Il periodo Nara (710-794) - Lingua giapponese · e a volte ripassare ciò ... [dell’augusto...

Letteratura giapponese I (canale M-Z) docente: Cristian Pallone

Il periodo Nara(710-794)

kundoku


学而時習之不亦説乎



→→→→→→→→→

studiaree

a volteripassare

ciònon

forsepiacevole

?



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studiaree

a volteripassare

ciònon

forsepiacevole

?

manabi-te

toki nikore onaraumata

yorokobashi-karazu

ya

→→→

→



manabi-te


yorokobashi-karazu

ya

12

3 + ni5

4 + o8679

　　　←



manabi-te


yorokobashi-karazu

ya

12

3 - ni5

4 - o7869

　　　　　　　←

uso fonografico dei caratteri cinesi


万奈比帝登記丹

manabitetoki ni


(Duthie, 2013)

eredi altrono

Kojiki (Registrazione di antichi fatti, 712) Nihon shoki (Annali della storia del Giappone, 720) senmyōe norito (Proclami e preghiere, riportati in testi di VIII e IX sec.) Nihon ryōiki e altri scritti di contenuto buddhista (Cronache soprannaturali e straordinarie del Giappone, IX sec.) Ujibumi (Genealogie e storie di lignaggi, da VIII sec.)

fonti della letteratura Nara (prosa)


Kojiki (Registrazione di antichi fatti, 712) Nihon shoki (Annali della storia del Giappone, 720)


Kaifūsō (Collezione in onore di antichi poeti, 751) Man’yōshū (Raccolta delle diecimila foglie, VIII sec.)


Occasioni annuali

Nuovo anno: naien (banchetto ufficiale di palazzo alla presenza dell’Imperatore) Terzo mese: hana no en (banchetto in ono-re del principio della primavera) Ogni primavera e autunno: sekiten (riti commemorativi in onore di Confucio) Nono mese (nono giorno): chōyōnoen (banchetto per la Festa dei crisantemi)


Occasioni una tantum

Banchetti in onore di messi coreani e cinesi Escursioni alla presenza dell’Imperatore Pellegrinaggi religiosi della Corte Banchetti ufficiali o privati negli spazi aperti e padiglioni del Palazzo Imperiale ōshōcomposizione poetica in risposta a una richiesta imperiale


Metri della poesia giapponese 5-7-5-7-7 MYS: 5-7 / 5-7 / 7 post-MYS: 5 / 7-5 / 7-7 tanka 5-7-5-7-5-7-...-7-7 chōka 5-7-7-5-7-7 sedōka 5-7-5-7-7-7 bussokusekika



篭毛與美篭母乳布久思毛與美夫君志持此岳尓菜採須兒家吉閑名告紗根虚見津山跡乃國者押奈戸手吾許曽居師吉名倍手吾己曽座我許背齒告目家呼毛名雄母

ko mo yomiko mochifukushi mo yomibukushi mochikono oka nina tsumasu koie norasena norasanesoramitsuyamato no kuni waoshinabeteware koso oreshikinabeteware koso imaseware koso banorameie o mo na o mo

With your basketwith your lovely basket;with your trowelwith your lovely trowel,maiden, gathering herbson this hillside,tell me your house;tell me your name!Over the sky-seenland of Yamato,it is Iwho rule over all;it is Iwho reign over all.Shall Itell youmy house and my name?

M. I, 1 (trad. Mack Horton)


L’imperatore ordinò ai propri funzionari di preparare nel palaz-zo di Kiyomihara ad Asuka la sala in cui si sarebbe fregiato della dignità imperiale. Elevò la propria sposa al rango di consorte im-periale. Lei diede alla luce Sua Altezza il Principe Imperiale Kusa-kabe. Prima di ciò, l’imperatore aveva nominato sua consorte la sorella maggiore della propria sposa, la principessa Ōta, madre della principessa Ōku e del principe Ōtsu. Poi ebbe come consorte la Principessa Ōe, che gli diede il Principe Naga e il Principe Yuge. La sua successiva consorte, la Principessa Niitabe, fu la madre del Principe Toneri. Oltre a costoro, Higami no Iratsume, figlia del Primo Ministro Fujiwara, lo rese padre della Principessa Taji-ma. Un’altra dama, chiamata Ioe no Iratsume, sorella minore di Higami no Iratsume, diede alla luce il Principe Niitabe. Ci fu poi Ōnu no Iratsume, figlia di Soga no Akae, che con lui ebbe un figlio e due figlie: il Principe Hozumi, la Principessa Ki e la Principessa Takata.prima di questa dama, l’imperatore si era unito alla Prin-cipessa Nukata, figlia del Principe Kagami, che diede alla luce la Principessa Tōchi.

