometri di distanza da te, ma questo non fa alcuna

differenza, perch il pensiero al di sopra dello spazio. Questo il

motivo per cui viaggia velocissimo, neppure la luce si propaga alla

stessa velocit. Non ha bisogno del tempo per muoversi, lo spazio per

lui non esiste. Puoi essere qui, pensare a qualcosa, e quel

pensiero determinare un accadimento in un luogo lontano da te,

dallaltra parte della Terra. Come ti si pu ritenere responsabile?

Nessun tribunale pu punirti, ma di fronte alla corte suprema

dellesistenza sarai condannato, anzi sei gi stato condannato. Per

questo sei cos infelice.

Il pensiero quindi perfino pi insidioso dellazione. Ci si

pu infatti difendere dallazione, ma non dal pensiero. Tutti

sono vulnerabili rispetto al pensiero.Non pensare, quindi una

necessit irrinunciabile per poter essere liberi dal peccato, liberi

dal crimine, liberi da tutto ci che ci circonda: questo significa

essere un buddha.Egli un individuo che vive senza la

mente, perci non responsabile. Per questo motivo, in Oriente,

diciamo che un buddha non accumula mai karma. E semplice: tutto

quello che un buddha fa, lo fa al di l della mente.

Quindi stai bene attento, perch ogni pensiero ha un qualche effetto

concreto. E se hai pensieri positivi, ne avrai anche di negativi. Come

pu infatti esistere il bene senza il male? Se pensi allamore, scoprirai

che proprio l vicino, nascosto lodio. Come fai a pensare allamore

senza non pensare anche allodio? Lamore pu risiedere negli spazi

consci della mente, ma lodio pu essere nascosto nellinconscio. Puoi

forse pensare alla compassione, senza pensare alla crudelt? Puoi

pensare alla non violenza, senza pensare alla violenza? La stessa parola

non- violenza contienela parola[5] violenza; inclusa in quello stesso

concetto.

Esiste una qualit dellessere completamente diversa, che

nasce dal non pensiero: non pensieri positivi o negativi,

semplicemente uno stato di non pensiero.Limitati ad osservare,

rimani consapevole, ma non pensare. Anche se qualche pensiero

entrer sicuramente in te, perch i pensieri non sono tuoi e galleggiano

nellaria. Cos come laria, il pensiero tuttintorno a te e

continua ad entrare dentro di te per conto suo, si ferma solo col

crescere della tua consapevolezza, la quale crea unenergia pi

forte del pensiero.

La consapevolezza come la luce. Quando accendi una lampada

in casa, loscurit non riesce pi ad entrare; ma se la spegni, il buio si

diffonde in meno di un attimo e ti avvolge. I pensieri sono come

loscurit: entrano soltanto se allinterno non c luce.Quindi pi

diventi consapevole, meno pensieri entrano in te.

Se ti integri veramente nella tua consapevolezza, i pensieri non

possono pi entrare in te: diventi come una cittadella

inespugnabile. Ci non significa essere chiusi, anzi, vuol dire essere

incondizionatamente aperti, ma la stessa energia della consapevolezza

diventa la tua roccaforte. E se i pensieri non possono entrare in te,

ti gireranno intorno e se ne andranno. Li vedrai arrivare e,

semplicemente, prenderanno unaltra strada.

Questo ci che intendiamo per illuminazione.