LA FORZA DELLA SESSUALITA’ LA FORZA DELLA SESSUALITA’ NELLA STORIANELLA STORIA

Le divinità della feconditàLe divinità della fecondità

L’uomo Sapiens Sapiens a differenza dei L’uomo Sapiens Sapiens a differenza dei suoi predecessori sembra percepire la suoi predecessori sembra percepire la potenza della forza della sessualità, potenza della forza della sessualità,

all’interno di santuari e con cerimonie la all’interno di santuari e con cerimonie la collega con l’anima e il divino, poiché è collega con l’anima e il divino, poiché è consapevole che essa da sola non può consapevole che essa da sola non può

essere feconda e assicurare una essere feconda e assicurare una discendenza. discendenza.

Lo testimoniano non solo i santuari Lo testimoniano non solo i santuari rupestri con i loro graffiti, ma anche le rupestri con i loro graffiti, ma anche le

numerosissime statuette in terracotta o numerosissime statuette in terracotta o scolpite in pietra che rappresentano scolpite in pietra che rappresentano

figure con attributi femminili figure con attributi femminili particolarmente pronunciati, ritrovati particolarmente pronunciati, ritrovati

praticamente in tutto il mondo.praticamente in tutto il mondo.

La centralità della sessualitàLa centralità della sessualità La scoperta e la valorizzazione della La scoperta e la valorizzazione della sessualità segna un momento di passaggio sessualità segna un momento di passaggio

molto forte nella storia di questa specie.molto forte nella storia di questa specie.

Alcuni studi sull’alimentazione e sui resti Alcuni studi sull’alimentazione e sui resti di uomini di Neanderthal e Cro-Magnon di uomini di Neanderthal e Cro-Magnon

confermerebbero che l’uomo di Cro-confermerebbero che l’uomo di Cro-Magnon sopravvisse all’uomo di Magnon sopravvisse all’uomo di

Neanderthal perché assegnò ruoli diversi Neanderthal perché assegnò ruoli diversi alla donna, riconoscendole una femminilità alla donna, riconoscendole una femminilità

legata alla riproduzione ed legata alla riproduzione ed all’accudimento della prole.all’accudimento della prole.

Mentre il Neanderthal la porta con sé nelle Mentre il Neanderthal la porta con sé nelle

battute di caccia, mettendo a repentaglio battute di caccia, mettendo a repentaglio la sopravvivenza della specie, l’uomo la sopravvivenza della specie, l’uomo

Sapiens Sapiens, la lascia a casa, Sapiens Sapiens, la lascia a casa, salvaguardandone la salute, la fecondità e salvaguardandone la salute, la fecondità e

la prole.la prole.

““Maschio e femmina li creò”Maschio e femmina li creò”

Se la forza della sessualità Se la forza della sessualità quando è vissuta in armonia con quando è vissuta in armonia con

le altre forze, di Dio e le altre forze, di Dio e dell’anima, consente all’uomo di dell’anima, consente all’uomo di

esprimersi con maggiore esprimersi con maggiore completezza e di compiere passi completezza e di compiere passi

importanti nella storia, ogni importanti nella storia, ogni volta che le persone si volta che le persone si

allontanano dalla forza di Dio e allontanano dalla forza di Dio e dell’anima, anche la sessualità dell’anima, anche la sessualità

viene ridotta, deviata, viene ridotta, deviata, mortificata a seconda dei mortificata a seconda dei

condizionamenti che colpiscono condizionamenti che colpiscono popoli e culture.popoli e culture.

La mancanza di anima dei popoli pagani La mancanza di anima dei popoli pagani lontani dall’Amore e da Dio, aveva portato lontani dall’Amore e da Dio, aveva portato

a molte deviazioni sessuali, la a molte deviazioni sessuali, la prostituzione, sacra e non largamente prostituzione, sacra e non largamente

diffusa nel mondo antico, la diffusa nel mondo antico, la compravendita di donne e di figli, compravendita di donne e di figli,

l’omosessualità.l’omosessualità.

Il rinnovamento del cristianesimo aveva Il rinnovamento del cristianesimo aveva riguardato anche la sessualità deviata, riguardato anche la sessualità deviata,

corrotta e lontana dall’Albero della Vita, e corrotta e lontana dall’Albero della Vita, e aveva offerto all’uomo la possibilità di aveva offerto all’uomo la possibilità di

ritornare alla pienezza dell’Amore.ritornare alla pienezza dell’Amore.

L’ideale ascetico L’ideale ascetico medievalemedievale

Quando poi i cristiani si allontanano dall’Albero della Quando poi i cristiani si allontanano dall’Albero della Vita cedendo alle lusinghe del potere politico, è la Vita cedendo alle lusinghe del potere politico, è la

sessualità che ancora una volta viene colpita, infatti sessualità che ancora una volta viene colpita, infatti viene o frustrata e colpevolizzata in nome di una viene o frustrata e colpevolizzata in nome di una

purezza ascetica in cui essa non aveva nessun posto di purezza ascetica in cui essa non aveva nessun posto di rilievo, oppure viene vissuta nella sola dimensione rilievo, oppure viene vissuta nella sola dimensione materiale e carnale deviando in numerosi disturbi.materiale e carnale deviando in numerosi disturbi.

Il monachesimo in realtà non negava, anzi riconosceva Il monachesimo in realtà non negava, anzi riconosceva la forza della sessualità, ma l’esperienza dei padri del la forza della sessualità, ma l’esperienza dei padri del deserto viene colta solo parzialmente e riproposta in deserto viene colta solo parzialmente e riproposta in

occidente come modello di una vita ascetica, che con la occidente come modello di una vita ascetica, che con la scusa della purezza e della castità porta la sessualità scusa della purezza e della castità porta la sessualità

nella rimozione.nella rimozione.

I padri del desertoI padri del deserto

Quando nel IV secolo in Oriente i monaci Quando nel IV secolo in Oriente i monaci cercano la loro anima ritirandosi a vivere nel cercano la loro anima ritirandosi a vivere nel deserto e pensano che allontanandosi dalle deserto e pensano che allontanandosi dalle città si sarebbero allontanati dal male, dalle città si sarebbero allontanati dal male, dalle strutture, dal potere e dalla sessualità senza strutture, dal potere e dalla sessualità senza amore, la loro esperienza nel deserto li mette amore, la loro esperienza nel deserto li mette

in contatto con i condizionamenti in contatto con i condizionamenti dell’inconscio, che essi chiamano “pensieri”, dell’inconscio, che essi chiamano “pensieri”,

ma che in realtà sono immagini e sogni. ma che in realtà sono immagini e sogni.

Essi ritengono necessario lottare contro le forze Essi ritengono necessario lottare contro le forze che sentono operare dentro di loro, desideri, che sentono operare dentro di loro, desideri, impulsi, emozioni, li chiamano demoni e sono impulsi, emozioni, li chiamano demoni e sono

consapevoli che i demoni sono all’interno consapevoli che i demoni sono all’interno dell’uomo, non all’esterno e che solo la dell’uomo, non all’esterno e che solo la

potenza di Dio può guarire questi mali; infatti potenza di Dio può guarire questi mali; infatti essi propongono di contrapporre ai “pensieri” essi propongono di contrapporre ai “pensieri” che vengono dall’interno “le parole contro” che vengono dall’interno “le parole contro”

(Antirrhetikon) che sono le parole del Vangelo, (Antirrhetikon) che sono le parole del Vangelo, chiamando cioè Cristo all’interno del male chiamando cioè Cristo all’interno del male

dell’uomo.dell’uomo.

S.Antonio il Grande

““La spiritualità dal basso”La spiritualità dal basso”

I monaci credevano che si I monaci credevano che si potesse arrivare a Dio attraverso potesse arrivare a Dio attraverso l’osservazione e la conoscenza l’osservazione e la conoscenza

di se stessi, attraverso una di se stessi, attraverso una discesa nella propria realtà, nelle discesa nella propria realtà, nelle

proprie passioni, nei propri proprie passioni, nei propri istinti, bisogni e desideri.istinti, bisogni e desideri.

La via che conduce a Dio passa La via che conduce a Dio passa attraverso le debolezze, attraverso le debolezze,

l’incontro con se stessi, in l’incontro con se stessi, in questo senso essi intendevano questo senso essi intendevano

l’umiltàl’umiltà (da humus = terra ): una (da humus = terra ): una discesa nella discesa nella umanitàumanità terrena.terrena.

