LA VOCE DI PENANGO10152 Torino (Italy)Via Maria Ausiliatrice, 32

In caso di mancato recapito restituire al mittente presso CMP TORINO-NORDche si impegna a pagare la tassa dovuta

Sconosciuto Inesatto Trasferito

Respinto Deceduto Duplicato

Scu

ola

Gra

fica

Sal

esia

na -

Tor

ino

2007 la di PERIODICO DELL’UNIONE

EXALLIEVI DI PENANGO

Sup

pl.a

l n.8

de

“Il T

empi

o di

Don

Bos

co”•

Dir.

resp

.Val

erio

Boc

ci •

Reg

.Trib

.Tor

ino

n.49

8 de

l 14-

11-1

949

• S

ped.

abb.

post

.art

.2 c

omm

a 20

/C, l

egge

662

/96

• Fi

liale

di T

orin

o • T

orin

o C

.M.P

.• C

onto

282

/L.

n. 115dicembre 2007

Cop 115 24-10-2007 16:09 Pagina 4

Celebrando il Natale di Gesù,

Salvatore del mondo,

radice del Cristianesimo

la Presidenza augura a te

e ai tuoi serene festività

e un felice 2008

10 AGOSTO 2007

Sto ammirando il tramonto.

È straordinario sul Rosa.

Applaudo.

Vorrei il bis!

Mi piace sognare nel sole,

domani torneranno i colori della luce.

Voglio aprire gli occhi sulle cose belle

aspettando il cader delle stelle.

Ora mi godo gli amici

che mi sorridono: è famiglia.

Mi commuovo.

G. F.

Wald 10-8-2007

Cop 115 24-10-2007 16:11 Pagina 2

1

LA VOCE DEL PRESIDENTE

Cari amici,stiamo per concludere un anno ricco di attività della nostra Unione: pellegrinaggio a

Fatima e Santiago, convegno a Como, gli incontri di Penango e della Sardegna ed infineGressoney 2007 che ha segnato un numero consistente di presenze il dodici di agosto perfesteggiare don Emilio Zeni nel suo cinquantesimo anniversario di ordinazione sacerdo-tale.

Anche il 2008 sarà un anno ricco di iniziative di cui troverete il programma dettaglia-to all’interno della Voce; prendete nota e prenotatevi per tempo.

Ringrazio tutti coloro che sono stati presenti nei diversi incontri, è una certezza per ilfuturo; un grazie particolare a coloro che inviano offerte che servono per stampare La Vo-ce e per aiutare i missionari exallievi di Penango.

Colgo l’occasione per augurarvi un buon Natale e che il 2008 sia un anno pieno di pa-ce ed ogni bene.

Il presidenteGino Franco

Torino 1° Novembre 2007

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 1

EDUCHIAMO CON IL CUOREDI DON BOSCO

Comincia così la Strenna del Rettor Maggiorealla Famiglia Salesiana per l’anno 2008. È un ri-chiamo al metodo tipico di Don Bosco dove«amorevolezza» è uno dei tre cardini del sistemapedagogico del santo, assieme a «ragione e reli-gione».

«L’educazione è cosa di cuore» soleva direDon Bosco e ai suoi salesiani impegnati nella at-tiva vita dell’Oratorio di Torino, scriveva da Ro-ma in una lettera accorata, che «non basta ama-re i giovani; essi devono anche sentirsi amati».

Dunque Don Bosco nel formare i suoi «colla-boratori», religiosi o laici, va al nocciolo della que-stione: l’amore, su cui poggia, oltretutto, una vi-ta autenticamente evangelica, «da questo cono-sceranno che siete miei discepoli, se sapete amar-vi gli uni gli altri...» (Gv 13,35).

Se amore c’è, si cercheranno e si userannotutte le strategie per cooperare alla crescita ar-monica e serena dei giovani che ci sono affidati,in famiglia e fuori. E con l’amore, tutte le altrevirtù che lo tengono vivo, vero, intraprendente,credibile, come la pazienza, l’attesa, il rispetto deiritmi dei singoli, la fiducia... la perseveranza con-tro la tentazione del comodo o dello scoraggia-mento.

Certamente l’educatore che educa con il cuo-re non cade nell’ingenuo e inconcludente «buo-nismo» dove tutto va bene e tutto può passarepur di non urtare la suscettibilità; né si confonde

2

con l’atteggiamento del semplice amico che, co-me vuole una nota canzone, è un po’ complice an-che nelle cose negative... L’educatore rimane nelsuo ruolo, non per distinguersi ed esserne riveri-to, ma per dare autorevolezza e credibilità al suooperare.

Don Bosco aveva imparato dalla mamma – ri-masta vedova a 29 anni con tre ragazzi vivaci dagestire – come usare a tempo opportuno la fer-mezza del padre e la tenerezza della madre. DonBosco non era «un buono», ma fu «profonda-mente buono» cercando ciò che era utile ai suoi ra-gazzi con una visione amplissima della vita che vaben oltre i limiti del tempo: «Una cosa sola io de-sidero, diceva, che siate felici in vita e nell’eter-nità». Poche parole che condensano progetto e tra-guardo, nelle quali si può capire dove vuole arri-vare l’educatore: alla felicità: quel po’ che è pos-sibile in vita – ed ecco le sue scuole e i suoi ora-tori – e quel tantissimo, senza misura» che è il pa-radiso.

Per questo Don Bosco fu educatore dal cuoregrande. Ma fu anche esigente, molto esigente;non voleva in casa poltroni, non tollerava (e li al-lontanava) chi «remava contro» i suoi sforzi percreare un ambiente sereno e formativo. Le suescuole, le sue opere divennero modello di fun-zionalità e di efficacia educativa e sociale. Vole-va bene ai suoi ragazzi, troppo bene per lasciarlicrescere in una mediocrità che non fa onore alladignità dell’uomo; ne capiva la fragilità, certo, in-tuiva le difficoltà (talvolta affettive, familiari, eco-nomiche, caratteriali), per questo agiva con at-tenzioni mirate secondo la sensibilità di ciascunoe ne tirava fuori dei veri uomini capaci di affron-tare la vita in ambiti sociali ed ecclesiali anche inalte responsabilità; uomini che non finiranno maidi esprimere affetto, riconoscenza e nostalgia.Avevano sperimentato l’amore di un prete che, co-me aveva promesso: «ogni sua energia, fino al-l’ultimo respiro, sarebbe stata per loro».

Il Rettor Maggiore nell’invito ad educare con ilcuore di Don Bosco indica anche gli ambiti pri-vilegiati a cui mirare: la promozione dei dirittidei giovani, soprattutto più poveri e svantag-giati.

Oggi si parla a non finire sui «diritti» dei minori.Sacrosante parole e altrettanto sacrosanto impe-gno. Ma non va dimenticato che accanto ai dirit-ti ci sono pure i doveri dei giovani. Alla scuola di

la vocedel delegato

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 2

Don Bosco l’aveva capito bene Domenico Savioche nel delineare il tipo di vita proposto da DonBosco all’Oratorio, disse all’amico nuovo, un po’triste e un po’ impaurito tra tanti ragazzi scatena-ti: «noi qui, facciamo consistere la santità nellostare molto allegri e nell’esatto adempimentodei nostri doveri». Purtroppo, sovente, questa se-conda affermazione la si tralascia, forse perchétroppo impegnativa. Ma è di lì che può essereben compresa anche l’esigenza che si guardi ai di-ritti; in realtà, anche l’educazione a saper viverei propri impegni fa parte della promozione inte-grale. Lo sappiamo quanto sia difficile oggi ri-chiamare i ragazzi e giovani ai loro doveri: dove-re di obbedienza, dovere di rispetto, dovere distudio o di lavoro, dovere di solidarietà, dovere di

non sciupare il tempo, di sviluppare bene i propritalenti, ecc. E ad avere particolare bisogno diquesto intervento educativo – paziente ma deter-minato – non sono solo i «poveri economica-mente», ma soprattutto – e sono tanti – i poveri diideali, di supporti educativi familiari, di sensodella vita, di grazia di Dio; bisognosi non solo dipane ma di affetto robusto, fiducia e pazienza. Indefinitiva, bisognosi di vero amore.

Don Bosco ci chiama tutti a raccolta in questoprogetto educativo vissuto con il «cuore». Tutti,nel proprio ambiente e nel proprio ruolo, genito-ri, religiosi, educatori, insegnanti, animatori, non-ni... Non lasciamo cadere l’invito che il RettorMaggiore ci fa in nome di Don Bosco.

Don Emilio Zeni

EDUCHIAMO CON IL CUORE DI DON BOSCOPER LO SVILUPPO INTEGRALE

DELLA VITA DEI GIOVANISOPRATTUTTO I PIÙ POVERI E SVANTAGGIATI

Don Pascual Chávez Villanueva, Rettor Maggiore dei Salesiani

STRENNA 2008

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 3

Convegno sardo

Il 24 giugno gli exallievi di Mirabello e Penangosi sono trovati ad Arborea per il loro primo in-contro in una cornice di familiarità e letizia. Han-no potuto rivivere momenti di molti anni fa, nel ri-cordo di fatti ed impressioni che hanno emozio-nato perché hanno contribuito alla loro forma-zione umana e culturale.

L’incontro è stato l’occasione per rinfrescare lamemoria e per ribadire la validità dell’educazio-ne ricevuta che è ancora efficace oggi nella nostrasocietà. Si poteva leggere nei loro volti un senti-mento di riconoscenza per ciò che avevano rice-vuto anche se oggi si trovano con i capelli bian-chi o senza.

