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Spiritualità gratificante?«Il cristiano, oggi, è stretto da un duplice assedio: da un lato un laicismo aggressivo che penetra nelle strutture sociali e tenta di creare una cultura dell’oblio di Dio; dall’altro, le sette e i movimenti religiosi alternativi che offrono risposte facili e comode a un bisogno di religiosità “usa e getta”, in perfetta sintonia con il consumismo del nostro tempo» (Card. Giacomo Biffi).I nuovi movimenti religiosi si propongono vie che non richiedono cambiamenti interiori approfon-diti e che gratificano attraverso emozioni piacevoli, promesse di successo personale e di benessere, aiutando a raggiungere una felicità sostanzialmente egocentrica.I movimenti possono rifarsi al cristianesimo, pur sviluppandosi in contrapposizione (Testimoni di Geova, mormoni); all’islam (Boha’i); alle religioni orientali (Hare Krishna).

Occultismo e magiaAccanto ai veri e propri movimenti, con molti seguaci e facilmente conoscibili, ci sono le cosiddette sette (dal latino secta, fazione, gruppo), caratterizzate da una chiusura totale al mondo, dall’opposi-zione alla società e dal rifiuto del dialogo; soltanto gli adepti le conoscono realmente, e non di rado pesano su di esse denunce e accuse di plagio, truffa, violenza.Alcune realtà pseudo-religiose sono legate all’occultismo, insieme di pratiche misteriose che riguar-dano soprattutto il rapporto con le anime dei defunti attraverso un medium (spiritismo), ma anche il mondo dei cartomanti, guaritori e astrologi, che pretendono, rispettivamente, di predire il futuro mediante la lettura delle carte, di guarire le malattie valendosi di mezzi non scientificamente ricono-sciuti e, infine, di predire gli effetti dei corpi celesti sull’individuo e gli avvenimenti futuri… Si ritorna così, lasciando per lo più spazio a truffatori, alla magia, eterna illusione di poter catturare o manovra-re il potere di Dio per dominare i fenomeni e raggiungere i propri scopi. La “magia bianca” avrebbe

Meditazione, illuminazione interiore, librarsi in volo della coscienza verso dimensioni superiori, simbiosi con la natura sono predicazione comune a molti nuovi movimenti religiosi.

Alcuni mirano, come Scientology, all’esaltazione esasperata di una presunta onnipotenza umana; il satanismo rappresenta poi, come perversione estrema, l’illimitata esaltazione dell’Io, sostenuta dal-la divinizzazione consapevole del Male, del Non-Amore.

1Unità 8 L’anima del mondo

I nuovi movimenti religiosi e le sette

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l’obiettivo di ottenere fenomeni straordinari per fare del bene, quella “nera” di nuocere gravemente, di fare del male appellandosi addirittura a Satana.

Un mago intento alla lettura del futuro nella sfera di cristallo.

Esoterismo e sincretismoMolte dottrine sono esoteriche: il cosiddetto esoterismo ritiene che esistano antichissime verità comprese da pochi, presenti in miti e tradizioni di svariate religioni, che devono essere riscoperte e custodite da eletti affinché l’uomo possa giungere ad armonizzare il proprio principio fisico (corpo), la propria dimensione di appartenenza al cosmo (principio astrale) e a Dio (principio spirituale). Ogni verità potrà essere svelata superando le religioni tradizionali e le scoperte della scienza.I nuovi movimenti hanno come caratteristiche comuni l’ostilità nei confronti delle grandi religioni tradizionali e la tendenza al sincretismo (in greco il termine, coniato dallo storico Plutarco, indicava “unione nel modo di Creta”, civiltà nota nel mondo antico per la tendenza generale alla discordia): è la coesistenza, tentando delle sintesi, di elementi provenienti da diverse religioni, sistemi filosofi-ci, teorie psicologiche. Percorrendo queste vie Dio non si incontra, è un’idea vaga e consolatoria; il soggettivismo, il sostanziale desiderio di proteggere se stessi dai traumi dell’esistenza cullandosi in sogni di benessere e tranquillità, impedisce l’adesione generosa a una Verità al di là dell’Io, moral-mente impegnativa, e questa mancanza si riflette in una società per cui, per molti motivi, si tende a chiudersi nel proprio guscio, evitando di lavorare per un bene comune. Sconcertanti proposte mettono insieme reincarnazione e risurrezione cristiana, pongono Gesù sullo stesso piano di altri “grandi” come Buddha, Maometto e altri… Sembra importante soltanto che ogni teoria sia rassere-nante per l’essere umano.

