La letteratura allegorico-didattica · tenuti umani alla coltre dell'invenzione allegorica. Mentre...

Redazione editoriale

GIORGIO CUSATELLI

Gianni A Papini Vittorio Spinazzola

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NDREA EMILI~NI

Vanna Massaroni

edizione novembre 1965 copy Copyright I965 by Ga=ti Editore

Printed in ImI) Officine Grafiche Garzanti Milano

Storia della

Letteratura Italiana

DIRETTORI E~fILIO CECCHI E NAT-LINO S-PEGNO

YOLlIE SECOegravelDO

Il Trecento

I95 ILL1STRAZIONI IN NERO

64 T-YOLE A COLORI

GRZANTI

I

INDICE DELLE MATERIE

Dazfe Alighieri DI NAJALINO S_-PEGNO

I La vita 73 VII La ]Ifotlarchia ZI II Le Rime 80 VItI Le Egloghe la Quulio e lepistola a Canshy46 III La Vita nOVa grande B rv Il Convivio 87 IX La Commedia 61 V Il De Igari eoqzleacutenfia 67 VI J~e Epistole 166 Bibliografia

FraJIceJCo Petrarca DI N~ltTALINO SAPEGNO

l La vita 247 VII Gli epistolari Il Ideologia e sentimento civile 254 VIII Le Metriche e le Bucoliche

217 II Fondazione dellagrave cultura umanistica 257 IX Luomo e lo scrittore n 5 IV Scritti religiosi morali e di confessione 6 x Le rime 3 j V J Triol1fi e il De remediiI 241 VI Spunti filosofici e scritture polemiche 305 Bibliografia

GiOtQlmi Boccaccio e i novelieri DI CARLO MUSCETTI

Tlita e opere minori del Boccaccio 424 Quinta Giornata 3I 7 I La giovinezza Le prime rime la Caccia di 434 Sesta Giornata

Diana e il Filoirato 443 Settima Giornata 28 II Il Filocolo e il Teseida Ottava Giornata 343 III Il ritorno a Firenze J~Atneto e lAmorosa Nona Giornata

Decima Giornata e il Nin- Conclusione

36 v Dal Deca11uron alle opere della vecchiaia I novelieri mi1Jori I Franco Sacchetti

Il Decameron Il Giovanni Sercambi Introduzione e Prima Giornata 534 III Ser Giovanni laquo Fiorentino l)

ll2 Bibliografiamiddot4deg0 410

Cultura e poesia del Trecento DI GIORGIO PETROCCHI

Dal rimbolismo medieale al preumanesimo La prosa del Trecento 561 I La cultura letteraria del primo Trecento 603 I Levoluzione della prOsa uecentesca 568 II Albertino Mussato II La lingua del TrecentO 572 III l dai classici Il La storigraveograna tecentesca la Vita digrave Cola 578 IV Lo di Dante 608 IV Dino Compagni 582 v La letteratura allegorico-didattica 616 v Giovanni Villani e i suoi continuatori

773

35 IV LJleJlIa di Madonna Fia1117mlfa

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v LA LETTERATURA ALLEGORICO-DIDATTICA

A quel clima simbolistico che aveva dato lavvio alla letteratura didattica dueshycentesca e sera perfezionato in maturitagrave di stile e di introspezione nella scuola poetica fiorentina di Dante e del Cavalcanti si richiamano una serie di poemi alshylegorico-didattici del Trecento anzi ne imitano fedelmente lo spirito e la lettera con modeste innovazioni Tra di essi egrave comunque da segnare una piugrave viva adeshyrenza alla realtagrave umana e alla vita sociale frutto in parte dellesperienza del reashylismo toscano tra Due e Trecento in parte di una minore soggiacenza dei conshytenuti umani alla coltre dellinvenzione allegorica Mentre Dante egrave lultimo grande letterato duecentesco in grado di esprimere una vastissima conoscenza della materia filosofica e teologica (base essenziale dellallegorismo) gli scrittori didattici del primo e del medio Trecento hanno unesperienza piuttosto superfishyciale del pensiero filosofico e si limitano a rimanipolare concetti e accostamenti di laquoimmagini filosoficheraquo piugrave volte utilizzati dai poeti del secolo precedente ulteriore prova questa della crisi in atto della Scolastica e comunque di un dishyminuito interesse verso il pensiero filosofico da parte degli ambienti letterarIgrave Ciograve che essi conoscono e apprezzano egrave mutuato dalla filosofia dantesca donde vari tentativi di cogliere laspetto generale dellarchitettura della Commedia attraverso numerosi laquo ristrettiraquo o compendi (come la Divisione sopra la prima cantica indishyrizzata da Iacopo Alighieri a Guido da Polenta la Dichiarazione poetica dellInferno di Guido da Pisa un capitolo attribuito a Bosone da Gubbio i compendi di Mino clArezzo e di Cecco degli U gurgieri ecc) e soprattutto listituzione di cattedre dantesche la fiorentina del Boccaccio (1573) di Antonio Pievano di Vado di Filippo Villani la bolognese di Benvenuto la veronese di Gasparo Scuato de Broaspini la pistoiese di Nofti di Giovanni la pisana di Francesco da Buti la senese di Giovanni di ser Buccio da Spoleto ecc

