Il Mahabharata - Adi Parva - Paushya Parva - Sezione III - Fascicolo 3

7/29/2019 Il Mahabharata - Adi Parva - Paushya Parva - Sezione III - Fascicolo 3

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IL MAHABHARATAADI PARVA

(Il libro delle origini)

SEZIONE 3

PAUSHYA PARVA

Invocazione.

Om! Inchinandomi davanti a NarayanaeNara,i pi esaltati fra i maschi,

inchinandomi al cospetto della Devi Saraswati,

non posso fare a meno di gridare vittoria.

SEZIONE 3

(Paushya Parva)

1Sauti continu: Nella piana di Kurukshetra, insieme ai fratelli, Janamejaya il figlio di Parikshit, si

occupava di un lungo e dispendioso sacrificio.

2

Srutasena, Ugrasena e Bhimasena erano i nomi deitre fratelli. Mentre celebravano il sacrificio, un ragazzino si avvicin, era il figlio della cortigiana

Sarama.3Battuto dai tre fratelli, il bimbo in lacrime, corse dalla madre.

4Vedendolo singhiozzare,

disse: Perch piangi figlio mio? Chi ti ha fattodel male?5Il ragazzo rispose: Sono stato picchiato

dai fratelli del re.6La madre replic: Hai commesso qualche mascalzonata, qual il motivo per

cui ti hanno percosso?.7Il figlio rispose: Sono innocente, non ho creato disturbo, non ho rubato

il burro del sacrificio, giuro non lho nemmeno guardato.8Addolorata per lafflizione del figlio,

Sarama si rec presso larena del sacrificio.9Guardando in faccia il re, piena di collera, la madre

disse:9Il ragazzo privo di colpa, non ha contaminato il burro del sacrificio, nulla stato

mangiato, per quale motivo lavete menato?10

Nessuno rispose. Sarama disse: Avendo picchiato

il bambino senza una ragione, quando meno ve lo aspettate una disgrazia cadr su di voi.11Udite le parole di malaugurio dellApsara Sarama, il re si preoccup.12

Conclusa la cerimonia,

tornato in citt, preoccupato, si mise alla ricerca di un Puroita (prete domestico) che potesse di

liberarlo dal peccato e neutralizzare gli effetti della maledizione.13

Sauti continu: Un giorno mentre Janamejaya andava a caccia, in un luogo solitario, vide

leremo del famoso Srutasraia.14

Questi possedeva un figlio di nome Somasrava, il quale era

sempre assorto nelle pratiche religiose.15

Il monarca pens di eleggere il ragazzo al ruolo di prete

domestico.16

Avvicinatosi, salut il padre e disse: Voi che detenete i sei attributi, lasciate che il

ragazzo divenga il mio consigliere.17

Il saggio rispose: Mio figlio costantemente impegnato nelle pratiche devozionali, egli

esperto nello studio delle Sacre Scritture e possiede la forza del mio ascetismo, nato dal ventre

di una femmina di Naga (donna serpente), la quale lo concep dopo aver bevuto il mio sperma.18

Egli in grado di assolvervi da ogni offesa, tranne da quella commessa contro Mahadeva (Siva -


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il grande Dio).19

Il padre continu: Il ragazzo possiede una particolare idea, sebbene non lo sia,

crede di essere il pi sapiente fra i preti e da loro desidera preghiere e oblazioni. Se siete in grado

di garantirgli questo stato, prendetelo e portalo con voi.20

Il re acconsent, dicendo: Cosi sia. E fece del giovane il suo Puroita.21

Tornato alla capitale, convoc i fratelli e disse loro: Questo luomo che ho scelto come mio

consigliere, qualsiasi cosa desideri o dica sia da voi prontamente eseguita. Ed essi fecero comera

stato ordinato.22

Dopo questo fatto, il re si mosse verso Takshashila, per sottomettere la regione al suo dominio.23

Sauti continu: A quei tempi viveva un saggio chiamato Ayoda Daumia. Il prete possedeva tre

discepoli, i cui nomi erano: Aruni, Upamanyu e Vedha.24

Un giorno disse ad Aruni: Andate,

chiudete la falla che si aperta nel canale dirrigazione.25

Obbediente, Aruni raggiunse il luogo dove era lo squarcio. Sul posto si rese conto

dellimpossibilit di arginare la fenditura con mezzi ordinari.26

Non sapendo come fare si rattrist.

Poi ebbe unidea e pens: Ho trovato un modo per eseguire il mio compito.27

Scese nello

squarcio e lo ostru con il proprio corpo.28

Cos lacqua cess di fluire. Giunto il tramonto,

preoccupato, il maestro chiese ai discepoli: Non vedo Aruni, dove sar?.29

Questi risposero:Lavete mandato lontano, il suo compito era di chiudere la falla di un canale.

