La Bibbia al rogo Citazioni d’autore per una periodizzazione

Chiara Tuoni liberamente tratto da Gigliola Fragnito “La Bibbia al rogo – La censura ecclesiastica e i

volgarizzamenti della Scrittura (1471-1605)”

“Per conoscere la vera identità di Cristo, occorre che i cristiani,

soprattutto nel corso di questo anno [1997: “Anno della Bibbia”], tornino

con rinnovato interesse alla Bibbia, sia per mezzo della sacra liturgia ricca di

parole divine, sia mediante la pia lettura, sia per mezzo delle iniziative adatte a tale scopo e di altri sussidi”

“Tertio millennio adveniente”. Preparazione del Giubileo

dell’Anno 2000. Lettera apostolica di Giovanni Paolo II, Milano, Paoline, 1996, p. 41

Rimosso perché giudicato fonte di eresia, il Libro finirà coll’essere assimilato, nell’immaginario

collettivo, agli scritti degli eretici

in compagnia dei quali

verrà arso,

avvolgendo di sinistri bagliori

il tramonto del Cinquecento

e l’alba del nuovo secolo

La Riforma e le traduzioni della Bibbia “Tutti universalmente senza alcuna

differentia de maschio o de femina o de età a tale celestiale et utilissime

vivande” Nicolò Malerbi, 1471, Epistola a Laurentio

premessa alla sua Bibbia, rivolgendosi ai lettori

“Chi vuole imparare deve leggere…e meditare le divine

Scritture e queste ogni persona ancorché rozza e ignorante le poteva leggere, cioè scrutare e

meditare” Domenica da Paradiso, mistica domenicana

processata e poi assolta nel 1519

“Il contadino, il fabbro, il muratore, le prostitute e i mezzani e perfino il turco…[possano leggere la Bibbia

nella propria lingua materna]” Erasmo da Rotterdam, 1522, prefazione

alla Paraphrasis in Evangelium Matthei

“La dottrina sacra non è subietto da mettere in mani dil vulgo et di

persone idiote, massime sappiando che la heresia lutherana è pullulata e cresciuta in Alemagna

solo per questa via” nunzio Aleandro, riferendosi

alle letture sulla Sacra Scrittura

tenute a Venezia nel 1532

dal domenicano fra’ Zaccheria

da Fivizzano

[Non a tutti era dato di

mettere] “il piè troppo addentro nel pelago della

Scrittura” Jacopo Passavanti,

domenicano

Concilio di Trento (1545 - 1563)

Indice paolino (1559) e Indice tridentino (1564)

“Biblia omnia vulgari idiomate, Germanico, Gallico, Hispanico,

Italico, Anglico sive Flandrico, etc. conscripta nullatenus vel imprimi vel legi vel teneri possint absque

licentia sacri Officii S. Ro. Inquisitionis”

Appendice dell’Index del 1559,

Paolo IV + Sant’Uffizio

“Cum experimento manifestum sit, si sacra Biblia vulgari lingua

passim sine discrimine permittantur…a Catholicis

auctoribus versorum, lectionem in vulgari lingua eis concedere possint, quos intellexerint ex

huiusmodi lectione non damnum, sed fidei, atque pietatis

augmentum capere posse…”

Regola IV dell’Index del 1564,

Pio IV + Concilio di Trento

Censura tra 1564 e 1583

“…ut Christifideles intelligant quos libros toto legere possint, & a quibus

abstinere debeant…omnes & quascumque obscuritates, &

difficultates in ipso Indice,… & in posterum emergentes declarare,

aperire, & definire, libros haereticorum, aut suspectorum, aut

quoquomodo improbatorum scriptorum expurgare…quae

videbuntur addere, mutare, supplere, & emendare”

bolla Ut pestiferarum opinionum, 13 settembre 1572,

in cui Gregorio XIII formalizza la

Congregazione dell’Indice

“Ci potrebbon trovare molti libri che habbiam condotti per vigor del ultimo indice fatto dal Santissimo Concilio di Trento, i quali…sariano prohibiti, che

quello sarebbe la fine della rovina nostra e delle buone lettere

ancora...Della qual paura entrata nelle persone studiose d’ogni professione, è nato che non vende più libro nessuno”

memoriale dei librai fiorentini indirizzato a Lelio Torelli, segretario di Francesco I

