Il Desiderio Del Cuore

7/27/2019 Il Desiderio Del Cuore

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IL DESIDERIO DEL CUORE

Vi un momento, nella Vita di ogni uomo ad un certo puntodella propria evoluzione, che vede affacciarsi prepotente unparticolare desiderio di saperne di pi su certi argomenti di cuisi ha l'intima certezza ma dei quali si conosce ben poco. E' ilDesiderio del Cuore.E' questo desiderio che spinge dapprima alla ricerca di libri ove

si spera di rintracciare il filo conduttore che porta alla Verit.Purtroppo, il pi delle volte ci si scontra in tanti frammenti dipiccole verit disseminate in migliaia di volumi spesso ricolmi diargomentazioni assurde e contraddittorie che non fanno cheaumentare il Desiderio del Cuore. E allora ci si rivolge al"gruppo", cio a quei circoli comprendenti un certo numero dipersone che sembrano perseguire la stessa meta, nell'intima

speranza di colmare la sete di Conoscenza.Ma questa fase, che per qualcuno sar certamente proficua inragione della levatura del gruppo in cui ci si muove, destinata,prima o poi, ad essere insufficiente o non direttamenteproporzionale alle proprie aspettative ed al proprio desiderio dicrescita.A questo punto, se nel frattempo il Desiderio del Cuore

ulteriormente accresciuto, inevitabile l'approdo ad un Ordineo Sodalizio dove la Tradizione custodita. Questo incontro,che non mai casuale ma governato da una precisa LeggeUniversale, trasformer radicalmente il proprio modo diconcepire la vita nel momento stesso in cui ci si accinge abussare al Simbolico Portale.Da millenni, l'iter operativo sempre lo stesso. Il nuovo

aspirante alla Luce verr posto per un periodo pi o meno lungo

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in probazione, dove verr istruito sui primi rudimentidell'Eterna Tradizione e per saggiare la costanza e l'autenticit

del suo Desiderio del Cuore. Solo successivamente il SimbolicoPortale si spalancher e ricever la prima Iniziazione e ilFraterno Abbraccio del Maestro che lo istruir, simbolo dialtissima norma da seguire nei rapporti verso l'umanit e la Vitacon la quale, da quel preciso momento, sta entrando inarmonia.Il nuovo accolto si trova ora nella stessa identica condizione dei

discepoli di Platone, Socrate, Krishna, Buddha o Ges. Non vi alcuna differenza, essendo gli Ordini attuali i detentori dellaTradizione e della Sapienza Occulta di allora.Se il Desiderio del Cuore, quello che si era affacciato prepotentein un giorno non molto lontano, continuer a risuonare, ilMaestro Interiore si risveglier e cener con lui in perfettaunione nel Dominio delle Leggi della Vita nella quale, da quel

momento, entra a far parte.

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IL MARTINISMO

Con il termine di Martinismo si intende quel summa diConoscenze Occulte la cui prima formulazione notoriamenteattribuita a Martinez De Pasqually, e successivamente arricchitada Louis Claude De Saint-Martin, Jean Baptist Willermotz,Stanislao De Guaita, Eliphas Levi, Iosephin Peladan, PaulSedir, Emmanuel Lalande (Marc Haven), Lucien Chamuel,Gerard Encasse (Papus), Augustin Chamboseau, Yvon Leloup,

Maurice Barres, Paul Julien Lejay, Lucien Chamuel, GiorgesMontieres, Paul Adam, e moltissimi altri cercatori della Veritche nel corso del tempo lavorarono per dare all'uomo che vedevanascere in s il Desiderio del Cuore un punto di riferimentosicuro da cui partire per giungere alla Conoscenza.Ma vediamo, sia pure brevemente, la nascita del Martinismo.

