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ISAIA 49, 8-16

8 Così dice il Signore:“Al tempo della benevolenza ti ho risposto,nel giorno della salvezza ti ho aiutato.Ti ho formato e ti ho stabilito come alleanza del popolo,per far risorgere la terra,per farti rioccupare l’eredità devastata,

9 per dire ai prigionieri: “Uscite”,e a quelli che sono nelle tenebre: “Venite fuori”.Essi pascoleranno lungo tutte le strade,e su ogni altura troveranno pascoli.

10 Non avranno né fame né setee non li colpirà né l’arsura né il sole,perché colui che ha misericordia di loro li guiderà,li condurrà alle sorgenti d’acqua. [11-12]

13 Giubilate, o cieli, rallégrati, o terra, gridate di gioia, o monti, perché il Signore consola il suo popoloe ha misericordia dei suoi poveri.

14 Sion ha detto: “Il Signore mi ha abbandonato,il Signore mi ha dimenticato”.

15 Si dimentica forse una donna del suo bambino,così da non commuoversi per il figlio delle sue viscere?Anche se costoro si dimenticassero,io invece non ti dimenticherò mai.

16 Ecco, sulle palme delle mie mani ti ho disegnato,le tue mura sono sempre davanti a me.

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AGGRAPPARSI

Ci sono momenti in cui i nostri passi scivolano,in cui le nostre mani nude perdono la presa sulla roccia.Ci sono momenti in cui la nostra barca beccheggia tra i flutti, in cui il nostro senso dell’orientamento si perde sotto magnetismi devianti.La preghiera è la bussola che ci permette di ritrovare il punto.Pregare ed aggrapparsi a Dio, trovare la sua rotta. Io non sono un uomo di lettere o di scienza,io cerco semplicemente di essere un uomo di preghiera.È la preghiera che ha salvato la mia vita.Senza la preghiera avrei perso la ragione.Se non ho perduto la pace dell’anima malgrado tutte le prove,è perché questa pace viene dalla preghiera.Si può vivere senza mangiare, ma non senza pregare.La preghiera è la chiave del mattino, il sigillo della seraLa preghiera è un’alleanza consacrata tra Dio e gli uomini.

Mahatma Gandhi (1869-1948)

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QUANDO CI SI AMA

Quando ci si ama, si vuol stare insiemee quando si è insieme si desidera parlare.Quando ci si ama, è penosoavere sempre gente intorno.Quando ci si ama, si vuole ascoltare l’altro,solo,senza che voci estranee ci vengano a turbare.Per questo coloro che amano Diohanno sempre sognato il deserto,per questo a coloro che l’amanoDio non può rifiutarlo.E sono sicura, mio Dio, che Tu mi amie che in questa vita così ostacolata,stretta tutt’intorno dalla famiglia,dagli amici e da tutti gli altri,non può mancare quel desertoin cui ti si può incontrare.Non si arriva mai al desertosenza avere attraversato molte cose,senza essere affaticati da una lunga strada,senza strappare i propri occhi al loro orizzonte abituale.[...]Non si tratta di imparare l’ozio.Bisogna imparare a essere soliogni volta che la vita ci riserva una pausa.

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E la vita è piena di pause,che noi possiamo scoprire o sprecare.Nella più pesante e grigia giornata,quale splendida gioia per noi la previsionedi tutti questi incontri sgranati...Quale gioia sapere che noi potremo al tuo solo voltolevare gli occhi, mentre la farinata diventerà densa,mentre crepiterà il telefono occupato,mentre, alla fermata, attenderemo l’autobus in ritardo,mentre saliremo le scale,mentre andremo a cercare,in fondo al viale del giardino,ciuffi di prezzemolo per condire l’insalata.Che straordinaria passeggiata,sarà per noi questa serail ritorno in metrò,quando s’intravedranno appenale persone incrociate sul marciapiede.Quali “vantaggi” per te sono i nostri ritardi,quando si attende un marito, degli amici e dei figli.Ogni fretta di ciò che non arriva è molto spessoil segno di un deserto. [...]

