7232019 Il Rituale Martinista Del 1887

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IL RITUALE MARTINISTA DEL 1887

Di Sagi Nahor

Tradne di VV

(Conferenza pubblicata su Histoire 2 marzo 2009)

DELLrsquoINIZIAZIONE

Per Papus non vi egrave che unrsquoiniziazione che puograve essere conferita il 12 3 tempi (o graduazione)Ciograve che conta per lui sono le conoscenze acquisite nella dottrina Martinista In questodocumento stesso del 1887 indica il programma che egrave il seguente1 Degli Errori e della VeritagraveQuadro naturale dei rapporti che esistono fra Dio lrsquoUomo e la Natura LrsquoUomo di Desiderio e

il Coccodrillo Si puograve quindi renderci conto che il programma di Papus egrave saintmartiniano Le tretappe dellrsquoiniziazione devono permettere al Martinista di integrare questo programma conlrsquoaiuto dellrsquoiniziatore Un profano che avesse giagrave integrato questo programma puograve riceveredirettamente il [grado di] SI+

ldquoTutte le volte che lrsquoiniziatore giudica opportuno di iniziare direttamente con il rituale

di SI una persona che ha giudicato degna per le sue conoscenze precedenti e pensa che

questa persona sia troppo avanzata da poter evitare le lentezze dellrsquoiniziazione progressiva

puograve iniziare a titolo onorificordquo

Il rituale egrave simile in tutti i punti al rituale ordinario con la differenza che i tempi cheseparano la trasmissione di ciascun grado non egrave determinata e lasciata alla libera volontagravedellrsquoIniziatore Se questo tipo di trasmissione non egrave in niente diversa (essendo il rituale quelloordinario) lrsquoespressione di iniziazione progressiva e non drsquoiniziazione ordinaria o abitualesostiene la legittimazione dellrsquoiniziazione onorifica Questo tipo di iniziazione conferita in unavolta egrave attualmente utilizzata da Iniziatori Liberi (che alcuni chiamano selvaggi) fu utilizzatanellrsquoOrdine Martinista Rettificato da Jules Boucher 2 e in certe circostanze non ordinarie comenel caso di Robert Ambelain

DELLrsquoINIZIATORE

Per Papus lrsquoIniziatore egrave il SI 3dege ultimo grado dellrsquoiniziazione Martinista Tutti i SI hanno il potere di iniziare ai tre gradi se lo desidera Da quando trasmette lrsquoiniziazione a un essere didesiderio prende il titolo di Iniziatore Questa organizzazione mostra immediatamente a qualearchetipo si raccorda lrsquoIniziatore egrave lo spirito conduttore (sovraceleste) che prende in carico ilminore degradato che ricerca la veritagrave LrsquoAssociato egrave cosigrave denominato percheacute egrave associato al

983089 Si tratta di opere di Louis Claude De Saint-Martin

983090 Jules Boucher (1902-1955) fu iniziato alla Massoneria nel 1943 durante lrsquooccupazione tedesca alla Loggia

clandestina Larche dalliance de la Grande Loge de France alligraveOriente di Parigi Nel 1948 fondograve lrsquoOrdine

Martinista RettificatoEgrave lrsquoautore di unrsquoopera fondamentale e diffusa comunemente in Massoneria La simbolica Massonica

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circolo drsquoinfluenza spirituale del suo Iniziatore egrave lrsquoarchetipo dellarsquoemanazione LrsquoIniziatoritrova attraverso insegnamento del suo Iniziatore le sue leggi precetti e comandamenti chefanno di lui un essere responsabile Divenendo un SI a sua volta egrave emancipato dal cerchioatmosferico del suo Iniziatore Egrave un essere libero e puograve allora generare il proprio cerchio diinfluenza spirituale e associarvi degli esseri di desiderio Lrsquoorganizzazione dellrsquoOrdineMartinista riproduce in sintesi la genesi dellrsquoUomo Nel 1887 non vi sono ancora delle LoggeMartiniste nel senso attuale del termine La Loggia nella quale sono ricevuti gli Associaticonsiste nel cerchio drsquoinfluenza spirituale del loro iniziatore la sfera spirituale che sviluppagrazie alle virtugrave del suo cuore La Loggia Martinista il luogo delle iniziazioni egrave puramentespirituale

DEL SUPREMO CONSIGLIO

Nellrsquoanno 1891 nel mese di Marzo un certo numero drsquoIniziatori riuniti in assemblea generaledecisero di stabilire delle Logge regolari di SI collegate ad un Supremo Consiglio residente aParigihellip Ciascun SI puograve a suo grado far parte di una Loggia o restare indipendenteUnrsquoassociazione di SI deve essere liberamente consentita Le Logge (egrave il termine impiegato daPapus) sono create per i soli SI che desiderano condividere le loro conoscenze Gli Associati eIniziati restano sotto la tutela dei loro Iniziatori non possano costituire delle Logge che dopoaver ricevuto il 3deg grado Simbolicamente sono emanati hanno ricevuto le loro leggi ma nonsono ancora emancipati