Martinez de Pasqually

La Francia del 1700 vedeva il sorgere e brulicare dinumerosissime scuole ad indirizzo esoterico, ognuna conproprie teorie che spacciava come "verit" in evidentecontrapposizione con tutte le altre. In questo clima di chiara

decadenza dell'esoterismo nasce nel 1727 Martinez DePasqually, nobile di stirpe ispano-ebraica ma convertito alCristianesimo che, giovanissimo, mostra uno spiccato interesseper lo studio dei misteri dell'universo e della vera naturadell'uomo.Resosi ben presto conto che nella sua Patria di allora nonavrebbe mai trovato la Verit a cui aspirava, decise di recarsi

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direttamente nei luoghi ove la Tradizione Iniziatica eracustodita: Egitto e Palestina.

La scarsit di documentazioni storiche di quel periodo nonconsentono di appurare con esattezza chi erano i Maestri chefrequent e con quali Scuole entr in contatto. L'unico datocerto che traspare dai suoi scritti il fondamento Cristiano-Kabalistico degli insegnamenti e delle pratiche che trasmettevaai suoi allievi.Nel 1758 fonda l'Ordine dei Cavalieri Eletti Cohen

dell'Universo e, qualche anno dopo, pubblica il Trattato dellaReintegrazione degli Esseri nelle loro primitive Propriet, Virte Potenza Spirituali e Divine, unico trattato manoscritto daMartinez che inizialmente veniva dato ai soli Iniziati in cuispiega chiaramente come l'uomo sia stato "precipitato" nelladimensione materiale a causa della sua "prevaricazione". Ma gli concessa la possibilit di "reintegrarsi" nelle sue "primitive

propriet, virt e potenza".Negli insegnamenti segreti che Martinez ci ha lasciato vi sonodelle tecniche Teurgiche che permettono di ascenderegradualmente verso il "Principio Creatore" agendo sempre innome e per intercessione del Cristo e non, come affermavano idenigratori del suo tempo, entrando in contatto con semplicispiriti di disincarnati.

In uno scritto del 1899 Papus cos chiarisce: "Martinezaccoglieva nella sala delle sedute coloro che gli chiedevano laLuce. Tracciava i cerchi rituali, scriveva le parole sacre, pregavaumilmente e con fervore agendo sempre in nome del Cristo,cos come ne hanno fatto testimonianza tutti coloro che hannoassistito alle sue operazioni e come attestano anche tutti i suoiscritti.

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Allora gli esseri divini apparivano, sempre in piena luce. Questiesseri agivano e parlavano: impartivano insegnamenti elevati,

invitavano alla preghiera e al raccoglimento, e ci senzamedium in trance, senza estasi n allucinazioni morbose.Quando l'operazione era terminata e gli esseri invisibili eranocongedati, Martinez dava ai presenti il mezzo d'arrivare aottenere, da soli, i medesimi risultati.Solamente dopo che essi avevano ottenuto, da soli, l'assistenzadell'Invisibile, Martinez assegnava loro il grado che gli

competeva".Ci si domander: da dove proveniva il Sapere di Martinez?Molti autori asseriscono che era solito parlare di un Maestropersonale, ma lasciava chiaramente intendere che si trattava diun Maestro invisibile. D'altronde, erano noti a tutti i poteri cheaveva conquistato; si dice che nel momento di lasciare questadimensione (si trovava a Santo Domingo) sia apparso alla

moglie a Bordeaux per rivolgergli un saluto attraversando lastanza. Era il 20 Settembre del 1774. Le sue ultime fatichefurono: lo Statuto Generale dell'Ordine ed un Rituale perl'Iniziazione delle donne.

Louis Claude de Saint-Martin

detto Il Filosofo Incognito

L'amico prediletto di Martinez era, senza ombra di dubbio,Louis Claude De Saint-Martin. Nato il 18 Gennaio del 1743ad Amboise, compie, per volere del padre, gli studi in legge ediviene avvocato. Non portato per questa attivit, nel 1765abbraccia la carriera militare in qualit di ufficiale nel

reggimento di Foix di stanza a Bordeaux. Qui conosce il

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capitano Grainville che gli parla per la prima volta di MartinezDe Pasqually e dei suoi insegnamenti. Farsi presentare al

Maestro e divenirne amico fu un tutt'uno.Ben presto Saint-Martin abbandona l'esercito per divenire ilsegretario particolare di Martinez. Insieme preparano una seriedi Conferenze destinate alla Loggia di Lione ove spiccano quelleinnate qualit spirituali che faranno di lui "....l'uomo che fecedella Filosofia Tradizionale il trampolino della Mistica e lasoglia della Teosofia..."