Madeleine Delbrêl (1904-1964), Mistica francese“La gioia di credere”

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INNO ALL’AMORE (1COR 13, 1-13)

1Se parlo le lingue degli uomini e anche quelle degliangeli, ma non ho amore, sono un metallo che rim-bomba, uno strumento che suona a vuoto.2Se ho il dono d’essere profeta e di conoscere tutti imisteri,se possiedo tutta la scienza e ho tanta fede dasmuovere i monti, ma non ho amore, io non sononiente.3 Se do ai poveri tutti i miei averi, se offro il mio corpoalle fiamme, ma non ho amore, non mi serve a nulla.4 Chi ama è paziente e generoso. Chi ama non è invi-dioso, non si vanta, non si gonfia di orgoglio.5Chi ama è rispettoso, non cerca il proprio interesse,non cede alla collera, dimentica i torti.6 Chi ama non gode dell’ingiustizia, la verità è la suagioia.7 Chi ama è sempre comprensivo, sempre fiducioso,sempre paziente, sempre aperto alla speranza.8 L’amore non tramonta mai: cesserà il dono delle lin-gue, la profezia passerà, finirà il dono della scienza.9 La scienza è imperfetta, la profezia è limitata, 10 maquando verrà ciò che è perfetto, esse svaniranno.11 Quando ero bambino parlavo da bambino,come unbambino pensavo e ragionavo. Da quando sono unuomo ho smesso di agire così.12 Ora la nostra visione è confusa, come in un anticospecchio; ma un giorno saremo a faccia a faccia di-nanzi a Dio. Ora lo conosco solo in parte,ma un giorno

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lo conoscerò pienamente come lui conosce me.13 Ora dunque ci sono tre cose che non svaniranno:fede, speranza, amore. Ma più grande di tutte èl’amore.

La chiesa di S. Apollinare è una delle più antiche diTrento. Prima di entrarci vai sul retro e scendendouna scaletta di pietra fermati un momento in rivaal fiume. Questo è il posto dove ritrovare la calma,guardando e ascoltando l’acqua che fa il suocorso, e ritrovare un po’ di spazio, di respiro, frala città e la natura. Poi si può entrare e cercare ilproprio spazio; in questa meravigliosa chiesa cene sono diversi: sotto il crocefisso del 18° secolo,davanti alle immagini di Maria del 14° secolo, onell’abside dietro le bifore, seduti, in piedi o in gi-nocchio. Può sembrare banale trovare il proprioposto in una chiesa eppure qui, sotto queste voltespaziose, in questo luogo così essenziale e bello,ognuno può cercare un posto che sia semplice-mente il suo. Allo stesso modo in cui tutti siamoalla ricerca di un posto in cui, davanti a Dio e da-vanti agli altri, possiamo sentirci a casa e spen-dere la nostra vita.

Il proprio spazio (Il fiume e S. Apollinare)

Se hai mezz’ora

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PER OGNI COSA UN TEMPO (QO 3,1-15)

1 Per ogni cosa c`è il suo momento, il suo tempo per ogni faccenda sotto il cielo.

2 C`è un tempo per nascere e un tempo per morire, un tempo per piantare e un tempo per sradicare le piante.

3 Un tempo per uccidere e un tempo per guarire, un tempo per demolire e un tempo per costruire.

4 Un tempo per piangere e un tempo per ridere, un tempo per gemere e un tempo per ballare.

5 Un tempo per gettare sassi e un tempo per raccoglierli, un tempo per abbracciare e un tempo per astenersi dagli abbracci.