Ci siamo trovati alle nove nel cortile dell’Isti-tuto salesiano sotto la statua di Don Bosco: lagiornata è estiva, calda e luminosa. I primi ad ar-rivare sono gli ex di Mirabello capeggiati da An-tonello Cannas, quindi arrivano i penanghini conil presidente Gino Franco il quale vanta l’appar-tenenza ai due gruppi e quindi riesce a creareun’atmosfera di confidenze e di amicizia.

Nella sala convegni il direttore don Piras ciaccoglie con cordialità. Il delegato Enrico Lu-

gas, dopo i rituali saluti e ringraziamenti, sottoli-nea lo scopo dell’incontro cioè la crescita del-l’Unione, perché compatti si può far fronte al di-lagare di una cultura relativistica e contraria agliideali di Don Bosco. Dobbiamo continuare adessere fieri di appartenere alla Chiesa per poter vi-vere con serenità tra tante difficoltà.

Don Piras ringrazia i presenti e li sprona a te-stimoniare la loro appartenenza alla famiglia sa-lesiana. Prende, quindi, la parola il presidenteche invita gli amici di Penango e Mirabello acamminare assieme, data la loro uguale espe-rienza e propone un incontro annuale. Assicural’impegno di inserire nella Voce anche qualche no-tizia di Mirabello.

Prende la parola Paolo Mulas tesoriere delConsiglio Ispettoriale sardo che esorta a vivere larealtà salesiana della Sardegna e a scambiareinformazioni; infine annuncia momenti di incon-tro importanti: gli esercizi spirituali ad Arborea,incontro a Lanusei nella terza domenica di set-tembre e un pellegrinaggio mariano.

Interviene Pino Casti che richiama alla fedeltàed alla fierezza verso l’insegnamento educativo ri-cevuto dai salesiani. Antonello Cannas esprime lasua gioia per questo incontro ed afferma il suo pro-posito di avvicinare tutti gli exallievi di Mirabel-lo. Gianni Salis esprime gratitudine per l’espe-rienza di Penango, come pure Pili Calisto cheringrazia i salesiani per la formazione ricevuta.

Dopo questi interventi espressi con nostalgia siconclude l’incontro con l’augurio di un arrivedercil’anno prossimo.

Nella cappella dell’Istituto viene celebrata l’Eu-caristia da don Piras che ha commemorato la figuradi san Giovanni Battista.

Andiamo in refettorio per chiudere in allegriaquesto incontro. II pranzo è a base di pesce e car-ne, contornato da vernaccia e da dolci sardi.

Il commiato si è svolto in modo lento e com-movente, con tanti abbracci. Qualcuno si è fermatofino a tardi per immortalare l’incontro con foto.

Arrivederci al 2008.Enrico Lugas

Convegno sardoConvegno sardo

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 4

5

Gressoney 2007

de solenne la funzione liturgica con i canti e l’or-gano suonato dal maestro Scapin. A conclusioneil presidente saluta, formula gli auguri e ringraziaanche a nome di tutta l’Unione il suo lavoro chesta svolgendo con attenzione, profondità e amo-revolezza.

Dopo la liturgia segue un rinfresco in mezzo alprato.

Gli ex allievi si ritrovano per il convegno pre-sieduto dall’ingegnere Luciano Cane della presi-denza ispettoriale. Il presidente Gino Franco il-lustra il bilancio dell’anno sociale, le attività svol-te e le iniziative per il futuro. L’ingegnere Caneespone la strenna del Rettor Maggiore sulla vita;dopo un breve intervento di don Zeni il tesoriereFrancesco De Gaspari illustra il bilancio econo-mico dell’Unione.

II pranzo è festoso e contemplato e viene ser-vito da alcuni «banditi» colombiani, con canti,motteggi improvvisati da don Lello e grande par-tecipazione dei commensali che hanno potutoammirare e gustare la magnifica torta preparatadalle brave cuoche e tagliata da don Zeni.

II pomeriggio si trascorre conversando, can-tando i canti del passato.

Il 15 è la festa dell’Assunta. In mattinata si vain paese per partecipare alla messa ed alla pro-cessione che è ricca di coreografia, le guide alpi-ne portano la statua della Madonna sulle spallementre le donne sfilano pregando ed indossandoi costumi tradizionali. Anche i nostri sacerdotipartecipano.

Domenica 19 è la festa dell’arrivederci. Nel

QUI COMINCIA L’AVVENTURA

Il 5 agosto inizia un’altra avventura a Gresso-ney; la colonia è già aperta da ieri, quando sonoarrivati i primi per la sistemazione, la pulizia el’accoglienza. Le cuoche, Filomena e Gloria, so-no presenti dal mattino per ordinare i locali del-la cucina e fornire il primo pranzo del soggiorno.Nel pomeriggio, quando ormai tutti sono arriva-ti, si svolge il primo incontro degli esercizi spiri-tuali predicati da don Lello Iacobone sul temadella vita. Siamo circa 70 persone. In serata arri-va don Gianni Campagnolo che è stato a Penan-go alla fine degli anni cinquanta ed ora è missio-nario in Colombia, vive nella foresta e svolge ilsuo ministero tra gli ultimi e i poveri che vivonoai margini della società nelle baracche.

Esercizi spirituali (gli argomenti trattati sonostati relazionati da Giovanna Vigna di seguito).

Le feste: la più importante è quella del 12 ago-sto con il convegno estivo, anniversari di matri-monio ed il cinquantesimo di messa di don Emi-lio Zeni.

Accogliamo gli ospiti che vengono per tra-scorrere una giornata di serenità e di amicizia. Lachiesa è affollata. Don Zeni celebra la messa as-sistito da don Lello, don Campagnolo e don Za-vattaro; la commozione è evidente e coinvolge ipresenti specie nell’omelia, quando don Emiliopercorre i suoi cinquant’anni di messa e conclu-de ringraziando il Signore per i doni e i beni cheha ricevuto. II maestro del coro, Italo Casale, ren-

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 5

6

L’appuntamento è per Gressoney 2008 dal 3 al17 agosto. Prendi nota e vieni con noi a fare fa-miglia per trascorrere giorni di serenità a Wald, inquella colonia che ti ha visto adolescente.

Il solito cronista

ESERCIZI SPIRITUALI

Tema: LA VITA, L’AMORE, LA FAMIGLIA

Predicatore: Don Lello

Partiamo dalla parola di Dio: «Fa’ che ascol-tiamo. Signore, la Tua voce».

Stiamo pagando le conseguenze della carenzadi riferimento alla Fonte, la parola di Dio. Per que-sto cadiamo nel soggettivismo, dove tutto è rela-tivo a quello che fa comodo! Il magistero, i Ve-scovi, ecc. devono obbedire alla parola di Dio, chesarà il tema del prossimo sinodo dei vescovi.

Il racconto della creazione è ispirazione divina,è riflessione che scaturisce dalla fede delle tribùdi Israele. L’esperienza cristiana, che non è diffor-me da quella del popolo di Israele, è espressionedi amicizia con Dio. Da Lui siamo guidati per ca-pire il senso delle cose.

La natura dell’uomo, la sua essenza, oggi mes-sa in discussione, affonda le radici nelle parole diGenesi (1,26): «Facciamo l’uomo a nostra im-magine e somiglianza». Il sigillo della vita divi-na viene impressa esclusivamente nella naturaumana. Quel plurale «Facciamo», come rilevanoi Padri della Chiesa, rimanda alla Trinità. L’im-magine di Dio impressa nell’uomo è di naturaTrinitaria, non individualista ma comunitaria. Per-ciò noi siamo legati indissolubilmente gli uni aglialtri. Non ci può essere una visione della vita checontempli solo la «mia» vita; sarebbe una distor-sione della natura umana. La cultura modernaconsidera degno di valore solo il mio esclusivo in-teresse personale, racchiuso nell’affermazione:«Io voglio, io penso, io decido per me» dando l’il-lusione di essere del tutto indipendenti e di potervivere senza Dio e senza gli altri, quasi fossimo ipadroni di noi stessi e del mondo!

La natura umana è sessuata. Pur essendo tuttiparte della natura umana, ogni uomo è ricco dei

pomeriggio si parte. Ricordiamo e portiamo nel-le nostre famiglie, nel quotidiano, solo le ore lie-te e serene: horas non numero nisi laetas.

Le ferie: trascorriamo i giorni nel verde, a con-tatto con la natura e l’aria frizzantina.

Il 10 agosto, festa di san Lorenzo, un gruppo sa-le nella valle del Loo per la messa e degustare lapolenta ed il latte offerti dai pastori; i più corag-giosi salgono al rifugio Gniffetti, al Quintino Sel-la o alle sorgenti del Lys.

Le serate passano in famiglia tra giochi di car-te, scacchi, dama, enigmistica, monopoli ecc.mentre è aperto il bar «Giuliano», molto genero-so nell’offrire amari e grappe varie. Alcuni par-tecipano ai momenti culturali della proloco edagli incontri con il vescovo di Aosta e ai concer-ti musicali.

La serata del festival è varia ed allegra e vienecondotta dall’incredibile Ambrogio, la vera sco-perta di Gressoney. Gli acuti di Carlo Morandi so-no graditi come pure le scenette dei bambini e deisardi ed il canto delle donne.

Anche Francesco si è esibito mostrando il «me-glio» di sé, finora nascosto.

La serata si conclude con un rinfresco offertodalla presidenza.