Dopo qualche anno incontra Jean Baptist Willermotz con ilquale integrer gli insegnamenti di Martinez con la via dellaricerca spirituale proposta da Jakob Bhme delle cui opere iltraduttore.Nel 1775, spinto pi che dalla sua volont dal consiglio diquanti gli sono vicino, pubblica la sua prima opera con lopseudonimo di "Filosofo Incognito": Degli Errori e della Verit.

Con questo primo libro, talora enigmatico, Saint-Martinmostra come nella natura stessa dell'uomo risieda la conoscenzasensibile di una Causa attiva e intelligente, vera sorgente diallegorie, di misteri, di istituzioni e di leggi.A questa opera fondamentale seguiranno: Quadro naturale deirapporti che esistono tra Dio, l'uomo e l'universo del 1782,L'uomo di Desiderio del 1790, Ecce Homo e Il nuovo uomo

del 1792, Dello spirito delle cose del 1800 e Il ministerodell'uomo spirito del 1802.Nel 1772 Saint-Martin assume la direzione degli Eletti Cohenche, in omaggio a Martinez, chiama affettuosamente "FratelliMartinisti" ed integra gli insegnamenti con la tecnicaparticolare di lavoro su se stessi che sar pi tardi conosciutadagli Iniziati di tutto il mondo come la "Via Cardiaca".

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Jean Baptist Willermotz

Jean Baptist Willermotz (1730-1824) colui che si incaricherdi perfezionare le tecniche istituite da Martinez De Pasqually. Alui si deve, per esempio, il completamento del Rituale perl'Iniziazione delle donne e la revisione generale dei RitualiMartinisti del 1778. Egli integrer inoltre ulteriormente gliinsegnamenti puramente teorici di Martinez e di Saint-Martincon il suo impegno costante nella ricerca interiore

aggiungendovi una grande vastit di conoscenze occulte cheporteranno ben presto il Martinismo in tutto il mondo.Ma l'opera capitale di Willermotz sar l'organizzazione dei"Conventi", che permisero ai Martinisti di smascherare, inanticipo, l'opera fatale dei Templari e che presentarono ilMartinismo con il suo vero carattere di Universit integrale eimparziale della Scienza ermetica.

E' il 1780 quando giunge in Italia al seguito di Saint-Martinper fondare le prime due Logge delle quali i documentidell'epoca danno notizia: una a Torino (dalla quale deriva lanostra attuale Fratellanza) e una a Napoli. Altre ne verrannofondate subito dopo: Cremona, Milano, Padova, Bari, ecc.Tuttavia, i divieti politici ispirati dal papato faranno si che apartire dal 1790 ogni attivit Martinista venga pubblicamente

sospesa in tutto il territorio nazionale per limitarsi ad operarenella clandestinit fino attorno alla met del 1800. Dopo taleperiodo riprendono le attivit le Logge di Torino e di Napoli perritornare nuovamente "in sonno" nel periodo dell'avvento delfascismo e della seconda guerra mondiale.

Questa , brevemente, la storia della nascita del Martinismo.

Naturalmente, come gi detto all'inizio, moltissimi furono

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coloro che contribuirono all'arricchimento degli insegnamentiche Martinez per primo seppe ricercare con costanza e

dedizione. Ne abbiamo citati solo alcuni, ma l'elenco potrebbeessere lunghissimo, dato che ancora ai giorni nostri vi sonodegli Iniziati che contribuiscono con la loro ricerca ad integrareulteriormente tali insegnamenti.Il Martinismo, quindi, non una semplice corrente di pensieroche tramanda la conoscenza di un'unico Maestro, ma unagrande Scuola che da altre duecento anni trasmette una

Tradizione Iniziatica in grado di permettere all'uomo che nesente il desiderio interiore di ascendere fino alla soglia ultimadell'Illuminazione.