6 Un tempo per cercare e un tempo per perdere, un tempo per serbare e un tempo per buttar via.

7 Un tempo per stracciare e un tempo per cucire, un tempo per tacere e un tempo per parlare.

8 Un tempo per amare e un tempo per odiare, un tempo per la guerra e un tempo per la pace.

9 Che vantaggio ha chi si dà da fare con fatica? 10Hoconsiderato l`occupazione che Dio ha dato agli uo-mini, perché si occupino in essa.11 Egli ha fatto bellaogni cosa a suo tempo, ma egli ha messo la nozionedell`eternità nel loro cuore, senza però che gli uominipossano capire l`opera compiuta da Dio dal principio

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alla fine.12 Ho concluso che non c`è nulla di meglio peressi, che godere e agire bene nella loro vita;13 ma cheun uomo mangi, beva e goda del suo lavoro è undono di Dio.14 Riconosco che qualunque cosa Dio fa èimmutabile; non c`è nulla da aggiungere, nulla da to-gliere. Dio agisce così perché lo si tema.15 Quello cheaccade, già è stato; quello che sarà, già è avvenuto.Solo Dio può cercare ciò che ormai è scomparso.

SPAZIO

Spazio spazio, io voglio, tanto spazioper dolcissima muovermi ferita:voglio spazio per cantare crescereerrare e saltare il fossodella divina sapienza.Spazio datemi spazioch’io lanci un urlo inumano,quell’urlo di silenzio negli anniche ho toccato con mano.

Alda Merini (1931-2009)“Vuoto d’amore”

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TIENTI DRITTO E SORRIDI

Ecco figlio mio: tienti dritto e sorridi,fallo in ogni temponell’ora del cattivo umore,davanti a coloro che ti piaccionoe a coloro che ti ripugnanonell’agio e nella molestia,nella miseria e nell’opulenza,la malattia e la salute,tienti dritto e sorridi.Fra coloro che si precipitanocoloro che si agitano nel vuotoe si cozzano l’un l’altrotienti dritto e sorridi.Fra le genti che fanno a gomitatecoloro che tendono le mani per prendereoppure coloro che strisciano e si destreggianotienti dritto e sorridi.Fra coloro che discutono e quelli che si ingiurianoquelli che serrano i pugni quelli che levano le manitienti dritto e sorridi.Nel giorno della collera e dello sbandamentoquando tutto crolla e bruciatu solo, in piedi nel panicotienti dritto e sorridi.Davanti a giudici altezzosi

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i giudici dalle virtù sanguinantile persone importanti che si arrabattanotienti dritto e sorridi.A casa tua fra i tuoi parentitienti dritto e sorrididavanti alla tua innamoratatienti dritto e sorridi.Nei giochi e nelle danzetienti dritto e sorridisolo nel profondo silenziotienti dritto e sorridi.In procinto del grande viaggioanche se i tuoi occhi piangonotienti dritto e sorridi.Io vi dico: colui che sa fare questo in ogni temponella tempesta come nel serenoconservare verso e contro tuttirettitudine e benevolenzaquesti è un santoun bambino per l’eternità.

Lanza del Vasto (1901-1981)Filosofo e scrittore

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MT 25,31-40

31 Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloria, etutti gli angeli con lui, siederà sul trono della sua glo-ria. 32 Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egliseparerà gli uni dagli altri, come il pastore separa lepecore dalle capre, 33 e porrà le pecore alla sua destrae le capre alla sinistra. 34 Allora il re dirà a quelli che sa-ranno alla sua destra: “Venite, benedetti del Padre mio,ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dallacreazione del mondo, 35 perché ho avuto fame e miavete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete datoda bere, ero straniero e mi avete accolto, 36 nudo e miavete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carceree siete venuti a trovarmi”. 37Allora i giusti gli rispon-deranno: “Signore, quando ti abbiamo visto affamatoe ti abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti ab-biamo dato da bere? 38 Quando mai ti abbiamo vistostraniero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamovestito? 39Quando mai ti abbiamo visto malato o incarcere e siamo venuti a visitarti?”. 40 E il re risponderàloro: “In verità io vi dico: tutto quello che avete fatto auno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fattoa me”.

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Se hai del tempo per gli altri......o lo vuoi trovare !

Trovare tempo da dedicare agli altri è essenzialeper un autentico percorso di preghiera e di cono-scenza di Dio. La Caritas diocesana offre alcune occasioni per in-contrare le persone in difficoltà e mettersi a servi-zio:

� Case di Accoglienza per senza dimora,Emergenza Freddo, Appartamenti semi protetti per adulti con disagio psicosociale, Km354...