S.Atanasio

Contro una “spiritualità Contro una “spiritualità dall’alto”dall’alto”

I monaci criticavano la spiritualità I monaci criticavano la spiritualità trasmessa dalla teologia trasmessa dalla teologia

istituzionale, che metteva davanti istituzionale, che metteva davanti agli occhi degli ideali da agli occhi degli ideali da

raggiungere e che spesso portava raggiungere e che spesso portava a scavalcare se stessi. a scavalcare se stessi.

Identificandosi con gli ideali, si Identificandosi con gli ideali, si rimuovono le debolezze che non vi rimuovono le debolezze che non vi corrispondono e si proiettano sugli corrispondono e si proiettano sugli

altri le proprie incapacità, altri le proprie incapacità, diventando duri con gli uomini e, a diventando duri con gli uomini e, a

loro avviso, dissociati, loro avviso, dissociati, ammalandosi.ammalandosi.

Essi dunque pur riconoscendo la forza dei Essi dunque pur riconoscendo la forza dei condizionamenti, la capacità del diavolo di condizionamenti, la capacità del diavolo di

essere presente in essi e la potenza di Cristo essere presente in essi e la potenza di Cristo quale unica forza capace di sconfiggerli, non quale unica forza capace di sconfiggerli, non vanno all’origine del male, non collegano i vanno all’origine del male, non collegano i condizionamenti con la storia personale e condizionamenti con la storia personale e

non vedono la necessità di incarnare la forza non vedono la necessità di incarnare la forza della sessualità nel reale.della sessualità nel reale.

Nel metodo della “parole contro” è molto forte Nel metodo della “parole contro” è molto forte inoltre il rischio di cadere in una pronuncia inoltre il rischio di cadere in una pronuncia

di formule o di parole che se non sono di formule o di parole che se non sono sostenute da fede profonda e vera sostenute da fede profonda e vera

esperienza nel reale delle forze dell’Albero esperienza nel reale delle forze dell’Albero della Vita, rischiano di avere l’efficacia degli della Vita, rischiano di avere l’efficacia degli

incantesimi.incantesimi.

La sessualitàLa sessualitàI monaci ritengono la I monaci ritengono la

sessualità una forza sessualità una forza determinante nell’uomo, determinante nell’uomo, una fonte importante di una fonte importante di

spiritualità, ma la ritengono spiritualità, ma la ritengono anche pericolosa quando si anche pericolosa quando si trasforma in abuso, quando trasforma in abuso, quando essa cerca principalmente essa cerca principalmente un appagamento e non un un appagamento e non un vero incontro con l’altro. vero incontro con l’altro.

Si rendono conto anche che Si rendono conto anche che con un sesso senza amore, con un sesso senza amore, si danneggia l’uomo e la si danneggia l’uomo e la sessualità stessa, che non sessualità stessa, che non

diviene più espressione diviene più espressione dell’Amore, ma blocco per dell’Amore, ma blocco per

una vera spiritualità.una vera spiritualità.Se la sessualità è integrata nel Se la sessualità è integrata nel

cammino spirituale, allora ravviva la cammino spirituale, allora ravviva la spiritualità, altrimenti non vi è spiritualità, altrimenti non vi è

maturità e quindi nemmeno una vera maturità e quindi nemmeno una vera spiritualitàspiritualità

Riconciliarsi con la propria Riconciliarsi con la propria sessualitàsessualità

Per i monaci ci si deve riconciliare con la propria sessualità, Per i monaci ci si deve riconciliare con la propria sessualità, acquistare familiarità con essa per integrare la sua saggezza e acquistare familiarità con essa per integrare la sua saggezza e

la sua forza nel cammino spirituale, per utilizzare la sua forza nel cammino spirituale, per utilizzare positivamente la forza del desiderio, senza reprimere gli positivamente la forza del desiderio, senza reprimere gli

impulsi, plasmandoli perché divengano energia potenziale.impulsi, plasmandoli perché divengano energia potenziale.

““Siate astuti come serpenti ed innocenti come colombe”. In Siate astuti come serpenti ed innocenti come colombe”. In questa frase essi vedono la relazione della sessualità con la questa frase essi vedono la relazione della sessualità con la

spiritualità come forze in collegamento fra loro.spiritualità come forze in collegamento fra loro.

Da qui deriva l’osservazione attenta dei pensieri e dei Da qui deriva l’osservazione attenta dei pensieri e dei sentimenti, della regolarità della loro comparsa, della loro sentimenti, della regolarità della loro comparsa, della loro

intensità, del loro indebolimento e della loro scomparsa, per intensità, del loro indebolimento e della loro scomparsa, per raggiungere la libertà interiore dalle passioni e dalle emozioni.raggiungere la libertà interiore dalle passioni e dalle emozioni.

Essi desideravano proporre un modello concreto di vita, in cui Essi desideravano proporre un modello concreto di vita, in cui l’ordine della vita producesse un ordine interno dell’anima, ma l’ordine della vita producesse un ordine interno dell’anima, ma

la cultura della vita che propongono non è completa la cultura della vita che propongono non è completa

Gesù però dopo quaranta giorni Gesù però dopo quaranta giorni di deserto, dopo aver affrontato di deserto, dopo aver affrontato il diavolo ed averlo sconfitto, è il diavolo ed averlo sconfitto, è

tornato nella realtà per tornato nella realtà per combattere i mali della storia combattere i mali della storia

del suo tempo e di ogni tempo.del suo tempo e di ogni tempo.

La proposta dunque ricchissima La proposta dunque ricchissima dei padri del deserto rimaneva dei padri del deserto rimaneva

alternativa alla storia e alternativa alla storia e fraintesa proprio nella fraintesa proprio nella

sessualità, che sarà in effetti sessualità, che sarà in effetti bandita dalla vita ascetica bandita dalla vita ascetica

piuttosto che integrata, in una piuttosto che integrata, in una dicotomia lacerante che resterà dicotomia lacerante che resterà per tutto il medioevo: o chierici per tutto il medioevo: o chierici

o uomini di mondo, o casti o o uomini di mondo, o casti o sposati. sposati.

Anche in questo caso, quando Anche in questo caso, quando non si arriva alla completezza non si arriva alla completezza dell’Albero della Vita in Cristo, dell’Albero della Vita in Cristo, si offre spazio al diavolo che da si offre spazio al diavolo che da sempre gioca sulla forza della sempre gioca sulla forza della sessualità per tenerla lontano sessualità per tenerla lontano

da Dio e dall’anima.da Dio e dall’anima.

La ChiesaLa Chiesa

La stessa Chiesa, non avendo trovato Cristo e la La stessa Chiesa, non avendo trovato Cristo e la pulizia della proprie forze nell’Albero della Vita e pulizia della proprie forze nell’Albero della Vita e

nell’incarnazione nella realtà, vive questa nell’incarnazione nella realtà, vive questa medesima lacerazione, tra una spiritualità medesima lacerazione, tra una spiritualità ascetica alla quale viene costantemente ascetica alla quale viene costantemente

richiamata dai numerosi ordini monastici che si richiamata dai numerosi ordini monastici che si diffondono per tutto il Medioevo, benedettini, diffondono per tutto il Medioevo, benedettini,

francescani e domenicani e la realtà temporale e francescani e domenicani e la realtà temporale e politica che la impegna, la imbriglia in una politica che la impegna, la imbriglia in una

gestione del potere e del denaro che gestione del potere e del denaro che inevitabilmente si ripercuote sulla sessualità, inevitabilmente si ripercuote sulla sessualità,

vissuta in modo deviato e disordinato.vissuta in modo deviato e disordinato.

Questa schizofrenia tra anima e sessualità porta ad un Questa schizofrenia tra anima e sessualità porta ad un conflitto profondo nella vita della persone, alla conflitto profondo nella vita della persone, alla

separazione ed alla contrapposizione di due forze che separazione ed alla contrapposizione di due forze che invece sono parte integrante della persona.invece sono parte integrante della persona.

Vediamo nella storia che le persone, interiormente Vediamo nella storia che le persone, interiormente scisse nelle forze di base della Vita, divengono deboli e, scisse nelle forze di base della Vita, divengono deboli e, entrando in contatto con la realtà, non sono in grado di entrando in contatto con la realtà, non sono in grado di reggere il confronto con il diavolo ed i condizionamenti.reggere il confronto con il diavolo ed i condizionamenti.