Ricordatosi, Daumia disse: Presto raggiungiamo quel luogo.30

Giunti sul posto, il maestro grid:

Aruni di Panchala dove siete? Figlio mio venite presto.31

Udendo la voce del precettore, il

giovane emerse dallacqua.32

Aruni disse: Eccomi, non potendo chiudere il buco con altri mezzi, sono entrato in acqua e lho

arginato con il mio corpo. Solo dopo aver udito il vostro richiamo, mi sono alzato abbandonando il

mio compito. Vi saluto maestro, ditemi cosaltro devo fare.33

Il precettore rispose: Non temete, non per negligenza che lacqua scorre ancora fuori dal

canale, ma al contrario, ubbidiente vi siete alzato per rispondere alla mia chiamata, quindi come

segno di riconoscenza, voi sarete chiamato Uddalaca.34

Poich avete obbedito alle mie parole,avrete molta fortuna.

35Tutta la conoscenza delle Sacre Scritture risplender in voi. Cos anche il

Dharma Shastra.36

Da queste parole, Aruni comprese di aver superato la prova, quindi, ricevuta la benedizione, si

conged e torn al proprio paese.

Sauti continu: Upamanyu il nome del secondo discepolo di Aioda Daumia.37

Un giorno

chiamato lallievo, il maestro disse: Figlio mio, andate ad accudire le vacche.38

Ubbidendo agli

ordini del maestro, lo studente raggiunse il luogo dove la mandria solitamente pascolava. Dopo

aver accudito alle vacche, stanco la sera torn a casa. Con dovuto rispetto salut il maestro.39

Questultimo, vedendo il discepolo ingrassato, disse: Figlio mio, con cosa nutrite il vostro

corpo?.

40

Egli rispose: Sostengo me stesso mendicando.

41

Il maestro replic: Non poteteconsumare il cibo elemosinato senza avermelo prima offerto.

Udito il precettore, Upamanyu si allontan. Recuper le vivande, le consegn al maestro e digiun.42

Il mattino usciva per accudire al bestiame e la sera tornava a casa. Passarono i giorni, compreso

che il discepolo non dimagriva, il maestro disse:43

Figlio mio, ho requisito ogni vivanda

elemosinata, siete digiuno ma non dimagrite, con cosa sostenete il vostro corpo?.44

Il discepolo

rispose: Dopo che vi ho dato le pietanze, sono uscito di nuovo a mendicare. Cos ho nutrito me

stesso.45

Il maestro replic: Non giusto, non obbedienza la tua. Cos agendo avete privato di

nutrimento altri esseri che vivono delemosina. Vi comportate da avido.46

Il discepolo cap e dopo un cenno dassenso si ritir. Il mattino, torn ad accudire le vacche.

Passarono i giorni. Una sera, tornato dal lavoro, salut il precettore.

47

Questultimo vedendo chelallievo non perdeva peso, disse: Figlio mio, vi trovo in buona salute, possiedo le vivande

elemosinate, non siete uscito una seconda volta, non capisco, con cosa vi nutrite?.48

Il discepolo


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rispose: Bevo il latte che scorre dalle mammelle delle vacche. Il maestro replic: Non

corretto, non potete appropriarvi del latte delle mucche, non senza il mio consenso.49

Upamanyu cap e dopo un cenno dassenso si conged. Al sorgere del Sole, and di nuovo ad

accudire alla mandria. Ogni sera tornava a casa e come di rito salutava il maestro.50

Questultimo,

vedendolo ancora in sovrappeso, disse: Figlio mio, non avete mangiato le pietanze elemosinate,

non avete elemosinato una seconda volta e non avete bevuto il latte delle vacche e ancora non

dimagrite. Con quale cibo sostenete il vostro corpo?.51

Il discepolo rispose: Mi nutro con gli

spruzzi del latte, che i vitelli spandono, dopo aver succhiato le mammelle delle loro madri.52

Il

maestro replic: I vitelli, colmi di compassione, fanno colare dalle bocche una notevole quantit

di latte, spruzzandolo verso di voi. Non giusto privare i vitelli del loro pasto.

