In un Campiello a tinte forti la vittoria a sorpresa di ... · in Occidente come nel blocco ... E...
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LA STAMPA DOMENICA 11 SETTEMBRE 2016 . 27 A Taormina dibattito sul futuro del libro al festival Taobuk 2016 Fino al 17 settembre Taormina ospita Taobuk, il Taormina International Book Festival, che pone al centro la letteratura, in dialogo con le altre espressioni della cultura, dal cinema alla musica, dal teatro alle arti visive, dal grande giornalismo all’enogastronomia. La rassegna, quest’anno giunta alla sesta edizione e dedicata al tema Gli Altri, prevede più di cinquanta appuntamenti e più di cento ospiti tra scrittori, giornalisti, filosofi, artisti ed esponenti della società civile e politica, sia italiani sia internazionali. Oggi è prevista la tavola rotonda Le tante vite del libro. Sinergie e strategie per la promozione della lettura, un dibattito dedicato a sfide e previsioni su scenari futuri dell’editoria che mette a confronto Stefano Mauri, presidente e amministratore delegato del Gruppo Editoriale Mauri Spagnol, Romano Montroni, direttore del Centro per il libro e la lettura, Maurizio Molinari, direttore de La Stampa e Mario Resca, presidente di Mondadori Retail. L’incontro è moderato da Franco Di Mare, direttore artistico del festival. MARIO BAUDINO VENEZIA AGF Simona Vinci 46 anni milanese È diventata celebre nel 2000 con il romanzo di esordio Dei bambini non si sa niente Catena di montaggio, la religione che univa capitalisti e comunisti Bruno Settis racconta la storia plurale del fordismo il cui declino coincise con la crisi dei sindacati e della sinistra EMANUELE FELICE M arx è Dio, Ford il suo profeta. Così recita il titolo di una conferen- za svolta negli Anni Cinquanta da Alexandre Kojève, filosofo francese di origini russe, uno dei più importanti studiosi di Hegel. A prima vista l’afferma- zione sembra provocatoria: Henry Ford (1863-1947), l’im- prenditore che con le sue Ford ha dato il via alla produzione di massa, più di ogni altro rappre- senta l’incarnazione del mito americano; e fu liberista con- vinto, ostile ai sindacati contro i quali utilizzò anche metodi poli- zieschi. Ma il sistema da lui fon- dato va ben oltre la sua figura, o le vicende di una grande impre- sa. Nel corso del Novecento il fordismo - quella catena di montaggio così ben satireggia- ta da Chaplin in Tempi moderni - si è diffuso ovunque nel mondo, in Occidente come nel blocco orientale, allargando la sua in- fluenza fino a trascendere in di- segno istituzionale, un’idea di società, visione del mondo per- sino. Noi lo conosciamo bene: ha segnato la storia economica, sociale, politica anche dell’Ita- lia, ha dato origine al miracolo economico sulle ruote delle Sei- cento sfornate dallo stabilimen- to Mirafiori, la prima fabbrica fordista nel nostro Paese. Non era facile scrivere una storia del fordismo. Occorreva ricostruire il filo di una narra- zione che sapesse tenere insie- me questi diversi piani analitici: il mondo dell’impresa e quello del lavoro e poi, ancora, l’ambito istituzionale e la dimensione so- semplici, univoche. Settis ha ben chiaro che il fenomeno è comples- so, lo spiega. Non a caso sin dal ti- tolo parla di fordismi, al plurale. Il fordismo americano era liberista, rifiutava tanto la regolazione del- lo Stato (non invece le commesse pubbliche) quanto le ingerenze dei sindacati. Quello europeo - in Francia, in Italia, in Germania - ricercò invece l’aiuto pubblico, sin dagli Anni Venti e Trenta ad esempio in forma di protezione tariffaria. Resta da aggiungere che proprio su tale relazione sim- biotica qui da noi avrebbero tro- vato migliore fondamento, nel se- condo dopoguerra, le politiche keynesiane e i moderni stati so- ciali; ma questo assetto istituzio- nale e questa visione sarebbero poi stati messi in crisi dalla globa- lizzazione, partita non a caso dal- la sponda americana. E il modello sovietico? Furo- no in realtà i dirigenti bolscevi- chi tra i più ferventi discepoli tanto del taylorismo (l’organiz- zazione «scientifica» del lavoro) quanto soprattutto del fordismo (che incardina tale concezione nel capitale fisico, ovvero nella catena di montaggio), anche al costo