Data laltezza speculativa della Commedia nessunO sattenta ad una puntuale imitazione dellassunto dantesco Gli autori di poemi allegorici quando non fingono di ignorare la Commedia ne assumono soltanto elementi dordine dottrishynario evitando la figurazione escatologica o addirittura si rifanno ad altri moshymenti della poesia dantesca alla Vita nuova alle Rime Egrave pur vero che alcuni di questi poemi in quanto scritti al tempo della Commedia o anche prima non poshytrebbero accogliere di Dante se non lopera giovanile anzi egrave proprio il rispetto per lautore della Commedia che suggerisce in epoca successiva di attribuirgli la paternitagrave del Fiore un brioso poemetto di duecentotrentadue sonetti devidenshyte imitazione dal Roman de la Rose a cui sottrae la m9teria narrativa rifiutando quella teologico-scientifica e sviluppa~do la descrizione dei cento ostacoli inshycontrati dallamante per raggiungere il laquofiore raquo cioegrave lamore della sua donna in un abile intreccio dialogico comera nelluso dellantica poesia Nonostante larditezzagrave di talune parti il Fiore resta un ingegnoso esercizio letterario sul tema

582

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La JChiera dei dannati scultura di Lorenzo Maitani Orvieto Duomo

583

Cultura e poesia del Trecento

della visione allegorica Che sia di Dante come si egrave pensato abbastanza presto sulla scorta di una duplice autodenominazione dellautore come ser Durante egrave ipotesi ancor oggi sostenuta da illustri studiosi e recentissimamente dal Condni Si egrave anche supposto che il Fiore avesse avuto una prima elaborazione di cui sia prova un altro poemetto ispirato alla stessa fonte francese il Detto damore pershyvenutoci incompleto in effetti il Detto non possiede la fluiditagrave garbata del Fiore indugia troppo spesso nel giuoco della rima equivoca e si perde in minuziosi incisi dintendimento elogiativo o gnomico ma lispirazione e la temperie 5tishyUstica sono assai vicine a quelle del Fiore e dunque anche il Detto damore puograve rientrare nel canone delle opere dantesche Per la finezza del tessuto espressivo entrambe le operette giovano ad arricchire il quadro della rimeria cortese e gashylante delletagrave stilnovistica

Al Compagni viene invece attribuito un poema in nona rima lIntelligenza certamente dei primi del secolo (la paternitagrave viene da altri assegnata al fiorentino Lippo Pasci de Bardi ma con ragionamento non persuasivo) Lanonimo narra dessersi innamorato di una meravigliosa donna lIntelligenza che emanando da Dio quale simbolo dellintelletto umano dona alla terra tutto il suo splendore La donna vive in un palazzo nellOriente accompagnata da sette regine sempre al centro di una sontuosa festa di musiche e danza il palazzo simboleggia lanima col corpo le varie sale le parti interne del corpo i portinai sono i sensi la volta simboleggia la mente e cosigrave via fino a giungere - in un processo di idealizzazione che egrave dunque la finalitagrave ultima dellallegoria -alla volontagrave divina che muove linshytelligenza attraverso le gerarchie celesti Il poema utilizza tutto il materiale della letteratura cortese del tempo e trasferisce in una composizione didascalica le comshyplesse astrattezze della speculazione stilnovistica accogliendo con esuberanza legshygende e miti classici (sono tutti istoriati sulle pareti del palazzo) nozioni della scienza medievale per il tramite dei lapidari episodigrave cari ai romanzi storici del tempo tutto fondendo nella favola allegorica A causa delleterogeneitagrave delle fonti lIntelligenza non puograve mostrarsi all altezza di ciascun genere raffinato ed elashyborato nella lingua lagrave dove accetta il gusto analitico degli stilnovisti ricco di vivashycitagrave realistIgraveca quando affronta temi romanzeschi il poema risente della promishyscuitagrave di formazione linguistica del suo autore troppo proclive ad ammettere voshycaboli francesi Non sono quindi disposto a far mia la tesi del Petronio secondo cui il Fiore come il Tesoretto sarebbero laquo espressione della mentalitagrave e delle esishygenze del popolo grasso che politicamente egemonico vuoI conquistarsi legeshymonia intellettale del Comuneraquo mentre lIntelligenza apparterrebbe ad una fase diversa e successiva e sarebbe laquo legata alla tendenza che vi fu in alcuni spiriti piugrave colti e raffinati a creare una letteratura che pur in volgare e pur esprimendo certe esigenze antinobiliari fosse perograve aristocratica per la severitagrave della cultura per la raffinatezza del gusto per la preziositagrave dello stile raquo1 Egrave invece vero lopposto

l G Petronio introd a Paemetti del Duecento Torino 1951 p 47

584

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Incipit delllntelligenza attribuita a Dino Compagni in un manoscritto del sec XIV

Firenze Biblioteca Nazionale (m bull MagI VII 1035)

585

Cultura e poesia dd Trecento

il Tesoretlo e il Fiore dichiarano apertamente la loro appartenenza ad un clima di cultura piugravealto Soprattutto il Fiore riflette i gusti della societagrave cortese dellestremo Duecento mentre nellIntelligenza (che egrave allincirca coeva o di poco postegraveriore) si notano larghe infiltrazioni del mondo laquo borghese raquo influssi dei cantari e della lirica realistica una netta inferioritagrave desperienza stilistica Si legga questo laquopezshyzo ) di cantare popolaresco che egrave il ritratto di Cleopatra

Cleopatra sedea verso lo sguardo 1

di Cesare cha lei stava davanti ben parea donna di grande riguardo a Cesare fedia 2 l cuor co sembianti damor sovente li lanciava un dardo i cavei soria crespi e nanellanti di pietre preziose del mar Rosso con rilevate rose 4 un vestir rosso con cerchio doro alla gola

il qual multiplicava il gran bellore e la bianchezza di sua bella gola Cesare che navea ferito il cuore non poteva parlar neacute dir parola Cintera un cuoi di serpente in quellore di gran bieItagrave sovrognaltriera sola la mantadrua 5 e l fermaglio davanti con que cari 6 rubin maraviglianti chuna cittagrave valea pur luna sola