Solo la completezza dell’esperienza profonda di Cristo, Solo la completezza dell’esperienza profonda di Cristo, incarnata nella realtà, porta al collegamento di tutte le incarnata nella realtà, porta al collegamento di tutte le energie personali ed alla forza della persona, capace energie personali ed alla forza della persona, capace

con la sua croce e con la Croce di Cristo di sconfiggere con la sua croce e con la Croce di Cristo di sconfiggere il diavolo e guarire la malattie. il diavolo e guarire la malattie.

Carlo MagnoCarlo Magno

Carlo Magno, re franco, tra i Carlo Magno, re franco, tra i molti re barbari riesce nell’VIII molti re barbari riesce nell’VIII

secolo a conquistare gran secolo a conquistare gran parte dell’Europa e dell’Italia parte dell’Europa e dell’Italia

settentrionale.settentrionale. Il papa Leone XIII, accusato Il papa Leone XIII, accusato

dall’aristocrazia romana di dall’aristocrazia romana di concubinato e simonia concubinato e simonia (vendita delle cariche (vendita delle cariche

ecclesiastiche) lo chiama in ecclesiastiche) lo chiama in aiuto e, una volta riconosciuta aiuto e, una volta riconosciuta

la sua innocenza in una la sua innocenza in una assemblea presieduta da assemblea presieduta da Carlo stesso, lo consacra Carlo stesso, lo consacra

imperatore la notte di Natale imperatore la notte di Natale dell’800 durante la dell’800 durante la

celebrazione della Santa celebrazione della Santa Messa.Messa.

Indissolubile alleanzaIndissolubile alleanza

Si consolida così la Si consolida così la strettissima relazione tra strettissima relazione tra

potere regio e potere potere regio e potere ecclesiastico che sarà ecclesiastico che sarà

rafforzata da altri privilegi rafforzata da altri privilegi assegnatisi reciprocamente:assegnatisi reciprocamente:

L’imperatore diviene erede L’imperatore diviene erede del titolo imperiale dell’impero del titolo imperiale dell’impero d’Occidente, vacante dal 476 d’Occidente, vacante dal 476 d.c., il papa acquista il diritto d.c., il papa acquista il diritto

di nominare l’imperatore, di nominare l’imperatore, accrescendo oltre misura la accrescendo oltre misura la

sua autorità politica.sua autorità politica.

I Vescovi-contiI Vescovi-conti

Il sistema di vassallaggio ideato da Il sistema di vassallaggio ideato da Carlo Magno per vincolare a sé i Carlo Magno per vincolare a sé i

signori a cui affidava da governare signori a cui affidava da governare parti del suo impero, basato su parti del suo impero, basato su vincoli di fedeltà personale, era vincoli di fedeltà personale, era

usato non solo dai membri usato non solo dai membri dell’aristocrazia, ma anche della dell’aristocrazia, ma anche della

stessa Chiesa.stessa Chiesa.

Vescovi ed abati divenivano Vescovi ed abati divenivano vassalli dell’imperatore, vassalli dell’imperatore,

acquisivano terre, si creavano acquisivano terre, si creavano schiere armate e clientele, ma a schiere armate e clientele, ma a differenza degli altri godevano differenza degli altri godevano

dell’immunità, i funzionari pubblici dell’immunità, i funzionari pubblici cioè non potevano esercitare cioè non potevano esercitare

nessun potere nei loro territori nessun potere nei loro territori senza autorizzazione.senza autorizzazione.

La corruzione della ChiesaLa corruzione della Chiesa

Accresciuto in questo modo a dismisura il potere politico dei Accresciuto in questo modo a dismisura il potere politico dei vescovi e affievolitasi la tensione spirituale, la deviazione è vescovi e affievolitasi la tensione spirituale, la deviazione è

sulla sessualità e la condotta di vita, adattata al sulla sessualità e la condotta di vita, adattata al compromesso del potere e del denaro.compromesso del potere e del denaro.

La crisi che attraversa la Chiesa riguarda infatti il La crisi che attraversa la Chiesa riguarda infatti il concubinato,concubinato, praticato dai sacerdoti che convivevano con praticato dai sacerdoti che convivevano con una donna, avevano figli e spesso si sposavano, e una donna, avevano figli e spesso si sposavano, e l’acquisto delle cariche ecclesiastichel’acquisto delle cariche ecclesiastiche, considerate , considerate fonti di guadagno personale e familiare, in quanto i beni fonti di guadagno personale e familiare, in quanto i beni così acquisiti col tempo non verranno più considerati così acquisiti col tempo non verranno più considerati dell’imperatore, ma propri e tramandati ereditariamente di dell’imperatore, ma propri e tramandati ereditariamente di padre in figlio, insieme alla carica ecclesiastica.padre in figlio, insieme alla carica ecclesiastica.

Lontane da Dio e dall’anima, le forze della sessualità non Lontane da Dio e dall’anima, le forze della sessualità non più nell’albero della Vita deviano sul potere e sul denaro.più nell’albero della Vita deviano sul potere e sul denaro.

I monasteri benedettiniI monasteri benedettini

Sono proprio i monasteri Sono proprio i monasteri benedettini di Cluny e benedettini di Cluny e Citeaux, che chiedono Citeaux, che chiedono

una riforma morale una riforma morale della Chiesa, della Chiesa,

proponendo ancora proponendo ancora l’ideale eremitico come l’ideale eremitico come

forma autentica di forma autentica di spiritualità e che spesso spiritualità e che spesso trovano ascolto presso trovano ascolto presso imperatori e papi, anzi imperatori e papi, anzi alcuni di loro diventano alcuni di loro diventano loro stessi papi, ma non loro stessi papi, ma non riescono a cambiare il riescono a cambiare il

corso della storia.corso della storia.

La loro proposta è sempre parziale, La loro proposta è sempre parziale, perché vivono la profonda perché vivono la profonda

separazione tra anima e sessualità e separazione tra anima e sessualità e finchè rimangono all’interno dei finchè rimangono all’interno dei

monasteri vivono solo una monasteri vivono solo una lacerazione ed una rimozione lacerazione ed una rimozione personale, quando entrano in personale, quando entrano in

contatto con la realtà, incapaci di contatto con la realtà, incapaci di fronteggiare il demonio cadono sul fronteggiare il demonio cadono sul

potere ed il denaro, trascinando potere ed il denaro, trascinando nella loro debolezza anche la nella loro debolezza anche la

Chiesa.Chiesa.

Infatti la lotta per l’autonomia della Infatti la lotta per l’autonomia della Chiesa sostenuta proprio dai monaci Chiesa sostenuta proprio dai monaci cluniacensi verteva esclusivamente cluniacensi verteva esclusivamente

sulla sua separazione dal potere sulla sua separazione dal potere politico nell’assegnazione della politico nell’assegnazione della

cariche ecclesiastiche e porterà alla cariche ecclesiastiche e porterà alla lotta per le investiture di cui sarà lotta per le investiture di cui sarà

protagonista Gregorio VII.protagonista Gregorio VII.

Gregorio VII (1073-1085 Gregorio VII (1073-1085 d.c.)d.c.)

Uomo di grande forza e Uomo di grande forza e temperamento, monaco temperamento, monaco

cluniacense, comprende che cluniacense, comprende che l’autonomia dal potere l’autonomia dal potere

imperiale è un passo necessario imperiale è un passo necessario per la libertà della Chiesa, ma per la libertà della Chiesa, ma

non cede sull’esercizio del non cede sull’esercizio del potere e soprattutto sulla potere e soprattutto sulla gestione diretta dei beni gestione diretta dei beni

ecclesiastici che, liberati dalla ecclesiastici che, liberati dalla sottomissione all’imperatore, sottomissione all’imperatore,

divenivano della Chiesa.divenivano della Chiesa.

Lo scontro con l’imperatore Lo scontro con l’imperatore Enrico IV è violento, Enrico Enrico IV è violento, Enrico depone il papa, Gregorio depone il papa, Gregorio

scomunica l’imperatore finchè scomunica l’imperatore finchè Enrico non chiede perdono a Enrico non chiede perdono a

Canossa. Canossa.