Upamanyu comprese. Allalba di nuovo and a occuparsi delle vacche.53

Per proibizione non

mangiava le vivande elemosinate, non beveva latte e nemmeno succhiava le gocce di latte che

colavano dalla bocca dei vitelli.54

Sauti continu: Un giorno, mentre attraversava un bosco, oppresso dalla fame, Upamanyu

mangi alcune foglie dellalbero Arca (Asclepias Gigantea). Di li a poco, i suoi occhi si arrossarono e

cominciarono a lacrimare a causa di un pungente dolore. La forte salinit contenuta in quellefoglie, lo rese completamente cieco. Non potendo pi vedere dove camminava, inciamp e cadde

in un profondo pozzo. Quella sera non torn a casa.55

Daumia, vedendo il Sole ormai tramontato dietro le cime dei monti, preoccupato chiese ai suoi

studenti, dove fosse finito Upamanyu. Essi risposero: Ubbidendo ai vostri ordini, come tutte le

mattine uscito per accudire alla mandria.56

Il maestro disse: Upamanyu da molto tempo a

digiuno. Sicuramente a causa di ci che egli non fa ritorno, usciamo, andiamo a cercarlo.

Dopo aver espresso queste parole, con i suoi discepoli raggiunse il luogo del pascolo e ad alta voce

cominci a gridare: Upamanyu dove siete?.57

Udendo la voce del precettore, il discepolo rispose:

Sono qui, sul fondo di un pozzo.

Raggiuntolo, il maestro lo interrog sullaccaduto.58

Upamanyu rispose: Trasgredendo ai vostriordini, ho mangiato delle foglie dellalbero Arca e dopo qualche istante sono divenuto cieco, non

potendo vedere dove posavo i piedi, sono caduto in questo pozzo.59

Il maestro disse: Rivolgetevi

agli Aswini, solo loro hanno il potere di guarire la vista.

Sauti continu: Proferite queste parole il vecchio maestro si allontan. Rimasto solo, con uno

degli inni del Rig Veda, Upamanyu cominci a glorificare gli Aswini:60

Voi esistevate prima della creazione.

Voi siete i primi nati, visibili in questo meraviglioso universo formato di cinque elementi.

Voi, o infiniti, desidero evocarvi per mezzo della conoscenza che proviene dallascolto e dalla

meditazione.61

Voi siete il corso della natura.Voi siete lanima stessa della natura.

Voi siete gli uccelli dalle bellissime piume che dimorano nei corpi, i quali sono simili a tronchi

dalbero.

Voi siete privi dei tre attributi che caratterizzano tutti gli esseri.62

Voi siete incomparabili.

Voi con il vostro spirito pervadete ogni cosa in questuniverso.

Voi siete aquile dalle piume dorate.

Voi siete lessenza in cui ogni cosa scompare.63

Voi siete liberi da ogni errore e non conoscete deterioramento.

Voi dai bei becchi.Voi che non colpite mai ingiustamente.

Voi che siete vittoriosi in ogni incontro.


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Voi sicuramente prevalete sopra il tempo.64

Voi che siete i creatori del Sole.

Voi che avete tessuto la meravigliosa veste dellanno, per mezzo del bianco filo del giorno e del

nero filo della notte. Con la tessitura di questa veste, avete stabilito le due vie di azione che

appartengono agli Esseri Celesti e agli antenati.65

Quando luccello della vita afferrato dal tempo,

il quale rappresenta la forza dellAnima Suprema, voi lo liberate. Coloro che sono immersi nella pi

profonda ignoranza e che sono dominati dallillusione dei sensi, credono che voi, i quali

trascendete ogni attributo della materia, siate dotati di forma.

Trecentosessanta mucche, rappresentano i trecentosessanta giorni e il loro vitello rappresenta

lanno. Questo vitello il creatore e il distruttore dogni cosa. Coloro che ricercano la verit,

seguono vie diverse, succhiando il latte della conoscenza.66

Voi Medici Celesti siete i creatori di questo vitello.

Lanno simile al mozzo di una ruota alla quale sono attaccati settecentoventi raggi, questi

rappresentano i giorni e le notti. La circonferenza di questa ruota rappresenta i dodici mesi, i quali

si succedono uno dopo laltro senza sosta. Questa ruota piena dillusioni e non conosce

deterioramento. Essa influenza tutti gli esseri di questo e daltri mondi.Voi muovete la ruota del tempo.67

Questa ruota rappresenta lanno e il suo mozzo rappresenta le sei stagioni. I dodici raggi che

spuntano dal mozzo, rappresentano i dodici segni dello Zodiaco. I frutti degli atti di tutti gli esseri,

sono manifestati da questa ruota. Le divinit che presiedono il tempo, dimorano in questa ruota.

Anchio sono soggetto a questinfluenza, liberatemi dalla prigionia di questa ruota temporale.

Voi siete luniverso formato dai cinque elementi.