Chi vive nel bisogno chiede aiuto ma anche amici-zia, disponibilità a trascorrere insieme del tempo,una cena, una festa, oltre le differenze del propriodisagio.

� Capodanno insieme (con le persone senzafissa dimora) il 31/12/2012� Festa di primavera (al dormitorio Casa Ac-coglienza Bonomelli) a primavera 2013

Per informazioniCaritas Diocesana Trento (0461-891353)

Ufficio Diocesano Cultura e Università (0461-891328)

“Chi non ama il proprio fratello che vede, non può amare Dio che non vede”

(1Gv 4,20)

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GB 19,6-10. 13-21. 23-27

6 Sappiate dunque che Dio mi ha schiacciatoe mi ha avvolto nella sua rete.

7 Ecco, grido: “Violenza!”, ma non ho risposta,chiedo aiuto, ma non c’è giustizia!

8 Mi ha sbarrato la strada perché io non passie sui miei sentieri ha disteso le tenebre. [9-12]

13 I miei fratelli si sono allontanati da me,persino i miei familiari mi sono diventati estranei.

14 Sono scomparsi vicini e conoscenti,mi hanno dimenticato 15gli ospiti di casa;da estraneo mi trattano le mie ancelle,sono un forestiero ai loro occhi. [16-18]

19 Mi hanno in orrore tutti i miei confidenti:quelli che amavo si rivoltano contro di me.

20Alla pelle si attaccano le mie ossae non mi resta che la pelle dei miei denti.

21Pietà, pietà di me, almeno voi, amici miei,perché la mano di Dio mi ha percosso! [22]

23Oh, se le mie parole si scrivessero, se si fissassero in un libro, 24fossero impresse con stilo di ferro e con piombo, per sempre s’incidessero sulla roccia!

25Io so che il mio redentore è vivoe che, ultimo, si ergerà sulla polvere!

26Dopo che questa mia pelle sarà strappata via,senza la mia carne, vedrò Dio. 27Io lo vedrò, io stesso,i miei occhi lo contempleranno e non un altro.

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UN PALLONE

...Un pallone bloccato fra gli uccelli su un tettofinge di essere un uovo malatoin attesa soltanto di un colpo di beccoper poter scivolare e cadere dal bordobasterebbe una semplice pioggia peròanche il cielo deve esser d’accordo.

Ci vuole molto coraggio a rotolare giù in un contesto vigliacco che non si muove piùE a mantenere la calma adesso Per non sentirsi un pallone perso...

Un pallone scappato sa rubare la scenaalle ruote dei camion che in mezzo alla stradaper caso lo sfiorano appena; quando gli manca un metro a una lunga discesa,una scheggia di vetro lo ferma perché è contraria alla libera impresa. Un pallone bucato non è più di nessunoanzi viene scansato da tutti i bambinie lasciato a ingiallire nel fumo dei rifiuti bruciati,sotto ai fuochi di agosto come se fosse giusto un destino così arrivando alla fine di un corso.

Ci vuole molto coraggio a rimanere quiin un contesto malato in cui è sempre lunedìe a mantenere la calma adessoper non sentirsi un pallone perso...

Samuele Bersani

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TUTTO CIÒ CHE È UMANO

Le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degliuomini d’oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloroche soffrono, sono pure le gioie e le speranze, le tri-stezze e le angosce dei discepoli di Cristo, e nulla vi èdi genuinamente umano che non trovi eco nel lorocuore.La loro comunità, infatti, è composta di uomini i quali,riuniti insieme nel Cristo, sono guidati dallo SpiritoSanto nel loro pellegrinaggio verso il regno del Padre,ed hanno ricevuto un messaggio di salvezza da pro-porre a tutti.Perciò la comunità dei cristiani si sente realmente eintimamente solidale con il genere umano e con lasua storia.