Francesco è stato dichiarato personaggio del-l’anno per i suoi dibattiti ed interventi sul mondodel calcio che si tenevano sui palcoscenico allestitonella piazza principale del paese ed erano condottida personaggi televisivi. La sua foga sportiva a fa-vore del Milan ed il modo dialettale di parlare han-no divertito il pubblico e lo hanno reso noto tan-to da ricevere richieste di autografi.

Anche quest’anno abbiamo avuto delle nuovepresenze che hanno portato simpatia, collabora-zione in modo che tutto si svolgesse bene ed in ar-monia. Una vera famiglia.

È doveroso fare un ringraziamento ai sacerdo-ti per la loro dedizione ed in modo particolare adon Gianni Campagnolo che ci ha stupiti con ilracconto delle sue esperienze missionarie a voltemolto forti con i guerriglieri: è stato continuamentesommerso dalle richieste di conoscere il mondo incui lui opera e vive.

Si ringraziano le cuoche che sono state insu-perabili ed affabili.

A tutti GRAZIE per la presenza, collaborazio-ne e partecipazione.

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 6

7

Gressoney 2007

suoi talenti e della ricchezza dell’altro. L’imma-gine di Dio sta nella diversità dell’unità Cap. 2,18«Non è bene, non è umano che l’uomo sia solo,gli voglio fare un aiuto che gli sia simile», (cioèche gli sia alla pari). Questo principio è in con-traddizione con la nostra società, che sta idola-trando il singolo. Il vero rapporto umano consistenel guardarsi gli uni negli occhi degli altri perscambiarsi il meglio di ciascuno, per condivide-re il dono della vita e dell’amore. Il rapporto dicoppia, quasi mai, parte da questa visione, mada posizioni contrapposte, individualiste: io + io= io e non noi!

L’uomo e la donna sono due facce della stessamedaglia; non uno superiore all’altra.

Cap. 1,31 «Dio vide quanto aveva fatto, ed ec-co, era cosa molto buona». Non solo buona, mamolto buona perché, essendo fatta con amore, ri-flette l’amore di Dio. L’essere fatti ad immaginee somiglianza di Dio comporta la vocazione adamare, ad essere amati ed a generare. Cap. 2,24«Per questo l’uomo abbandonerà suo padre, siunirà a sua moglie». La vocazione all’amore è lapredisposizione alla vita di coppia ed alla rela-zione. La relazionalità è da intendersi come ca-pacità di amare ed essere amati. Essere uominivuol dire avere in sé la forza e la capacità di vivereil dinamismo dell’Amore, che coinvolge tutta larealtà in ogni suo aspetto: Dio, il popolo, la terra.Il legame di amore tra Dio, il popolo e la terra èil punto di partenza da cui scaturisce l’armonia. Sevogliamo raggiungere la felicità, dobbiamo re-cuperare l’armonia dell’uomo con se stesso, con

l’altro e con la natura oltre che l’arte della con-divisione con le persone, senza utilizzarle, sfrut-tarle, possederle; altrimenti siamo destinati al sui-cidio umano, ecologico, affettivo. L’uomo eco-nomico (ad una sola dimensione) non è più uomo.Per ritrovare la capacità di amare devo ritrovarel’unità in me stesso, abbattendo le maschere chemi fanno essere schizofrenico, riaccendere l’in-telligenza critica, la spiritualità nell’incontro conla Parola di Dio, con la certezza che l’esperienzacristiana è un percorso di gioia e non di repressionedella mia umanità.

Il Signore ci chiede:❖ di essere saggi;❖ di tenere i piedi per terra;❖ di smantellare la vita virtuale in cui viviamo;❖ di riconoscere quello che siamo;❖ di stabilire rapporto di condivisione;❖ di dare alle cose il valore che hanno;❖ di saper apprezzare le cose che abbiamo.Mentre la nostra cultura ci dice: «Tu sei un

niente, ma diventi qualcuno se compri...», il Si-gnore ci dice: «Tu sei niente, ma sei prezioso, nonper merito tuo, ma perché hai riconosciuto l’amoreche Dio ha per te».

➢ 2° giorno

Mc 10,5-12 Gesù disse loro: «Per la durezza delvostro cuore, egli (Mose) ha scritto per voi que-sta precetto» Gesù propone una nuova visionedella vita che soppianta l’antica legge, valida so-lo nel contesto di quel periodo storico. Gesù ci di-

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 7

8

ce che queste cose vanno viste non sul piano del-la legge, del diritto, ma del cuore.

Gesù si riferisce al cuore inteso non come se-de d’emozioni, di sentimenti, ma come centrodella persona, come realtà che unifica il tutto,come unità. A volte succede che il cuore, fulcropropulsore della persona non assolve più il suocompito, si ferma, non produce più vita, ma fram-mentazione, dicotomia della persona.

Qual è il cuore che funziona? Quello in sinto-nia con se stesso, con l’altro, con Dio; quando,cioè, senza trascurare la sua libertà, è in grado diamare. Dice il Papa: «L’esperienza dell’amoreviene dall’educazione della persona».

Lo squilibrio tra la crescita tecnologica, cuinon sempre corrisponde un incremento delle ri-sorse materiali e morali, si compensa con la for-mazione del cuore. Se la cultura si affida solo al-la tecnologia, si arriva alla catastrofe. Per ridare vi-ta a questo cuore, ci deve essere un’educazione aprendere delle decisioni definitive, a vivere fino infondo la propria umanità, a capire che non si gio-ca con la vita degli altri. Una caratteristica dei gio-vani e delle nuove coppie è di non impegnarsi perprogettare il futuro. Questa mancanza di proget-tualità proviene da un cuore sclerotizzato. Le de-cisioni definitive vengono considerate un vinco-lo, una negazione della libertà, che ora è diventa-ta un idolo.

Il mezzo migliore per rivitalizzare il cuore è lapreghiera (il Signore può compiere ciò che tunon riesci più a fare), la meditazione è un cam-mino di consapevolezza in chiave cristiana. Talepercorso, eseguito in compagnia di Gesù, ci por-ta a riconoscere le nostre negatività, a togliere lamaschera, a stabilire rapporti di chiarezza conse stessi e con gli altri (Ga 2,20). «Non sono piùio che vivo, ma Cristo vive in me». Cristo mi to-glie il mio «io» per inserirlo in un soggetto nuo-vo, più grande e purificato per un percorso di li-berazione.

S. Paolo in Ef 5 «Le mogli siano sottomes-se...». Non si tratta di sottomissione intesa comeatto d’ubbidienza ad un comando, ma di assun-zione delle responsabilità proprie e di quelle del-l’altro per far parte dell’edificio che è il corpo diCristo, per sorreggersi a vicenda tenuto conto chesiamo fatti ad immagine e somiglianza di Dio, ve-di Os 16: «Perciò l’attirerò a me e parlerò al suocuore». Doniamoci qualche momento di deserto,

non riteniamoci mai stabili ma, come dice S. Pie-tro: «Siate pellegrini e stranieri».

Nella Bibbia (Cn 4,7) si parla di Dio in termi-ni di vita amorosa. «Tutta bella tu sei, amica mia,in te nessuna macchia». Opera lirica amorosa in-serita nella Bibbia ebraica e cristiana, rappresen-tazione del rapporto tra Dio ed il popolo, tra Cri-sto e la Chiesa. Il Cantico dei Cantici, con tonopoetico, mette in evidenza l’aspetto della corpo-reità. Nella Bibbia non si trova una visione dua-listica tra corpo e sessualità da una parte e anima,intelligenza, mente, coscienza dall’altra, comeavverrà in seguito. La novità della Bibbia sta nel-la visione concreta, integrale dell’uomo. Solo intempi successivi si avrà un quadro dualista, ses-suofobico tale da mettere in secondo piano il cor-po, per accentuare l’aspetto interiore. La Chiesadifende l’integrità della persona umana: non esi-ste l’anima senza il corpo e viceversa. La sop-pressione dell’autentica attitudine ad amare ciporta a scacciare Dio dall’uomo. Se l’amore vie-ne commercializzato perdiamo lo strumento percapire Dio. L’uomo diventa simile a Dio quandodiventa qualcuno in grado di amare.

➢ Bibbia e liturgia

Occorre ripensare l’Eucaristia come festa dinozze. Nella liturgia rifulge il Mistero Pasquale,mediante il quale Cristo ci attrae a sé. Liturgia co-me sacramento dell’amore di Dio che ci trasfor-ma. Liturgia come Bellezza, non solo di forme, macome Bellezza dell’amore di Dio, rivelato a noinell’incarnazione: «Il più bello tra i figli dell’uo-mo...». Il libro dell’Apocalisse è una grande li-turgia dell’incontro rigenerante dello sposo con lasposa, la Chiesa. Vi è uno stretto collegamento trala rivelazione di Dio, la bellezza dell’amore e laliturgia. Lo scopo dell’architettura della Chiesa èdi favorire l’incontro tra l’umano ed il divino.L’ars celebrandi deve essere tale da far uscireciascun fedele dalla liturgia con una scintilla del-la Bellezza che rende piacevole la nostra vita.

Don BergamelliStudioso ed «amico» dei Padri della Chiesa su:Ignazio d’Antiochia.

L’antropologia di Ignazio d’Antiochia è con-

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 8

9

trassegnata dall’unità e dalla dimensione cristo-centrica: «Cristo vero uomo». Della sua vita si co-nosce poco, le uniche fonti d’informazione sonoEusebio e le sette lettere scritte o dettate da Igna-zio, mentre viaggiava, guardato a vista da diecicenturioni, da Antiochia a Roma, verso il marti-rio, avvenuto circa nel 117 d.c.