Voi siete gli oggetti che gioiscono in questo e nellaltro mondo, rendetemi indipendente dai cinque

elementi.68

Voi siete la Conoscenza Suprema.

In principio, avete creato le dieci direzioni di questuniverso. Poi avete piazzato nel cielo il Sole. Isaggi, in accordo al corso del Sole, compiono i loro sacrifici. Gli Esseri Celesti e gli uomini,

compiono i loro sacrifici godendo del frutto delle proprie azioni.

Mischiando i tre colori, avete prodotto gli oggetti della vista. E da questi oggetti che lintero

universo deriva e nel quale i gli Esseri Celesti, gli uomini e tutte le creature, sono immersi nelle

loro rispettive occupazioni. Vi adoro. Adoro anche il cielo che da Voi stato creato.69

Voi siete gli elargitori dei frutti di tutte le azioni, di cui anche gli Esseri Celesti non sono immuni.

Voi siete liberi dai frutti delle azioni.

Voi siete i parenti di tutti.70

Siete Voi che come maschi e femmine inghiottite il cibo, dal quale si sviluppa la vita, creando il

fluido e il sangue. Il neonato succhia le mammelle della propria madre, ma in verit siete Voi cheavete preso la forma di un infante.

Vi prego restituitemi la vista, la quale pu proteggermi la vita.71

Sauti continu: Cos evocati, gli Aswini, apparvero e dissero: Noi siamo soddisfatti. Per questa

ragione, vi abbiamo portato in dono una torta. Prendetela e mangiatela.72

Upamanyu rispose: Le vostre parole sono sicuramente vere, ma io non posso mangiare questa

torta, senza averla prima offerta al mio precettore.73

Gli Aswini replicarono: Un tempo, il tuo maestro ci evoc. E noi gli regalammo una torta del

tutto simile a questa, ed egli la mangi senza offrirla al suo maestro. Fate la stessa cosa.74

Dopo aver udito quelle parole Upamanyu disse: Vi chiedo perdono, ma proprio non posso, devo

prima ottenere il consenso del mio maestro.


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75Gli Aswini risposero: Siamo soddisfatti del comportamento e della devozione che provate per il

vostro istitutore. I denti di questultimo sono di ferro, mentre i vostri sono doro, riacquistate la

vista e abbiate buona fortuna.76

Mentre quelli parlavano, Upamanyu recuper la vista. Tornato a casa, salut il maestro e gli

raccont ogni cosa successa. Dhaumya fu molto contento, quindi disse: Senza dubbio, otterrete

tutta la fortuna che gli Aswini vi hanno promesso. 77Che tutti i Veda attraverso voi brillino di luce.

E questa fu la prova sostenuta da Upamanyu.78

Sauti continu: Il terzo discepolo di Ayoda Daumia si chiamava Vedha. Un giorno il maestro

disse: Vedha figlio mio, restate per qualche tempo nella mia casa e con devozione servite il vostro

precettore. Sicuramente ne trarrete profitto.79

Vedha dimor per qualche tempo con la famiglia del vecchio saggio, servendolo con cura e senza

pregiudizi. Del tutto simile a un bue, egli aggiogato dal suo educatore, senza lamentarsi,

sopportava, il caldo, il freddo, la fame e la sete.80

Non pass molto tempo, che il saggio fu

soddisfatto. In premio, Vedha ottenne buona fortuna e ampia conoscenza. E questa fu la prova

sostenuta da Vedha.81

Sauti continu: Dopo che Vedha ebbe completato gli studi, congedato dal maestro, si spos edentr a far parte del domestico modo di vita.

82Nella propria casa, accolse tre discepoli.

83Ricordandosi delle dolorose esperienze subite nella dimora del proprio maestro, non li appesant

mai con lavori gravosi. Non furono mai trattati con severit.84

Dopo qualche tempo, Janamejaya e Paushya, entrambi re e appartenenti alla casta dei guerrieri,

giunsero allalloggio del saggio e stabilirono Vedha come loro guida spirituale (Upadiaya).85

Un giorno, Vedha, dovette assentarsi per svolgere certi affari riguardanti una cerimonia

sacrificale.86

Quindi incaric Utanka, il pi ligio tra i suoi discepoli, di occuparsi delle faccende di

famiglia. Veda disse: Utanka, qualsiasi cosa necessiti alla mia casa, sia da voi svolta senza alcuna

negligenza.87

Dopo aver dato questi comandi, si mise in viaggio. Il discepolo, per meglio obbedire agli ordinidel maestro, prese dimora nelle stanze del suo signore. Vedendolo, le serve del precettore si

riunirono, discussero tra loro, poi dissero:88

Utanka, la moglie del tuo signore in un momento

fertile, ununione porter i frutti. Il marito assente, tocca a voi fare ci che opportuno.89