Concilio Vaticano II Costituzione Gaudim et spes, 1

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VOCI DELLA ROSA BIANCA

Hans e Sophie Scholl, Cristoph Probst, Alexander Schmo-rell, Willi Graf, studenti dell’Università di Monaco tra i 21e i 26 anni, con il professor Kurt Huber , furono gli autorie i diffusori di sei volantini di forte denuncia contro il re-gime nazifascista di Hitler, firmati con il nome La RosaBianca. Furono arrestati e condannati a morte per de-capitazione dallo stesso regime, che li ha involontaria-mente resi eroi della libertà.

Da un piccolo spiraglio nel mare scuro di nuvole èpassato un raggio di sole, e il mondo ha riso e brillatonella luce del cielo. Io ero lì e mi stupivo. E pensavo:Dio ci ritiene così pazzi da onorarlo perché ci rischiarail mondo perfettamente bello nel bagliore della suamaestà? E dall’altra parte solo rapina e assassinio? Checos’è la verità? Bisognerebbe andarsene, costruirsiuna casetta con i fiori alla finestra e un giardino da-vanti alla porta e lì lodare Dio e ringraziare, e voltare lespalle al mondo con le sue porcherie? Isolarsi dalmondo non è un tradimento, una fuga? Bisogna sop-portare il quotidiano. Dalle macerie risorge alla luce ilnuovo spirito. Ma il quotidiano è contraddizione. Ma-cerie e luce nello stesso tempo. Io sono piccolo e de-bole, ma voglio fare ciò che è giusto.

Hans Scholl, da una lettera all’amica Rose del 1941

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Tutto è un tale gioco del destino, che vi devo pregarecon tutto il cuore di non rimproverarmi di essere statoirresponsabile. Il destino viene appunto assegnato anoi uomini, e non ci resta altro che accettarlo, senzaribellarci. [...] Io sento l’indistruttibilità dell’amore, cosìforte come non l’ho mai sentita prima. [...] Per me nonho paura, solo per voi mi preoccupo, per mia mogliee i bambini. [...] Ti ringrazio, mamma, per avermi datola vita. Se mi guardo indietro, è stata un’unica stradaverso Dio.

Christoph Probst, lettera alla madre prima dell’esecuzione, 1943

Mio Dio, non posso fare altro che balbettare a te. [...]Insegnami a pregare. Meglio il dolore insopportabileche un vegetare apatico. Meglio la sete bruciante,piuttosto voglio pregare per il dolore, dolore, dolore,che sentire un vuoto, un vuoto, e sentirlo senza sen-tirlo davvero. A questo vorrei ribellarmi.

Sophie Scholl, diario 1943

Ogni esperienza nella vita umana ha il suo senso pre-ciso, che sia chiamata fortuna o sofferenza. Noi siamoriconoscenti per entrambe. Si tratta dunque di darebuona prova di noi stesi e di capire come usare iltempo fiduciosi nella provvidenza di Dio. La consa-

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pevolezza che noi siamo nelle sue mani cresce effet-tivamente nel dolore e talvolta noi sentiamo la sua vi-cinanza in un modo speciale. Le cose terrene, chedall’oggi al domani ci possono essere tolte, perdonosignificato e importanza, noi ci concentriamo su ciòche ha un senso al di là della vita. Noi preghiamo diavere la forza e la grazia di affrontare tutto questo.

Willi Graf, lettera alla famiglia dal carcere, 1943

L’IMPEGNO DI AMARE

[...] Nei desideri mondani, dunque, spesso si amaprima col sentimento che con la volontà, mentre neidesideri spirituali sempre si ama prima con la volontàche con il sentimento. Non avverrà mai che il deside-rio ci spinga ad amare le cose spirituali: solo ungrande sforzo può spingerci verso di esse. Se deside-riamo ardentemente amare Dio con tutto il desideriodell’anima, prima dobbiamo sforzarci di amarlo contutta la volontà del cuore. Se vogliamo amare contutto il desiderio, a questo siano indirizzati tutti i no-stri pensieri, tutte le nostre decisioni, tutte le nostremeditazioni. [...]

Riccardo di San Vittore (110-1173)Monaco e teologo

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DIOS BASTA

Nada te turbe,nada te espante.Todo se pasa,Dios no se muda.La paciencia todo la alcanza.Quien à Dios tienenada le faltasolo Dios basta.