di ingaggiare un’aspra bat- taglia contro i sindacati. E anche al costo di trascurare la sfera dei consumi, ovvero paradossal- mente (proprio loro!) gli aspetti distributivi. Di questo schema - che inevitabilmente privilegia la quantità, più facilmente misura- bile, sulla qualità e l’industria pesante su quella leggera - le economie pianificate non riusci- ranno mai a liberarsi. Morirà l’Unione Sovietica di fordismo, proprio mentre l’Occidente se lo lasciava alle spalle. c BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI tito comunista italiano. Fino agli Anni Settanta, allorquan- do, con la fine di Bretton Woods e la crisi petrolifera, l’economia italiana assieme alle altre è en- trata nell’epoca chiamata post- fordismo - ma la definizione in negativo suggerisce la perdu- rante pregnanza del concetto che si vorrebbe superato. Ed è proprio nel post-fordismo che ANSA Charlie Chaplin in una foto di scena del film Tempi Moderni del 1936 ciale e culturale. E ci voleva il co- raggio di intraprendere un viag- gio comparativo che dal Nuovo Mondo fa tappa in tutti i principa- li Paesi europei, tocca l’Unione Sovietica e le economie pianifica- te, fino all’estremo Oriente. Nel farlo bisognava rimettere in di- scussione sistemi tanto diversi come il nazismo e le democrazie liberali, il fascismo e il comuni- smo sovietico, le socialdemocra- zie: sezionando uno dei loro gan- gli più cruciali e delicati, il nesso fra tecnologia, consumi e società. Una tale impresa, di grande storia comparativa e multidi- sciplinare, è riuscita a un giova- ne studioso italiano, Bruno Set- tis. Il suo Fordismi. Storia politi- ca della produzione di massa (Il Mulino, pp. 317, € 29) restituisce il piacere di una scrittura preci- sa e colta, ma soprattutto è ric- co di spunti per rileggere il di- battito politico e culturale del Novecento - da Wilson a Lenin, da Gobetti a Gramsci fino ai post-operaisti - e forse anche i problemi del presente. Prendiamo il nostro Paese. Mano a mano che, con il mira- colo economico, si espandeva e ramificava il fordismo, così cre- scevano le forze della sinistra tradizionale, i sindacati e il Par- l’ascesa si trasforma in declino, che la sinistra perde progressi- vamente la sua forza politica, sociale e culturale (perde persi- no l’identità) e si dissolve l’al- ternativa socialista. Messa così, la provocazione di Kojève par- rebbe addirittura una profezia: liquidato Ford, non ci sarebbe stato più neanche Marx. Attenti però alle conclusioni In un Campiello a tinte forti la vittoria a sorpresa di Simona Vinci Il più votato è il romanzo einaudiano La prima verità : una storia di fragilità umana È il Campiello dei corpi straziati, in cinque ro- manzi finalisti che de- clinano in vari modi il tema di un paesaggio di violenze e fe- rite cui si risponde con l’amo- re, non necessariamente pla- tonico, anzi carnalissimo ma anche malato fino all’osses- sione sessuale. E il verdetto della vasta giuria dei lettori (trecento votanti) ha premia- to Simona Vinci (La prima verità, Einaudi, con 79 voti) dove lo scenario principale - ma non il solo, c’è una parte di autobiografia e di confron- to con la follia - è un manico- mio-inferno su un’isola gre- ca, e tra i volontari accorsi da tutta Europa si intrecciano storie, ivi compreso un pur fugace episodio lesbico. E’ un libro di grandissimo impegno che ha chiesto otto anni per essere scritto, e sa intrecciare, per dirla con T. S. Eliot, «melanconia e desi- derio». Simona Vinci, quan- do ne parla, lo vede come un testo, nella sua complessità e anche nella sua ferocia, «abba- stanza dolce». Perché riguar- da «la fragilità umana» e dun- que può arrivare a tutti. Chi di noi, si chiede, non è fragile? E non parla solo, ovviamente, di manicomi, ma di una sorta di destino umano. Fragili ma determinatissi- me sono anche le due croce- rossine di Elisabetta Rasy, partite per la Grande Guerra con l’ambizione di essere fi- nalmente libere, pur in un mondo che va a pezzi. Le rego- le del fuoco (Rizzoli, secondo con 64 voti), ne racconta la storia anche sentimentale, che sfocia in un rapporto ero- tico fermo e dolcissimo. L’opposto esatto, potrem- mo dire, di quanto avviene nella spaventosa follia di An- drej Cikatilo, il