Utanka rispose: Non bene per un uomo obbedire al comando delle donne. Non sono

autorizzato a eseguire i vostri ordini.90

Dopo qualche tempo, il maestro torn, venuto a conoscenza del fatto, fu pago del

comportamento dello studente, chiamatolo disse:91

Figlio mio, quale favore non potr mai

concedervi? Sono soddisfatto, sono stato adeguatamente servito, la nostra amicizia sar

rafforzata. I vostri studi sono terminati, da questistante siete libero. Andate, lasciate la mia casa.

Fate in modo che ogni vostro desiderio si realizzi.92Il discepolo rispose: Prima di andare, lasciate che faccia qualcosa che possa gratificarvi.

93Colui

che da istruzioni contrarie alle regole e colui che le riceve, corrono un serio pericolo a causa

dellinimicizia che pu nascere tra i due.94

Avendo terminato i miei studi, ho ottenuto il permesso

di congedarmi, quindi lasciate che vi porti qualcosa, come onorario a favore del tempo che avete

speso per me.95

Il maestro rispose: Figlio mio, attendete un momento. Vedha si allontan. Dopo qualche

istante il precettore torn e di nuovo disse: Caro amico, avete espresso il desiderio di portarmi

qualcosa come riconoscimento per listruzione avuta. Andate, chiedete a mia moglie e portatele

ci che desidera.96

Rivolgendosi alla moglie del precettore, Utanka disse: Signora, vostro marito mi ha reso libero ditornare a casa, non voglio andarmene senza aver pagato il prezzo per listruzione ricevuta, non

corretto partire senza aver saldato i propri debiti, ordinate qualcosa di vostro gradimento.


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97La signora rispose: Recatevi dal re Paushya e chiedete in dono, gli orecchini della regina.

98Il

quarto giorno contato da oggi festa, ci saranno molti invitati ed io desidero mostrarmi con quei

gioielli. Esaudite il mio desiderio, se avrete successo, buona fortuna vi attender, altrimenti, quale

prosperit potrete mai avere?.99

Sauti continu: Annuendo, Utanka part. Sulla strada vide un enorme toro cavalcato da un

uomo dinconsueta statura. 100Guardando Utanka, luomo disse: Mangiate lo sterco di questo

animale.101

Utanka non approv lordine. Allora luomo replic: Non pensate e mangiate, un tempo anche

il vostro maestro ne mangi.102

Assentendo, Utanka mangi lo sterco e bevve lurina del toro.

Sauti continu: Dopo il pasto, velocemente, si lav le mani e la bocca e riprese il cammino verso

la reggia di Paushya.103

Arrivato a palazzo, vide Paushya seduto sopra il trono. Si avvicin,

pronunciando benedizioni salut il monarca,104

poi disse: Sono qui per una commissione.

Dopo aver risposto ai saluti, il re disse: Signore in cosa posso esservi utile?.105

Utanka rispose:

Sono qui per chiedere in dono un paio dorecchini, questi sono stati richiesti dalla moglie del mio

maestro. E stato deciso, che dovete donarmi gli orecchini della regina.106

Il monarca rispose: Recatevi nelle stanze delle donne e chiedete questi alla mia signora.Raggiunto il gineceo, Utanka non fu in grado di trovare la regina.

107Tornato dal re, disse: Non

giusto che voi mi ingannate. In quelle stanze non vi traccia della regina.108

Il re, rimase per un istante pensieroso, poi replic: Signore, fate mente locale. Mia moglie non

pu essere vista da nessuno, il quale si trovi in stato dimpurit, dovuto allingestione di cibo gi

inghiottito da altri.109

Dopo aver riflettuto un momento, Utanka rispose: Si! E vero. Per la fretta, dopo il pasto, ho

compiuto le abluzioni stando in piedi

Paushya replic: Questa una trasgressione. La purificazione, non pu essere ottenuta da un

uomo che sta in piedi e nemmeno da un uomo che cammina.110

Convenuto che ci era vero, Utanka si sedette rivolgendo la faccia verso Est, attentamente silav la faccia, le mani e i piedi. Poi senza emettere rumori, dal palmo della mano, bevve tre sorsi

dacqua fresca e priva di schiuma, quindi si strofin la faccia due volte e tocc con lacqua le

aperture dei suoi organi, quali gli occhi, gli orecchi, il naso ecc..