La fronte avea lucente ed e piana e sovraccigli sottili e ben dellaltre donne belle egrave la sovrana con li occhi e coi cape risolti8

Neente vide chi laudograve Morgana I suoi labbri grossetti e bene accolti9

naso affilato e bocca picciolella e i denti IllIgravenuteHi e bianchi in ella e i gai sembiantichha nel viso e folti lll

Con quelle spalle piane e sigrave ben fatte con quel petto grossetto e sovrastante e lanche avea grossette e isnelle e adattell le man sottili e i nodi 12 dun sembiante

I ~erIO lo sguardo dirimpetto 7 raviglinti meravigliosi 2 fedi feriva 8 rugraveolti sciolti 3 Sriri sauri fulvi 9 colti accostati 4 con rile~le rose con rose ricamate in rilievo l o sembinti bellezze folti fitti ~ tmllJlbr mantello II tulattt acconce 6 ari preziosi 12 mdi nocche

586

le gambe sue grossette e ben ritratte e l su corto e dritto e ben calzante Quiveran li semenzi 1 e gran pimenti li arnesi cari e begli addornamenti in vasi doro a fini pietre ornante3

Non minore impegno didascalico e una piugrave ricca veste allegorica appaiono nelle opere di Francesco da Barberino nato in questo piccolo paese della Val dElsa nel 1264 Studente a Firenze conseguigrave il titolo di notaio a Bologna e si recograve ad esercitare questa professione a Firenze tra il IZ97 e il 1307 Ma giagrave nel periodo di addottoramento allo Studio di Bologna aveva praticato gli ambienti letterari col ritorno a Firenze si strinse damicizia col Cavalcanti e con Dante e nel gusto stilnovistico scrisse versi damore per lo piugrave andati perduti in onore di una non identificabile madonna Costanza Si applicograve anche allarte della pitshytura in modo non spregevole come si puograve vedere da varie miniature nei Docushymenti dAmore Nel 13deg4 venne esiliato e si recograve a Venezia e poi in Provenza dove soggiornograve per quattro anni a contatto con la cultura occitanica e francese la quale eserciteragrave un notevole influsso sulla sua poetica Rientrato in Italia visse come Dante e Cino lavventura di Arrigo VII sperando che il Lussemburghese potesse finalmente riportare in Italia la pace e lautoritagrave imperiale e come Dante subigrave lamarissima delusione della fine dei suoi sogni politici con la morte delshylimperatore ma poteacute rientrare in Firenze e conseguirvi (l 3I -13 16) il titolo di doctor utriusque iuris E a Firenze visse in tranquillitagrave fino alla morte avvenuta dushyrante la peste del 1348 Perdute sono alcune sue opere come un Offidolo illustrato con suoi disegni e una raccolta di Fiori di novelle Ci restano i Documenti dAmore iniziati avanti il 13deg9 e pubblicati nel 1314 e il Reggitl1ento e costumi di donna poema cominciato prima dei Documenti poi interrotto e concluso tra il 1318 e il 1320

Nella rappresentazione allegorica dei Documenti lAmore detta allEloquenza una serie di insegnamenti (doCfmenti) di morale di prudenza filosofica e di cortesia cavalleresca Questi precetti sono raccolti da dodici dame Docilitagrave Industria Costanza Discrezione Pazienza Speranza Prudenza Gloria Giustizia Innoshycenza Gratitudine ed Eternitagrave Lopera si sviluppa parte in versi volgari e parte in un commentario latino il quale per la gran copia di notizie costituisce una preziosa testimonianza del costume del tempo e ad esso si ricorre anche per datare la divulgazione delle prime due cantiche della Commedia Il tentativo di rinnovare nel testo italiano quella letteratura poetica sullamore che aveva avuto successo nei decenni precedenti avvalendosi di una maggiore esperienza delle opere francesi e di una nuova esigenza dottrinaria naufraga dinanzi alla

I umtf1d balsami del Trecento a cura di N Sapegno Milano-Napoli 2 pimtf1ti belletti 1951 pp 644-646 3 ornante che li adomano Cfr Poeti minori

87


povertagrave di fantasia del Barberino che affratella nozioni e figure allegoriche in una serie di fastidiose minuzie Ma Francesco aveva ingegno vivace e pronto capace di osservare con attenzione le cose e rappresentarle con schiettezza realistica come accadde nella seconda opera di unitaria ispirazione ove in forma di trattato parte in versi parte in prosa egli espose varie norme sulleducazione delle fanciulle da marito e in genere sul modo con cui nelle diverse evenienze della vita debbono comportarsi le donne Tali precetti sono dettaLi al poeta da due figure allegoriche lEloquenza e lIndustria e linsegnamento avviene per intercessione dellOnestagrave e con la guida di una gemildonna che simboleggia la Suprema Intelligenza Differentemente dai DOCl(JlJe11ti la struttura allegoricoshydottrinaria egrave colmata da esempi di vita quotidiana e da ameni racconti di fantasia intessuta con spirito perspicuo e bonario Le doti di verecondia e di gentilezza della fanciulla richiamano osservazioni di garbata fattura i preparativi del giorno della vigilia gli ornamenti della bella camera nuziale le discrete cure delle amiche la timidezza pudica della fanciulla confortata dalle comari che laccompagnano nella stanza ove essa dormiragrave in attesa del giorno delle nozze