2Unità 8 L’anima del mondo

La Chiesa cattolica sulla magia… sono da respingere: ricorso a Satana o ai demoni, evocazione di morti o altre pratiche che a torto, si ritiene che svelino l’avvenire. La consultazione degli oroscopi, l’astrologia, l’interpretazione dei presagi e delle sorti, i fenomeni di veggenza, il ricorso ai medium occultano una volontà di dominio sul tempo, sulla storia e infine sugli uomini e insieme un desiderio di rendersi propizie le potenze nascoste. Sono in contraddizione con l’ono-re e il rispetto, congiunto a timore amante, che dobbiamo a Dio solo.

(Catechismo della Chiesa cattolica,n. 2116).

CHE COSA DICE…

La Chiesa cattolica sulla magia

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re e il rispetto, congiunto a timore amante, che dobbiamo a Dio solo.”

Un mago intento alla lettura del futuronella sfera di cristallo.

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I Testimoni di GeovaIl Movimento è stato fondato nel 1880 d.C. da C. Taze Russel, in Pennsylvania. Dio è per i Testimoni quello dell’Antico Testamento, è unico e Padre; Gesù Cristo è considerato una creatura spirituale e secondo loro non è risorto. Essi pensano che le Chiese cristiane abbiano distorto il messaggio bi-blico, e attraverso una capillare predicazione a domicilio intendono riproporre quello originario. Il termine “Geova” è una distorsione del nome JHWH e in realtà non è mai stato utilizzato dagli Ebrei; essi, non potendo pronunciare il nome di Dio, utilizzavano il termine “Signore” (Adonai). Intorno al 110 d.C., gli studiosi giudei masoreti aggiunsero alle consonanti le vocali di Adonai, per ricordare la pronuncia possibile. L’interpretazione della Bibbia dei Testimoni è letterale (rifutano le trasfusioni per non “versare sangue”…), non tiene conto minimamente di secoli di studi biblici né dell’evoluzione culturale dei popoli; essi ritengono di poter prevedere la fine del mondo (già molte previsioni sono risultate errate) e che chiunque non si converta alla loro religione sia destinato all’annientamento eterno; tra i Testimoni, solo 144 mila, in base a un’interpretazione di Apocalisse 14,1-3, andranno in Paradiso; gli altri vivranno sulla terra in un ricreato paradiso terre-stre. I Testimoni perseguono una perfezione morale che non divie-ne impegno civile: infatti, rifiuta-no l’impegno politico, il servizio militare e civile, la partecipazione sociale attiva. Responsabili e sor-veglianti controllano rigidamente la vita delle comunità.

New AgeLa più moderna e tipica espressione di sincretismo religioso sembra provenire dalla New Age (Nuo-va Era), che ha forti adesioni negli Stati Uniti, nell’Europa centrale e ultimamente anche in Italia.Il movimento è variegato, ma caratterizzato dalla convinzione che l’umanità stia entrando nell’era

Il battesimo di un nuovo adepto, di origini straniere, dei Testimoni di Geova.

Seguaci americanidel movimento New Age in meditazione, Arizona.

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astrologica dell’Acquario, che porterà pace e armonia e del sincretismo di religioni orientali, cristia-nesimo e correnti psicologiche.Dio è essenzialmente Energia cosmica, di cui l’uomo fa parte e in cui è destinato ad annullarsi dopo una catena di reincarnazioni-opportunità, finalizzate alla realizzazione delle potenzialità; il Cristo-energia si incarnerebbe periodicamente e Gesù sarebbe solo una delle tante sue reincarnazioni. Si praticano forme di magia e si sacralizza la natura, intesa come un Tutto organico e vivente in cui è presente il Divino, spesso inteso al femminile: Gaia, la Madre Terra, è origine e grembo della realtà. Gli adepti della New Age cercano l’armonia con il mondo, se stessi e gli altri tramite lo yoga, la medi-tazione, le danze sacre, le arti marziali… Senza approfondire questioni fondamentali quali la Verità, il Bene, le norme morali. Sognano la nascita di una nuova grande religione mondiale che incorpori e superi quelle tradizionali, ma la sua fisionomia rimane alquanto indefinita.

Il CardinaleIl cardinale G. Danneels, di Bruxelles, sui fenomeni religiosi contemporanei afferma:L’uomo contemporaneo… cerca oltre il suo orizzonte un universo che non cada più sotto i suoi sensi. È religioso. Ma questa religiosità è “selvaggia”: non ha dogmi di una morale definita, non ha rituale consacrato ed è allergica a qualsiasi organizzazione ecclesiale… Questa religiosità è costruita attorno alla felicità del sé, alla salute fisica e psicologica. Insomma, ci si può chiedere se questa religiosità selvaggia, invece di servire Dio, non si serva piuttosto di Lui.Le sette e gli altri movimenti religiosi esoterici che si stanno diffondendo con una velocità straordinaria nel nostro continente rivelano i desideri segreti dell’uomo contemporaneo, le sue sofferenze, le sue malattie. Sono frutto di un desiderio di “miniaturizzazione”. In mezzo a un anonimato freddo e impersonale, le sette offrono piccole assemblee calde in cui ogni membro è oggetto di un approccio personalizzato ed affettivo …