più efferato se- rial killer della storia sovietica e forse del mondo intero, che in dodici anni, dal ’78 al ’90, uccise almeno cinquantasei persone, provando da un lato una sorta di godimento politi- co, ma dall’altro soprattutto una sua contorta estasi ses- suale. A lui ha dedicato il suo Il giardino delle mosche (Ponte alle Grazie, terzo con 62 voti) Andrea Tarabbia. Tra quattro romanzi dove la finzione si aggancia a una sto- ria vera, uno solo è pura fic- tion: quello di Luca Doninelli (Le cose semplici, Bompiani, quarto con 41 voti), dove si im- magina la vita di ogni giorno in una Milano post-atomica, il di- sgregarsi dei vincoli sociali e il testardo tentativo di farli in qualche modo risorgere. Ma soprattutto, anche qui, un amore che ricorda «l’amor de lonh» provenzale, non verso una dama idolatrata e vaga, ma per la moglie lontanissima, bloccata dal disastro planeta- rio in America. C’è ancora amore, ma è quasi un gesto di catarsi, forse di ribellione, in Alessandro Bertante (Gli ulti- mi ragazzi del secolo, Giunti, quinto con 34 voti): un viaggio nella Bosnia dove ancora sotto le ceneri è caldissimo il fuoco della guerra. Durante la serata al Teatro della Fenice, presentata da Geppi Cucciari e Neri Mar- coré, non sono mancate le bat- tute, nonostante lo spessore delle tematiche. La migliore è però quella di Ferdinando Ca- mon premio alla carriera. Ha posto una domanda semiseria e specifica: «Ma perché in tan- ti anni non mi avete mai dato un singolo Campiello?»
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LA STAMPADOMENICA 11 SETTEMBRE 2016 .27
A Taormina dibattito sul futurodel libro al festival Taobuk 2016Fino al 17 settembre Taormina ospita Taobuk, il Taormina International Book Festival, che pone al centro la letteratura, in dialogo con le altre espressioni della cultura, dal cinema alla musica, dal teatro alle arti visive, dal grande giornalismo all’enogastronomia. La rassegna, quest’anno giunta alla sesta edizione e dedicata al tema Gli Altri, prevede più di cinquanta appuntamenti e più di cento ospiti
tra scrittori, giornalisti, filosofi, artisti ed esponenti della società civile e politica, sia italiani sia internazionali. Oggi è prevista la tavola rotonda Le tante vite del libro. Sinergie e strategie per la promozione della lettura, un dibattito dedicato a sfide e previsioni su scenari futuri dell’editoria che mette a confronto Stefano Mauri, presidente e amministratore delegato del Gruppo Editoriale Mauri Spagnol, Romano Montroni, direttore del Centro per il libro e la lettura, Maurizio Molinari, direttore de La Stampa e Mario Resca, presidente di Mondadori Retail. L’incontro è moderato da Franco Di Mare, direttore artistico del festival.
MARIO BAUDINOVENEZIA
AGF
Simona Vinci46 anni
milaneseÈ diventata
celebrenel 2000
con il romanzodi esordio
Dei bambininon si sa
niente
Catena di montaggio, la religioneche univa capitalisti e comunistiBruno Settis racconta la storia plurale del fordismoil cui declino coincise con la crisi dei sindacati e della sinistra
EMANUELE FELICE
Marx è Dio, Ford il suoprofeta. Così recita iltitolo di una conferen-
za svolta negli Anni Cinquanta da Alexandre Kojève, filosofo francese di origini russe, uno dei più importanti studiosi di Hegel. A prima vista l’afferma-zione sembra provocatoria: Henry Ford (1863-1947), l’im-prenditore che con le sue Ford ha dato il via alla produzione di massa, più di ogni altro rappre-senta l’incarnazione del mito americano; e fu liberista con-vinto, ostile ai sindacati contro iquali utilizzò anche metodi poli-zieschi. Ma il sistema da lui fon-dato va ben oltre la sua figura, ole vicende di una grande impre-sa. Nel corso del Novecento il fordismo - quella catena di montaggio così ben satireggia-ta da Chaplin in Tempi moderni -si è diffuso ovunque nel mondo, in Occidente come nel blocco orientale, allargando la sua in-fluenza fino a trascendere in di-segno istituzionale, un’idea di società, visione del mondo per-sino. Noi lo conosciamo bene: ha segnato la storia economica, sociale, politica anche dell’Ita-lia, ha dato origine al miracolo economico sulle ruote delle Sei-cento sfornate dallo stabilimen-to Mirafiori, la prima fabbrica fordista nel nostro Paese.
