INTRODUZIONE INTRODUZIONE alla TEOLOGIA - schemaalla TEOLOGIA - schema

1. La teologia1. La teologia: sua definizione e collocazione: sua definizione e collocazione1.1. teologia come scienza della fede.1.1. teologia come scienza della fede.

1.2. pluralismo in teologia e pluralismo delle T.1.2. pluralismo in teologia e pluralismo delle T.2. Natura e caratteristiche della T.2. Natura e caratteristiche della T.

2.1. Il termine teologia.2.1. Il termine teologia.2.2. T conoscenza per fede della speranza 2.2. T conoscenza per fede della speranza

nell'amore.nell'amore.

3. Le dimensioni tipiche della T.3. Le dimensioni tipiche della T.3.1. La dimensione cristologica e pneumatologica3.1. La dimensione cristologica e pneumatologica

3.2. La dimensione trinitaria 3.2. La dimensione trinitaria 3.3. Teologia della croce e della gloria.3.3. Teologia della croce e della gloria.

3.4. La dimensione antropologica 3.4. La dimensione antropologica 3.5. La dimensione mariale 3.5. La dimensione mariale

4. Metodi e modelli di Teologia 4. Metodi e modelli di Teologia 4.1. Il modello gnostico-sapienziale dei Padri4.1. Il modello gnostico-sapienziale dei Padri

4.2. La T intellectus fidei: fides qua e fides quae.4.2. La T intellectus fidei: fides qua e fides quae.

5.Alcuni problemi e prospettive della teologia odierna5.Alcuni problemi e prospettive della teologia odierna5.1. Inculturazione e T5.1. Inculturazione e T

5.2. Rapporto Scrittura - Tradizione - Magistero.5.2. Rapporto Scrittura - Tradizione - Magistero.

La teologia: sua definizione

e collocazione

2. Natura e 2. Natura e caratteristiche caratteristiche

della T.della T.

3. Le dimensioni 3. Le dimensioni tipiche tipiche della T.della T.

4. Metodi 4. Metodi e e

modelli modelli di Teologiadi Teologia

5. problemi 5. problemi e prospettive e prospettive della teologia della teologia

odiernaodierna

INDICAZIONI INDICAZIONI BIBLIOGRAFICHEBIBLIOGRAFICHE

B. FORTE, B. FORTE, La teologia come compagnia, memoria La teologia come compagnia, memoria e profezia. Introduzione al senso e al metodo della e profezia. Introduzione al senso e al metodo della

teologia come storia,teologia come storia, EP, Roma 1987. EP, Roma 1987. CODA P., CODA P., Teo-logia. La parola di Dio, nelle parole Teo-logia. La parola di Dio, nelle parole

dell’uomodell’uomo, Mursia 1997; 2005, Mursia 1997; 2005

BUON INIZIO !BUON INIZIO !

Prof. Francesco Muscato Prof. Francesco Muscato

http://francescomuscato.blogspot.comhttp://francescomuscato.blogspot.com

22. . Centralità del mistero pasquale Centralità del mistero pasquale e sue conseguenze per la teologiae sue conseguenze per la teologia

il centro del mistero cristiano è il centro del mistero cristiano è l'evento pasquale del Cristo l'evento pasquale del Cristo crocifisso e risorto. Non solo tutto il crocifisso e risorto. Non solo tutto il mistero cristiano è riassunto dal mistero cristiano è riassunto dal kerigmakerigma primitivo nell'affermazione: primitivo nell'affermazione: "Gesù di Nazareth, il Crocifisso, è "Gesù di Nazareth, il Crocifisso, è Risorto", Risorto",

ma tutta l'esistenza cristiana è ma tutta l'esistenza cristiana è posta sotto il segno della posta sotto il segno della partecipazione alla croce e alla partecipazione alla croce e alla resurrezione di Cristo: dal suo resurrezione di Cristo: dal suo inizio battesimale (cf. Rom 6) alla inizio battesimale (cf. Rom 6) alla sua pienezza eucaristica, sino alla sua pienezza eucaristica, sino alla sua consumazione nella morte sua consumazione nella morte come passaggio in Cristo al Padre. come passaggio in Cristo al Padre.

In secondo luogo, significa In secondo luogo, significa affermare che la stessa conoscenza affermare che la stessa conoscenza teologica ha uno statuto e un ritmo teologica ha uno statuto e un ritmo intrinsecamente pasquale. intrinsecamente pasquale. Potremmo dire che il conoscere Potremmo dire che il conoscere dell'uomo deve subire una sorta di dell'uomo deve subire una sorta di "crocifissione", che vuol dire "crocifissione", che vuol dire purificazione, esodo, superamento…purificazione, esodo, superamento…

per poter essere afferrato e per poter essere afferrato e ricreato dallo Spirito di Cristo, ricreato dallo Spirito di Cristo, che lo conduca a penetrare che lo conduca a penetrare nelle profondità di Dio. nelle profondità di Dio. La teologia deve essere La teologia deve essere vissuta in un contesto di vita vissuta in un contesto di vita cristiana che prende sul serio, cristiana che prende sul serio, esistenzialmente, la sequela esistenzialmente, la sequela del Cristo crocifissodel Cristo crocifisso..

coerenza tra l'essere e il pensare, tra coerenza tra l'essere e il pensare, tra l'essere e il dire. l'essere e il dire. la teologia nasce sul terreno di la teologia nasce sul terreno di oratiooratio, , meditatiomeditatio (...actio...) e (...actio...) e tentatiotentatio..e sfugge al pericolo di perdere il e sfugge al pericolo di perdere il senso del mistero di Dio, di inaridirsi senso del mistero di Dio, di inaridirsi in un concettualismo vuoto, e di in un concettualismo vuoto, e di indulgere a un falso e superficiale indulgere a un falso e superficiale trionfalismo.trionfalismo.

•1. Dio parla all'uomo1. Dio parla all'uomoUno dei compiti Uno dei compiti fondamentali della teologia fondamentali della teologia è di mostrare che tra è di mostrare che tra teocentrismo e teocentrismo e antropocentrismo, non c'è antropocentrismo, non c'è competizione ma rapporto e competizione ma rapporto e reciproco richiamo. reciproco richiamo.

2. 2. Dio parla come uomoDio parla come uomo• Ciò sottolinea anche che la Ciò sottolinea anche che la

parola definitiva di Dio parola definitiva di Dio all'uomo è il Verbo di Dio all'uomo è il Verbo di Dio fatto... uomo! In questo senso fatto... uomo! In questo senso la dimensione antropologica la dimensione antropologica della teologia ha un della teologia ha un fondamento cristologicofondamento cristologico. .

• A rivederciA rivederci

• Il 13 Gennaio 2010Il 13 Gennaio 2010

• (a Dio piacendo)(a Dio piacendo)

• Per la TEOLOGIA Per la TEOLOGIA FONDAMENTALEFONDAMENTALE

"La gloria di Dio "La gloria di Dio

è è

l'uomo vivente". l'uomo vivente".