Apparentemente Apparentemente vincitrice, la Chiesa è la vincitrice, la Chiesa è la grande sconfitta perché grande sconfitta perché

ancora immersa nel ancora immersa nel potere e nel denaro, potere e nel denaro, negli affari politici e negli affari politici e

nella deviazione nella deviazione sessuale, lontana da sessuale, lontana da

Cristo, dall’Albero della Cristo, dall’Albero della Vita, dall’anima e da Vita, dall’anima e da

Dio.Dio.

Innocenzo III (1198 Innocenzo III (1198 d.c)d.c)

Prosegue sulla medesima linea di Gregorio ripetendo i medesimi Prosegue sulla medesima linea di Gregorio ripetendo i medesimi errori, mentre ancora ribadisce di voler continuare l’opera di errori, mentre ancora ribadisce di voler continuare l’opera di

riforma contro i vizi della chiesa, concubinato, simonia, riforma contro i vizi della chiesa, concubinato, simonia, corruzione, che evidentemente non erano stati per nulla corruzione, che evidentemente non erano stati per nulla

sconfitti, continua piuttosto l’opera di consolidamento del sconfitti, continua piuttosto l’opera di consolidamento del potere politico fino alla costruzione di una vera e propria potere politico fino alla costruzione di una vera e propria

monarchia papale.monarchia papale.Le numerose proteste contro la ricchezza e la corruzione del Le numerose proteste contro la ricchezza e la corruzione del

clero portarono alla nascita di nuovi movimenti religiosi ed clero portarono alla nascita di nuovi movimenti religiosi ed anche eretici, come i Catari.anche eretici, come i Catari.

Innocenzo III si comporta come un sovrano dotato di eserciti e Innocenzo III si comporta come un sovrano dotato di eserciti e muove guerra, anzi indice una crociata contro gli eretici muove guerra, anzi indice una crociata contro gli eretici

facendo strage degli albigesi, poi indice la quarta crociata per facendo strage degli albigesi, poi indice la quarta crociata per la riconquista della Terra Santa, trasformandola in una guerra la riconquista della Terra Santa, trasformandola in una guerra contro le popolazioni non cattoliche, autorizzando violenze e contro le popolazioni non cattoliche, autorizzando violenze e

ferocie di ogni genere.ferocie di ogni genere.Quindi provvederà ad ampliare il significato della parola Quindi provvederà ad ampliare il significato della parola

“eretico” dichiarando tale “ Chiunque, per qualunque motivo, “eretico” dichiarando tale “ Chiunque, per qualunque motivo, non fosse d’accordo con il papa”. non fosse d’accordo con il papa”.

Nasce l’InquisizioneNasce l’Inquisizione

All’inizio del XIII secolo vengono istituiti tribunali All’inizio del XIII secolo vengono istituiti tribunali speciali diocesani che svolgevano inchieste in speciali diocesani che svolgevano inchieste in

ambito religioso ed emettevano sentenze contro gli ambito religioso ed emettevano sentenze contro gli eretici che venivano eseguite dalle autorità civili, ma eretici che venivano eseguite dalle autorità civili, ma che dipendevano direttamente dal papa, operavano che dipendevano direttamente dal papa, operavano secondo procedure straordinarie, di propria iniziativa secondo procedure straordinarie, di propria iniziativa

e senza bisogno di denuncia. e senza bisogno di denuncia.

Essi vengono affidati ai francescani e ai domenicani, Essi vengono affidati ai francescani e ai domenicani, integrando in un organizzazione giuridica ed integrando in un organizzazione giuridica ed

istituzionale come il tribunale, asservita al potere istituzionale come il tribunale, asservita al potere papale, ordini monastici che avevano fatto proprie le papale, ordini monastici che avevano fatto proprie le

istanze più radicali di povertà e di riforma della istanze più radicali di povertà e di riforma della Chiesa.Chiesa.

““Il diavolo lo condusse in alto e, mostrandogli in un Il diavolo lo condusse in alto e, mostrandogli in un istante tutti i regni della terra, gli disse: "Ti darò tutta istante tutti i regni della terra, gli disse: "Ti darò tutta

questa potenza e la gloria di questi regni, perché è questa potenza e la gloria di questi regni, perché è stata messa nelle mie mani e io la do a chi voglio. Se ti stata messa nelle mie mani e io la do a chi voglio. Se ti

prostri dinanzi a me tutto sarà tuo". “(Luca 4,5-7)prostri dinanzi a me tutto sarà tuo". “(Luca 4,5-7)

Cedere al potere, al denaro, al desiderio di gloria porta Cedere al potere, al denaro, al desiderio di gloria porta l’uomo sempre più lontano da Dio, dall’Albero della l’uomo sempre più lontano da Dio, dall’Albero della Vita, dall’anima e dal sesso nell’amore e produce Vita, dall’anima e dal sesso nell’amore e produce

violenza, contro gli altri, ma anche contro se stessi. violenza, contro gli altri, ma anche contro se stessi.

Gli storici dicono che questi papi sono stati grandi, che Gli storici dicono che questi papi sono stati grandi, che hanno lottato in un momento difficile per la Chiesa, hanno lottato in un momento difficile per la Chiesa,

quando questa era schiacciata dal potere della quando questa era schiacciata dal potere della monarchia ed hanno ottenuto per lei potenza ed monarchia ed hanno ottenuto per lei potenza ed

indipendenza. Leone III e Gregorio VII sono stati fatti indipendenza. Leone III e Gregorio VII sono stati fatti santi.santi.

Quale Chiesa?Quale Chiesa?

La Chiesa però alla luce di questi avvenimenti appare piuttosto attrice di La Chiesa però alla luce di questi avvenimenti appare piuttosto attrice di uno scenario politico, interprete di interessi materiali, schiava del desiderio uno scenario politico, interprete di interessi materiali, schiava del desiderio di supremazia, colpita nella sessualità, incapace di essere guida spirituale, di supremazia, colpita nella sessualità, incapace di essere guida spirituale,

alle prese con condotte di vita discutibili dei suoi appartenenti perduti e alle prese con condotte di vita discutibili dei suoi appartenenti perduti e ridotti nelle loro forze di vita fondamentali. ridotti nelle loro forze di vita fondamentali.

La Chiesa è comunione di persone in Dio, non è stato, istituzione, La Chiesa è comunione di persone in Dio, non è stato, istituzione,

organizzazione.organizzazione.Una volta persa l’esperienza di Cristo, si lascia travolgere dal desiderio di Una volta persa l’esperienza di Cristo, si lascia travolgere dal desiderio di

potere e dalle ricchezze, rimanendo in balia di forze che non riesce a potere e dalle ricchezze, rimanendo in balia di forze che non riesce a dominare e di cui rimane vittima.dominare e di cui rimane vittima.

Celestino VCelestino V

Celestino V eletto papa nel Celestino V eletto papa nel 1294, era un monaco 1294, era un monaco

benedettino, aveva fondato un benedettino, aveva fondato un nuovo ordine monastico nuovo ordine monastico

caratterizzato dalla povertà e caratterizzato dalla povertà e dal ritorno alla chiesa dal ritorno alla chiesa

evangelica, intesa come evangelica, intesa come comunità di santi.comunità di santi.

Dopo 5 mesi di pontificato Dopo 5 mesi di pontificato rinuncia alla carica papale, rinuncia alla carica papale, soccombendo alle pressioni soccombendo alle pressioni politiche, alle macchinazioni politiche, alle macchinazioni ed alle aspirazione di potere ed alle aspirazione di potere che non riesce a sostenere.che non riesce a sostenere.

Bonifacio VIIIBonifacio VIII

Eletto subito dopo Celestino e forse Eletto subito dopo Celestino e forse autore delle pressioni e delle autore delle pressioni e delle

macchinazioni nei confronti del suo macchinazioni nei confronti del suo predecessore, Bonifacio operò per predecessore, Bonifacio operò per

esaltare il potere temporale del papa che esaltare il potere temporale del papa che voleva al vertice di tutto il mondo.voleva al vertice di tutto il mondo.

Si troverà a scontrarsi però con il re di Si troverà a scontrarsi però con il re di Francia Filippo IV il Bello ed il loro Francia Filippo IV il Bello ed il loro

contrasto per l’egemonia arriverà fino al contrasto per l’egemonia arriverà fino al limite estremo: Filippo cercherà di far limite estremo: Filippo cercherà di far

arrestare il papa, non vi riuscirà, ma alla arrestare il papa, non vi riuscirà, ma alla morte di Bonifacio, il nuovo papa sarà morte di Bonifacio, il nuovo papa sarà

costretto dal re a trasferirsi ad Avignone costretto dal re a trasferirsi ad Avignone in Francia, dove la sede papale resterà in Francia, dove la sede papale resterà

per circa 70 anni (1309-1377).per circa 70 anni (1309-1377).