RELAZIONI MASSONICHE

Questa organizzazione in cui consiste lrsquooriginalitagrave dellrsquoOrdine e che ne mantenne una certa

unitagrave si mantenne fino alla massonizzazione del 1913 effettuata da Teder sulla base dei ritualidi Blitz Appare allora il IVdeg grado dopodicheacute nacque una pletora di ldquoalti gradirdquo diversiiniziatici o amministrativi a volte i gradi Martinisti diventano esse stessi degli altri gradimassonici (1958) Egrave interessante notare che oggi molte obbedienze massoniche si sonoaggiunto in un modo o nellrsquoaltro un organismo Martinista Ancor piugrave egrave interessante notare chelrsquoOrdine Martinista dopo il 1948 divenne lrsquoanticamera di piugrave risvegli degli Eletti Cohen chesia Martinez che Saint-Martin avrebbero ripudiato non essendo necessario in alcun caso che lavia interna abbia necessitagrave di una preparazione allrsquoesterno

CONCLUSIONI

LrsquoOrdine Martinista ha conosciuto diverse mutazioni nel corso del tempo che hanno ognuna la propria giustificazione buona o cattiva che sia Il fondo dellrsquoiniziazione resta comunqueinvariato ed egrave ad esso che noi dobbiamo rifarci e in esso riconoscerci mutualmente

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circolo drsquoinfluenza spirituale del suo Iniziatore egrave lrsquoarchetipo dellarsquoemanazione LrsquoIniziatoritrova attraverso insegnamento del suo Iniziatore le sue leggi precetti e comandamenti chefanno di lui un essere responsabile Divenendo un SI a sua volta egrave emancipato dal cerchioatmosferico del suo Iniziatore Egrave un essere libero e puograve allora generare il proprio cerchio diinfluenza spirituale e associarvi degli esseri di desiderio Lrsquoorganizzazione dellrsquoOrdineMartinista riproduce in sintesi la genesi dellrsquoUomo Nel 1887 non vi sono ancora delle LoggeMartiniste nel senso attuale del termine La Loggia nella quale sono ricevuti gli Associaticonsiste nel cerchio drsquoinfluenza spirituale del loro iniziatore la sfera spirituale che sviluppagrazie alle virtugrave del suo cuore La Loggia Martinista il luogo delle iniziazioni egrave puramentespirituale

DEL SUPREMO CONSIGLIO

Nellrsquoanno 1891 nel mese di Marzo un certo numero drsquoIniziatori riuniti in assemblea generaledecisero di stabilire delle Logge regolari di SI collegate ad un Supremo Consiglio residente aParigihellip Ciascun SI puograve a suo grado far parte di una Loggia o restare indipendenteUnrsquoassociazione di SI deve essere liberamente consentita Le Logge (egrave il termine impiegato daPapus) sono create per i soli SI che desiderano condividere le loro conoscenze Gli Associati eIniziati restano sotto la tutela dei loro Iniziatori non possano costituire delle Logge che dopoaver ricevuto il 3deg grado Simbolicamente sono emanati hanno ricevuto le loro leggi ma nonsono ancora emancipati

RELAZIONI MASSONICHE

Questa organizzazione in cui consiste lrsquooriginalitagrave dellrsquoOrdine e che ne mantenne una certa

unitagrave si mantenne fino alla massonizzazione del 1913 effettuata da Teder sulla base dei ritualidi Blitz Appare allora il IVdeg grado dopodicheacute nacque una pletora di ldquoalti gradirdquo diversiiniziatici o amministrativi a volte i gradi Martinisti diventano esse stessi degli altri gradimassonici (1958) Egrave interessante notare che oggi molte obbedienze massoniche si sonoaggiunto in un modo o nellrsquoaltro un organismo Martinista Ancor piugrave egrave interessante notare chelrsquoOrdine Martinista dopo il 1948 divenne lrsquoanticamera di piugrave risvegli degli Eletti Cohen chesia Martinez che Saint-Martin avrebbero ripudiato non essendo necessario in alcun caso che lavia interna abbia necessitagrave di una preparazione allrsquoesterno

CONCLUSIONI

LrsquoOrdine Martinista ha conosciuto diverse mutazioni nel corso del tempo che hanno ognuna la propria giustificazione buona o cattiva che sia Il fondo dellrsquoiniziazione resta comunqueinvariato ed egrave ad esso che noi dobbiamo rifarci e in esso riconoscerci mutualmente