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Presenza di gruppi Martinisti nel mondo all'inizio delsecolo

Francia - Parigi: sede del Supremo Consiglio. Logge:"Hermanubis", "La Sfinge" e "Volupsa". Pi 14 delegazioninelle seguenti citt: Chartres, Lilla, Caen, Le Havre, Nancy,Rennes, Poitier, Bordeaux, Perpignan, Tolosa, Lione,Grenoble, Digion, Clermont-Ferrand.

Italia - Delegazione Generale e sette Delegazioni speciali.

Svezia - Delegazione Generale e tre Delegazioni speciali.

Germania - Delegazione Generale e tre Delegazioni speciali.

Svizzera - Delegazione Generale e una Delegazione speciale.

Inghilterra - Delegazione Generale.

Belgio - Delegazione Generale e due Delegazioni speciali.

Spagna - Delegazione Generale.

Olanda - Delegazione speciale.

Danimarca - Delegazione Generale e una Delegazione Speciale.

Austria-Ungheria - Delegazione Generale e una Delegazionespeciale.

Russia - Delegazione Generale.

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Romania - Delegazione Generale e una Delegazione speciale.

Egitto - Delegazione Generale e tre Delegazioni speciali.

Tunisia - Delegazione speciale.

Senegal - Delegazione speciale.

America del Nord_- Sovrano Delegato Generale, GranConsiglio e Delegazioni speciali in tutti gli Stati.

America del Sud - Delegazione Generale e Delegazioni specialiper la Repubblica di Argentina e Guatemala.

Cuba - Delegazione Generale.

Indocina_- Delegazione speciale.

Cocincina - Delegazione Generale.

Haiti - Delegazione speciale.

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IL MARTINISMO OGGI

Una Fratellanza Mondiale

Oggi il Martinismo presente, sia pure con denominazionidiverse, in tutti i Paesi dove la libert di associazione legalmente riconosciuta e costituisce una Fratellanza Mondialeche mette in atto un vastissimo Egregoro sotto il cui auspicio

ogni persona che veda scaturire in s il Desiderio del Cuore putrovare una Guida sicura ed efficace sulla Via della Conoscenza,dello Sviluppo Interiore, della Riconciliazione e dellaReintegrazione.In Italia il compito di perpetuare gli Insegnamenti, i Principi, lePratiche e gli Ideali Martinisti assunto dall'Antico OrdineMartinista, Movimento Filosofico, Iniziatico e Tradizionale.

Gli Insegnamenti dell'A.O.M.

Gli insegnamenti, che un tempo venivano tramandatiesclusivamente in forma orale a ristretti gruppi di allievi, sonooggi raccolti in dispense e inviate mensilmente ai membri che le

studiano con regolarit settimanale o quindicinale; ogni inviocomprende quattro o tre dispense, in funzione del grado diavanzamento e degli argomenti trattati.La progressione e la gradualit degli argomenti delle dispense,ampiamente sperimentata nel tempo, consentono di sviluppareed affinare quelle qualit che non sono, come erroneamente sicrede, prerogativa di pochi uomini eccezionali, ma innate e

semplicemente latenti in ogni individuo.

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Naturalmente lo scopo ultimo ed irrinunciabile che l'A.O.M. siprefigge e che deve essere l'obiettivo finale del membro la

Realizzazione Intima, non il semplice sviluppo di capacit insitenell'uomo. Lo sviluppo di determinate capacit necessarioaffinch possano essere poste al servizio della Conoscenza,dell'Illuminazione e della Reintegrazione finale.