I simoniaciI simoniaci

Nella Divina Commedia Nella Divina Commedia Dante colloca nel XIX Dante colloca nel XIX

Canto dell’Inferno, nella Canto dell’Inferno, nella terza bolgia, coloro che terza bolgia, coloro che

trafficarono in cose sacre, trafficarono in cose sacre, beni spirituali e uffici beni spirituali e uffici

ecclesiastici, tutti ecclesiastici, tutti conficcati a testa in giù in conficcati a testa in giù in

stretti fori, e stretti fori, e “simpaticamente” riserva “simpaticamente” riserva un foro speciale ai papi: un foro speciale ai papi:

qui incontra Niccolò III, che qui incontra Niccolò III, che fece di tutto per arricchire fece di tutto per arricchire la sua famiglia, ma sotto il la sua famiglia, ma sotto il suo capo vi sono numerosi suo capo vi sono numerosi altri pontefici e vi è atteso altri pontefici e vi è atteso Bonifacio VIII e perfino il Bonifacio VIII e perfino il suo successore Clemente suo successore Clemente

V. V.

I sodomitiI sodomiti

Nel canto XV dell’Inferno, nel Nel canto XV dell’Inferno, nel settimo cerchio, Dante aveva settimo cerchio, Dante aveva incontrato i sodomiti, violenti incontrato i sodomiti, violenti

contro la natura, e tra questi un contro la natura, e tra questi un illustre letterato suo conoscente, illustre letterato suo conoscente,

Brunetto Latini, che gli aveva Brunetto Latini, che gli aveva mostrato i suoi compagni di mostrato i suoi compagni di

dannazione :dannazione : ““in somma sappi che tutti fur in somma sappi che tutti fur chierici e litterati grandi e di gran chierici e litterati grandi e di gran fama, d’un peccato medesimo al fama, d’un peccato medesimo al

mondo lerci “.mondo lerci “.

In particolare è ricordato un In particolare è ricordato un vescovo di Firenze che diede un vescovo di Firenze che diede un

tale scandalo per il suo tale scandalo per il suo comportamento omosessuale da comportamento omosessuale da dover essere trasferito a Vicenza.dover essere trasferito a Vicenza.

abitudini sessuali e antichi abitudini sessuali e antichi “pacs”“pacs”

L’adulterio in generale per gli uomini laici era ben L’adulterio in generale per gli uomini laici era ben tollerato, sia dalla Chiesa che dalla società, come tollerato, sia dalla Chiesa che dalla società, come pure le frequentazione di prostitute. Era inoltre pure le frequentazione di prostitute. Era inoltre

lecito intrattenere relazioni stabili di concubinato lecito intrattenere relazioni stabili di concubinato al di fuori del matrimonio, in cui si sceglieva una al di fuori del matrimonio, in cui si sceglieva una convivente, che accettava di vivere con un uomo convivente, che accettava di vivere con un uomo senza gli obblighi matrimoniali. Si cercò anche di senza gli obblighi matrimoniali. Si cercò anche di

regolamentare tali rapporti attraverso veri e regolamentare tali rapporti attraverso veri e propri contratti che prevedevano accordi in propri contratti che prevedevano accordi in relazioni ai tempi ed ai risarcimenti di fine relazioni ai tempi ed ai risarcimenti di fine

convivenza.convivenza.

Sembra documentato il ritrovamento di alcuni Sembra documentato il ritrovamento di alcuni contratti stipulati nel XV secolo da un notaio di contratti stipulati nel XV secolo da un notaio di Genova che stabilivano la convivenza di due Genova che stabilivano la convivenza di due

persone dello stesso sesso legati da sentimenti di persone dello stesso sesso legati da sentimenti di “affectio, dilectio, benevolentia, e confidentia “ “affectio, dilectio, benevolentia, e confidentia “

Il celibato dei sacerdotiIl celibato dei sacerdoti

Se tali costumi erano abituali tra i Se tali costumi erano abituali tra i laici essi lo erano anche tra gli laici essi lo erano anche tra gli

uomini di Chiesa.uomini di Chiesa. Il celibato non era una condizione Il celibato non era una condizione

obbligatoria nelle chiese primitive, obbligatoria nelle chiese primitive, diviene però nel corso del tempo e diviene però nel corso del tempo e

sempre più spesso una pratica sempre più spesso una pratica consigliata, fino a quando nel IV consigliata, fino a quando nel IV secolo in Spagna, fu emanata la secolo in Spagna, fu emanata la prima legge celibataria. Da quel prima legge celibataria. Da quel

momento in poi in numerose altre momento in poi in numerose altre chiese locali fu richiesta una chiese locali fu richiesta una

promessa di astinenza prima di promessa di astinenza prima di prendere i voti.prendere i voti.

Solo nel XII secolo diviene una legge Solo nel XII secolo diviene una legge del diritto canonico universalmente del diritto canonico universalmente vincolante per la Chiesa di Roma.vincolante per la Chiesa di Roma.

Nonostante ciò quasi nessuno la Nonostante ciò quasi nessuno la osservava e spessissimo i osservava e spessissimo i

vescovi avevano se non moglie e vescovi avevano se non moglie e figli, almeno delle concubine.figli, almeno delle concubine.

Anche diversi papi avevano figli ai Anche diversi papi avevano figli ai quali trasmettevano cariche e quali trasmettevano cariche e beni. Basti per tutti ricordare il beni. Basti per tutti ricordare il papa Alessandro VI, il cui figlio papa Alessandro VI, il cui figlio Cesare Borgia, signore delle Cesare Borgia, signore delle

terre d’Emilia, venne indicato da terre d’Emilia, venne indicato da Macchiavelli quale Principe Macchiavelli quale Principe

ideale di uno stato “perfetto” ideale di uno stato “perfetto” che, per fortuna, non si realizzò che, per fortuna, non si realizzò

mai. mai.

Con il Concilio di Trento (1545) fu Con il Concilio di Trento (1545) fu ribadito l’obbligo del celibato, ribadito l’obbligo del celibato, che come tale è giunto fino ai che come tale è giunto fino ai nostri giorni, e che comunque nostri giorni, e che comunque non impedisce ai sacerdoti di non impedisce ai sacerdoti di

lasciare il sacerdozio per lasciare il sacerdozio per sposarsi e non preserva da sposarsi e non preserva da

deviazioni sessuali quali deviazioni sessuali quali l’omosessualità o la pedofilia.l’omosessualità o la pedofilia.

La sessualità non si controlla La sessualità non si controlla con le leggicon le leggi

La forza della sessualità per essere vissuta La forza della sessualità per essere vissuta nella pienezza della sua espressione deve nella pienezza della sua espressione deve

essere in collegamento con la forza dell’anima essere in collegamento con la forza dell’anima e di Dio.e di Dio.

Non serve imporre leggi che regolamentino i Non serve imporre leggi che regolamentino i comportamenti sessuali, questa è una forza comportamenti sessuali, questa è una forza inconscia che per essere espressa nella sua inconscia che per essere espressa nella sua

pienezza richiede un’anima forte in relazione pienezza richiede un’anima forte in relazione intima con il suo Creatore. intima con il suo Creatore.

La donnaLa donna

La cultura ecclesiastica medievale aveva paragonato la donna La cultura ecclesiastica medievale aveva paragonato la donna ad Eva, causa del peccato e della caduta dell’uomo dallo stato di ad Eva, causa del peccato e della caduta dell’uomo dallo stato di

grazia.grazia.

La donna dunque viene vista come un essere impuro ed La donna dunque viene vista come un essere impuro ed imperfetto per natura, fisiologicamente inferiore all’uomo, imperfetto per natura, fisiologicamente inferiore all’uomo, incline al peccato ed alla perdizione propria ed altrui che incline al peccato ed alla perdizione propria ed altrui che

realizzava principalmente attraverso la seduzione e la realizzava principalmente attraverso la seduzione e la sollecitazione dell’istinto sessuale.sollecitazione dell’istinto sessuale.