Ignazio, vescovo d’Antiochia, durante una per-secuzione contro i cristiani, si offre martire per ri-sparmiare i suoi fratelli nella fede; muore nel Co-losseo, forse dilaniato dalle belve. È il martirepiù antico, dopo i martiri del Nuovo Testamento,vissuto nel periodo in cui stava per essere com-pilato il Vangelo di Giovanni. Le sue lettere, te-stimoniate da Origene, Ireneo, Policarpo, sonostate oggetto di contestazione dal 1400 fino al2000. Ora la maggior parte degli studiosi nonmette più in discussione la lora autenticità.

Ignazio si avvia al martirio con la forza del-l’eucaristia, che deve portare alla testimonianza ve-ra, altrimenti rimane vuota. Dice Ignazio: «La-sciate che io sia pasto delle belve per divenirepane immacolato di Cristo». Egli stesso così si de-finisce: «Io sono un uomo fatto per l’unità».

Tre sono le unità che augura alla Chiesa:• unità di carne e spirito (sarx e pneuma);• unità tra uomo e natura;• unità tra uomo e Dio.Queste unità si realizzano in Cristo (il termine

Cristo nelle lettere 135 volte).Nella lettera ai Romani chiede, esplicitamente,

che non si faccia niente per impedirgli il martirio.

Afferma: «Lasciatemi raggiungere la pura luce».Molti altri martiri, come si legge negli atti di Per-petua e Felicita, sostengono di avvicinarsi al mar-tirio come ad un luogo fatto di luce.

Nella lettera agli Smirnesi: «Io sono pronto asopportare ogni cosa perché lui mi dà la forzainteriore per seguirlo nel martirio. Lasciatemi se-guire la pura luce, giunto là sarò uomo». Questaaffermazione, scritta nei codici più antichi, sarà poicorretta ed ammorbidita per attenuarne la novità;infatti nei manoscritti successivi viene riportato,invece: «Là sarò uomo di Dio».

Alcuni Padri sostengono: «Dio si è fatto uomoperché l’uomo diventi Dio». In questa afferma-zione si intravede il rischio di cadere nel dualismotra anima e corpo. Ignazio, invece, precisa: «Diosi è fatto perfetto uomo perché l’uomo impari a di-ventare pienamente uomo nel disegno di Dio».

Cristo è il vero «uomo nuovo», l’uomo perfet-to che ha fatto unità tra uomo e Dio.

Cristo ha fatto l’unità tra corpo e spirito, così noiarriveremo al paradiso non rinunciando alla nostraumanità, ai valori dell’uomo, valori di pace, di giu-stizia, concordia, unità. Ignazio è innamorato diCristo: «Come faccio io a vivere senza di Lui?».

Anche dopo la resurrezione Cristo è portatoredella carne, infatti a Tommaso disse: «Toccatemi»ed ancora sta scritto: «E mangiò e bevve con lo-ro». Secondo una corrente gnostica Gesù è loSpirito «passato» attraverso Maria e non «gene-rato» da Maria, perché «lo spirito non può tocca-re la materia». Di qui la negazione della sofferenzae dell’incarnazione di Cristo.

Gressoney 2007

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 9

10

Ignazio, invece, asserisce:• «Cristo si è veramente incarnato;• è nato da Maria sotto Ponzio Pilato;• è morto e risorto».Cristo, pertanto, è l’unico uomo nuovo, perfetto,

che ha portato la grande novità: carne e spiritouniti per sempre in Lui.

Di qui l’importanza dell’incarnazione. InoltreIgnazio, in contrasto con i giudei convertiti, che ri-tenevano più importante la legge rispetto al Van-gelo, sostiene che l’Antico Testamento ha sensosolo in Cristo e che i profeti sono stati evangeli-sti ante litteram.

La dignità dell’uomo viene da Cristo che ha as-sunto su di sé tutto ciò che di grande c’è nell’uo-

mo. Solo Lui può insegnare all’uomo cos’è l’uo-mo. Se in Cristo non ci fosse la salvezza di tuttol’uomo, l’uomo sarebbe incompiuto.

L’uomo è il grande capolavoro di Dio, come di-ce il salmo: «L’hai fatto poco meno di Dio» (non«degli angeli» come erroneamente è stato tradot-to). Ireneo, nel Libro IV dice: «La gloria di Dio èl’uomo vivente».

Per ritrovare il cristianesimo autentico ed evi-tare il tanto ateismo del tempo presente, è neces-sario riscoprire, nello spirito del Concilio Vatica-no II, i Padri della Chiesa, che ci riportano alla fon-te, al Vangelo.

a cura di Giovanna Vigna

La prima volta a Gressoney

Enrico mi descriveva delle vacanze a Gressoney, in segreto già sognavo le stupendegiornate che avrei trascorso fra le montagne, la realtà poi ha superato il sogno perchédelle giornate estive in Valle d’Aosta ho uno stupendo ricordo.Quest’estate ho trascorso a Gressoney 10 giorni meravigliosi insieme ad altre famiglie.Le nuove conoscenze sono state tutte simpatiche e amorevoli, sia io che mia moglieabbiamo avuto l’impressione che da sempre tutti sono nostri amici.Mi sono subito inserito nel gruppo, e mi sono sentito ritornare bambino quando ancheio, pur non avendo avuto esperienza salesiana, sono stato in collegio dal 1958 al 1965,prima con i Carmelitani scalzi in Toscana, poi con l’ENAOLI a Formia. Vanto anch’ioun’esperienza comunitaria che mi ha lasciato il segno nel carattere e nella facilità diaggregazione sociale.A Gressoney lo spirito salesiano si respira in ogni momento della giornata, si riscopresolidarietà e fratellanza, ciò ha contribuito a darmi tanta forza interna.Le passeggiate per i viottoli, il fragore della natura dava sostegno alla stanchezza fisica.La cosa che più mi ha colpito resta l’affettuosità e l’amorevolezza reciproca che regna inquesto singolare posto in cui fede, natura, preghiera, famiglia e amicizia si sono fusiinsieme nei cuori dei partecipanti, da far risplendere il grande dono dell’amore che daGressoney viene fuori trionfante.

Giuseppe Fois (Pino)

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 10

«Facciamo l’uomo a nostra immagine, a no-stra somiglianza... Dio creo l’uomo a sua im-magine, maschio e femmina li creò. Dio li be-nedisse e disse loro: Siate fecondi e moltiplica-tevi... Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco era co-sa molto buona» (Gn 1,26.27.28.31).

«Il Signore Dio disse: Non è bene che l’uomosia solo» (Gn 2,18).

In questi due versetti del libro della Genesi ri-troviamo, in sintesi, il progetto di Dio per l’uma-nità, il suo disegno sulla famiglia umana. Un pro-getto che percorre tutta la storia di Israele e vie-ne riproposto da Gesù nella sua predicazione.

Nei primi due capitoli del libro della Genesi tro-viamo due diversi racconti della Creazione e idue versetti che qui ci interessano provengonodalle due principali fonti che sono confluite nel-l’attuale libro della Genesi: il primo dalla fonte«P» o Sacerdotale, il secondo da quella più anti-ca denominata «J» o Jahvista.

In quest’ultima «uomo» è il maschio a cui Diodona un «aiuto convenevole». Il maschio che in-contra la donna esclama: «Questa volta sì che è os-sa delle mie ossa e carne delIa mia carne» (Gn2,23), cioè partner capace di comunicazione pie-na nell’amore. Infatti nel versetto seguente si af-ferma «Per questo l’uomo abbandonerà suo padree sua madre e si unirà a sua moglie e i due saran-no una sola carne» (Gn 2,24). Appaiono qui, in nu-ce, alcuni elementi essenziali del matrimonio e del-la famiglia: il lasciare la famiglia di origine per co-stituire una nuova famiglia, con una sua specifi-

11

ca autonomia; il vivere la comunione a tutti i li-velli, una comunione integrale che tocca tutte ledimensioni della persona, da quella sessuale aquella spirituale.

Nel racconto della creazione proveniente dallatradizione sacerdotale, invece; l’uomo di cui si par-la non è il maschio: il termine adoperato (ha’adam) indica l’umanità, cioè l’uomo e la donnacome unità fondamentale, come una entità unicache forma il nucleo fondamentale della creazione.Da questa profonda ed essenziale comunione trauomo e donna nascono i figli e si forma la fami-glia (Gn 1,26ss). È proprio questo nucleo originale,non il singolo uomo o donna, che costituisce l’im-magine e somiglianza di Dio. L’impronta di Dionon è solo nel maschio ma in entrambi, perché èproprio la capacità di amare e di generare cherende la creatura umana, nella sua bipolarità ses-suale, simile al Dio Creatore.

Nei due testi sacri, dunque, pur diversi per etàe prospettiva, il progetto di Dio appare chiaro edunivoco: la famiglia, composta dalla coppia ori-ginaria uomo-donna e dai figli nati dalla loro unio-ne, non è una semplice istituzione umana, legataai tempi e alle culture, ma fa parte del disegno di-vino della creazione. Alla pari del cielo e della ter-ra, del cosmo e della natura, degli animali e del-le piante, la famiglia scaturisce dalle mani stessedel Creatore quale elemento essenziale e fondan-te della società umana, di ogni società. Nel pianodi Dio non c’è l’individuo, il «single», giacché«non è bene che l’uomo sia solo» (2,18). Diopensa l’Uomo come unità fondamentale di ma-schio-femmina, come comunione di amore nellacoppia che si sviluppa con la nascita dei figli.