Alquante donne voglionsi partire e altre certe a lor camere andare rimangon quelle che a suo guardia sono Tutte sacostano a lei confortare Questa sabraccia colle sue distrette a tutte faccia carezze soavi laquoAddio addioraquo lagrimando al partire tutte confortan e pregan che stia sicuramente e promettonle molte che 1 suo marito egrave andato allontano le sue guardiane dicon simigliante Meno la dentro in camera nova le cui pareti son sigrave adrapati 2

che non si vede se non seta e oro gli sopraletti 3 stellati e a lune lucean le pietre in figura di sole quatro rubin ai canton levan fia=a tanta amorosa che passa ne cori

si accende luom dentro e di fori) Covron lo suolo richissimi bissi qui baldachini e le banche 4 dintorno tutte coverte di perle tessute guanciali per tutto di sciamiti 5

J colle Jue dugravetrette con le amiche sue piugrave care 4 banche panche z adrapati ricche di drappi 5 ICiamiti tessutL 3 Jopraetti coperte da letto

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Pagina dei Documenti damore di Francesco da Barberino in un manoscritto del sec xv Firenze Biblioteca Nazionale (ms CL VII 683 f pvlmiddot

~89

piuma per entro degli ucelli grifoni topazi molti zafiri e smeraldi con varie pietre per bottoni a quegli letti in su letti sanz altra lettiera 1

tutti di drappi oltramarin 2 vestiti di SOvra agli altri lo sommo e l soave con nova veste di lana di pesce3 la piuma desto egrave dellaugel un cavezale e non piugrave vi si truova grande non troppo ma di bella forma lenzuola suso di seta curata soave e umile sottile e costante coltre solenne e ntagli 4 per entro e tratti ad ago e di varie scolture 5

pesci e ugelli 6 e belli tutti va una vite dattorno per tutta tralci di perle e di pietre le foglie dove di tutte virtugrave vi son quelle che scritte sono o nomate per belle volge una rota nel mezzo di quella che rapresenta lo sito del mondo Havi augelletti in finestre di vetro 7

cantan se vuoi e se non taccion tutti Lagrave cucciolini di varie IIlElIllCre non giagrave noiosi neacute fanno romore se tu li chiami fannoti onore Fior per le banche raunati e spartigrave grande egrave lodor ma non soperchiante balsamo molto in vasi di cristallo Dice una balia laquo A voi son tutte cose Voi giacerete soletta in quel letto noi tutte quante di qua dormire no raquo

Mostrano a lei la guardaroba allato dovelle dicon che stanno a guardare Lavano il viso e le mani alla donna

rosata mischiata in viuole cheacute in quel paese cosi egrave concian sua testa e avolgon le trecce Stannole intorno aiutola spogliare chi la discalza beata colei l gli suoi calzari non son miga di cuoio

I lettiera asse fusto del letto 5 Ifollltr figureZ oltralJlarill che vengono doltremare 6 ugei uccelli3 lana di pem fOIse lana marina

7 finestre di vetro gabbie di vetro4 ntagli ricami

~9deg

Miniature di scuola francese del sec xv con soggetti di vita cortese

(ms 963 I fIo 77r e z6v)

~91

Guardonla in viso sed ellha paura quella le prega di lo rimanere diconle di dormir di fuor del letto a pigraveegrave di lei in su drappi chi ho detto fagravennone vista e la donna sorride Mettonla a letto segnonla prima volgon la coltra e la faccia scoverta Tutte le viste di pietre e di drappi perdono l a quella beltate amorosa chesce degli occhi che dattorno volge Luce il visaggio 2 ismarriscon le balie Chiude la donna li suoi occhi e dormeH

Il tono precettistico egrave di continuo avvivato da un festoso estro come quando il Barberino discorre delle varie mansioni della donna e del modo appropriato di comportarsi in ciascheduna la fanciulla diverragrave poi sposa madre vedova anshyziana o dovragrave attendere a vari mestieri di cameriera o di romita o saragrave pur anco schiava Ma il linguaggio poetico egrave impacciato spezzato privo della fluiditagrave e del ritmo narrativo necessario e le immagini attraggono piugrave per la loro pittoreshysca laquo ingenuitagrave raquo di colore che per labile disposizione nel discorso poetico Nella vera e propria parte prosastica vegrave forse una maggiore esperienza letteraria anche se manca quel colore laquoprimitivoraquo di cui segrave detto

Coetaneo del Barberino ma da lui diversissimo fu Cecco dAscoli La sua bizzarra figura di asperrimo nemico di Dante e di pittoresco personaggio di un Trecento davvero composito laquo martire della scienzaraquo quale ad un certo tempo si volle considerarlo scade ad un livello di modesta compilazione para-scientifica se dallesame dei suoi tratti umani si passa alla lettura dell Acerba Ben poche sono le notizie su Francesco Stabili nacque ad Ancarano presso Ascoli nel 1269 studiograve dapprima in Ascoli poi a Salerno quindi come sembra a Parigi Ancora in giovane etagrave venne eletto dagli studenti di Bologna professore di astrologia ma nel 1324 era costretto a lasciare Bologna perchegrave incorso in una condanna per eresia promossa dallinquisitore Lamberto da Cingoli (ma vegrave chi sostiene che nonostante la condanna egli rimanesse ancora a Bologna rieletto per acclamazione alla cattedra di astrologia) TI 31 maggio 1327 venne assunto al seguito del duca Carlo di Calabria quale astrologo e medico e certograve visse a Firenze poicheacute Carlo aveva avuto per dieci anni la signoria della repubblica fiorentina Ma le inimishycizie che si era procurato a Bologna (il celebre Dino del Garbo prese a perseguishytarlo) e lostilitagrave dei medici fiorentini gli valsero un nuovo processo molto piugrave spietato Cecco veniva condannato a morte e il 16 settembre 1327 arso vivo con tutti i suoi libri tra Porta a Pinti e Porta alla Croce a Firenze La sentenza

