IL LAVORO SUL CAMPO

Corso di Antropologia

Culturale

VENERDI 12 OTTOBRE 2012

La ricerca sul campo nelle tradizioni americana e

francese

Sul campo: la scuola americana

Differenze con antropologia britannica: spostamento di interesse verso soggetto della ricerca = nativi americani

Importanza di Smithsonian Institute e Bureau of American Ethnology = inizio di inchieste etnografiche

Frank Cushing e l’internal method

Sorta di precursore delle teorie di Malinowski oltreoceano

Membro del Bureau of American Ethnology, ma si distacca dal loro metodo sul campo (survey)

Cushing compie la sua ricerca sul campo tra gli Zuni del Nuovo Mexico (1879-1884)

“Vivo tra gli indiani, mangio il loro cibo, dormo nelle loro case. Le mie note di campo contengono molto più di quanto gli altri esploratori siano riusciti a comunicare” (F. Cushing, 1979).

Iniziazione di Cushing alla classe sacerdotale zuni

L’intensive method

Combinazione di linguistica

(imp. etimologia), osservazioni quotidiane, intuizioni

Scopo di Cushing = dimostrare la relazione tra la storia precolombiana del Sudovest e quella dell’America centrale e meridionale

Franz Boas e le Baffin Islands

Ebreo tedesco, fisico e geografo che si trasferisce in America, dove si dedica all’antropologia. Prima spedizione: Baffin Islands

La spedizione alle Baffin Islands (1883-1884)

Studio dei movimenti migratori degli Inuit in relazione all’ambiente

Maggiore interesse per antropologia.

Diario di Boas come resoconto sul campo (problemi ri-scrittura)

Video Nanook of the North (R. Flaherty, 1922, youtube)

La Jesup North Expedition (1897-1900)

Lavoro permette a Boas di ragionare sul lavoro sul campo:

studio delle singole culture.

Un’inchiesta etnografica è fedele alla realtà se rappresenta la visione della realtà sociale da parte della comunità analizzata (F. Boas)

Informatore privilegiato di Boas: George Hunt. Prime riflessioni su autenticità materiale etnografico e su rapporto

tra osservatore e osservato

Il Potlatch

Insieme di pratiche

ostentatorie secondo cui un capo villaggio accumulava, distribuiva e

distruggeva beni per affermare il proprio status

sociale

Interpretazioni di Boas sul Potlatch

Meccanismo di distruzione = necessità di

sottrarre beni al sistema produttivo

per impedire alterazioni sociali

“investimento, perdita, capitali”: idea

(sbagliata) dei kwakiutl come astuti trafficanti

Pratica derivante dall’acquisto di

prestigio in virtù della “generosità” dei capo

villaggio

Linguaggio economia capitalista = fuori luogo

Pregiudizio etnocentrico = solo la società occidentale può avere un sistema economico

Mancata analisi dell’importanza del Potlatch nel sistema della riproduzione sociale

Differenze tra antropologia britannica e antropologia

americanaSocial

Anthropology(UK)

Settore umanistico

Comprensione funzionamento di una società a livello generale;

Ruolo informatore: “primitivo”

Ricerca sul campo: soggiorno prolungato

Cultural anthropology (USA)

Settore scientifico

Raccolta dati per massima informazione su aspetti particolari di una determinata popolazione

Ruolo informatore: “primitivo”, ma anche aiutante (vantaggio nel bilinguismo degli informatori)

Ricerca sul campo: soggiorni non continuativi

Margaret Mead: un’Americana a Samoa (1928)

Primi dissensi nei confronti del metodo boasiano. Mead prima antropologa che conduce ricerche al di fuori dell’America

Problema informatori: pochi indigeni bilingui

Metodo sul campo: più malinowskiano che boasiano. Influenza di Reo Fortune e

Gregory Bateson

Problema importante nella disciplina: conoscenza linguistica. Mead: meno conoscenza lingua, più

osservazione e partecipazione

Dibattito interno alla disciplina

Approccio Mead =

Cogliere aspetti della vita delle popolazioni

Approccio boasiano =

Importanza lingua locale per collezionare maggior numero di dati etnografici e ricostruzione aree linguistiche di diffusione certi tratti culturali

Progressiva separazione tra

linguistica ed etnologia

Nascita etnolinguistica =

rapporto tra lingua e cultura

Situazione negli USA dopo I Guerra Mondiale

Urbanizzazione, crisi economica, alcolismo, delinquenza giovanile

Scienze sociali = problemi di socializzazione, adattamento individui al contesto. Influenza

cultura su individuo

Analisi adolescenza nella società samoana:

fase molto meno esposta che nella società occidentale

Assenza di messaggi “concorrenziali” da parte

della cultura e “monodimensionalità” delle

scelte sociali da parte adolescente

A valori culturali diversi corrispondevano

modelli diversi che influivano in modo

diverso sulla formazione della personalità

Società samoana: “primitiva, perché

semplice ed omogenea” (M. Mead)

Video “Margaret Mead” (I, 06:10)