Nello stesso v. 18 si afferma letteralmente cheDio dona ad Adamo un «aiuto che gli stia da-vanti», cioè che lo guardi negli occhi, in una pa-rità di comunione. Anche nel v. 23 si afferma let-teralmente «la si chiamerà ’isshah perché da ’ishè stata tratta»: si tratta di un unico nome, declinatoal femminile (’isshah) e al maschile (’ish), per in-dicare il tessuto comune che unisce uomo e don-na, «carne dalla mia carne e osso dalle mie ossa».

I capitoli successivi raccontano la «caduta»dell’uomo, il peccato originale (Gn 3-4). Attra-verso questi racconti si stabilisce un principiofondamentale per la vita dell’umanità e della fa-miglia in particolare: solo l’armonia col Creato-re garantisce e favorisce l’armonia nella fami-

La famiglianel progettodi Dio

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 11

12

e di sicurezza. Nel salmo 128 abbiamo, poi, unquadro della felicità familiare di una casa che vi-ve nel timore di Dio e nella semplicità ed essen-zialità di un’autentica comunione d’amore.

Nel libro di Tobia, inoltre, ben cinque capitoli(capp. 5-9) sono dedicati al felice matrimonio traTobia e Sara. In essi troviamo sintetizzati i precettiper una armonica vita familiare nutrita da unaricca e profonda spiritualità, costituita essenzial-mente di una grande fiducia in Dio. È significati-vo il fatto che i due giovani sposi pregano (Tob 8,4-9) rifacendosi proprio alle prime pagine dellaBibbia, al progetto originale di Dio sull’uomo e ladonna, sulla famiglia.

Con Cristo, rivelazione piena e definitiva diDio all’uomo, la concezione della famiglia, con-solidata nell’esperienza di Israele, viene ribadita etrova nuova forza e vitalità. Il Figlio di Dio fa-cendosi carne, uomo egli stesso e nascendo in unafamiglia umana consacra il vincolo familiare.

La genealogia con cui Matteo apre il suo Van-gelo fa di Gesù il discendente di Abramo, della suafamiglia, a cui Dio aveva promesso la prosperità.

Luca va oltre e risalendo di famiglia in famigliamostra Gesù non solo come un figlio del popolodi Israele, ma discendente di Adamo, e cioè comefiglio dell’umanità intera, quindi come figlio diquella famiglia umana che abbraccia tutti gli uo-mini in quanto figli di Adamo ed Eva e, attraver-so loro, di Dio Creatore.

Gli Evangelisti che ci parlano dell’infanzia diGesù, Luca e Matteo, tracciano a rapidi tratti la vi-ta familiare di Cristo, fatta di cose semplici equotidiane. La famiglia di Nazareth è il modellodella famiglia totalmente aperta al progetto diDio, alla sua iniziativa su di essa e, attraverso diessa, a tutte le famiglie della terra. Nella famigliadi Nazareth osserviamo persone che hanno ascol-tato la parola di Dio e l’hanno concretamente ac-colta trasformandola nel loro progetto di vita.

Interrogato sui suoi rapporti familiari Gesù ri-sponde che la sua famiglia è composta da tutti co-loro che fanno la volontà di Dio, che ascoltano laParola e la mettono in pratica (Cfr Mt 12,47-50;Mc 3,32-35; Lc 8,20-21; Lc 11,27-28).

Provocato, poi, dai farisei sulla questione del ri-pudio e del divorzio (Mc 10,2-12; Mt 5,32 e 19,2-9; Lc 16,18) Gesù riafferma il progetto originariodel Padre, manifestato «all’inizio della creazione».La coppia forma «una sola carne» e l’unione del-

glia, all’interno della coppia uomo-donna e fraquesti ed i figli. Nel momento in cui viene distruttal’armonia, l’alleanza con Dio, fonte della vita, eci si arroga la pretesa di sostituirsi a Lui, inevita-bilmente si deteriorano anche i rapporti sia al-l’interno della coppia sia fra genitori e figli o trafratelli. Il drammatico racconto dell’uccisione diAbele da parte di Caino manifesta eloquente-mente tali conseguenze.

Ma se il peccato dell’uomo, il suo egoismo e lasua presunzione, contrastano il progetto originariodel Creatore, questi non si rassegna a vedere per-duta definitivamente la sua opera. Il desiderio del-l’alleanza con l’uomo non viene meno, come noncade il progetto di Dio sulla famiglia, da cui ilCreatore riparte per una nuova fase della storia del-l’alleanza. Dalla famiglia di Noè, dopo il diluvio,rinasce l’umanità, questa volta più disponibile adun rapporto di amicizia con Dio. Dalla famiglia diAbramo, padre di tutti i credenti, scaturisce il po-polo eletto. Nel momento in cui Dio vuol rinnovarela sua alleanza con l’umanità si rivolge, dunque, aduna famiglia, ad una coppia, che chiama a diven-tare simbolo e paradigma di tutta la famiglia uma-na riconciliata con il suo Creatore.

Ma c’è di più. In parecchi testi dell’Antico Te-stamento lo stesso rapporto Dio-Popolo, vienesimboleggiato e visualizzato in un rapporto dicoppia, in una relazione di famiglia. Basti pensa-re a quel testo originalissimo e splendido che è ilCantico dei Cantici, un suggestivo poema d’a-more, la cui collocazione nel Libro Sacro è dovutaproprio al fatto che in quell’amore fra un uomo eduna donna si legge e si comprende l’amore che le-ga Dio al suo popolo. Anche nei libri profeticiemerge spesso questo parallelismo tra la vita ma-trimoniale e l’alleanza Dio-popolo. Il libro delprofeta Osea è il più eloquente in tal senso. Ma an-che Geremia, ad esempio, parla dell’infedeltà delpopolo rifacendosi all’immagine dell’infedeltà edel tradimento in una coppia (Ger 23).

Altri testi, poi, provvedono a sviluppare l’i-deale della famiglia che vive secondo il disegnodi Dio e alla luce della sua provvidenza. AlcuniSalmi, ad esempio, quali il 127 e il 128, come pu-re il 115, sono riflessioni sapienziali sulla famigliache fa di Dio la sorgente della propria felicità eprosperità. Il salmo 127 sviluppa l’idea che la«casa», sinonimo di famiglia, costruita con Dio,e affidandosi innanzitutto a Lui, è fonte di felicità

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 12

Alcuni giovani a Wald.

Bellezze gressonare (almeno una!).

Fot

ocronaca

Gre

ss

oney 2007

Iniziamo gli Esercizi.

FotocronacaGressoney

2007

La solenne concelebrazione.

inserto N 115 24-10-2007 16:02 Pagina 4

Don Emilio con le guardie del corpo.

Il «sì» davanti a Dio ed agli amici.

Fot

ocronaca

Gre

sson

ey 2007

Pirati al servizio della comunità.

Fotocronaca

Gressoney

2007

Foto di Gruppo.

inserto N 115 24-10-2007 16:02 Pagina 2

Don Emilio con le guardie del corpo.

Il «sì» davanti a Dio ed agli amici.

Fot

ocronaca

Gre

ss

oney 2007

Pirati al servizio della comunità.

FotocronacaGressoney

2007

Foto di Gruppo.

inserto N 115 24-10-2007 16:02 Pagina 2

Alcuni giovani a Wald.

Bellezze gressonare (almeno una!).

Fot

ocronaca

Gre

sson

ey 2007

Iniziamo gli Esercizi.

Fotocronaca

Gressoney

2007

La solenne concelebrazione.

inserto N 115 24-10-2007 16:02 Pagina 4

l’uomo e della donna fa parte del disegno stessodi Dio sull’uomo: «l’uomo dunque non separiciò che Dio ha congiunto», afferma Gesù dopoaver citato i testi della Genesi.

Nel Vangelo di Giovanni, poi, il primo segno diGesù si compie a Cana (Gv 2,1-11) durante unbanchetto di nozze, in cui in realtà lo sposo èproprio Cristo, riconosciuto in seguito come taleda Giovanni Battista (Gv 3,29).

Ai piedi della croce, infine, Gesù crea la nuo-va famiglia, sorta non da legami di sangue ma dal-la stessa volontà del Padre che lo ha mandato perrivelare a tutti il suo amore. «Ecco tua madre - Ec-co tuo figlio» (Gv 19,26-27). Al culmine della mis-sione di Cristo c’è la nuova creazione dell’uomo,della famiglia umana fondata sull’amore di Dio,criterio e modello dell’amore umano: «Amatevicome io vi ho amato» (Gv 15,12).

Il testamento di amore di Cristo sulla croceviene raccolto dalla comunità cristiana delle ori-gini. S. Paolo, riflettendo sul mistero di amore diCristo che dona la sua vita per il mondo, propo-ne un’immagine quanto mai significativa: Cristoè lo sposo che ama di amore estremo la sua spo-sa, la Chiesa, e per essa, per la sua salvezza donala sua stessa vita. La coppia Cristo-Chiesa di-venta chiara allegoria del matrimonio cristiano,rappresenta il modello di vita per la coppia uomo-donna, il cui rapporto non può che essere vissu-to con le stesse caratteristiche, lo stesso amore to-

tale, la stessa gratuità e pienezza. È nella Letteraagli Efesini che troviamo questa riflessione, rivoltaagli sposi cristiani. Significativa la premessa: «Fa-tevi, dunque, imitatori di Dio e camminate nellacarità, nel modo che anche Cristo vi ha amato e hadato se stesso per noi» (Ef 5,1-2). Paolo, ancorauna volta, richiama il testo della Genesi ed ag-giunge: «Questo mistero è grande. Lo dico in ri-ferimento a Cristo e alla Chiesa!» (Ef 5,32).