Essa era strumento di corruzione del Maligno che si Essa era strumento di corruzione del Maligno che si impossessava di lei facilmente grazie alla sua natura fragile e impossessava di lei facilmente grazie alla sua natura fragile e

comuni sono le raffigurazioni di donne possedute del demonio o comuni sono le raffigurazioni di donne possedute del demonio o che cercano di corrompere santi ed eremiti.che cercano di corrompere santi ed eremiti.

Il rapporto tra donna e male è molto stretto e spesso anche la Il rapporto tra donna e male è molto stretto e spesso anche la morte viene raffigurata con le sembianze orribili e deformate di morte viene raffigurata con le sembianze orribili e deformate di

una donna.una donna.

Le stregheLe streghe

Da qui a vedere nelle donne streghe il passo Da qui a vedere nelle donne streghe il passo è breve.è breve.

La Chiesa del Medioevo aveva del resto La Chiesa del Medioevo aveva del resto lasciato prosperare come residui di lasciato prosperare come residui di

paganesimo pratiche di superstizione, paganesimo pratiche di superstizione, arrivando in alcuni casi a farle proprie arrivando in alcuni casi a farle proprie come preghiere e processioni per la come preghiere e processioni per la

pioggia o per il bel tempo.pioggia o per il bel tempo.Nel diritto ecclesiastico poi il diavolo si Nel diritto ecclesiastico poi il diavolo si

riteneva che al massimo potesse riteneva che al massimo potesse ingannare le facoltà percettive di ingannare le facoltà percettive di

individui corrotti, ma non intervenire individui corrotti, ma non intervenire concretamente nella realtà, ritenendo concretamente nella realtà, ritenendo

magia e stregoneria frutto della fantasia magia e stregoneria frutto della fantasia popolare.popolare.

La Chiesa in sostanza non appare una realtà La Chiesa in sostanza non appare una realtà capace di combattere il Diavolo. Non capace di combattere il Diavolo. Non sembra in grado di riconoscerlo, lo sembra in grado di riconoscerlo, lo

sottovaluta perché vi è dentro e non sottovaluta perché vi è dentro e non riesce combatterlo nemmeno con le riesce combatterlo nemmeno con le

leggi.leggi.

La paura della fine del La paura della fine del mondomondo

Il declino economico della fine Il declino economico della fine del XIII secolo, la crisi del XIII secolo, la crisi

politica, la peste terribile politica, la peste terribile del 1348 lasciano libera di del 1348 lasciano libera di espandersi la paura che il espandersi la paura che il diavolo tramasse per far diavolo tramasse per far finire il mondo e dilaga il finire il mondo e dilaga il timore delle streghe, di timore delle streghe, di

donne legate al Maligno e donne legate al Maligno e sue complici che con filtri, sue complici che con filtri,

magie ed incantesimi, magie ed incantesimi, corrompevano, corrompevano,

seducevano, fino alla seducevano, fino alla celebrazione di vere e celebrazione di vere e

proprie cerimonie durante proprie cerimonie durante le quali si compivano le quali si compivano abomini di ogni sorta.abomini di ogni sorta.

Se non si fa fronte al male se ne è Se non si fa fronte al male se ne è succubi. La mancata espressione succubi. La mancata espressione

delle proprie forze in Dio e nell’Albero delle proprie forze in Dio e nell’Albero della Vita rende deboli e lascia in della Vita rende deboli e lascia in

balia del Diavolo, di fronte al quale si balia del Diavolo, di fronte al quale si è impotenti, perché privi è impotenti, perché privi

dell’esperienza di una sessualità forte dell’esperienza di una sessualità forte che con Cristo sappia farvi fronteche con Cristo sappia farvi fronte

La donna idealeLa donna ideale

Per contro esisteva un’immagine Per contro esisteva un’immagine della donna idealizzata, fragile della donna idealizzata, fragile

creatura, innocente e pura, creatura, innocente e pura, bisognosa di protezione, bisognosa di protezione,

bellissima ed irraggiungibile che bellissima ed irraggiungibile che accendeva grandi passioni, che accendeva grandi passioni, che

chiedeva fedeltà assoluta, chiedeva fedeltà assoluta, oggetto della fioritura poetica oggetto della fioritura poetica

medievale.medievale.

Nessuna di queste donne Nessuna di queste donne corrisponde alla realtà, piuttosto corrisponde alla realtà, piuttosto all’interno di queste convinzioni all’interno di queste convinzioni

si scorgono condizionamenti si scorgono condizionamenti culturali forti che lasciano molto culturali forti che lasciano molto spazio al male ed all’azione del spazio al male ed all’azione del

diavolo.diavolo.

Le paure, frutto di un collettivo Le paure, frutto di un collettivo espandersi di timori ed insicurezze, le espandersi di timori ed insicurezze, le fissazioni sul sesso, sul potere e sulle fissazioni sul sesso, sul potere e sulle ricchezze, consentono al Diavolo di ricchezze, consentono al Diavolo di

dilagare con la sue opere, dato l’ampio dilagare con la sue opere, dato l’ampio spazio concessogli dall’incompletezza di spazio concessogli dall’incompletezza di una fede che, non entrando nella realtà, una fede che, non entrando nella realtà, non faceva fronte al male; tutto questo non faceva fronte al male; tutto questo periodo è segnato dunque da violenze, periodo è segnato dunque da violenze, persecuzioni, torture, morti dovute ai persecuzioni, torture, morti dovute ai

processi dell’Inquisizione contro eretici e processi dell’Inquisizione contro eretici e streghe, da crociate e guerra, da sospetti streghe, da crociate e guerra, da sospetti

e tradimenti, ma anche, come e tradimenti, ma anche, come conseguenza, da due gravi divisioni che conseguenza, da due gravi divisioni che

avvengo all’interno della stessa Chiesa: lo avvengo all’interno della stessa Chiesa: lo Scisma della chiesa d’Oriente (1054) e la Scisma della chiesa d’Oriente (1054) e la

Riforma di Lutero (1517).Riforma di Lutero (1517).

Se la Chiesa è comunione di persone in Se la Chiesa è comunione di persone in Dio, dove non c’è comunione c’è Dio, dove non c’è comunione c’è

divisione.divisione.

Martin Lutero

S.Caterina: una donna S.Caterina: una donna innamorata di Cristoinnamorata di Cristo

Una realtà esterna così confusa non impedisce a persone Una realtà esterna così confusa non impedisce a persone forti e innamorate di Cristo di trovare l’Albero della Vita, di forti e innamorate di Cristo di trovare l’Albero della Vita, di

avere una sessualità piena e capace in intervenire nella avere una sessualità piena e capace in intervenire nella storia e di mutarne le sorti.storia e di mutarne le sorti.

S.Caterina (1347-1380) figlia di un tintore, vive tutta la forza S.Caterina (1347-1380) figlia di un tintore, vive tutta la forza della sua femminilità, parla con pontefici e re; lei, analfabeta, della sua femminilità, parla con pontefici e re; lei, analfabeta,

scrive lettere e fonda un monastero. Riporta il papa da scrive lettere e fonda un monastero. Riporta il papa da Avignone a Roma, combatte per ricomporre la divisione della Avignone a Roma, combatte per ricomporre la divisione della Chiesa, per ricondurre all’unità papa ed antipapa, cardinali e Chiesa, per ricondurre all’unità papa ed antipapa, cardinali e

principi protagonisti della politica. Contemporaneamente principi protagonisti della politica. Contemporaneamente assisteva malati ed infermi nell’Ospedale di Siena ed in casa.assisteva malati ed infermi nell’Ospedale di Siena ed in casa.

Muore giovane, ma la sua vita è ricca di forza e di Muore giovane, ma la sua vita è ricca di forza e di temperamento, è più forte degli stessi re e dei papi, temperamento, è più forte degli stessi re e dei papi,

interviene concretamente nella realtà, richiamandoci tutti interviene concretamente nella realtà, richiamandoci tutti alla pienezza di tutte le nostre forze in collegamento con Dio, alla pienezza di tutte le nostre forze in collegamento con Dio,

alle origini, all’Albero della Vita.alle origini, all’Albero della Vita.