Non era facile scrivere unastoria del fordismo. Occorreva ricostruire il filo di una narra-zione che sapesse tenere insie-me questi diversi piani analitici:il mondo dell’impresa e quello del lavoro e poi, ancora, l’ambitoistituzionale e la dimensione so-
semplici, univoche. Settis ha ben chiaro che il fenomeno è comples-so, lo spiega. Non a caso sin dal ti-tolo parla di fordismi, al plurale. Ilfordismo americano era liberista,rifiutava tanto la regolazione del-lo Stato (non invece le commesse pubbliche) quanto le ingerenze dei sindacati. Quello europeo - in Francia, in Italia, in Germania - ricercò invece l’aiuto pubblico, sindagli Anni Venti e Trenta ad esempio in forma di protezione tariffaria. Resta da aggiungere che proprio su tale relazione sim-biotica qui da noi avrebbero tro-vato migliore fondamento, nel se-condo dopoguerra, le politiche keynesiane e i moderni stati so-ciali; ma questo assetto istituzio-nale e questa visione sarebbero poi stati messi in crisi dalla globa-lizzazione, partita non a caso dal-la sponda americana.
E il modello sovietico? Furo-no in realtà i dirigenti bolscevi-chi tra i più ferventi discepolitanto del taylorismo (l’organiz-zazione «scientifica» del lavoro)quanto soprattutto del fordismo(che incardina tale concezionenel capitale fisico, ovvero nella catena di montaggio), anche alcosto di ingaggiare un’aspra bat-taglia contro i sindacati. E ancheal costo di trascurare la sfera deiconsumi, ovvero paradossal-mente (proprio loro!) gli aspettidistributivi. Di questo schema -che inevitabilmente privilegia laquantità, più facilmente misura-bile, sulla qualità e l’industriapesante su quella leggera - le economie pianificate non riusci-ranno mai a liberarsi. Moriràl’Unione Sovietica di fordismo, proprio mentre l’Occidente se lolasciava alle spalle.
c BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI
tito comunista italiano. Finoagli Anni Settanta, allorquan-do, con la fine di Bretton Woodse la crisi petrolifera, l’economiaitaliana assieme alle altre è en-trata nell’epoca chiamata post-fordismo - ma la definizione innegativo suggerisce la perdu-rante pregnanza del concettoche si vorrebbe superato. Ed èproprio nel post-fordismo che
ANSA
CharlieChaplin
in una fotodi scenadel filmTempi
Modernidel 1936
ciale e culturale. E ci voleva il co-raggio di intraprendere un viag-gio comparativo che dal Nuovo Mondo fa tappa in tutti i principa-li Paesi europei, tocca l’Unione Sovietica e le economie pianifica-te, fino all’estremo Oriente. Nel farlo bisognava rimettere in di-scussione sistemi tanto diversicome il nazismo e le democrazie liberali, il fascismo e il comuni-smo sovietico, le socialdemocra-zie: sezionando uno dei loro gan-gli più cruciali e delicati, il nesso fra tecnologia, consumi e società.
Una tale impresa, di grandestoria comparativa e multidi-sciplinare, è riuscita a un giova-ne studioso italiano, Bruno Set-tis. Il suo Fordismi. Storia politi-ca della produzione di massa (IlMulino, pp. 317, € 29) restituisceil piacere di una scrittura preci-sa e colta, ma soprattutto è ric-co di spunti per rileggere il di-battito politico e culturale delNovecento - da Wilson a Lenin,da Gobetti a Gramsci fino aipost-operaisti - e forse anche iproblemi del presente.