La Gnosi Martinista

Il termine "gnosi" derivante dal greco "gnosis" e significaconoscenza. Ovviamente la conoscenza a cui ci si riferisce conquesto termine non una conoscenza puramente intellettuale,ma si intende riferirsi alla Conoscenza Superiore alla quale possibile addivenire solamente trascendendo il normale utilizzodelle comuni facolt dei cinque sensi. Ed quindi in tal senso

che deve essere inteso il termine Gnosi.La Gnosi Martinista affonda le sue origini nell'EternaTradizione Egizia-Atlantidea e nella Saggezza Esotericaproveniente da canali diversi, specificatamente da quelloCristiano-Kabalistico e Yogico.Possiamo definire tale Gnosi come Gnosi Universale, dalmomento che poggiante su quelle che tradizionalmente

vengono definite "Le Quattro Colonne del Tempio": Arte,Scienza, Filosofia e Religione.La prima_Colonna_(Arte) offre la conoscenza occulta chetraspare dalle Opere dei grandi artisti della Pittura, dellaScultura, della Musica e della Letteratura. Arte, quindi, chetrasmette messaggi e verit Universali che pochi sannointerpretare nel loro reale contenuto esoterico.

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La seconda Colonna (Scienza) ci d la conoscenza e lasperimentazione oggettiva delle cose, al di l del loro aspetto

tridimensionale e delle semplici ipotesi e supposizioni.La terza Colonna_(Filosofia) conduce allo studio delle diversecorrenti di pensiero. Studiare i grandi Filosofi di tutti i tempinon pu che aiutare nel cammino della Conoscenza e dellaperfezione.La quarta Colonna (Religione) lo studio della vita e delle operedei pi grandi Mistici, a prescindere dalla religione di

appartenenza. Occorre capire che in tutte le Religioni vi unalto contenuto esoterico che da millenni appannaggio di pochiIniziati. Le Religioni dunque contengono delle Veritinconfutabili che solo il settarismo e il dogma hanno fuorviato.Un esempio sotto gli occhi di tutti dell'esistenza reale di questocontenuto esoterico chiaramente rivelato nel testo piconosciuto del mondo: La Bibbia. Nel Vangelo di Luca (8/10)

ed in quello di Matteo (13/10) infatti si legge: "....i discepoli glichiesero perch parlasse per parabole. Egli rispose: A voi concesso di capire i Sacri Segreti del Regno di Dio, ma per glialtri occorre parlare per parabole, affinch, bench guardino,guardino invano e, bench odano, non ne capiscano ilsignificato...."N dogmi, n fanatismi quindi, ma interpretazione dalla Verit.

Gli insegnamenti dell'A.O.M. dunque spaziano dalle Scienzeclassiche alla Gnosi Tradizionale; non contengono teoriespeculative ma solo Leggi ed argomentazioni dimostrabili eapplicabili nella pratica quotidiana.Non insegnano la negazione del mondo materiale, come si

potrebbe erroneamente pensare dato che il nostro un Ordine

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Illuministico. Al contrario, attraverso la progressione deglistudi, viene esposto con chiarezza come la coscientizzazione

dell'Essere pu avvenire solo se si opera contemporaneamentesui due piani: materiale e spirituale, cos come il finito non puche procedere dall'infinito.

Lo studio che L'Antico Ordine Martinista propone , allo stessotempo, mistico e pragmatico, assolutamente scevro da dogmi. Ilmembro non studia gli insegnamenti di questo o quel maestro o

filosofo in particolare, l'oggetto di studio l'intera TradizioneIniziatica Occidentale, vale a dire tutti gli Insegnamenti che ipi grandi Iniziati di tutti i tempi ci hanno lasciato, dai tempidelle Scuole dei Misteri dell'antico Egitto ai nostri giorni, coscome formularono i fondatori del Martinismo.

Una sintesi degli Insegnamenti

La necessaria brevit del presente opuscolo non consente didettagliare l'intera progressione degli studi che il nostro Ordinetrasmette. Ci limiteremo a presentarvi un breve riassunto di ciche viene studiato nella prima fase detta "Preparatoria",suddivisa in Quattro Sezioni e che precede l'Iniziazione alle

"Operazioni" o Gradi del Tempio.