I perdono cedono 3 Cfr Poeti minor citt pp 7Il-713 ed 2 tJugraveaJjo viso Sansone Torino 1957 pp 65-67

592

Un dottore della Chiesa affresco di Tommaso da Modena Treviso Sala Capitolare del convento di San Nicolograve


metteva in rilievo gli errori di Cecco contro la fede le eretiche falsitagrave laver tratto oroscopi perfino su Cristo e soprattutto lessersi ostinato a divulgare un suo commento sopra la Sfera del Sacrobosco composto laquodettandogli il diavolo per sua dannazione raquo che Cecco continuava laquo come maestro per le scuole a leggere per debito non di ufflzio raquo contro la sua stessa promessa laquo come cane che ritorna al vomito raquo Ma i cronisti del tempo suppongono che la causa prima della sua dishysgrazia era stata laver vituperato la figlia del duca la futura Giovanna di Napoli E si disse che papa Giovanni XXII apprendendo ad Avignone la notizia della morte di Cecco esclamasse laquoCucullati minores recentiorem peripateticorum principem perdiderunt raquo l

Accanto a commenti ad Alcabizio e al Sacrobosco alle Praeectiones ordinariae astrgiae habitae Bononiae a vari sonetti Cecco volle riunire la sua esperienza astrologica alchimistica e naturalistica in un ampio poema in sesta rima che dal latino acervus cumulo di varie cose venne detto Acerba Lopera gli diedB senza dubbio grande fama se il Petrarca gli indirizzograve un sonetto

Tu sei il Grande Ascolan che il mondo allumi per grazia de laltissimo tuo ingegno

Il coacervo di notizie vorrebbe costituire negli intendimenti di Cecco una poshylemica opposizione della laquo vera ) scienza a quella laquo falsaraquo esposta da Dante nella Commedia Bestiari e lapidari medievali planetari e trattati dalchimia e dastroshylogia sono chiamati in aiuto a descrivere minutamente i cieli e le loro influenze sugli uomini lessenza dellanima e le ~arie virtugrave le forme della natura e la lotta contro di esse (come lo squillo delle tube che tiene lontani i diavoli e-le tempeste) le differenti proprietagrave degli animali e delle pietre lallegorica rappresentazione dellIntelligenza attiva nelle sembianze di una donna angelica e infine negli ultimi versi rimasti (cheacute il poema non venne terminato) la creazione continua delle anime che doveva essere lavvio ad unampia trattazione teologica Numeshyrose risultano le tirate polemiche contro Dante di cui due particolarmente vioshylente lagrave dove parla del viaggio di Dante nel Paradiso e conclude laquoNegli artri regni dove andograve col doca j fondando li suoi piedi in basso centro jlagrave lo condusse la sua fede poca ) (ma recentemente egrave raffiorato il dubbio che si tratti di due seshystine spurie) e lagrave dove vitupera Dante per aver trattato di personaggi non degni di poesia e per aver prescelto una materia infima a confronto della sua alta e dotta

Qui non si canta al modo delle rane qui non si canta al modo del poeta che finge imaginando cose vane ma qui risplende e luce ogni natura

I I Frati minori hanno perduto lultimo principe dei peripatetici

594

lJoaJullm_Ccdoodabli d _ lgtrimo 0 _ 1rO_1IaJmma hiIooiaooruiRo TAptimallaLuholimiom- _ da ~olllcla Muwopu-popdlai_q udlip ec IlltligravenddiiIio W-p_

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Frontespizio e pagina dellAcerba di Cecco dAscoli in unedizione a stampa dci 1516

presso Marco Sessa e Piero di Ravani Bersano Venezia

che a chi entende fa la mente lieta Qui non sigrave gira per la selva oscura 1

Anche per lAcerba risulterebbe vana una ricerca di poesia ma il lettore doggi sovente rintraccia tra tante bizzarrie e insulsaggini tra cosigrave varia compilazione di scienza e di superstizione qualche curioso motivo dinteresse qualche descrishyzione di fenomeni fisici e psicologici non dirograve vivace ma attraente e poi rapidi scorci di costumanze aristocratiche o popolari Si veda ad esempio linvettiva contro le donne perenne motivo letterario ripreso con un certo gusto della burshylesca stravaganza quando Cecco spiega la causa del vezzo ciarliero delle femmine le quali figlie di Eva nata da una costola fan fracasso come le ossa luna contro laltra

laquo Percheacute fan piugrave rumore dieci donne che altrettanti uomini parlando Alla mia mente la ragion sasconne)

I Cfr LAcerba ed a cura di A Crespi Ascoli I927 p 398

~9~

Ogni creata cosa onde discende di ligrave prende natura cominciando sigrave come dal filosofo risplende l

Eva fu prima plasmata dellossa e dalla terra del primo parente la terra non dagrave voci a dugrave lha scossa movendo lossa fanno le gran vUci Questa ragione qui non ti contente E tu a me ( Or laltra qui madduciraquo 2

E poi proseguendo nel motivo misogino e quindi riprendendo il giudizio di Aristotele che la donna egrave un animaI senzanimo e senza virtugrave perfetta conclude a mo dei giocosi del suo tempo