CHE COSA DICE…

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mezzo a un anonimato freddo e impersonale, le sette offrono piccole assemblee calde in cui ogni membro è oggetto di un approccio personalizzato ed affettivo …”

Il satanismoSi tratta del culto tributato a Satana, per i cri-stiani suprema forza del male, entità alle ori-gini angelica che ha usato la sua libertà per contrapporsi a Dio. Il satanismo “razionali-sta”, il cui prototipo moderno è la californiana “Chiesa di Satana”, coinvolge persone che non credono in realtà né in Dio né nell’esistenza di Satana, ma che vogliono affermare l’egoismo assoluto e il rifiuto di qualsiasi regola morale. Il satanismo “occultista” (Tempio di Set, ame-ricano) coinvolge persone che coscientemente scelgono di adorare Satana, alla cui esistenza credono. Nelle “Messe nere”, le ostie consa-crate vengano profanate; una brutale esaltazio-ne dell’io, della ricerca di potere e di emozioni trasgressive estreme nel rifiuto dell’amore, può portare a violenze di ogni genere e all’omicidio.

Karla La Vey, figlia di Anton Szandor La Vey, massima autorità e fondatore della Chiesa di Satana, a un convegno promosso per commemorare la morte del padre.

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In Italia, gli appartenenti a gruppi satanici organizzati sono, ufficialmente, soltanto alcune centinaia; purtroppo, però, sembra prendere piede anche tra noi un satanismo giovanile che fa leva sul deside-rio degli adolescenti di autoaffermazione, di ribellione e di emozioni forti.

Giovani a rischio«In una ricerca di qualche tempo fa abbiamo scoperto che un adolescente su dieci in Italia ri-schia di cadere nel fenomeno del satanismo. Una percentuale spaventosa. Ancora più dramma-tico è un altro dato: una percentuale enorme di giovani intervistati ha dichiarato che se Satana potesse dare loro potere e ricchezza non avrebbero difficoltà ad allearsi con lui.Spesso, prima ancora che i genitori sono gli educatori, molto spesso i catechisti, che si accorgo-no per primi del cambiamento nel comportamen-to, nel carattere, nel modo di vivere la religiosità da parte di un ragazzo e che riescono a intervenire prima che la situazione degeneri.Il libro nero del satanismo delinea una serie di “sin-tomi” cui i genitori dovrebbero prestare attenzione: l’improvvisa depressione o i cambiamenti repentini dell’umore, l’aggressività, l’inquietudine, la tenden-za alla ribellione ostile, l’incapacità di concentrarsi e il disinteresse per la scuola con conseguente calo nel rendimento nello studio, la tendenza alla soli-tudine e l’abbandono degli amici abituali, il rifiuto eccessivo dei valori religiosi della propria famiglia, l’attrazione per l’occulto, la magia, i rituali, il sim-bolismo, i contenuti violenti e sanguinari» (T. Can-telli, presidente Associazione psicologi e psichiatri cattolici, in Il libro nero del satanismo, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo).

Il caso della giovane CassieNulla è perduto nella vita. Nessuno è irrecupera-bile. Oggi gioca a fare il satanista. Domani forse sarà santo, o martire addirittura. È il caso di Cassie Bernall, 17 anni, americana. Una ragazza passata attraverso esperienze di trasgressione, ossessiona-ta dalla morte e dai vampiri. Amava la musica di Marilyn Manson, e aveva progettato di uccidere i genitori. A un certo punto incontra un gruppo cri-stiano di forti convinzioni. È così che comincia a portare la sua testimonianza di fede. Fino al giorno della sua morte tragica, il 20 aprile 1999. Quella mattina, due ragazzi armati entrano nella sua scuola, il Columbine High di Littleton (Co-lorado), aprono il fuoco e uccidono tredici persone, tra ragazzi e insegnanti. Fu una strage di matrice satanica, ispirata dalla musica e dai testi di Marilyn Manson, commentarono i giornali americani. Non a caso i due ragazzi, prima di uccidere Cassie, le chiesero: «Tu credi in Dio?». Rispose di sì. Le spararono. «Prima di essere una martire, Cassie è stata una adolescente», una ragazza cioè, con tutti i problemi dell’adolescenza oggi, scrisse Misty Bernall, la mamma di Cassie, nel libro dedicato alla figlia (L’istante di un sì, Città Nuova). «I ragazzi a volte possono abbracciare ideologie di violenza e di morte. Ma non sono cattivi. Devono soltanto ritrovare la via di casa, nel difficile labirinto della vita».

Le lettere AMSG tatuate sul braccio di una ragazza in carattere gotico significano Ad Majorem Satanis Gloriam, per la più grande gloria di Satana.

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