Il Sacro Nella Moneta. Alcuni Aspetti Rituali Nella Monetazione Celtica. Sacrum in Celtic Coinage

8/12/2019 Il Sacro Nella Moneta. Alcuni Aspetti Rituali Nella Monetazione Celtica. Sacrum in Celtic Coinage

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Il sacro nella moneta. Alcuni aspetti rituali nella monetazione celtica. Sacrum in coin. Some ritual aspects in the celtic coinage.

Di: Massimiliano Visalberghi Wieselberger

Abstract:

The following article aims to survey in first place, the so-often left out sphere of celtic coinage; taking in particular examination

specific aspects as could be rituals of dancing depicted on certain coins.

Con il seguente articolo si desidera mettere in rilievo in primo luogo

la sfera della monetazione celtica, spesso lasciata fuori contesto,

prendendo in esame aspetti specifici come tali possono essere rituali di danza

rappresentati su moneta.

Dance in to the bondary

It's worthy of interest to note that so a few offonts tell cultural and ritual aspects of the celtic

life. And, among them no classic authors

mention dance as ritual aspect of the celtic

ceremonies.

Still we have different evidencies, showing that

dancing was an important part of cultual beliefamong them.

From Neuvy en Sullias, Orleans, France, the

found of several statuettes, (Fig. 1-2)

representing female and male dancers, dated

around IIIth Ith century B.C.E.shed different light on evidence

of the importance of music (several bronze

trumpets were found as well) to Gauls.

Danza nei legami

E' sicuramente degno di attenzione il mostrarecome poche siano le fonti che attestino e

raccontino di aspetti, rituali e culturali nella vita

dei Celti.

E Fra di esse, nessun autore classico menziona la

danza come aspetto rituale delle cerimonie

galliche.Eppure noi possediamo diverse evidenze che

denotano la danza quale parte importante di un

credo culturale tra di loro.

Da Neuvy en Sullias, Orleans, Francia, il

ritrovamento di parecchie statuette, (fig. 1-2)rappresentanti danzatori e danzatrici, databili

attorno al III-I sec. a.C. Gettano una luce

differente sull'evidenza di quanta importanza

avesse la musica per i Celti (parecchie trombe di

bronzo furono anche ritrovate).


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Fig.1two figures from Neuvy en Sullias, IIIth c. B.C.E.

Fig. 2 the the big dancer, IIIIth c.B.C.E. Orleans museum

One of this figures, wearing some interesting Una di queste figure, la quale indossa degli


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clothes and called harlequin (fig.3) for itspeculiar outfit, seems to handle something in the

right hand, maybe a spear or javelin, whilst

performing some dancing step.

abiti particolari, e chiamata Arlecchino (fig. 3)per il suo peculiare aspetto, pare come tenere

qualcosa nella mano destra, forse una lancia od

un giavellotto, mentre si adopera in alcuni passi

di danza.

Fig. 3Harlequin figure, Neuvy en Sullias, Orleans museum, Ith c. B.C.E.

This figure could easily represent some specific

dancer in the moment of a ritual performance.

Questa figura potrebbe facilmente rappresentare

qualche specifico ballerino nell'attimo


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If really equipped with some thrust weapon, ornot, no more hints are given.

But we have some picture showing a similar act

from different coins of Bellovaci tribes, Belgian

tribes of north-eastern Gaul. Recorded from

Caesar during the revolt of 57 B.C.E. (fig. 4-6)

Several bronze coins represent, on the front face,a man performing some specific movement,

with both the arms oppositely bent and with

lifted leg. In the past it was deemed as a

courrant gauloise ; a running gaul. But theposture of the head, turned almost back, in

innatural position, let desume the gesture as a

ritual one; and not natural. If specially observed

together with the other limbs.

dell'esecuzione rituale.Se fosse realmente equipaggiato con qualche

arma da lancio, o no, putroppo non ci dato

saperlo.

Ma invero possediamo alcune immagini che

illustrano un simile atto, provenienti da monete

coniate dalla trib gallica dei Bellovaci, tribbelgiche nella Gallia del nord-est.

Ricordati da Cesare durante la rivolta del 57 a.C.

(fig.4-6). Parecchie moonete rappresentano, sul

retto, un uomo che si esibisce in qualchespecifico movimento, con entrambe le braccia

piegate in posizione opposta, una gamba alzata.

In passato venne considerato come courranr

gauloise un gallo che corre.

Ma la postura del capo, praticamente rivolta di

terga, in posizione innaturale, lascia desumere il

gesto come uno rituale; e non naturale. In modo

particolare , se osservato assieme agli altri arti.