La femmina ha men fede che una Gera radice ramo e frutto dogni male superba avara sciocca matta e austera3 veleno che avvelena il cuor del corpo iniqua strada alla porta infernale quando si piange pugne piugrave che scorpo

Tossico dolce putrida sentina arma di Satanasso e suo flagello pronta nd male perfida assassina lussuriosa maligna molle e vaga conduce luomo a frusto ed a capello 5

gloria vana ed insanabigravel piaga Volendo investigare ogni Ior via temo chio non offenda cortesia6

Di una successiva generazione egrave Fazio o Bonifazio degli Uberti della grande famiglia ghibellina alla quale appartenne Farinata e che da vari decenni viveva in esilio lontana da Firenze Nacque forse a Pisa tra il 1305 e il l3 09 di lui dice Filippo Villani che laquoper guadagno frequentava le corti dei tiranni e adulava la vita e i costumi dei potentiraquo (giudizio forse eccessivo e dettato da animositagrave polishytica) Fazio vagograve comunque per vari~ corti dellItalia settentrionale fu presso i Visconti gli Scaliger i Carraresi e altrove e pare anche in Francia sempre inseshyguendo lideale politico che era stato dei suoi di veder ripristinata in Italia lautoshyritagrave dellimpero e abbattute le egemonie dei Comuni guelfi e del potere temporale di Roma Forse assunse anche iniziative in questo senso per lo meno in sede pub-

dal filoIofo rugraveplena si comprende da ciograve 4 rrorpo scorpioneche afferma Aristotele 5 amponduce a capello riduce luomo in miseria

2 Cfr LAcerba ed cit pp ~g1-382 6 aro LAcerba ed cit pp 382-383 3 awtera non dolce dura di CUore

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blicistica nel 1343 indirizzava a Ludovico il Bavaro una canzone in cui lo sproshynava a vendicare Manfredi e Corradino e a combattere coloro che usurpavano il laquo viver belloraquo acquistato da Roma e offerto in dono per sempre a tutti gli uomini nel 1355 indirizzava un altra canzone deprecando linfingardaggine di Carlo rv che non vieta ai ( lurchi moderni germaniraquo di ridurre laquila imperiale ad un allocco Ma di tante speranze nessuna poteacute veder realizzata veniva a morte forse poco dopo il 1367

Del suo pregio quale rimatore si diragrave a suo luogo Nel clima della letteratura allegorica Fazio merita rispetto per il Diffamando (cioegrave diefa mtlndi) iniziato a scrishyvere verso il 1346 e portato avanti a varie riprese fino al 1367 poi interrotto narrazione di un immaginario viaggio compiuto dallautore per consiglio della Virtugrave e avendo per mentore il geografo antico Solino in giro per lEuropa lMrica e lAsia La foltissima serie di notizie geografiche ispIgraveIa Fazio al racconto di storie e leggende dogni luogo ad esempio lisola di Tristano sollecita il rishycordo delle avventurose leggende brettoni la memoria di Roma suggerisce un appassionato sfogo sullattuale sua decadenza

La caotica consultazione dell~ fonti geografiche antiche e moderne destishytuisce di qualsiasi immediatezza dosservazione il modo espositivo di Fazio Qualche nota diretta emerge chiaramente sulla congerie del materiale il ricordo di Verona o di Bologna o di Treviso e in genere delle bellezze dItalia come IgraveII un noto passo laquo Qui sono i fonti chiari per condutto l qui spn gran laghi e ricchi fiumi assai raquo che una lettura del Dittamondo alla ardua ricerca della poesia suoI indicare il luogo di piugrave elegante fattura di tutto il poema La pretesa enciclopedica ingenera un certo gusto della precisazione scientifica donde quel tono di didashyscalica pedanteria che grava su tutto il poema ma anche in questo settore quando la notazione avviene per esperienza diretta Fazio riesce garbato descrittore come sul corallo del Mare Ligure

Lo mar liguro ingenera corallo nel fondo suo a modo dalbuscello pallido di color tra chiaro e giallo

Spezzasi come vetro il ramicello quando si pesca e come piugrave egrave grosso e conplU tanto par piugrave bello

Si come il clello vede divien rosso e non pur si trasforma di colore ma fassi forte e duro che pare osso

Conforta a riguardar la vista e l core averne seco quando folgor cade pietra non so piugrave util neacute migliore1

I Cfr ed a cura di G Corsi Bari 195gt voI I p 116

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I

NOMlNZA EL UBRO PRIMO DITA MVNDI CVMlONVTO PER FAZIO DI GLVBERTI DA FIREN~~ middotPigraveltIMA DE LABV ONA 6lSKslTlOSEGIE EGLI EBE ADRETRARSI DA GLI VJ

Tt ET SEGVIRE LE VIRTVIE CAPlTVLOPRlMO

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T On f ulllttr gliafini chio tOforfi1~ mt mia luOgo cblmi le pau

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F ncltiUrio cbio uididi u~ che poi dalnui DOgrave EuaegravecbdTo e _

M alorcbiul CI UllTae~ mafrdmroild dirbome palogravene degaoe de fede ad ogni gri bRnXa

D CI nohr1 teacutentia gu I ibxonr cbe aLamo~poi cbd lepm I frogravett auirgo etcbe Iatr il ho

Qdo_aconicbr ogni ira cc~a ialpde quela cbe contempla idio ocbealgun pregio dappo monc J1Ia

li r ~ ude _idJegrave e diligraveo -di Oomni afllMre inaIcID bene

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daNLruuJanclo et de DOler ueclere iI_ le genti cbrl_

