È un Sacramento, un dono È un Sacramento, un dono e un compito. Anche il e un compito. Anche il

matrimonio cristiano è un matrimonio cristiano è un contratto: viene celebrato contratto: viene celebrato in chiesa, ma vale anche in chiesa, ma vale anche

agli effetti civili. Il agli effetti civili. Il matrimonio cristiano è un matrimonio cristiano è un Sacramento, cioè un segno Sacramento, cioè un segno

misterioso di Dio: è misterioso di Dio: è un’azione di Gesù compiuta un’azione di Gesù compiuta dalla Chiesa attraverso la dalla Chiesa attraverso la

quale Gesù vuole quale Gesù vuole continuare a dire agli continuare a dire agli uomini che Dio ama in uomini che Dio ama in

modo totale, unico, tenero, modo totale, unico, tenero, fedele.fedele.

Come avviene?Come avviene? Il matrimonio cristiano Il matrimonio cristiano

domanda che l’uomo e la domanda che l’uomo e la donna siano credenti (o donna siano credenti (o

almeno che uno sia almeno che uno sia credente).credente).

Il Credente è coluiIl Credente è colui che ha conosciuto che ha conosciuto Dio, lo ha incontrato, ha toccato con mano il Dio, lo ha incontrato, ha toccato con mano il suo amore e allora si fida, si affida, si rende suo amore e allora si fida, si affida, si rende disponibile a Dio, vuole mettere la sua vita al disponibile a Dio, vuole mettere la sua vita al servizio di Dio e del suo amore. Nel sacramento servizio di Dio e del suo amore. Nel sacramento del matrimonio l’uomo e la donna che si sono del matrimonio l’uomo e la donna che si sono incontrati e hanno scoperto l’amore totale, incontrati e hanno scoperto l’amore totale, unico, tenero e fedele come la cosa più bella e unico, tenero e fedele come la cosa più bella e più preziosa della loro vita decidono di affidarla più preziosa della loro vita decidono di affidarla a Dio, di metterla a disposizione di Dio perché a Dio, di metterla a disposizione di Dio perché si fidano (credono) di Dio.si fidano (credono) di Dio.

Dio accoglie questo dono: interviene nella vita Dio accoglie questo dono: interviene nella vita dell’uomo e della donna, li unisce per sempre e dell’uomo e della donna, li unisce per sempre e affida loro il compito di essere in mezzo agli affida loro il compito di essere in mezzo agli uomini segno del suo amore totale, unico, uomini segno del suo amore totale, unico, tenero e fedele. L’uomo e la donna allora tenero e fedele. L’uomo e la donna allora devono camminare sempre insieme nella vita, devono camminare sempre insieme nella vita, non possono più perdersi perché a loro è stato non possono più perdersi perché a loro è stato affidato il compito grande e bello di essere con affidato il compito grande e bello di essere con la loro vita il segno che Dio non smette di la loro vita il segno che Dio non smette di amare gli uomini in modo totale, unico, tenere amare gli uomini in modo totale, unico, tenere e fedele, anche se gli uomini si dimenticano di e fedele, anche se gli uomini si dimenticano di Lui e spesse volte lo tradiscono Il matrimonio Lui e spesse volte lo tradiscono Il matrimonio cristiano non è allora un fatto privato che cristiano non è allora un fatto privato che riguarda solo l’uomo e la donna, ma viene riguarda solo l’uomo e la donna, ma viene celebrato in una comunità e riguarda tutti . celebrato in una comunità e riguarda tutti . Tutta la comunità deve sentirsi responsabile del Tutta la comunità deve sentirsi responsabile del vostro matrimonio.vostro matrimonio.

Alcune conseguenze per la vitaAlcune conseguenze per la vita: Il matrimonio cristiano non è una : Il matrimonio cristiano non è una convivenza provvisoria, non è un contratto di lavoro, non è una convivenza provvisoria, non è un contratto di lavoro, non è una comunanza di vita che può iniziare e interrompersi secondo l’arbitrio comunanza di vita che può iniziare e interrompersi secondo l’arbitrio di ciascuno Il matrimonio cristiano è unico e indissolubile: L’unità è di ciascuno Il matrimonio cristiano è unico e indissolubile: L’unità è opera e dono di Dio. Si dice nel rito del matrimonio: “l’uomo non opera e dono di Dio. Si dice nel rito del matrimonio: “l’uomo non separi ciò che Dio unisce” L’unità va coltivata ogni giorno, esige separi ciò che Dio unisce” L’unità va coltivata ogni giorno, esige all’uomo e alla donna di crescere nell’amore vero; l’unità va chiesta all’uomo e alla donna di crescere nell’amore vero; l’unità va chiesta sempre al Signore nella preghiera. Il matrimonio cristiano esige sempre al Signore nella preghiera. Il matrimonio cristiano esige maturità, cioè capacità di amare in modo totale, unico, tenero, fedele maturità, cioè capacità di amare in modo totale, unico, tenero, fedele un uomo/una donna e di fare comunione con lui/lei. Senza capacità di un uomo/una donna e di fare comunione con lui/lei. Senza capacità di amare non ci può essere matrimonio cristiano. Il matrimonio cristiano amare non ci può essere matrimonio cristiano. Il matrimonio cristiano domanda all’uomo e alla donna di camminare sempre, di sentirsi domanda all’uomo e alla donna di camminare sempre, di sentirsi sempre sulla strada, perché l’unità non si improvvisa e non è mai sempre sulla strada, perché l’unità non si improvvisa e non è mai pienamente posseduta, ma va continuamente cercata e costruita pienamente posseduta, ma va continuamente cercata e costruita anche quando costa fatica. Il cammino verso l’altro non finisce mai; anche quando costa fatica. Il cammino verso l’altro non finisce mai; l’amore è un viaggio: è il viaggio più lungo del mondo.l’amore è un viaggio: è il viaggio più lungo del mondo.

““L’amore non è vero se non supera la prova della fedeltà “L’amore non è vero se non supera la prova della fedeltà “

• LO SGUARDO POSITIVO La famiglia e la coppia oggi sono inserite in un contesto scientifico e tecnologico

che per molti aspetti si manifesta per la sua positività e bellezza, con interventi che migliorano la qualità della vita.

• LA POSIZIONE DELLA CHIESA Il Magistero ufficiale della Chiesa si è occupato di procreazione

assistita da diversi decenni. Non sono quindi attendibili le posizioni anche in seno al cattolicesimo – che la Chiesa è contraria a ogni intervento “artificiale” in materia di procreazione. Ciò è verificabile nei documenti ufficiali della Chiesa, a partire dagli interventi ai medici.