Dopo essersi purificato, entr di nuovo nel gineceo.111

La, vide la regina. Si salutarono, poi lei

disse: Benvenuto, cosa posso fare per voi?.112

Utanka rispose: E stato deciso, che devo avere in regalo i vostri orecchini. Ho avuto ordine di

portarli come onorario alla moglie del mio precettore.

La regina soddisfatta, considerandolo un atto di carit, si tolse gli orecchini e glieli diede. Poi disse:

Questi orecchini sono molto ambiti da Takshaka, il re dei Naga, abbiate cura di non farveli

rubare.

113

Utanka rispose: Signora, non siate in apprensione. Il capo dei Naga, non sar in gradodi sopraffarmi.114

Sauti continu: Lasciata la regina, Utanka torn dal re, al suo cospetto disse: Sono soddisfatto,

ho avuto ci che volevo.115

Il monarca rispose: Un oggetto in carit, pu essere ottenuto anche dopo molto tempo. Tu sei

mio ospite ed io desidero adempire al rito dellospitalit, rimanete ancora per qualche istante.116

Utanka rispose: Rimarr, ma vi prego, fate che le provvigioni, siano portate in fretta.

Il re assent e fece portare le pietanze allospite.117

Questultimo, vedendo che le vivande, oltre che

essere fredde, contenevano anche dei peli, in collera disse: Mi avete portato del cibo freddo e

sporco, per questa ragione perderete la vista.118

Anchesso adirato, il monarca rispose: Questo cibo fresco e puro, avete detto una falsit, perquesta ragione, rimarrete privo di prole.


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119Utanka replic: Mi avete offerto del cibo contaminato, stabilito che non potete restituirmi

una maledizione.

Il re volle accertarsi se ci che Utanka diceva fosse vero.120

Quando vide che il cibo era veramente

freddo e mischiato a peli, come se fosse stato cucinato da una donna con i capelli sciolti, cerc di

calmare il saggio, dicendo:121

Signore, le vivande che vi stanno davanti, sono veramente fredde e

sporche, Questo cibo stato preparato senza sufficiente cura. Quindi chiedo il vostro perdono.

Fate che io non divenga cieco.122

Utanka rispose: Ci che ho detto deve succedere, inevitabile, dovrete divenire cieco.

Tuttavia, potrete conservare la vista, solo se io sar preservato dalla vostra maledizione.123

Il re disse: Non sono in grado di revocare la maledizione, la mia collera non ancora placata.

Sembra che voi non sappiate,124

che il cuore di un prete deve essere calmo e dolce, mentre le sue

parole possono essere acute e affilate. Viceversa, le parole di un guerriero, sono calme e dolci, ma

il suo cuore simile ad un acuto e tagliente strumento.125

La durezza del mio cuore non mi

permette di neutralizzare la maledizione. Quindi uscite e andate per la vostra strada.126

Utanka

rispose: Avete detto che rimarr senza figli, ma vi ho mostrato che il cibo era contaminato, quindi

vado tranquillo. La vostra maledizione non avr effetto.127

Sauti continu: Sicuro di s, Utanka si allontan, portandosi appresso gli orecchini. Per strada,

incontr un mendicante che privo di vestiti gli veniva incontro. Questo, come fosse fatto di vapore,

appariva e spariva in continuazione.128

Giunta lora dellabluzione, si ferm nei pressi di un corso

dacqua e pos per terra, insieme ai vestiti, gli orecchini. In quel preciso istante, il mendicante fece

la sua apparizione, rub gli orecchini e velocemente fugg.129

Terminato il bagno, fatta adorazione

agli Esseri Celesti e al precettore, insegu il ladro.130

Lo raggiunse, lo afferr, ma improvvisamente,

questo lasci la forma umana per assumere la sua vera forma, egli era il Naga Takshaka.131

Senza

perdere tempo quellessere sinfil in unapertura del terreno. Entrato in quel buco, si diresse

verso la propria dimora, nel regno dei suoi simili.132

In quellistante, Utanka si ricord delle parole della regina, quindi, deciso a inseguire il ladro,cerc di allargare il buco aiutandosi con un bastone, ma senza riuscirvi. Indra, vedendolo in

difficolt, mand in aiuto la sua saetta.133

Il fulmine penetr nel bastone e con la sua forza allarg

il buco.134

Entrato nello squarcio, scorse lestesa regione dei Naga, vide centinaia di palazzi, torri,

case con il tetto a cupola, portali, archi, strade e luoghi di ritrovo e divertimento.135

Sauti continu: Di fronte a questa meraviglia, Utanka glorific i Naga, recitando i seguenti versi:

Voi uomini-serpente.

Voi sudditi del re Airavata.