E deJOfcr~arperecl doqe _ cLometICIIi fograveno coloro che 11IUgravetu dmarpiQ di ualmo

Incipit del Dittamondo di Fazio presso Leonardo

E magi~ mio graut lauom MiUi i piei cbome haoa il pent_ a cigraveuchai del charnin fenu dllllo

l o era nehor cl ttnro dal tml fentiero perloqual djlUi~to ndra addiO rom gliocbi murI et 1ooirn Iizigravecro

V ndc al partir fl mi pungeun CpolTo gligraveiticbipnnicbecbomcbuograveftkba

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Cbeuoado uecIe_ con Mi~ degna et bonreAa dxlexempio ~pena eI fapni dia

B ilntha ltpJIl_par _lallOfta et uicIi ripngtcn forma ftap~ ~ra 11M _ ibebatainnAamiddot

I olimuittUpinchuilagie-bu_ uince ognalrro lialio Iograven CfUd1_ che -gt1111 corpo etchelinimaana

Molre do IIegiando IU lUne piume Guid ualwlu ne Oi IpLmclori chone poICie ddbt cn biaro E_

E I giontaa mura ~~bagrave ampcm parca dir PIla giua- igraveamp tempocbr hai peniutO li riAori

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F ~Icorpotuo foftircum uienQbonon ti prodexiri cczuir-dePli rcho meruluo

Uberti in unedizione a stampa del 1474 da Basilea Vicenza

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Cultura c poesia del Trecento

In complesso il Dittamondo anche raffrontato alle stesse rime dellUbertigrave appare un lavoro di scuola in forma prosaica e fredda meritando il giudizio del Reruer laquoIl testamento scientifico del Medioevo molto piugrave della Commedia la gran pietra del Medioevo su cui un uomo del secolo XIV

ha inciso i Iratti principali di quella civiltagrave immaginosa raquo l Ancor piugrave arida e freddamente espositiva egrave la materia del Dottrinale di Iacopo

Alighieri una piccola enciclopedia della scienza del tempo sia astronomica e naturale che politico-morale (negli ultimi sei capitoli egrave esposto il contenuto della Commedia) Ovviamente Iacopo egrave colmo dechi danteschi anche nelle rispondenze numeriche dellarchitettura allegorica mentre nelle scelte stilistiche e metriche sembra richiamarsi a schemi piuttosto pre-danteschi Dun certo interesse ma sempre nel riflesso di quel gran nome che egli portava egrave un capitolo sulle laquo nove bellezze umane raquo e cioegrave nove condizioni della bellezza femminile

La terza sigrave sia questa chellabbia chiara testa che non sia canteruta 2

neacute troppo e ntorno alle sue sponde abbia ciocchette bionde

La quarta gli occhi sieacuteno nerissimi in sereno lunghetti e mezzo e donestagrave sotto ciglia che sien chiare e umili

Per la quinta vi metto il naso piccioletto ritondo e dilicato che non sia appuntato e dalla bocca a lui sien due dita de sui4

La sesta son le gote con colorite rate 5

ritratte 6 e labbia che peluzzo non vabbia con piccioletti orecchi lor piacer sapparecchU

I R Renier ( Giorn di filo rom)igrave fase sura delle dita della persona cui ci si riferisceraquo 2 cfr anc11e inttod a Liriche edite ed inedite F (Sapegno)

5 colorite rote pomelli delle gote degli U Fire1Ze 1883 2 antertlta fatta a canti ad angoli 6 ritratte piccole 3 ptl1ltautl1 in puma 7 sapparecchi si armonizzi Cfr Poeti minori 4 de mi due cioegrave calcolate suna limiddot citt pp 766-767

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Daltri poemi minori si diragrave in breve un anonimo Virtugrave e viZio ispirato a quel tema del contrasto o meglio della laquo rappresentazione) dellanima e del corpo (be era stato pi ugrave volte trattato nelle opere ascetiche del Medioevo (la fonte diretta egrave qui la Summa virttllum et vitiorlm di Guglielmo di Perrault) la Fimerodia (ltlt fashymoso canto damoreraquo come spiega lautore) di Iacopo del Pecora da Montepulshyciano che imprigionato ingiustamente al carcere delle Stinche scrisse belle letshytere intensamente spirituali al mercante Francesco di Marco Datirugrave e che in questo poema intese rappresentare allegoricamente lamore di Luigi Davanzati per Alesshysandra de Bardi la Pietosa fonte del pistoiese Zenone dove fra mezzo alla fitta illustrazione allegorica si nota un interessante lamento per la morte del Petrarca il Ristorato del fiorentino Ristoro Canigiani rifacimento verseggiato del Fiore di virtugrave e infine la Leandreide forse del patrizio veneto Giangirolamo Natali roshymanzo poetico sugli amori di Ero e Leandro folto di divagazioni tra le quali una merita interesse un elenco di poeti dai greci ai latini dai provenzali presentati da Arnaut de Meroil agli italiani presentati da Dante con notizie rare su poeti poco noti del Trecento E sintende che in questi e altri poemi non sempre lelemento

allegorico sequilibra con quello didattico-morale cheacute spesso lallegoria assorbe tutti gli elementi della riflessione oppure il proposito enciclopedico riduce ad accessoria la figurazione simbolica