Nelle sue lettere S.Caterina scrive :"Se sarete Nelle sue lettere S.Caterina scrive :"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in quello che dovete essere, metterete fuoco in

tutta Italia, non tanto costì"tutta Italia, non tanto costì"

" Annegatevi dunque nel sangue di Cristo " Annegatevi dunque nel sangue di Cristo crocifisso e bagnatevi nel sangue, e saziatevi crocifisso e bagnatevi nel sangue, e saziatevi

del sangue, e vestitevi del sangue.del sangue, e vestitevi del sangue.E se foste stato infedele, ribattezzatevi nel E se foste stato infedele, ribattezzatevi nel

sangue; se il dimonio v'avesse offuscato sangue; se il dimonio v'avesse offuscato l'occhio dell'intelletto, lavatevi col sangue; se l'occhio dell'intelletto, lavatevi col sangue; se foste caduto nella ingratitudine dei doni non foste caduto nella ingratitudine dei doni non conosciuti, siate grato nel sangue. Nel caldo conosciuti, siate grato nel sangue. Nel caldo sangue dissolvete la tiepidezza, e nel lume sangue dissolvete la tiepidezza, e nel lume

del sangue caggia la tenebra, acciò che siate del sangue caggia la tenebra, acciò che siate sposo della Verità"sposo della Verità"(Lettera 102).(Lettera 102).

Il trionfo della ragioneIl trionfo della ragioneNel XIII secolo si scopre Nel XIII secolo si scopre

nuovamente Aristotele nuovamente Aristotele e l’approccio razionale e l’approccio razionale

greco piace molto e greco piace molto e diviene la base di un diviene la base di un nuovo sapere, basato nuovo sapere, basato sulla ragione, che si sulla ragione, che si

diffonde in ogni campo.diffonde in ogni campo.

La mente però lontana dal La mente però lontana dal collegamento con le collegamento con le

altre forze e scollegata altre forze e scollegata dalla forza di Dio dalla forza di Dio

produce altro male.produce altro male.Se fino ad ora il monachesimo aveva mantenuto un Se fino ad ora il monachesimo aveva mantenuto un

collegamento forte con l’inconscio, l’anima e Dio, adesso San collegamento forte con l’inconscio, l’anima e Dio, adesso San Tommaso chiarisce i termini della questione: a Dio si può Tommaso chiarisce i termini della questione: a Dio si può arrivare con la ragione, le cinque vie, e dunque esiste una arrivare con la ragione, le cinque vie, e dunque esiste una feconda integrazione tra ragione e fede, in cui la ragione è feconda integrazione tra ragione e fede, in cui la ragione è

funzionale alla fede: per assentire alle verità rivelate da Dio è funzionale alla fede: per assentire alle verità rivelate da Dio è necessario sapere che Dio esiste e a dimostrare l’esistenza di necessario sapere che Dio esiste e a dimostrare l’esistenza di

Dio provvede la ragione.Dio provvede la ragione.

L’umanesimoL’umanesimo Nel Quattrocento si diffonde un nuovo mito: la riscoperta Nel Quattrocento si diffonde un nuovo mito: la riscoperta delle civiltà classiche, latine e greche, che divengono punto di delle civiltà classiche, latine e greche, che divengono punto di

riferimento in ogni campo dell’espressione umana. riferimento in ogni campo dell’espressione umana.

Il Medioevo viene così chiamato perché ritenuto “ in mezzo” Il Medioevo viene così chiamato perché ritenuto “ in mezzo” tra l’antico ed il presente ed accusato di aver impedito tra l’antico ed il presente ed accusato di aver impedito

l’accesso al messaggio degli antichi.l’accesso al messaggio degli antichi. Soprattutto si vuole porre al centro dell’interesse non più Soprattutto si vuole porre al centro dell’interesse non più

Dio, ma l’uomo, come protagonista ed autore della propria Dio, ma l’uomo, come protagonista ed autore della propria storia regolata da leggi non trascendenti, ma immanenti, storia regolata da leggi non trascendenti, ma immanenti,

governate dalla ragione e mediate dagli antichi poeti e filosofi governate dalla ragione e mediate dagli antichi poeti e filosofi greci e romani.greci e romani.

L’uomo crede in questo modo di potersi liberare dai L’uomo crede in questo modo di potersi liberare dai condizionamenti culturali del Medioevo sulla vita, sul sesso, condizionamenti culturali del Medioevo sulla vita, sul sesso, sul corpo e, desiderando godere pienamente delle proprie sul corpo e, desiderando godere pienamente delle proprie

forze, essere sicuro di sé e della sua capacità di contrastare il forze, essere sicuro di sé e della sua capacità di contrastare il gioco capriccioso della fortuna, ritiene di poterlo fare con gioco capriccioso della fortuna, ritiene di poterlo fare con

l’esclusivo uso della ragione con una mente lontana da Dio e l’esclusivo uso della ragione con una mente lontana da Dio e dalla propria anima e con una sessualità priva di forza perché dalla propria anima e con una sessualità priva di forza perché

senza Cristo.senza Cristo.

La dignità dell’uomoLa dignità dell’uomo

L’uomo crede di poter dominare così la realtà esterna, se L’uomo crede di poter dominare così la realtà esterna, se stesso ed il proprio corpo, i propri istinti e i propri impulsi stesso ed il proprio corpo, i propri istinti e i propri impulsi realizzando un ideale di misura nel comportamento e la realizzando un ideale di misura nel comportamento e la

serenità interiore.serenità interiore.

Crede di poter vivere la realtà del mondo e la vita sociale, che Crede di poter vivere la realtà del mondo e la vita sociale, che egli realizza collaborando con gli altri uomini, tra ricchezze e egli realizza collaborando con gli altri uomini, tra ricchezze e

bellezze artistiche che crea con la sua intelligenza ed bellezze artistiche che crea con la sua intelligenza ed operosità. operosità.

Pensa che il piacere si possa vivere senza sensi di colpa e la Pensa che il piacere si possa vivere senza sensi di colpa e la natura goduta per ciò che è, senza fini metafisici.natura goduta per ciò che è, senza fini metafisici.

Questa è la riscoperta di una nuova dignità dell’uomo che Questa è la riscoperta di una nuova dignità dell’uomo che intende ignorare la complessità dell’uomo stesso, la natura intende ignorare la complessità dell’uomo stesso, la natura

delle sue forze, per il 90% inconsce, e si illude che ciò possa delle sue forze, per il 90% inconsce, e si illude che ciò possa avvenire attraverso la ragione, puntando sul mondo classico avvenire attraverso la ragione, puntando sul mondo classico

travisando e, fondamentalmente, non conoscendo in travisando e, fondamentalmente, non conoscendo in profondità ciò che quel mondo era stato veramente.profondità ciò che quel mondo era stato veramente.

Il neoplatonismoIl neoplatonismo

Marsilio Ficino (1433-1499), intellettuale, filosofo e sacerdote, Marsilio Ficino (1433-1499), intellettuale, filosofo e sacerdote, ripropone la filosofia di Platone e fonda una nuova Accademica ripropone la filosofia di Platone e fonda una nuova Accademica

Platonica con l’obiettivo di armonizzare la religione con la Platonica con l’obiettivo di armonizzare la religione con la filosofia, sostenendo che vi è una rivelazione perenne che di filosofia, sostenendo che vi è una rivelazione perenne che di

volta in volta è stata filosofia o religione e mettendo in sostanza volta in volta è stata filosofia o religione e mettendo in sostanza sullo stesso piano cose molto diverse fra loro, come la religione sullo stesso piano cose molto diverse fra loro, come la religione

egiziana, la filosofia greca, l’Antico ed il Nuovo Testamento.egiziana, la filosofia greca, l’Antico ed il Nuovo Testamento.

Un’attenzione particolare viene rivolta all’amore, al quale viene Un’attenzione particolare viene rivolta all’amore, al quale viene attribuito il senso metafisico platonico, ideale e omosessuale. attribuito il senso metafisico platonico, ideale e omosessuale. Desiderio di bellezza, armonia che risulta dalla consonanza di Desiderio di bellezza, armonia che risulta dalla consonanza di

parti differenti, ma molto lontano da una sessualità nell’Amore.parti differenti, ma molto lontano da una sessualità nell’Amore.