Questo versetto ci rimanda a due suggestiveaffermazioni poste a chiusura del libro del-l’Apocalisse, l’ultimo testo della S. Scrittura:«Rallegriamoci ed esultiamo perché son giunte lenozze dell’Agnello, la sua sposa è pronta» (Ap19,7); «Lo Spirito e la sposa dicono: Vieni!» (Ap22,17).

Tutta la Bibbia, dunque, dalla prima all’ultimapagina, è percorsa da quest’immagine familia-re/matrimoniale, in cui la famiglia umana è laFamilia Dei, la famiglia dei figli di Dio (Cfr 1 Tim3,15), si comprendono reciprocamente, l’una in ri-ferimento all’altra.

Ma prima ancora è nel mistero di Dio, della Tri-nità santa, Comunione eterna di Amore, che ècelato e rivelato il mistero e la grandezza, il pro-getto e l’orizzonte ultimo della famiglia umana incui l’Uomo, come maschio e femmina, realizzapienamente la sua identità di immagine e somi-glianza di Dio.

a cura di Don Lello

Dio, dal quale proviene ogni paternità in cielo e in terra,Padre che sei Amore e Vita,fa’ che ogni famiglia diventiun vero santuario della vita e dell’amore.Fa’ che la tua grazia guidi i pensieri e le azioni dei coniugiverso il bene delle loro famigliee di tutte le famiglie del mondo.Fa’ che l’amore,rafforzato dalla grazia del sacramento del matrimonio,si dimostri più forte di ogni debolezza e di ogni crisi.Tu che sei la Vita, la Verità e l’Amorenell’unità del Figlio e dello Spirito Santo. AmenGiovanni Paolo II

Penango-Gressoney Wald 2007

Santa Famiglia di Nazareth

modello di ogni famiglia benedici e santifica

le nostre famiglie

Santa Famiglia di Nazareth

modello di ogni famiglia benedici e santifica

le nostre famiglie

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 13

14

UN GRAZIE FORTE A DON EMILIO

Carissimo Emilio,

la vita è un complesso di eventi, di luoghi e per-sone che delineano il tempo di ogni uomo.

I tuoi cinquant’anni di sacerdozio sono soltan-to un segmento della tua vita e tu oggi il tempopuoi fermarlo rivivendo i momenti e i ricordi cheti legano alle persone che hai incontrato. Di cer-to tra te e gli altri, tra te e noi c’è una vera amici-zia e così il tuo cuore non si stanca, rimane gio-vane. Diceva Charlie Chaplin che la vita è un’o-pera di teatro: canta, ridi, ama, vivi intensamen-te ogni momento della tua vita e prima che cali ilsipario riceverai applausi, stimoli, affetto, rico-noscenza.

Vedi Emilio, la tua vita è stata ed è un flussocontinuo, farai fatica a fissare dei ricordi, delle da-te, ma certo la tua esistenza è sempre stata pienadi bene, di amicizia come anche di lotta, com-battimento, conquista, sempre segnata da un in-vincibile senso della responsabilità per le perso-ne che ti sono state e ti sono vicine: persone co-me noi arrivate da tante parti, provate dalle fatichee le difficoltà di tutti i giorni, con i nostri proble-mi, i nostri limiti ma anche la nostra empatia.

In noi hai trovato degli amici, dei compagni diviaggio, gratificati dalla tua disponibilità, ascoltoe presenza, sicuri che la tua amicizia per noi è unaricchezza di inestimabile valore.

Se il leggere fa l’uomo completo, il parlare lorende pronto, lo scrivere lo rende preciso, il con-versare lo rende amico, tutte doti che ti appar-

tengono, sei anche prete e questo ti rende testi-mone dell’amore di Dio, dispensatore della suagrazia, dei suoi doni, una sintesi umana della ca-rità e dell’amore.

Un lungo tratto del tuo cammino della tua vi-ta, l’hai vissuto a Penango: l’adolescenza, la gio-vinezza, l’aspirantato ed il tirocinio ed infine daoltre trent’anni sei delegato dell’Unione Ex-allievi.Hai dato tanto: il tempo, la presenza, l’assistenzaspirituale, la cultura, e ci auguriamo che tu possaavere ricevuto qualcosa da noi, poco, ma datocon entusiasmo e riconoscenza.

Per te, come per ogni persona di fede, la primavocazione è alla vita, a viverla bella ed appassio-nante. Hai utilizzato uno stile diretto per invo-gliarci a vivere questa avventura meravigliosa of-frendo la tua amicizia che nasce dalla tua imme-diata risposta ad una chiamata: testimoniare Ge-sù seguendone innanzi tutto l’esempio: «Gesùfissatolo lo amò». Hai dedicato il tuo tempo allapredicazione del regno di Dio, alla preghiera, aigiovani, agli adulti, a Don Bosco, ai tanti amicisenza mai stancarti nel rincorrere il tempo che fug-ge senza pietà ma donandoti pienamente alle per-sone che hai incontrato ed incontri ogni giomo.

Tu ci hai sempre accompagnato e non solo gui-dato, hai affiancato gli amici lungo il cammino of-frendo loro il tuo appoggio, sostegno amorevole,consigli incoraggianti. Tu sei stato molto con i gio-vani ed hai trasmesso loro la convinzione che so-no persone perché hanno un’anima che è il teso-ro prezioso da custodire, curare e coltivare. Sei co-me l’albero che ha dato tutto: i fiori, i frutti e leverdi foglie e, parafrasando san Luca, il tuo cuo-re gioirà e tu sarai rigoglioso come erba fresca.

Cogliamo l’occasione per donarti, oltre alla no-stra amicizia, una macchina fotografica, per car-pire le bellezze e i sorrisi, per cogliere istantaneeche fissino i ricordi da rivivere. Te la regaliamo conl’augurio che tu possa continuare a vivere una vi-ta serena e a sorridere sempre ai tuoi amici, a tut-ti noi presenti. Questo è l’augurio che ti possiamofare e ci possiamo auspicare. Grazie perché ci haitrasmesso il gusto di essere exallievi.

Il Presidente degli Exallievi di PenangoGino Franco

Gressoney, 12 agosto 2007

50°anniversario di messa

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 14

del nostro tempo: c’è ancora bisogno di Dio? È an-cora una cosa ragionevole credere in Dio? Cristoè solamente una figura della storia delle religionio è realmente il Volto di Dio del quale abbiamo bi-sogno tutti? Possiamo vivere bene senza conoscereCristo?

Occorre capire che costruire la vita, il futuro,esige anche la pazienza e la sofferenza. La Crocenon può mancare anche nella vita dei giovani e farcapire questo non è facile. Il montanaro sa che perfare una bella esperienza di scalata dovrà affron-tare dei sacrifici ed allenarsi, così anche il giova-ne deve capire che nella salita al futuro della vi-ta è necessario l’esercizio di una vita interiore.

Dunque personalizzazione e socializzazionesono le due indicazioni che devono compenetra-re le situazioni concrete delle sfide di oggi: le sfi-de dell’affetto e quelle della comunione. Questedue dimensioni, infatti, permettono di aprirsi al fu-turo e anche di insegnare che il Dio a volte dif-ficile della fede è anche per il mio bene in fu-turo.

(Benedetto XVI, Discorso al clero della Valled’Aosta, Introd 25 luglio 2005).

È importante che i giovani possano scoprirela bellezza della fede, che è bello avere un orien-tamento, che è bello avere un Dio amico che ci sadire realmente le cose essenziali della vita.

Questo fattore «intellettuale» deve essere poi ac-compagnato da un fattore affettivo e sociale, cioèda una socializzazione nella fede. Perché la fedepuò realizzarsi solo se ha anche «un corpo», e ciòimplica l’uomo nelle sue modalitàdi vivere.

In passato quando la fede eradeterminante per la vita comune,poteva essere sufficiente insegnareil catechismo (che rimane ancheoggi importante!), ma dato chela vita sociale si è allontanata dal-la fede, noi dobbiamo – visto cheanche le famiglie: spesso non of-frono una socializzazione dellafede – offrire modi di una socia-lizzazione della fede, affinché lafede formi comunità, offra luo-ghi di vita e convinca in un in-sieme di pensiero, di affetto, diamicizia della vita...

Mi sembra che la Chiesa di og-gi, anche in Italia, offra alternati-ve e possibilità di una socializ-zazione, dove i giovani, insieme,possano camminare con Cristo eformare Chiesa. E per questo de-vono essere accompagnati con ri-sposte intelligenti alle questioni

15

Le sfidedell’affettoe dellacomunione

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 15

Il 15 settembre 2006 il sale-siano cardinale Tarcisio Bertoneè stato nominato Segretario diStato dal Santo Padre BenedettoXVI. Osservando lo stemma aral-dico del porporato notiamo, conpiacere, che l’insegna non ha subìtomodifiche nel tempo e ciò secondo lemigliori regole dell’araldica. Infatti è lo stes-so scudo che aveva quando, il 4 giugno 1991, fuconsacrato arcivescovo a Vercelli e poi a Geno-va come arcivescovo metropolita e cardinale,modificando, ovviamente, solo – tra gli orna-menti esteriori – il colore dello smalto del cap-pello, cordoni e nappe, da verde a di rosso, quan-do il Sommo Pontefice Giovanni Paolo II locreò e pubblicò cardinale, nell’ottobre 2003.