S. Teresa d’Avila (1515-1582)Mistica spagnola

Se hai una giornata (o più)

Ci sono diversi luoghi dove è possibile raccogliersiper una giornata o due, per pregare, per ritrovareDio o semplicemente per ritrovarsi. Per esempio:

Il monastero delle Serve di Maria di Arcowww.monasteroarco.it (tel. 0464-516128) L’Eremo di san Giorgio a Bardolinowww.eremosangiorgio.it (tel. 045.7211390)

...qui c’è la possibilità di fare un ritiro “proprio”gustando il silenzio e il clima dei monasteri o diseguire la preghiera con i monaci o di scambiarequalche parola. A seconda di quello che serve aciascuno.

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IL DIGIUNO DI CRISTO

Rende belli il digiuno, e liberi per guardare Dio con occhi puri. Dio è limpido e i nostri occhi sono torbidi, pieni di troppe cose e agitati: purifica i tuoi occhi e lo vedrai, per quanto è possibile vederlo!

Invece di filtrare il vino, filtriamo i pensieri,per poter guardare Dio, limpidissimo,e non il Maligno che tutto rende torbido e brutto. Il digiuno è come un maestro, e io come un atleta mi preparo alla lotta. Mi esercito e mi applico per imparare i segreti del combattimento.

Il Cristo ci insegna a digiunare con la boccaperché impari a digiunare anche il cuore. Non serve digiunare dal pane se poi ci si ingozza di pensieri violentiche sono come veleno di morte sputato sugli altri.

Il profeta Isaia ha gridato quale è il digiuno che offende Dio: “Grida a squarciagola e denuncia i delitti del mio popolo” (Is 58,1)Non digiunare, mentre divori i beni dei poveri!Non vestirti di sacco, mentre spogli le vedove!Non chinare il capo in preghiera, mentre opprimi la testa di uomini liberi!

Efrem il Siro

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RERUM NOVARUM, 32

« Ricordati del giorno di sabato per santificarlo » (Es 20,8)La vita del corpo, benché buona e desiderabile, non èil fine per cui siamo stati creati. Essa è una via e unmezzo per giungere alla perfezione dell’anima, attra-verso la conoscenza del vero e l’amore per il bene.L’anima porta scolpita in sé l’immagine e la somi-glianza divina (Gen 1,26); in essa risiede la sovranitàdi cui l’uomo è stato investito quando ricevette l’or-dine di esercitare il proprio dominio sulla natura e disoggiogare il mare e la terra (Gen 1,28). Da questo punto di vista, tutti gli uomini sono uguali;non esistono differenze tra ricchi e poveri, padroni eservi, principi e sudditi, «dato che lui stesso è il Signoredi tutti» (Rm 10,12). A nessuno è lecito violare impu-nemente la dignità dell’uomo, che Dio stesso onoracon grande rispetto, né ostacolare il cammino del-l’uomo verso quella perfezione che corrisponde allavita eterna e celeste.Ne consegue la necessità del riposo, cioè di cessare leattività nel giorno del Signore.

Leone XIII, papa dal 1878 al 1903

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TI VOGLIO BENE

Ti voglio bene,non perché ho imparato a dirti così,non perché il cuore mi suggeriscequesta parola,non perché la fede mi fa credereche sei amore,nemmeno perché sei morto per me.

Ti voglio beneperché sei entrato nella mia vitapiù dell’aria nei miei polmoni,più del sangue nelle mie vene.Sei entratodove nessuno poteva entrare,quando nessuno poteva aiutarmi,ogniqualvolta nessuno poteva consolarmi.Ogni giorno ti ho parlato. Ogni ora ti ho guardatoe nel tuo volto ho letto la risposta, nelle tue parole la spiegazione, nel tuo amore la soluzione.

Ti voglio beneperché per tanti annihai vissuto con meed ioho vissuto di Te. [...]

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Dammi d’esserti grata- almeno un po’ -nel tempo che mi rimanedi questo amoreche hai versato su mee m’ha costrettaa dirti:“ti voglio bene.”

