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La logica del ragionamento

sociologico

Prof. Stefano Nobile Corso di Fondamenti di scienze sociali

La missione dell’impresa

scientifica

• Descrizione

• Spiegazione

• Previsione

Prof. Stefano Nobile La logica del ragionamento sociologico 2

Caratteristiche dell’impresa

scientifica

• La pubblicità dei processi e degli esiti

• La controllabilità del processo

• La replicabilità del processo

• La rilevanza esplicativa (Hempel, 1966:

80)

• La specificità della logica euristica

• La serendipity


Come e perché è nata la

sociologia

• Quali condizioni storiche, sociali ed economiche hanno reso possibile la nascita della sociologia? – La rivoluzione scientifica (→Galileo Galilei)

– La rivoluzione industriale

– La rivoluzione ideologica

• Si usa far risalire l’inizio della disciplina a Comte, colui che per primo adottò questo termine nel suo Corso di filosofia positiva (1830)

• Quali sono i confini della sociologia rispetto alle altre scienze della società? A questo interrogativo si è cercato di dare risposta in modi diversi: – Per via gerarchica

– Per via residuale

– Per via analitica o formale


Qual è l’oggetto della

sociologia?

• Prospettiva gerarchica (Auguste Comte, 1798-1857) – La sociologia è la “regina” delle scienze, in quanto ultima di un

processo evolutivo della conoscenza umana che, partendo dall’astronomia e dalla fisica e passando per la chimica e la biologia, arriva fino a essa.

• Prospettiva residuale (Runciman, 1970) – La sociologia deve occuparsi di tutto quanto non è, o non

ancora, oggetto di un’altra scienza sociale specializzata.

• Prospettiva analitica o formale (Georg Simmel, 1858-1918) – La sociologia non è una scienza che studia una determinata

classe di oggetti, ma è un metodo, una prospettiva analitica che dall’infinita varietà dei fenomeni sociali, oggetto delle singole discipline, isola le forme di associazione dissociandole dal loro contenuto particolare.


Come possono essere spiegati i grandi

interrogativi relativi alla società?

• Modelli organicistici (Comte, Spencer, Durkheim)

• Contrattualismo (Rousseau, Hobbes, Smith, Habermas) ordine • Conflittualismo / Lotta di classe (Marx)

• Conflittualismo temperato (dimensione politica, legale, religiosa (Weber)

conflitto

• Funzionalismo (Parsons)

• Solidarietà meccanica e solidarietà organica (Durkheim) struttura

• Individualismo metodologico (Parsons, Boudon) azione


Il contrattualismo coniugato con la

comunicazione: Habermas

• Habermas: la teoria dell’agire comunicativo

– giustezza: orientamento alla correttezza del dialogo, per esempio ascoltare l’altro e ritirare le proprie tesi quando dimostrate false;

– verità e veridicità: impegno a comunicare solo ciò che si ritiene vero (ciò implica anche il dovere di introdurre clausole di dubbio per ciò che si ritiene dubbio);

– comprensibilità: impegno alla chiarezza (date le risorse linguistiche e intellettuali dei partecipanti al dialogo).


Prospettive antinomiche in

sociologia

Oggettivismo

Soggettivismo


Prospettive parossistiche:

l’etnometodologia di Garfinkel

• Le proprietà che, secondo Garfinkel (1967), costituirebbero un ambiente percettivamente ordinato (standard) sono: – Tipicità per cui ogni evento è tipico nel senso che rappresenta

un esempio riconducibile a una classe di eventi

– Probabilità, per cui si assegnano probabilità soggettive all’accadere di ogni evento

– Comparabilità, che ci consente di comparare eventi passati e presenti per poter prevedere ciò che potrà accadere in futuro

– Causalità, ovvero la capacità di porre in relazione eventi antecedenti con quelli osservabili

– Efficienza tecnica, per cui poniamo gli eventi in una relazione mezzi-fini

– Appropriatezza morale, per cui le proprietà citate sono percepite come cogenti dal punto di vista morale e indipendentemente dai desideri di ciascuno


L’etnometodologia di

Garfinkel

• Con il concetto di indicalità, Garfinkel intende che nessuna affermazione può avere un significato indipendente dal suo contesto

• Ne consegue che per gli etnometodologi la spiegazione scientifica è comprensibile, come quella dell’attività della vita quotidiana, solo in riferimento alla situazione specifica in cui è espressa. L’impresa della sociologia di giungere a spiegazioni oggettive, valide per tutti indipendentemente dal loro contesto, è un’impresa comunque impossibile (Izzo, 1991: 392)


L’etnometodologia di

Garfinkel

• Attraverso il concetto complementare di riflessività, l’approccio fenomenologico-interpretativo dell’etnometodologia arriva sostanzialmente a conferire un peso molto maggiore alle procedure in base alle quali i fenomeni sociali vengono a costituirsi come solide realtà (date per scontate) dagli attori sociali, mentre è del tutto disinteressato alla scoperta di determinismi causali di tipo empirico, così come alla previsione e alla possibilità di generalizzare i risultati ottenuti da un’indagine empirica (Stefanizzi, 2003: 95.



sociologia

Olismo

Individualismo metodologico



sociologia

Macrosociologia

Microsociologia



sociologia

Empirismo radicale

Teoreticismo


Il rapporto tra teoria e

ricerca in sociologia

• Vi sono sociologi che cercano soprattutto di generalizzare, di trovare il più rapidamente possibile il loro modo di formulare leggi sociologiche. tendendo a vedere il significato del lavoro sociologico più in termini di ampiezza della prospettiva che non in termini della dimostrabilità delle generalizzazioni, essi scrivano la banalità dell'osservazione particolareggiata, su piccola scala, e ricercano la grandezza di sintesi globali. All'altro estremo sta un gruppo audace, che non insegue troppo da vicino alle implicazioni della sua ricerca, ma si mantiene fiducioso e sicuro che le cose stanno proprio nel modo in cui sono state riportate. Certamente, i loro resoconti dei fatti sono verificabili e anche verificati, ma qualche volta essi si trovano in imbarazzo se devono collegare tali fatti gli uni agli altri, o anche se devono spiegare perché hanno fatto proprio quelle osservazioni e non altre. Il motto che contraddistingue il primo gruppo sembra essere: «non sappiamo se quel che stiamo dicendo sia vero però è almeno importante». Per gli empiristi radicali, invece, il motto potrebbe suonare: «è dimostrabile che le cose stanno così ma non siamo in grado di stabilirne l'importanza» (Merton, 1966: 137)


Teoreticismo vs. empirismo

radicale

Sul finire degli anni ‘30, Lazarsfeld invita Adorno a

prendere parte alle ricerche dell’Office of Radio

Research. Ma per Adorno era impossibile sottoporre

l’analisi dell’ascolto musicale alle tecniche tipiche della

ricerca sociale (questionari, interviste) perché, secondo

quest’ultimo, le opinioni degli ascoltatori non erano

attendibili. Adorno contestava uno dei presupposti del

lavoro di Lazarsfeld, ossia la relazione tra ascolto musicale

e stratificazione sociale. Per Adorno, «l’ascoltatore

regredito non era circoscritto a nessuna classe».

• «Rispetto al postulato della comprensione dell’essenza

della società moderna, i contributi empirici sono come

gocce d’acqua su un ferro rovente» (Adorno).



sociologia

Mac

roso

cio

logi

a

Comprensione

Mic

roso

cio

logi

a

Spiegazione


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