Lo stemma così si legge araldicamente: «D’az-zurro, alla torre circolare merlata alla guelfa diquattro pezzi, aperta e finestrata di cinque pez-zi, tre, due, il tutto al naturale, fondata su di uncolle di verde; mantellato di rosso, caricato adestra da un chrismon e a sinistra da una Msormontata da una stella di otto raggi, il tutto d’o-ro.

Lo scudo, accollato a una croce a stile pa-triarcale d’oro, posta in palo, e timbrato da uncappello con cordoni e nappe di rosso. Le nap-pe, in numero di trenta, sono disposte quindici perparte, in cinque ordini di 1, 2, 3, 4, 5. Lo scudoè accollato in punta dal pallio d’argento, frangiatodi nero, a cinque croci greche, patenti, dell’ulti-mo. Sotto la scudo, nella lista bifida e svolazzante

16

d’argento, il motto in letteremaiuscole di rosso: FIDEM CU-STODIRE CONCORDIAMSERVARE».

Analizzando lo stemma, os-serviamo che gli smalti sono d’az-

zurro, di rosso, d’oro e di verde.Per la scienza araldica l’azzurro ri-

corda il mare attraversato dai crociati perportarsi in Terra Santa e rappresenta la Giustiziafra le virtù, Giove fra i pianeti, il Toro e la Bi-lancia nei segni zodiacali, aprile e settembre frai mesi, il martedì fra i giorni della settimana, lozaffiro fra le pietre preziose, l’aria fra gli ele-menti, l’estate fra le stagioni, la fanciullezza si-no ai quindici anni fra le età dell’uomo, il col-lerico fra i temperamenti, la rosa fra i fiori, il seifra i numeri e lo stagno fra i metalli.

Il di rosso – considerato dagli araldisti il pri-mo fra i colori dell’arme perché rappresenta ilsangue vivo versato – simboleggia la Carità frale virtù, Marte fra i pianeti, l’Ariete e lo Scor-pione nei segni zodiacali, marzo e ottobre fra imesi, il mercoledì fra i giorni della settimana, ilrubino fra le pietre preziose, il fuoco fra gli ele-menti, l’autunno fra le stagioni, la virilità sino acinquant’anni fra le età dell’uomo, il sanguignofra i temperamenti, il garofano fra i fiori, il tre frai numeri e il rame fra i metalli.

L’oro ricorda, invece, le antiche armature deicavalieri che, secondo il rispettivo grado di no-biltà, erano appunto dorate o argentate e rappre-senta la Fede fra le virtù, il Sole fra i pianeti, il

Lo stemmadel Cardinale Tarcisio Bertone, sdbSegretario di Stato di sua Santità

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 16

Leone nei segni zodiacali, luglio fra i mesi, ladomenica fra i giorni della settimana, il topaziofra le pietre preziose, l’adolescenza sino aivent’anni fra le età dell’uomo, il girasole fra i fio-ri, il sette fra i numeri e se stesso fra i metalli,mentre il di verde ci conduce alla città di Sino-pe, la cui vista colpì grandemente i nostri crociatiper la bellezza e la magnificenza dei numerosi erigogliosi alberi che la circondavano, ricoperti difittissime foglie di smagliante color smeraldo esimboleggia la Fortezza fra le virtù, Venere fra ipianeti, i Gemelli e la Vergine nei segni zodiacali,maggio e agosto fra i mesi, il giovedì fra i gior-ni della settimana, lo smeraldo fra le pietre pre-ziose, la primavera fra le stagioni, la giovinezzasino ai trent’anni fra le età dell’uomo, ogni pian-ta verde fra i fiori, il cinque fra i numeri e ilpiombo fra i metalli.

Passando alle figure che caricano il campodello scudo troviamo la torre che, per la scienzaaraldica, simboleggia il dominio, la forza, lacostanza e la vigilanza, mentre il chrismon si ri-chiama al tema della Regalità del Cristo e al Suosignificato di «Sole di Giustizia», con ciòsignificando che non esistono né pace, né ordinecivile, dove non vi sia innanzitutto giustizia [...].

Sempre il chrismon – che è considerato il piùantico simbolo della comunità cristiana – è co-stituito dalle due lettere greche chi (X) e ro (P)sovrapposte e intrecciate, del nome di Cristo; ta-le monogramma è noto dal IV secolo e appartienealla tradizione imperiale romano-cristiana e co-me tale si trova largamente usato sia nel mondobizantino, sia in quello carolingio e ottoniano.

Per la M, infine, chiaro è il riferimento a Ma-

17

ria, all’Ausiliatrice, alla Madonna di Don Bosco.San Giovanni Bosco, infatti, non si è acconten-tato di amare l’Ausiliatrice, ha fatto tanto per far-la amare! Esiste una specie di patto tra Maria Au-siliatrice e la Famiglia Salesiana. Maria aiutaquesta sua famiglia e ne sviluppa le opere. A lo-ro volta tutti i membri e i rami della Famiglia,ognuno a modo suo, diffondono il culto del-l’Ausiliatrice presso gli adulti e presso i giova-ni. È un aspetto del servizio salesiano alla Chie-sa. È il significato dell’iscrizione luminosa cheDon Bosco aveva letto sulla grande chiesa deisuoi sogni e che in effetti fece scolpire sul fronto-ne della basilica di Torino: “Haec est domusmea, inde gloria mea”: Questa è la mia casa, daqui si diffonderà la mia gloria.

La stella, infine, che figura caricata nel cantonsinistro del capo, rappresenta la mente rivolta aDio, la finezza d’animo e azioni sublimi. Nell’a-raldica ecclesiastica la stella maggiormente usa-ta è quella a otto punte, che simboleggia il Sal-vatore, e le otto beatitudini evangeliche, marappresenta anche la “Stella Maris”, Maria chediviene la stella del mattino delle litanie laureta-ne. Nello stemma osserviamo l’abbinamento deicolori d’azzurro e di rosso nel “mantellato”; erapreferibile, invece, caricare colore e metallo, se-condo le consuete regole araldiche. Infine, ilpallio figura di bianco, ma tale insegna, araldi-camente, si riproduce, invece, con lo smaltod’argento e con caricate, di norma, tre croci gre-che di nero e non cinque.

Giorgio Aldrighettida «Voci Fraterne»

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 17

18

Busserò a varie porte per non bussare sempre altuo buoncuore. Sei sempre stato generoso e mi au-guro che continuerai a starmi vicino perché dob-biamo continuare quanto abbiamo incominciatoinsieme qui a Gambella. Non c’è niente di più bel-lo che lasciarci perdere per loro: loro devono cre-scere.

Un’Estate dunque per le strade del mondo per-ché per loro sia un’ESTATE INSIEME con voi.

Per agosto tornerò da loro e saremo qui perguardare avanti e poter sognare insieme altre con-quiste, altre vette che la tua generosità ci per-metterà di conquistare.

Sempre con tanto affetto.Don Peppino Larcher

�

Cusano, 29 agosto 2007

Carissimi,come va? Qui a fatica si cerca di tornare alla

normalità, la mia testa è ancora sulle nuvole diGressoney. Sarà lungo attendere agosto del 2008!Con un arrivederci a presto vi abbraccio tutti e viringrazio per quanto avete fatto e vi auguro ognibene.

Con affettoAnna Rossin

�

Gaeta, 29 luglio 2007

Carissimi,fra poco ci sarà Gressoney 2007 e mi auguro

che i partecipanti siano numerosi. Mi dispiace dinon esserci perché mia madre (88 anni) non si sen-te di stare da sola. Vi seguirò col pensiero in ognimomento di vita comunitaria. Vi chiedo se pote-te allargare lo sguardo alla missione di fra’ Giu-seppe Magliotti che opera a Manila per l’infanziaaudiolesa. Ogni piccola goccia contribuisce a for-mare l’oceano, come diceva madre Teresa. Sonosempre tanti i bisogni di chi opera in terra di mis-

Cari amici,vi giunga da Dilla (Etiopia) il più sentito Au-

gurio di Buon Natale e Felice Anno nuovo.«Gesù si fa uomo come noi, anche qui in Afri-

ca».La festa del Natale risveglia speranza, amore e

solidarietà tra tutti.Da Dilla vi mandano un saluto tutto speciale la

nostra comunità salesiana, i nostri giovani ragaz-zi delle nostre scuole e dei nostri laboratori, ibambini, i cristiani delle stazioni missionarie... latanta povera gente che incontra Gesù nella festadel Natale. Auguriamo a tutti ogni bene.

Sentiamoci vicini nell’affetto e nel ricordo delmomento più toccante della venuta di Gesù bam-bino, nella grotta di Betlemme.

Don Mario e comunità di Dilla

�

Carissimo Gino e Amici penanghini,abitualmente ci incontriamo per scritto e tu mi

raggiungi col tuo buoncuore.Dovendo dare continuità a quanto abbiamo

realizzato insieme in questi anni e considerandola possibilità di cambiamenti e miglioramenti hodeciso di mettermi in viaggio per le strade delmondo in cerca di ulteriore «carburante».

La seconda settimana di luglio sarò in Italia; laterza settimana sarò in California; la quarta setti-mana in Canada.

in famiglia

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 18

19

sione. È stato molto gradito il contributo degli ex-allievi nel convegno di Como.