Fig 4 GALLIA BELGICA - BELLOVACI (Area of Beauvais) Bronze au personnage courant,

lastre c. Ier sicle avant J.-C. R1 bronze DT 291

Fig 5 BELLOVACI (Area of Beauvais) Bronze au personnage courant et landrocphale c. Ier

sicle avant J.-C. R1 bronze DLT 7276 DT 307-308


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Fig 6 GALLIA BELGICA - BELLOVACI Bronze au personnage courant, aux astres c. Ier sicle

avant J. R2 bronze DLT 7331 DT 313

The crested figure depicted infig. 6seems to

represent a dancing warrior, wearing a crested

helmet, and keeping his right hand, over his

head a curved blade, probably a machaira.

In this case, the usage of a weapon, whilst

performing some ritual dance comes to be a

costume spread troughout Europe, and having

several fonts reporting this peculiar ritual. In

particular it could be easily related to the figure

engraved in a stone, Valcenischia, Piemonte,Italy; ascribed at the second iron Age.(Vth-IVth

B.C.E.) in which most scholars see the evidence

of a dancing swordman. Indeed from the near

valleys, comes the so-called danza degli

spadonari (dance of sword-bringers) whom

origins seem in effect to be related to the early

iron Age.

(see A.Arc, la spada sulla roccia

Torino, 2009)

La figura crestata rappresentata infig.5appare

come voler mostrare un guerriero che danza,

indossando un elmo crestato, e tenendo il

braccio destro sollevato sopra la testa ed armato

di lama ricurva, probabilmente una machaira.

In tal caso, l'uso di un'arma, mentre compie

qualche danza di rito, viene ad essere un'usanza

diffusa un po' dappertutto in Europa, essendovi

parecchie fonti che che riportano l'uso di una

tale pratica. In particolare puo' essere correlataalla figura incisa nella pietra da Valcenischia,

Piemonte, Italia. Ascritta alla seconda et del

ferro. (V-IV sec. a.C.), e nella quale molti

studiosi hanno tratto le evidenze di uno

schermidore danzante. Da ricordare anche che

dalle stesse zone proviene la cosiddetta danza

degli Spadonari, le cui origini paiono

effettivamente derivare dalla prima et del ferro.

(vedi di A.Arc, la spada sulla roccia)

Fig 7 Tracing the Spadonaro Rock Valcenischia (photo A. Arc - Footsteps of Man 1996)


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Nothing strange, if we think about an other

depicted figure, in this case coming from

Germany of almost the same period, rounded up.

We take Hochdorf, the prince burial chamber,and, to be more precise, the backrest of the

couch. Where phallic dancing swordsmen are

there represented. (fig. 8)

Niente di strano, se valutiamo un'altra figura

rappresentata, in questo caso provebniente dalla

Germania, quasi dello stesso periodo, per

arrotandamento in eccesso. Parliamo diHochdorf, la camera di sepoltura del principe, e,

per essere piu' precisi, lo schienale del divano.

Nel quale sono rappresentati fallici spadaccini

danzanti. (fig.8)

Fig 8 particular of a ritual scene representing dancing sword fighters, backrest of the

couch in the prince burial chamber, Hochdorf, Germany

In other coins, is important to see other aspects,

like the usage of sticks or spears. (fig 9-10).And

so relating to the figure of Gaesati, or spear-

bringers, sometimes considerated as tribes, but,

most probably, hirelings; mercenarian warriors

completely dedicated to one thing only: war and

death. It should be interesting to find some linkwith the pictures portrayed in coinage, and this

warrior elit group, maybe performing some

ritual dance before the battle, or just whilst linedup before the charge. For apothropaic gesture.

Or to dedicate their life to some godess.

In altre monete, risulta importante notare altri

particolari, come l'uso di bastoni o lance (fig 9-

10) Ed in questo modo appaiono in relazione

alla figura dei Gesati, o portatori di lancia;

talvolta considerati come una realt tribale a se'

stante; ma molto piu' probabilmente, mercenari,

guerrieri assoldati e completamente dediti aduna ed una cosa solamente: guerra e morte.

Sarebbe interessante riscontrare qualche legame

con le immagini rappresentate nella coniatura,es ascrivibili al contesto di questo gruppo

guerriero d'elit, magari nell'atto di eseguire


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qualche danza prima della battaglia, o giustoappena allineati nella schieramento, prima della

carica. Come gesto apotropaico. O per dedicare

la loro vita a qualche divinit.