“Zurai non legger mai più”

ciabattino Domenico di Spilimbergo, cui erano stati

sottratti e stracciati i suoi unici tre libri -Orlando Furioso, Decameron e un Nuovo Testamento-

Dagli atti dei processi inquisitoriali, 1574

L’Indice clementino (1596)

[Clemente VIII] “non ha cardinale di cui si fida interamente salvo i

nipoti”

Cardinale Francesco Toledo, uomo di fiducia del

pontefice, dopo la sua morte (1596)

“Tutto vuol sapere, tutto leggere e tutto ordinare”

Ritratto dei Clemente VIII dell’oratore veneziano

Giovanni Dolfin Per quanto riguardava le versioni della

Sacra Scrittura, sconfessando le scelte

dei colleghi dell’Indice, il Sant’Ufficio

ribadiva con tono perentorio nell’aggiunta Observatio circa quartam regulam

che ordinari ed inquisitori locali

non potevano autorizzarne la lettura

Dopo clementino e sua applicazione “…che si possa conforme alla Regola

4ª dell’Indice, permettere gl’Evangeli, e salmi volgari, che hanno….parafrasi

cattolica del Panigarola, Remigio, e simili…”

Estratto della lettera di Agostino Valier

all’inquisitore veneziano, 1597

“…quod in regionibus ubi impune haeretici versantur cum Catholicis permittatur Sacra Biblia in eorum vulgari lingua, procurando quod

fidelem et catholicam habeant versionem”

Decisione approvata dall’Indice nel 1604

Solo per l’Italia, che pure era stata

inclusa al Concilio di Trento,

con la Germania e la Polonia,

tra i paesi che avevano una lunga consuetudine di lettura

delle traduzioni, non valse il criterio

della tradizione

Sequestro volgarizzamenti biblici

“[il territorio di Asti era stato] espurgato di molti libri non solo

prohibiti per l’Indice nuovo, ma anco per l’antico…che mai si è fatta una così

esatta diligenza in visitarlo, come al presente”

lettera al cardinale Dezza

dell’inquisitore di Asti, 1597

“…che molte volte in un volume sono ligati diversi libri tanto dell’istesso, quanto de diversi altri auttori [e a

mettere] in essa lista il nome proprio dell’auttore, dove & di che anno sia

stampato…” editto dell’inquisitore di Asti,

20 ottobre 1596

“…hora per vigore del detto nuovo Indice si leveranno tutte [le Bibbie] et

si abbrugeranno” Vicario episcopale di Nocera Umbra

al cardinale Agostino Valier,

17 dicembre 1596

“…il levar le Biblie volgari alle donne et gli Evangelii dello anno le confonde

et quasi si risolvono a non lo poter credere”

lettera a Bartolomeo Concini

di Alessandro Strozzi, responsabile dell’Indice, 1559

Distruzione del libro sacro “publice simul in die festivo post

missarum solemnia ante fores Ecclesiae Maioris per actum Notarii

assistente clero et populo sint comburendi ita ut nihil ex illis

remaneat”

istruzioni della Congregazione dell’Indice

al visitatore Antonelli

“S’abbruggiano in questo luogo e in quest’hora tutti i presenti libri

proibiti…o per l’autore, o per la materia, o per la stampa, o per essere

in altro modo aspersi d’errori”

abituale annuncio dato sul sagrato della chiesa

“clara et intelligibili voce omnibus bene audientibus”

“Sunt enim multi libri prohibiti, qui non sunt haereticorum, ut Biblia in lingua vulgari, opera

quorundam quae in Indice habentur”

Francesco Toledo, Instructio Sacerdotum

in libros octo distincta, 1621