NS. anno 673 (trad. Maurizi)


莫囂圓隣之大相七兄爪謁氣吾瀬子之

射立為兼五可新何本

茜草指武良前野逝

標野行

野守者不見哉君之袖布流

shizumarishiuranami sawakuwaga seko ga

itataserikemuitsukashi ga moto

akanesasumurasaki no yuki

shime no yuki

nomori wa mizu yakimi ga sode furu

Per sedare il frastuonosollevato dai messi stranierial mio amato sarà bastato [fermarsiaccanto a questa vecchiae imponente quercia.

M. I, 9 (trad. Maurizi)

Se vi inoltrerete nei campitinti di violetto dai fiori di [robbiao se valicherete il recinto [dell’augusto giardinola sentinella di certo ti vedràagitare le maniche della veste.


Poesia composta nel corso di un’escursione alle fonti termali di Ki al seguito di Sua Maestà

Poesia composta il giorno in cui l’Imperatore Tenji ordinò la raccolta di erbe medicinali


君待登吾戀居者我屋戸之簾動之秋風吹

kimi matsu toa ga koi orebawaga yado nosudare ugokashiaki no kaze fuku

Mentre mi struggo d’amorein attesa di una vostra visitail vento gelido d’autunnoscuote le cortine di bambùall’ingresso delle mie stan-ze.

M. IV, 488 (trad. Maurizi)

Poesia composta in attesa dell’arrivo del mio amato, l’imperatore Ōmi


如是有乃懐知勢婆大御船

泊之登萬里人標結麻思乎

kakaramu tokanete shirisebaōmifune

hateshi tomari nishimeyuwamashi o

Se avessi immaginatoun simile epilogocon una sacra fune avrei [recintatola rada in cui era ancoratala nave di Sua Altezza.

M. II, 151 (trad. Maurizi)

Poesia composta presso la sepoltura provvisoria dell’Imperatore


八隅知之和期大王之恐也御陵奉仕流山科乃鏡山尓夜者毛夜之盡晝者母日之盡哭耳呼泣乍在而哉百礒城乃大宮人者去別南

Yasumishishiwago ōkimi nokashikoki yamihaka tsukōruyamashina nokagami no yama niyoru wa moyo no kotogotohiru wa mohi no kotogotone no mi onakitsutsu arite yamomoshiki noōmiya hito wayukiwakarenamu

Fra non moltoi dignitari di cortediserterannol’augusta sepolturaerettasul monte Kagamia Yamashinadinanzi alla qualeper intere nottie svariati giornia un disperatoe initerrottopiantotuttisi sono abbandonati.

M. II, 155 (trad. Maurizi)

Poesia composta prima di lasciare la sepoltura imperiale di Yamashina


熟田津尓船乗世武登月待者潮毛可奈比沼今者許藝乞菜

nikitatsu nifunanori semu totsuki matebashio mo kanainuima ma kogiidena

A Nikitatsusi aspetta che sia sorta la lunaper sciogliere gli ormeggi.Orsù quindi, gettiamo i remi in [acquaora che la marea è alta e [propizia


Poesia composta quando Sua Maestà governava il paese del Secondo Palazzo di Okamoto (Imperatrice Saimei)


冬木成春去来者不喧有之鳥毛来鳴奴不開有之花毛佐家礼抒山乎茂入而毛不取草深執手母不見

fuyugomoriharu sarikurebanakazarishitori mo kinakinusakazarishihana mo sakeredoyama o shimiirite mo torazukusabukamitorite mo mizu

Con l’arrivo della primaverafestosi sopraggiungono gli uccelliche non si odono in invernoe tornano a schiudersile corolle dei fiori.Ma sui montila vegetazione è così foltae l’erba talmente incoltache nessuno può cogliere i fioriper tenerli in mano e ammirarli.