L’astrologia e la magia non sono considerate in modo negativo, L’astrologia e la magia non sono considerate in modo negativo, quanto piuttosto tecniche per studiare l’ordine naturale e per quanto piuttosto tecniche per studiare l’ordine naturale e per realizzare il dominio dell’uomo sulla natura. Da qui nascerà la realizzare il dominio dell’uomo sulla natura. Da qui nascerà la

scienza, lontana da Dio, dall’anima, da una sessualità forte scienza, lontana da Dio, dall’anima, da una sessualità forte perché senza Amoreperché senza Amore

Il pessimismoIl pessimismoMentre i poeti cantano la gioia ed il Mentre i poeti cantano la gioia ed il

piacere dei sensi e ritornano un piacere dei sensi e ritornano un auge i miti greci, con i loro amori auge i miti greci, con i loro amori liberi e omosessuali, si avverte liberi e omosessuali, si avverte

nei loro componimenti il nei loro componimenti il pessimismo di fondo che li pessimismo di fondo che li

pervade e che malinconicamente pervade e che malinconicamente li rende consapevoli del li rende consapevoli del

trascorrere inesorabile del tempo trascorrere inesorabile del tempo e della precarietà di tutto ciò che e della precarietà di tutto ciò che è terreno è terreno (“Chi vuol essere lieto (“Chi vuol essere lieto sia, del diman non v’è certezza” sia, del diman non v’è certezza”

L.De MediciL.De Medici) come anche ) come anche dell’irraggiungibilità di questo dell’irraggiungibilità di questo

ideale di vita umanistico–ideale di vita umanistico–rinascimentale, che insegue rinascimentale, che insegue

l’armonia interiore, la serenità, l’armonia interiore, la serenità, l’equilibrato controllo degli l’equilibrato controllo degli

impulsi e delle passioni senza mai impulsi e delle passioni senza mai raggiungerla e possederla, come raggiungerla e possederla, come

Orlando insegue Angelica Orlando insegue Angelica nell’Orlando Furioso. nell’Orlando Furioso.

L’idealismoL’idealismo

La maggior parte degli artisti di questo periodo (per es. La maggior parte degli artisti di questo periodo (per es. Michelangelo), avevano una condotta di vita discutibile, Michelangelo), avevano una condotta di vita discutibile,

tra relazioni omosessuali, processi per sodomia, tra relazioni omosessuali, processi per sodomia, convivenze e violenze e molti di loro vivevano con convivenze e violenze e molti di loro vivevano con

grande sofferenza una ricerca interiore di un Dio che non grande sofferenza una ricerca interiore di un Dio che non riuscivano più ad incontrare e che non si coniugava con riuscivano più ad incontrare e che non si coniugava con una vita fatta spesso di adattamento ai voleri dei papi, una vita fatta spesso di adattamento ai voleri dei papi,

di commissioni e richieste da soddisfare per poter di commissioni e richieste da soddisfare per poter vivere.vivere.

Orlando insegue l’ideale dell’amore, cerca ciò che gli sfugge Orlando insegue l’ideale dell’amore, cerca ciò che gli sfugge continuamente e perde la ragione quando incontra l’amara continuamente e perde la ragione quando incontra l’amara

realtà: Angelica è fuggita con un altro.realtà: Angelica è fuggita con un altro.

La tanto cercata armonia interiore, la serenità ed il dominio La tanto cercata armonia interiore, la serenità ed il dominio della passioni è minata dalle sue fondamenta per l’impossibilità della passioni è minata dalle sue fondamenta per l’impossibilità

di raggiungerla attraverso la ragione e la ragionevolezza. Gli di raggiungerla attraverso la ragione e la ragionevolezza. Gli ideali portano al pessimismo ed alla depressione, ad una ideali portano al pessimismo ed alla depressione, ad una sessualità debole e deviata, alla perdita totale della Vita.sessualità debole e deviata, alla perdita totale della Vita.

Messaggio di Sua Santità Messaggio di Sua Santità Benedetto XVI per la Benedetto XVI per la

Quaresima 2007Quaresima 2007““Volgeranno lo sguardo a Colui che hanno trafitto” Volgeranno lo sguardo a Colui che hanno trafitto”

(Gv 19,37). (Gv 19,37).

(…) L’amore di Dio è anche eros, l’amore di chi (…) L’amore di Dio è anche eros, l’amore di chi desidera possedere ciò che gli manca ed anela desidera possedere ciò che gli manca ed anela all’unione con l’amato.Nell’Antico Testamento il all’unione con l’amato.Nell’Antico Testamento il

Creatore dell’universo mostra verso il popolo che Creatore dell’universo mostra verso il popolo che si è scelto una predilezione che trascende ogni si è scelto una predilezione che trascende ogni

umana motivazione. Il profeta Osea esprime umana motivazione. Il profeta Osea esprime questa passione divina con immagini audaci come questa passione divina con immagini audaci come

quella dell’amore di un uomo per una donna quella dell’amore di un uomo per una donna adultera (cfr 3,1-3); Ezechiele, per parte sua, adultera (cfr 3,1-3); Ezechiele, per parte sua, parlando del rapporto di Dio con il popolo di parlando del rapporto di Dio con il popolo di Israele, non teme di utilizzare un linguaggio Israele, non teme di utilizzare un linguaggio

ardente e appassionato (cfr 16,1-22). ardente e appassionato (cfr 16,1-22).

““Questi testi biblici indicano che l’eros fa parte del Questi testi biblici indicano che l’eros fa parte del cuore stesso di Dio: l’Onnipotente attende il “sì” delle cuore stesso di Dio: l’Onnipotente attende il “sì” delle sue creature come un giovane sposo quello della sua sue creature come un giovane sposo quello della sua

sposa. Purtroppo fin dalle sue origini l’umanità, sposa. Purtroppo fin dalle sue origini l’umanità, sedotta dalle menzogne del Maligno, si è chiusa sedotta dalle menzogne del Maligno, si è chiusa all’amore di Dio, nell’illusione di una impossibile all’amore di Dio, nell’illusione di una impossibile autosufficienza (cfr Gn 3,1-7). Ripiegandosi su se autosufficienza (cfr Gn 3,1-7). Ripiegandosi su se

stesso, Adamo si è allontanato da quella fonte della stesso, Adamo si è allontanato da quella fonte della vita che è Dio stesso, ed è diventato il primo di vita che è Dio stesso, ed è diventato il primo di

“quelli che per timore della morte erano tenuti in “quelli che per timore della morte erano tenuti in schiavitù per tutta la vita” (Eb 2,15). Dio, però, non si schiavitù per tutta la vita” (Eb 2,15). Dio, però, non si è dato per vinto, anzi il “no” dell’uomo è stato come è dato per vinto, anzi il “no” dell’uomo è stato come

la spinta decisiva che l’ha indotto a manifestare il suo la spinta decisiva che l’ha indotto a manifestare il suo amore in tutta la sua forza redentrice in cui la Croce amore in tutta la sua forza redentrice in cui la Croce

rivela la pienezza dell’amore di Dio” rivela la pienezza dell’amore di Dio”

La verità è continuamente cercata e solo una La verità è continuamente cercata e solo una nuova cultura che riporti la sessualità al centro nuova cultura che riporti la sessualità al centro

di una connessione nevralgica tra forze di una connessione nevralgica tra forze dell’anima e Dio e forze dei nervi, del corpo e dell’anima e Dio e forze dei nervi, del corpo e della mente, può aiutare a guarire i disturbi della mente, può aiutare a guarire i disturbi

del sesso senza amore e scacciare i diavoli che del sesso senza amore e scacciare i diavoli che in essa si annidano.in essa si annidano.

Tutti hanno bisogno di tornare a vivere un Tutti hanno bisogno di tornare a vivere un sessualità sana ed è necessario per questo sessualità sana ed è necessario per questo rimettere Cristo al centro di una esperienza rimettere Cristo al centro di una esperienza concreta delle proprie forze nell’Albero della concreta delle proprie forze nell’Albero della Vita, per far fronte agli errori culturali che di Vita, per far fronte agli errori culturali che di

generazione in generazioni sono arrivati fino a generazione in generazioni sono arrivati fino a noi.noi.

Chiediamo l’aiuto della Chiediamo l’aiuto della Madonna che è Madonna che è

nell’Albero della Vita nell’Albero della Vita e lo vive, perché ci e lo vive, perché ci aiuti ad incontrare aiuti ad incontrare Gesù e la Vita ed a Gesù e la Vita ed a portare gli altri alla portare gli altri alla stessa esperienza, stessa esperienza, per essere con Lei per essere con Lei veramente Chiesa veramente Chiesa come Lei è Chiesa, come Lei è Chiesa, Persona in Dio che Persona in Dio che

ama.ama.