Voi che come leggere nuvole spinte dal vento, con le armi in mostra, vi muovete sul campo di

battaglia.136

Voi figli di Airavata.Voi di bellaspetto.

Voi ornati dorecchini multicolori.

Voi che splendete come il sole nel firmamento.137

Sulla riva Nord del fiume Gange, dimorano numerosi Naga. In quel luogo, vi ho adorati. Chi

eccetto Airavata, pu decidere di muoversi allo scoperto, sotto i raggi del sole?138

Quando

Dhritarashtra, il fratello dAiravata esce, per servirlo ventimila e otto Naga lo seguono.139

Voi che avete Airavata come fratello maggiore, io vi adoro.

Voi che gli siete vicini, io vi adoro.

Voi che gli state lontani, io vi adoro.140

Voi tutti, vi adoro.Takshaka, voi avete compiuto sacrifici per ottenere gli orecchini, io vi adoro.

Voi Takshaka e Aswasena, io vi adoro.


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141Voi che siete i compagni di coloro che dimorano sulle rive del fiume Ikshumati, io vi adoro.

142Srutasena, giovane fratello di Takshaka, voi che risiedete nel luogo sacro chiamato

Mahadyumna, con il proposito di ottenere il governo dei Naga, io vi adoro.143

Sauti continu: Pur avendo debitamente salutato e glorificato il capo dei Naga, Utanka non

riusc a ottenere gli orecchini. Quindi si fece pensieroso.144

Poi guardandosi intorno, not due

donne che con mani esperte, lavoravano al telaio, tessendo una stoffa composta di fili bianchi e fili

neri. Egli not che la ruota del telaio, possedeva dodici raggi e che era azionata da sei ragazzi. Poi

vide anche un uomo piuttosto alto, che stava in sella a un bellissimo cavallo. Stimolato da questa

visione, pronunci la seguente preghiera:145

A questa ruota, i cui trecentosessanta raggi,

rappresentano altrettanti giorni, io minchino.

A questa ruota, le cui ventinove divisioni della sua circonferenza, rappresentano altrettante

quindicine lunari, io minchino.

A questa ruota, i cui sei ragazzi che costantemente la muovono, rappresentano altrettante

stagioni, io minchino.146

A queste fanciulle, che rappresentano la natura universale e che ininterrottamente, tessono una

tela, composta di fili bianchi e fili neri, dalla quale sorgono allesistenza i molteplici universi e tuttigli esseri che vi abitano, io minchino.147

A voi che brandite il fulmine.

A voi protettore delluniverso.

A voi uccisore dei demoni Vritra e Namuci.

A voi illustre.

A voi che indossate vesti nere.

A voi che mostrate la verit e la falsit in tutto luniverso.148

A voi che cavalcate il cavallo che nato dalle profondit delloceano, il quale non altro che una

forma del fuoco.

A voi re dei tre mondi.A voi io minchino o personificazione della pioggia.149

Luomo che montava il cavallo, guardando Utanka, disse: Le vostre parole, mi hanno

soddisfatto. Cosa posso fare per voi?.150

Utanka rispose: Lasciate che i Nagasi sottomettano a me. Luomo disse: Soffiate su questo

cavallo.151

Utanka esegu lordine. Subito dopo aver soffiato, da tutti gli orifizi del corpo, si sprigion un

divampante fuoco,152

il quale con i suoi fumi e le sue fiamme, si apprestava a bruciare lintero

regno dei Naga.153

La sorpresa e il terrore fu tale, che Takshaka, portando con s gli orecchini, usc

dalla sua dimora e al cospetto di Utanka disse: Vi prego, riprendete gli orecchini.154

Sauti continu: Recuperati i gioielli, Utanka pens: Oggi il giorno stabilito, la moglie delprecettore mi sta aspettando ed io sono lontano, come far ad arrivare a tempo?. Mentre era

immerso in questi pensieri, luomo disse:155

Montate sul cavallo e in un attimo sarete alla dimora

del saggio.156

Utanka annu, sal sul cavallo e allistante, come per magia, si trov nei pressi della

casa del maestro.157

Quel mattino, dopo essersi lavata, pettinata e vestita, la signora pensava al modo di emettere

una maledizione, nel caso in cui Utanka non fosse giunto in tempo. In quel mentre, il discepolo

entr in casa, con rispetto, salut la moglie del precettore e consegn gli orecchini.158

Utanka lei disse: Siete arrivato nel luogo giusto al momento giusto. Benvenuto figliolo, siete

innocente, non vi maledir. Che la fortuna sia con voi. Ogni vostro desiderio sia coronato da

successo.159Quando il maestro arriv, rivolgendosi al discepolo, disse: Benvenuto, qual il motivo della

vostra lunga assenza? Dove siete stato?.