Chiara Lubich (1920-2008)Fondatrice del Movimento dei Focolari

DA’ IL TUO PARADISO A CHI VUOI!

O Signore, tu sai che per me il paradiso vale meno del-l’ala di un moscerino. Mi basta che tu mi resti amico,che pensi a me e mi sostenga col tuo amore: poi da’pure il tuo paradiso a chi vuoi!

Ibn Adham (sec. VII)Mistico sufi

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BUT I STILL HAVEN’T FOUND WHAT I’M LOOKING FOR

I have climbed the highest mountainI have run through the fieldsOnly to be with youI have run, I have crawledI have scaled these city walls, these city wallsOnly to be with you

But I still haven’t found what I’m looking for

I have kissed honey lipsFelt the healing in her fingertipsIt burned like fire, this burning desireI have spoke with the tongue of angelsI have held the hand of a devilIt was warm in the nightI was cold as a stone

But I still haven’t found what I’m looking for

I believe in the kingdom comeThen all the colors will bleed into one, bleed into oneWell, yes, I’m still runningYou broke the bonds and youLoosed the chains, carried the crossAnd all my shame, all my shameYou know I believe it

But I still haven’t found what I’m looking for.

U2

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VENI SANCTE SPÍRITUS

Veni, Sancte Spíritus,et emítte caélituslucis tuae rádium.

Veni, pater páuperum,veni, dator múnerum,veni, lumen córdium.

Consolátor óptime,dulcis hospes ánimae,dulce refrigérium.

In labóre réquies,in aestu tempéries,in fletu solácium.

O lux beatíssima,reple cordis íntimatuórum fidélium.

Sine tuo númine,nihil est in hóminenihil est innóxium.

Lava quod est sórdidum,riga quod est áridum,sana quod est sáucium.

Vieni, Santo Spirito,manda a noi dal cieloun raggio della tua luce.

Vieni, padre dei poveri,vieni, datore dei doni,vieni, luce dei cuori.

Consolatore perfetto,ospite dolce dell’anima,soave refrigerio.

Nella fatica, riposo,nella calura, riparo,nel pianto, conforto.

O luce beatissima,invadi nel profondoil cuore dei tuoi fedeli.

Senza la tua forza,nulla è nell’uomo,nulla senza rischio.

Lava ciò che è sporco,bagna ciò che è arido,sana ciò che sanguina.

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Flecte quod est rígidum,fove quod est frígidum,rege quod est dévium.

Da tuis fidélibus,in te confidéntibus,sacrum septenárium.

Da virtútis méritum,da salútis éxitum,da perénne gáudium.Amen.

APOCALISSE 21, 1-4

1 E vidi un cielo nuovo e una terra nuova: il cielo e laterra di prima infatti erano scomparsi e il mare nonc’era più. 2 E vidi anche la città santa, la Gerusalemmenuova, scendere dal cielo, da Dio, pronta come unasposa adorna per il suo sposo. 3 Udii allora una vocepotente, che veniva dal trono e diceva:

“Ecco la tenda di Dio con gli uomini!Egli abiterà con loroed essi saranno suoi popolied egli sarà il Dio con loro, il loro Dio.4 E asciugherà ogni lacrima dai loro occhie non vi sarà più la mortené lutto né lamento né affanno,perché le cose di prima sono passate”.

sciogli ciò che è rigido,scalda ciò che è gelido,guida ciò ch’è sviato.

Dona ai tuoi fedeliche solo in te confidanoi tuoi sette santi doni.

Dona virtù e premio,dona morte santa,dona gioia eterna.Amen.