Un caro saluto con affettoMaria Libera

�

Natale 2007

Caro don Zeni,approfitto del Natale per mandarti i miei auguri

in una composizione che ho fatto sia per i paren-ti che gli amici; inoltre ti mando una mia poverapoesia che mi sono sentito di fare per un ringra-ziamento al fatto che mi avete accolto nell’asso-ciazione di Penango con tanto spirito di cordialità,per cui mi sono sentito integrato come se fossi unodi voi; dei miei vecchi compagni ho perso ognicontatto, e di tutto ciò, non mi resta che ringra-ziarvi e che Dio vi benedica!Un dì lontano fui a Bagnolo,poi mi sono ritrovato solosentendo la nostalgiadella gioventù miaandai al tempio di Don Boscoe lì feci conoscenza con don Zeniil quale subito mi disse: – Vieni!siam di Penango uno stuolocosì non ti sentirai più solo!Con loro sono andatodalla nostalgia attirato,con una grande meravigliami son sentito in famiglia!

Ai convegni sono andatocome un fratello salutato,a Gressoney ci trovammo ad agostoin quel posto che io conosco.Or sono entrato nell’associazioneed è stata una gran soddisfazionecoi molti amici che ho trovatomi sento felice e beato!Ma or tanti sono andatia riposarsi tra i beatima pur l’associazione non muoreche ha prodotto tanto amoree una grande innovazioneson amici e parentidi iscriversi contentiDio sempre sia ben lodatoper la gioia che m’ha dato!

Gallo Vincenzo

�

Dilla (Etiopia), 4 ottobre 2007

Carissimi exallievi eamici della Casa di Penango,

devo ringraziarvi di cuore, nella persona didon Emilio Zeni e di Gino Franco, per l’aiutoche non avete lasciato mancare all anostra operamissionaria. Che il Signore e il nostro Padre DonBosco vi ricompensino e vi benedicano con le vo-stre famiglie e i vostri cari. GRAZIE!

Don Mario Robustelli

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 19

20

Congratulazioni a:– Marsiglio Simone, per la brillante laurea in econo-

mia.

Auguri per la nascita di:

– Nipote di Roncoli Giuseppe e Claudia.

– Nipote di Pagnin Giorgio.

– Due nipoti di Pozzo Luigi ed Ines.

– Auguri a tutti coloro che sono nati ma di cui non ab-biamo avuto notizia.

Ricordiamo e preghiamoper chi è tornato al Padre:

– Ardito Alessandrodeceduto il 30-12-2006. Ha dedicatola sua vita alla fa-miglia, al lavoro;sempre fedele all’e-ducazione ricevutaa Penango negli an-ni trenta. Quandopoteva veniva agliincontri e ci è ba-stato poco per co-noscerlo ed apprez-zarne la bontà e lagenerosità. Ai suoicari esprimiamo le nostre condoglianze ed assicu-riamo un ricordo nelle preghiere nella santa messa.

– Dalla Valle Mons. Franco.

È stato a Penango dal 1956 al 1961.Missionario in Brasile, ha avuto incarichi

di responsabilità: direttore, ispettore, edinfine vescovo.

Lo ricordiamo per la sua serenità, sem-plicità ed intelligenza; era dotato di una

grande umanità e spiritualità. È decedutoper infarto il 2 agosto 2007.

L’Unione di Penango esprime ai suoi carile condoglianze più sentite e ringraziano

il Signore che ha dato a Penangoun ragazzo, un uomo, un sacerdote che

ha vissuto il carisma di Don Bosco inmodo profondo e che lo ha trasmesso

agli altri.

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 20

❄ 21

Stamani mi sono destato sognando la neve, non so perché, ma è diventatoun fenomeno anormale; una volta, la neve, cominciava a cadere adottobre e ci accompagnava fino a marzo, ora, tutto è cambiato vedere laneve è un fenomeno eccezionale!Quando cadeva, sapevamo che ci sarebbero state difficoltà di vario genere,ma ci faceva felici egualmente; colla neve, scendeva un silenzio ovattato,quasi fossimo in un luogo dove regnava il silenzio, i rumori venivanoovattati, ci si divertiva a farci inondare dai candidi fiocchi che lentamente siposavano su di noi e imbiancavano il paesaggio, noi bambini, poi cidivertivamo a lanciarci palle di neve, a volte ci ruzzolavamo in essa, alcunifacevano di pupazzi che, poi gli si metteva una pipa in bocca, un cappello,una mantellina, e poi, ci si divertiva a tirargli delle palle come se fosse unbersaglio; se si incontrava una persona per strada, si salutava con gioia,sorridendo, quasi come se avessimo vinto una fortuna, e fortuna era,difatti le persone, sotto quel manto, si volevano più bene!La neve ci riporta a ricordo di babbo natale a cui è legata dalla visione diuna slitta con doni per i bambini buoni che allora credevano in lui; ora èdifficile che i bambini credano in lui, sono più smaliziati, quando parliamoa loro di babbo natale, ci guardano con un sorriso, quasi a dirci quantosiamo ingenui a credere in certe cose, essi non sanno sognare, vedono solomostri extraterrestri che circolano nella loro fantasia; ma non sanno esserebambini!A noi, poveri vecchi, incapaci di adattarci ai nuovi pensamenti, non restache sognare, sognare tanta, tanta neve che imbiancava i nostri prati eci faceva dimenticare le cose brutte di questo mondo!Chissà quando la neve ritornerà a farci sognare e restituirci un mondo piùbuono e pieno d’amore per il prossimo?

Nonno Enzo Gallo (a 80 anni suonati!)

Sognando la neve❄ ❄

❄

❄

❄

❄ ❄ ❄

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 21

22

Il 7 ottobre eravamo in sessanta alla casetta natìa di Domenico Savio per la verificadelle attività fatte e per programmare le iniziative del prossimo anno. Numerosi sono stati gli interventi per migliorare e per sentirsi in famiglia.Nonostante gli anni l’Unione continua ad essere viva e dinamica.

Programma2008

Il Teatro meridionale ospita 3.000 persone ed è tutt’oggi attivo.

✔ PELLEGRINAGGIO biblico (esodo) in GIORDANIA• Periodo: settimana di Pasqua (20-27 marzo)

• Viaggio: in aereo con partenza da Milano Malpensa

• Sistemazione: in albergo a 4 stelle.

• Documento: passaporto.

• Il costo verrà comunicato ai partecipanti, appena comunicheranno le tariffe per il 2008, insieme al programma dettagliato.

• Visita ad Aqaba, Petra, Mar Morto, Montenebo, (tomba di Mosè), Gerasa, Amman, ...

• Adesioni: entro il 20 dicembre 2007 presso il presidente 011.7495041 - Cell.320.0734252

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 22

23

✔ CONVEGNO ANNUALE a RIMINI• Periodo: dal 30 maggio al 2 giugno.

• 31 maggio: visita ai mosaici di Ravenna.

• 1° giugno: convegno presso i salesiani di Rimini.

• 2 giugno: mattino libero per turismo, pomeriggio si parte.

• Prenotazioni presso:il presidente (011.7495041 - Cell. 320.0734252) o presso Pierini (0722.74280).

✔ RADUNO a Penango domenica 25 maggio

✔ GRESSONEY 2008 dal 3-17 agosto• 4-5-6 agosto: esercizi spirituali.

• Il 10 agosto: Convegno estivo e festa degli sposi.

N.B.: È possibile prenotare già presso il presidente (011.7495041 - Cell. 320.0734252)

✔ INCONTRO DI VERIFICA• Domenica 5 ottobre alla casetta di san Domenico Savio.

Petra, il teatro.

Petra.

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 23

BUON COMPLEANNOGuarda i fiori

mai le foglie che cadono.Conta le ore della tua giornata,

dimentica le nuvole.Conta le stelle delle tue notti

non le tue ombre.Conta i sorrisi del tuo volto,

non le lacrime.È ad ogni compleanno

conta con gioia la tua etàdal numero degli amici

non da quello degli anni.Gino Franco

Gressoney, 12 agosto 2007

N 115 km 24-10-2007 15:53 Pagina 24

Celebrando il Natale di Gesù,

Salvatore del mondo,

radice del Cristianesimo

la Presidenza augura a te

e ai tuoi serene festività

e un felice 2008

10 AGOSTO 2007

Sto ammirando il tramonto.

È straordinario sul Rosa.

Applaudo.

Vorrei il bis!

Mi piace sognare nel sole,

domani torneranno i colori della luce.

Voglio aprire gli occhi sulle cose belle

aspettando il cader delle stelle.

Ora mi godo gli amici

che mi sorridono: è famiglia.

Mi commuovo.

G. F.

Wald 10-8-2007

Cop 115 24-10-2007 16:11 Pagina 2

LA VOCE DI PENANGO10152 Torino (Italy)Via Maria Ausiliatrice, 32

In caso di mancato recapito restituire al mittente presso CMP TORINO-NORDche si impegna a pagare la tassa dovuta

Sconosciuto Inesatto Trasferito

Respinto Deceduto Duplicato

Scu

ola

Gra

fica

Sal

esia

na -

Tor

ino

2007 la di PERIODICO DELL’UNIONE

EXALLIEVI DI PENANGO

Sup

pl.a

l n.8

de

“Il T

empi

o di

Don

Bos

co”•

Dir.

resp

.Val

erio

Boc

ci •

Reg

.Trib

.Tor

ino

n.49

8 de

l 14-

11-1

949

• S

ped.

abb.

post

.art

.2 c

omm

a 20

/C, l

egge

662

/96

• Fi

liale

di T

orin

o • T

orin

o C

.M.P

.• C

onto

282

/L.

n. 115dicembre 2007

Cop 115 24-10-2007 16:09 Pagina 4