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160Il discepolo rispose: Nelleseguire i miei affari, sono stato ostacolato dal re dei Naga. Ho

soggiornato nelle profondit del loro regno.161

La, ho incontrato due giovani fanciulle, che sedute a

un telaio tessevano un manufatto, utilizzando dei fili bianchi e dei fili neri.162

La ruota di quel

telaio, possedeva dodici raggi ed era mossa da sei ragazzi. Qual il significato di questa visione? E

chi era luomo che ho visto? E chi era quello straordinario cavallo?163

E ancora, chi era quel toro e

chi era quel possente uomo che lo cavalcava, che vidi sulla strada, mentre viaggiavo verso la

dimora di re Paushya? Chi era quelluomo che mi disse: Mangiate lo sterco del toro, il quale un

tempo, fu mangiato dal vostro precettore?.164

Obbedendo al comando, io ne mangiai. Che cosera

veramente? Illuminami, il mio cuore desidera sapere ogni cosa.165

Vedha, rispose: Le giovani, si chiamano Data e Vidata, i fili bianchi e i fili neri, sono i giorni e le

notti, la ruota lanno, i dodici raggi i mesi, i sei ragazzi sono le stagioni,166

luomo Indra la

personificazione della pioggia, il cavallo Agni la personificazione del fuoco, il toro Airavata il re

degli elefanti, luomo che lo montava Indra il re degli Esseri Celesti167

e lo sterco il Soma

(nettare dellimmortalit). E sicuramente grazie a questultimo, che siete sopravvissuto, entrando

nellimpero Naga.168

Il re degli Esseri Celesti mi amico e ha voluto essere misericordioso con voi.

Per questo, voi avete potuto fare ritorno sano e salvo.169

Ora siete veramente libero, andate e chepossiate ottenere ogni buona fortuna.

Sauti continu: Congedatosi dal maestro, Utanka furioso con Takshaka e desideroso di vendetta,

si diresse verso la citt di Astinapura (citt degli Elefanti).170

Giunto in quella capitale, fu ricevuto

da re Janamejaya, che nel frattempo era tornato vittorioso da Tacshashila.171

Al cospetto

dellinvincibile monarca, prima pronunci appropriate parole di benedizione,172

poi disse: O re,

voi state spendendo il vostro tempo, nei modi di un bambino, quando invece vi sono cose molto

pi importanti da fare.174

Il monarca subito salut quel migliore tra i Brahmana, poi disse:175

Ho

avuto cura dei miei sudditi, ho alleviato il popolo dai pesanti fardelli che lo affliggeva. Piuttosto,

ditemi, cos che vi opprime, cosavi ha spinto al mio cospetto?.176

Utanka disse: Come un bambino che desidera risposte, io chiedo la vostra attenzione. Il motivoche mi amareggia, riguarda anche la vostra persona, ascoltatemi,

177vostro padre stato ucciso da

Takshaka, dovete uccidere quel vile e vendicare vostro padre.178

Il tempo venuto, latto di

vendetta gi stato stabilito dal destino.179

Su dunque, vendicate la morte di vostro padre, il quale

fu ucciso e senza ragione ridotto nei cinque elementi.180

Il malvagio Takshaka, il pi spregevole tra

la razza dei Naga, intossicato dallorgoglio, commise un atto non necessario, uccidendo il re vostro

padre, il quale era una persona giusta, protettore degli uomini pii e santi.181

Maligno in ogni sua azione, Takshaka rimand indietro il migliore tra i medici, mentre questi

veniva a curare vostro padre.182

E stabilito che dovete bruciare quellinfame, nel grande rogo di un

sacrificio. Ordinate allistante che la cerimonia si compia.183

Potrete cos ottenere la giusta

vendetta. Provo anchio rabbia e desiderio di vendetta,

184

per colpa di quel miserabile, gli affariche stavo svolgendo per conto del mio precettore, un giorno sono stati ostacolati, facciamo in

modo che il suo destino si compia.185

Dopo aver ascoltato quelle parole, il re sinfuri. Come le fiamme bruciano il burro sacrificale,

quelle parole infiammarono lanimo di Janamejaya.186

Alla presenza dei ministri, il monarca chiese

a Utanka di raccontare i particolari, che portarono suo padre, nella regione dei beati.187

Dopo aver

udito la storia il sovrano fu sopraffatto dal dolore.

Il Mahabharata - Adi Parva - Paushya Parva - Sezione III - Fascicolo 3

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