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Al mattino

BENEDICTUS (LC 1, 68-79)

Benedetto il Signore Dio d’Israele,perché ha visitato e redento il suo popolo,e ha suscitato per noi una salvezza potentenella casa di Davide, suo servo,come aveva promessoper bocca dei suoi santi profeti d’un tempo:salvezza dei nostri nemici,e dalle mani di quanti ci odiano.Cosi egli ha concesso misericordia ai nostri padrie si è ricordato della sua santa alleanza,del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre,di concederci, liberati dalle mani dei nemici,di servirlo senza timore, in santità e giustiziaal suo cospetto, per tutti i nostri giorni.E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimoperché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade,per dare al suo popolo la conoscenza della salvezzanella remissione dei suoi peccati,grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio,per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge,per rischiarare quelli che stanno nelle tenebree nell’ombra della mortee dirigere i nostri passi sulla via della pace.Gloria al Padre...

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A metà del giorno

ANGELUS

L’angelo del Signore portò l’annuncio a Maria.Ed ella concepì per opera dello Spirito Santo.Ave Maria...Eccomi, sono la serva del Signore.Sia fatto a me secondo la tua parola.Ave Maria...E il verbo si e’ fatto carnee venne ad abitare in mezzo a noi.Ave Maria...

Prega per noi Santa Madre di DIO.e saremo degni delle promesse di Cristo

Preghiamo.Infondi nel nostro spirito la tua grazia o Padre,Tu che all’annuncio dell’Angelo ci hai rivelato l’incarnazione del tuo figlio, per la sua passione e la sua Croce guidaci alla gloria della resurrezione.Per Cristo nostro Signore. Amen

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Alla sera

MAGNIFICAT (LC 1, 46-55)

L’anima mia magnifica il Signoree il mio spirito esulta in Dio mio salvatore,perché ha guardato l’umiltà della sua serva.D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.Grandi cose ha fatto in me l’Onnipotentee Santo è il suo nome:di generazione in generazione la sua misericordiasi stende su quelli che lo temono.Ha spiegato la potenza del suo braccio,ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;ha rovesciato i potenti dai troni,ha innalzato gli umili;ha ricolmato di beni gli affamati,ha rimandato i ricchi a mani vuote.Ha soccorso Israele, suo servo,ricordandosi della sua misericordia,come aveva promesso ai nostri padri,ad Abramo e alla sua discendenza per sempre.Gloria al Padre...

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Alla fine del giorno

NUNC DIMITTIS (LC 2, 29-32)

Ora lascia, o Signore che il tuo servovada in pace, secondo la tua parola,perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza,preparata da te davanti a tutti i popoli,luce per illuminare le gentie gloria del tuo popolo Israele.Gloria al Padre...

SALMO 133

Orgoglio non gonfia il mio cuore, superbia non turba il mio sguardo, non vado in cerca di gloria, di grandi imprese, Signore.

Tranquillo e sereno mi sento, un bimbo in braccio a sua madre, un bimbo svezzato è il mio cuore: in Dio speri sempre Israele!

(Traduzione di D.M. Turoldo)

Impaginazione - Vita Trentina Editrice sc - TrentoVia S. G. Bosco, 5 - 38122 Trentoedizioni@vitatrentina.it - www.vitatrentina.it

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LA PREGHIERA, INTIMITÀ CON DIO

La preghiera autentica consiste nel sentire ciò che è inDio; essa non è un atteggiamento nel quale il pen-siero sta davanti a Dio formulando richieste, ma é lapienezza dell’amore. Non consiste nello stare in pre-ghiera davanti a Dio per chiedere qualcosa, ma perscrutare la sua essenza. Così, tramite quelle realtà chea Dio appartengono per natura, colui che prega, neltempo della preghiera, lo contempla nell’ammira-zione, come se lo vedesse con gli occhi.

La pienezza dell’amore, infatti, non ha bisogno di chie-dere a Dio nulla, eccetto il solo poter fissare il pensieroin Dio, senza esserne mai sazia. Accade infatti che,quando il pensiero inizia a penetrare nell’amore enella conoscenza divina, esso desidera formulare ri-chieste per ottenere questo o quello, e spesso si trattaanche di realtà elevate e nobili.

Ma dopo che ha scrutato la grandezza di Dio nel-l’amore del suo mistero, esso comprende che quelloche ne percepisce è per lui più importante che nonvagare nelle realtà che sono esterne a Dio e che nonappartengono alla sua natura.

Isacco di Ninive