Fig 9 GALLIA BELGICA - BELLOVACI (Area of Beauvais) Bronze au personnage courant et

landrocphale c. Ier sicle avant J.-C. R1 bronze DLT 7276 DT 307-308

Fig 10 REMI guerrier courant potin 4.89 gr.DT 155 - LT 8124

The usage of weapon in similar dances is a

normal fact. Normally performed by men, ritual

related to renovation of nature, trough death and

rebirth process, simplify the concept of the

fertility and season change. Rods and spear are

so often used.

It's enough to think about the so-called balls de

bastons, an ancient dance performed with sticksin the most of Spain, and part of France. Or theMorris dance, famous in England and Wales.

L'uso di un'arma in tali danze un fatto normale.

Solitamente eseguite da uomini, come rituale

collegato al rinnovo dell'aspetto naturale,

attraverso il processo di morte e rinascita, va' a

sintetizzare il concetto di fertilit e cambio

stagionale. Basti e lance sono molto spesso

utilizzate.

Basti pensare ai cosiddetti balls de bastons,un'antica danza eseguita con bastoncelli nellamaggior parte della Spagna, e parzialmente in


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The same chore was a greek dance, where thedepicting warrior wore the whole panoplia,

literally man- at-arms, as to say. Idem goes for

the Pirrika, a similar war dance, with circular

movements, where the Lakedemonioi used to

train their techniques as well as their bodies.

Francia. Oppure alla danza di Morris, famosain Inghilterra e Galles.La stessa chore era una

danza greca, dove il guerriero che la

rappresentava indossava la completa panoplia

letteralmente, uomo-armato.Idem dicasi per la

pirrika, una danza di guerra simile, con

movimenti circolari, dove i Lacedemoni usavanoallenare le loro tecniche, come i loro corpi.

Fig 11Bronze_statue_of_dancing_warrior_480_bC_lower_Italy

The coinage shows also similar dances withimportant items, worthy to be mentioned; first of

all the disk, or maybe a torque. It could be amusical rattliing disk, as well. Like a greek

percussion cymbal.

La monetazione raffigura anche simili danze conimportanti oggetti degni di menzione; prima di

tutti il disco, o forse un torque. Potrebbe esserebenissimo un disco per sonaglio musicale. Come

il cimbalo greco da percussione.


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Fig 12 GALLIA BELGICA - BELLOVACI Bronze au personnage courant, lastre c. Ier sicle

avant J.-C. DT 291

Fig 12 Nemeter, Typ Marberg tanzende mannllein RHEILAND

Fig 13 KELTEN, HESSEN UND RHEINLAND Quinar. 1. Jh. v. Chr. Typus Tanzendes Mnnlein


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Castelin 1118

An other instrument could be a horn (fig 13), as

well as a carnyx/trumpet (Fig 14), remarking the

fact of the dance as main important depiction of

some ceremony.

Un altro strumento potrebbe essere il corno (fig.13), come anche un carnyx/tromba (fig. 14),

andando cosi' a rimarcare la danza come

rappresentazione importante di alcune

cerimonie.

Fig 14 GALLIA BELGICA - BELLOVACI (Area of Beauvais) Bronze au personnage courant,

EPA DVMNA c. Ier sicle avant J.-C. R2 bronze DLT 7331 DT 313

As a flail or whip with bells attached to the tips.

(Fig 15)

Oppure un flagello, o frusta con campanelle

attaccate alle estremit. (fig. 15)

Fig 15 Nemeter, Typ Marberg Quinar (1,76g). Vs Nach links sitzendes Mnnlein

Or whistle ( Fig 16), referring probably to some

god (as Ogmios, god of magic and words).

Anyway, however, the coinage still represent a

fertile soil, producting several entwined cultural

aspects, yet to be carry out. Obviously, cum

grano salis.

O un piffero/fischietto (fig.16), come riferimento

probabilmente a qualche divinit (ad esempio

Ogmios, dio della parola e della magia).

In ogni caso, comunque, la monetazione

rappresenta ancora un fertile terreno che produce

numerosi aspetti culturali intrinsechi, da essereindagati.Ovviamente, cum grano salis.


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Fig 16 Namntes LT 6721

Fig 17 EDUENS 1 er sicle avant Jc potin au mannequin DT 691

Fig 18 HIGH AND MIDDLE SEINE Potin au guerrier courant ou au danseur Ier sicle avantJ.-C. R1 potin DT 230 B


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Henn65), dessins de Charles Pense ins de Charles Pense

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