Prendiamo il nostro Paese.Mano a mano che, con il mira-colo economico, si espandeva eramificava il fordismo, così cre-scevano le forze della sinistratradizionale, i sindacati e il Par-
l’ascesa si trasforma in declino,che la sinistra perde progressi-vamente la sua forza politica,sociale e culturale (perde persi-no l’identità) e si dissolve l’al-ternativa socialista. Messa così,la provocazione di Kojève par-rebbe addirittura una profezia:liquidato Ford, non ci sarebbestato più neanche Marx.
Attenti però alle conclusioni
In un Campiello a tinte fortila vittoria a sorpresa di Simona Vinci Il più votato è il romanzo einaudiano La prima verità: una storia di fragilità umana
È il Campiello dei corpistraziati, in cinque ro-manzi finalisti che de-
clinano in vari modi il tema diun paesaggio di violenze e fe-rite cui si risponde con l’amo-re, non necessariamente pla-tonico, anzi carnalissimo maanche malato fino all’osses-sione sessuale. E il verdettodella vasta giuria dei lettori(trecento votanti) ha premia-to Simona Vinci (La primaverità, Einaudi, con 79 voti)dove lo scenario principale -ma non il solo, c’è una partedi autobiografia e di confron-to con la follia - è un manico-mio-inferno su un’isola gre-ca, e tra i volontari accorsi datutta Europa si intreccianostorie, ivi compreso un purfugace episodio lesbico.
E’ un libro di grandissimoimpegno che ha chiesto ottoanni per essere scritto, e saintrecciare, per dirla con T.S. Eliot, «melanconia e desi-derio». Simona Vinci, quan-
do ne parla, lo vede come untesto, nella sua complessità eanche nella sua ferocia, «abba-stanza dolce». Perché riguar-da «la fragilità umana» e dun-que può arrivare a tutti. Chi dinoi, si chiede, non è fragile? Enon parla solo, ovviamente, dimanicomi, ma di una sorta didestino umano.
Fragili ma determinatissi-me sono anche le due croce-rossine di Elisabetta Rasy,partite per la Grande Guerracon l’ambizione di essere fi-nalmente libere, pur in unmondo che va a pezzi. Le rego-le del fuoco (Rizzoli, secondocon 64 voti), ne racconta lastoria anche sentimentale,che sfocia in un rapporto ero-tico fermo e dolcissimo.
L’opposto esatto, potrem-mo dire, di quanto avvienenella spaventosa follia di An-drej Cikatilo, il più efferato se-rial killer della storia sovieticae forse del mondo intero, chein dodici anni, dal ’78 al ’90,uccise almeno cinquantaseipersone, provando da un latouna sorta di godimento politi-
co, ma dall’altro soprattuttouna sua contorta estasi ses-suale. A lui ha dedicato il suo Ilgiardino delle mosche (Pontealle Grazie, terzo con 62 voti)Andrea Tarabbia.
Tra quattro romanzi dove lafinzione si aggancia a una sto-ria vera, uno solo è pura fic-tion: quello di Luca Doninelli(Le cose semplici, Bompiani,quarto con 41 voti), dove si im-magina la vita di ogni giorno inuna Milano post-atomica, il di-sgregarsi dei vincoli sociali e iltestardo tentativo di farli inqualche modo risorgere. Masoprattutto, anche qui, unamore che ricorda «l’amor delonh» provenzale, non versouna dama idolatrata e vaga,ma per la moglie lontanissima,bloccata dal disastro planeta-rio in America. C’è ancoraamore, ma è quasi un gesto dicatarsi, forse di ribellione, inAlessandro Bertante (Gli ulti-mi ragazzi del secolo, Giunti, quinto con 34 voti): un viaggionella Bosnia dove ancora sottole ceneri è caldissimo il fuocodella guerra.
Durante la serata al Teatrodella Fenice, presentata daGeppi Cucciari e Neri Mar-coré, non sono mancate le bat-tute, nonostante lo spessoredelle tematiche. La migliore èperò quella di Ferdinando Ca-mon premio alla carriera. Haposto una domanda semiseriae specifica: «Ma perché in tan-ti anni non mi avete mai datoun singolo Campiello?»
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