Il quadro di questa letteratura si chiude col folignate Federico Frezzi Frate domenicano il Frezzi nacque nel 1346 circa teologo fu maestro a Firenze Pisa Bologna dal 1404 vescovo di Foligno fu il centro dellambiente culturale della sua cittagrave dimpronta chiaramente umanistica Partito nel 1416 per il concilio di Costanza si ritiene che venne a morte durante il viaggio o poco dopo esser giunto in quella cittagrave Lunica Sua opera che ci sia pervenuta egrave il Quadriregio iniziato a scrishyvere prima del 1394 e terminato tra il 1400 e il 140 poema molto ampio in 74 canshyti in terza rima Il Quadriregio e dunque laquopoema dei quattro regni raquo descrive i regni di Amore di Satana dei ViZI e delle Virtugrave attraverso i quali luomo perviene dal peccato alleterna felicitagrave Il viaggio egrave compiuto dapprima con la guida di Cupido (e il regno di Amore viene superato mediante il successivo innamoramento del protagonista con sei ninfe che simboleggiano altrettanti sensi) poi con quella di Minerva mentre nella rappresentazione del primo regno prevalgono figure e -miti pagani nel cantare gli altri tre regni che corrispondono ai tre luoghi delloltretomba cristiano e quindi alle tre cantiche della Commedia il Frezzi alshyterna personaggi allegorici a uomini illustri della storia antica e recente Il lettore riusciragrave a reperire con fatica qualche brano di un fermo decoro formale creato spesso fittiziamente mercegrave luso insistito di citazioni dantesche come la rappreshysentazione del Paradiso

Quando tra canti e tra tanti diletti trovarmi vidi ed essermi concesso di vedere tanti ange benedetti

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Incipit del Quadriregio di Federico Frezzi in un manoscritto del sec xv con miniatura di scuola bolognese

Bologna Biblioteca Universitaria (ms 989 f Ir)

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venne la mente mia quasi in eccesso pel iubilo soave e tanti balli di dangel chio mi vidi appresso

laquo Fa fa che tosto le ginocchia avvalli raquo

disse la scorta mia e riverente va come a suo signor vanno i vassalli )

AUor mavvidi e non tardai niente e quando appresso fui minginocchiai prostrato in terra tutto umilemente

Un angel bello cheia de primai mi diegrave la mano e quando mosse il riso di luce sparse intorno mille rai 1

Linteresse del Quadriregio egrave dettato dalla presenza accanto a Dante di echi precisi dei Trionfi del Petrarca e della boccaccesca Amorosa VUgravei011e oltre il consueto apporto della letteratura francese in particolare del Roman de la Rote li Frezzi non segrave potuto scrollare di dosso il suo antiquato scolasticismo non egrave riuscito a superare lallegoria con la poesia non ha evitato le consuete pretese di unabshybondanza di nozioni enciclopediche Egli ha tuttavia avvertito limportanza della nuova cultura umanistica cosigrave che nella deScrizione di episodi classici cegrave qualcosa di piugrave del ripetitore dei compendi medievali il sentimento della nuova cultura egrave senza dubbio superficiale e frammentario ma in modesta misura esiste li suo nome puograve quindi chiudere la serie nomenclatoria di quei poeti che hanno ancora ritenuto fondamentale limpegno simbolistico e insegnativo che il secolo preceshydente aveva loro lasciato in dono e che solo la Commedia aveva rinnovato in messaggio umano e morale

I Cfr Poeti miflOri citt p 80z

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INDICE DELLE MATERIE

Dazfe Alighieri DI NAJALINO S_-PEGNO

I La vita 73 VII La ]Ifotlarchia ZI II Le Rime 80 VItI Le Egloghe la Quulio e lepistola a Canshy46 III La Vita nOVa grande B rv Il Convivio 87 IX La Commedia 61 V Il De Igari eoqzleacutenfia 67 VI J~e Epistole 166 Bibliografia

FraJIceJCo Petrarca DI N~ltTALINO SAPEGNO

l La vita 247 VII Gli epistolari Il Ideologia e sentimento civile 254 VIII Le Metriche e le Bucoliche

217 II Fondazione dellagrave cultura umanistica 257 IX Luomo e lo scrittore n 5 IV Scritti religiosi morali e di confessione 6 x Le rime 3 j V J Triol1fi e il De remediiI 241 VI Spunti filosofici e scritture polemiche 305 Bibliografia

GiOtQlmi Boccaccio e i novelieri DI CARLO MUSCETTI

Tlita e opere minori del Boccaccio 424 Quinta Giornata 3I 7 I La giovinezza Le prime rime la Caccia di 434 Sesta Giornata

Diana e il Filoirato 443 Settima Giornata 28 II Il Filocolo e il Teseida Ottava Giornata 343 III Il ritorno a Firenze J~Atneto e lAmorosa Nona Giornata

Decima Giornata e il Nin- Conclusione

36 v Dal Deca11uron alle opere della vecchiaia I novelieri mi1Jori I Franco Sacchetti

Il Decameron Il Giovanni Sercambi Introduzione e Prima Giornata 534 III Ser Giovanni laquo Fiorentino l)

ll2 Bibliografiamiddot4deg0 410

Cultura e poesia del Trecento DI GIORGIO PETROCCHI

Dal rimbolismo medieale al preumanesimo La prosa del Trecento 561 I La cultura letteraria del primo Trecento 603 I Levoluzione della prOsa uecentesca 568 II Albertino Mussato II La lingua del TrecentO 572 III l dai classici Il La storigraveograna tecentesca la Vita digrave Cola 578 IV Lo di Dante 608 IV Dino Compagni 582 v La letteratura allegorico-didattica 616 v Giovanni Villani e i suoi continuatori

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35 IV LJleJlIa di Madonna Fia1117mlfa

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La letteratura allegorico-didattica · tenuti umani alla coltre dell'invenzione allegorica. Mentre...

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