Poesia composta quando l’Imperatore Tenji governava il paese dal Palazzo di Ōtsu a Ōmi. Quando l’imperatore chiese al nobile ministro Fujiwara se fossero più affascinanti i fio-ri sulle montagne primaverili o i colori delle fronde degli alberi sui rilievi autunnali, la Principessa Nukata risolse l’interrogativo componendo la poesia:


秋山乃木葉乎見而者黄葉乎婆取而曽思努布青乎者置而曽歎久曽許之恨之秋山吾者

akiyama noko no ha o mite wamomichi o batorite so shinōaoki o baokite so nagekusoko shi urameshiakiyama so ware [wa

In autunno invecechiunque può recarsi in montagnaper godere della bellezzadelle fronde degli alberie per recidere le foglie tinte di giallo.La vista delle foglie verdi sui ramimi colma di sconforto.Ecco perché preferisco le montagne [in autunno!



田兒之浦従打出而見者真白衣不盡能高嶺尓雪波零家留

tago no ura yuuchiidete mirebamashiro ni sofuji no take niyuki wa furikeru

Passing Tago Bay,I come into the open and look:pure white,on Fuji’s lofty peak.snow has fallen!

M. III, 318 (trad. Mack Horton)

[Poesia di Yamabe no Akahito]


Il tredicesimo giorno del primo mese del secondo anno del perio-do di regno Tenpyō, ci siamo riuniti per un banchetto presso la residenza del vecchio governatore generale. Era l’inizio della pri-mavera. Il tempo era gentile e il vento leggero. I boccioli di pruno si spargevano come polvere bianca dinnanzi allo specchio e le orchidee lasciavano dietro di loro una fragranza come fossero un sacchetto profumato. E ancora, le nuvole fluttuanti tra i picchi all’alba e la mussola di seta sospesa sui pini formavano una sorta di baldacchino. Di sera i picchi della montagna erano coperti di nebbia, che come fine seta avvolgeva gli uccelli, smarriti all’in-terno della foresta. Nel giardino danzavano giovani farfalle, nel cielo ritornavano le anatre dell’annno passato. Qui, con il cielo come tetto e la terra come stuoia, in ginocchio ci passavamo la coppa di saké. Ci dimenticammo di conversare nella sala interna e aprimmo i nostri colletti fuori nella nebbia. Ci lasciammo an-dare tranquilli e calmi, piacevolmente soddisfatti. Se non ci fosse


il mondo delle lettere, in quale altro modo riusciremmo ad espri-mere i nostri sentimenti? Le poesie di un tempo parlano di boc-cioli di pruno che cadono: in cosa mai differiscono il vecchio e il nuovo?

M. V, 815 (trad. Ghidini)


勝間田之池者我知蓮無然言君之鬚無如之

katsumata noike wa ware shiruhachisu nashishika iu kimi gahigenaki gotoshi

Lo stagno di Katsumataio lo conoscoe non ha fiori di loto;come voi, che ancora imberbe,affermate il contrario!

M. XVI, 3835 (trad. Milasi)

Componimento dedicato al Principe Niitabe

Il suddetto componimento, a detta di alcuni, fu composto per il Principe Niitabe dopo che questi, recatosi fuori dalla capitale, si era commosso alla vista del lago Katsumata. Sulla via del ritorno, non riuscendo a contenere l’euforia, il principe avrebbe confessa-to alla dama che lo accompagnava: “Oggi, recandomi in gita fuori dalla capitale, ho vi-sto lo stagno di Katsumata, specchio d’acqua animato dai riflessi cangianti delle onde e imteramente coperto da una profusione di fiori di loto. È stato uno spettacolo così commovente da lasciarmi senza parole!” Allora la dama avrebbe composto questa poe-sia ironica, col solo intento di canzonare il principe.


小兒等草者勿苅八穂蓼乎穂積乃阿曽我腋草乎可礼

何所曽眞朱穿岳薦疊平群乃阿曽我鼻上乎穿礼

warawadomokusa wa na kiru so yaho tade ohozumi no aso gawakikusa o kire

izuku ni somaso horu okakomo tatamiheguri no aso gahana no ue o hore

Oh bimbi, invece di tagliare l’erbarecidete i foltie maleodoranti ciuffi di orticheche crescono sotto le ascelle di [Hozumi no Aso!


Dove trovare una collinada cui estrarre argilla rossa? Scavate il naso“tatami di paglia”di Heguri no Aso.


Poesia di derisione di Heguri no Aso

Poesia composta il giorno in cui l’Imperatore Tenji ordinò la raccolta di erbe medicinali

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