Nella Prima Sezione il neofita viene istruito sull'importanza delSimbolismo Tradizionale, sulle Leggi basilari della materia esulla struttura esoterica della mente in rapporto ai sensi e allacoscienza inferiore dell'Essere. Fanno parte di questa Sezionemolti esercizi pratici per l'uso controllato dei cinque sensi e su

come sviluppare gradatamente alcune facolt assopite quali la

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telepatia, la vibroturgia, ecc. Nella progressione degli studi diquesta Sezione viene ampiamente dimostrato come il pensiero,

se correttamente "educato" ed esercitato, pu dominare econtrollare il divenire della propria esistenza.La Seconda Sezione verte sulle Leggi della CoscienzaSuperiore, sui diversi piani di Vita e sulle dimensioni ad essainerenti. Vengono spiegate le Leggi che regolano i vari piani diesistenza della coscienza e come usarle nella pratica quotidiana.In questa Sezione viene rivelata al membro la tecnica che gli

consente di beneficiare, per s e per gli altri, dell'Egregoromesso in atto dai Martinisti di tutto il mondo. L'EgregoroMartinista, inoltre, agendo in armonia con le Forze Cosmiche,spinge alla realizzazione della propria Reintegrazione econtribuisce alla Reintegrazione Universale. Questo enormecampo energetico positivo viene utilizzato anche per le"operazioni" di purificazione dell'aura terrestre e per il

mantenimento dell'equilibrio con le forze negative generate inmassima parte dall'umanit stessa.Occorre precisare, e questo lo pu constatare direttamente ilmembro nella fase di studio che riguarda la sua"coscientizzazione", che l'atmosfera astrale del nostro pianeta infestata sia dai pensieri negativi degli uomini, sia dalle forzenegative di esseri non-corporei. Sono queste forze che generano

i mali dell'umanit ed ostacolano la sua rapida ascesa evolutiva.

Nella Terza Sezione vengono studiate le Leggi della Vita, iprocessi metafisici della vita e della morte e l'influenza di alcunisuoni sui centri psichici dell'uomo.In questa Sezione viene spiegato come armonizzarsi con laCoscienza Cosmica per attingere direttamente le informazioni

necessarie al lavoro su se stessi.

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La Quarta Sezione quasi interamente dedicata allo studio e

alla messa in pratica di alcune tecniche teurgiche di base.Inoltre viene favorito lo sviluppo della "proiezione psichica" al dil del tempo e dello spazio, nota nel mondo profano comeviaggio astrale.Sono comprese in questa Sezione anche le tecniche checonsentono di ricordare le vite precedenti in rapporto al Karmaattuale ed alla sua Legge. Vengono inoltre studiate le Leggi

dell'Anima e i suoi attributi, nonch le Leggi che reggono ilmondo Spirituale.

Vi sono poi degli incontri periodici dedicati ai variapprofondimenti delle tematiche apprese e allo studio dellanatura energetica dell'uomo e della taumaturgia nei quali siinsegna la possibilit di canalizzare l'energia presente

nell'universo al fine di operare la guarigione di molti disturbi eaffezioni. Per mezzo di queste tecniche possibile agire sia su sstessi che su altre persone, anche a distanza.Occorre precisare che queste tecniche nulla hanno a che farecon la pranoterapia o consimili; la canalizzazione dell'energia dicui si parla il frutto delle ricerche dei pi grandi mistici ditutti i tempi, dalla civilt egizia-atlantidea ai nostri giorni.

Soltanto dopo questa prima fase preparatoria si viene iniziatialle pratiche Teurgiche ("Operazioni") che conferiscono lafacolt di entrare in contatto con la Gerarchia Invisibile delMondo Spirituale.La realizzazione di un tale contatto costituisce una esperienzadi altissimo valore spirituale la cui felicit profondamente

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connessa ripaga ampiamente del lavoro personale fin qui svolto.E' il primo livello dell'Illuminazione.

Giungere fin qui giungere alla soglia dell'Alchimia Spirituale,dove si definitivamente Iniziati a facolt che trascendono ilnormale utilizzo delle facolt sensoriali.

Ogni Grado dell'Insegnamento preparatorio preceduto da unrituale di Iniziazione Tradizionale che il membro stesso purealizzare a casa propria.

Successivamente, nei gradi operativi, si viene istruiti e Iniziatidirettamente da un Maestro che si far carico dell'allievoseguendolo in tutte le fasi del suo cammino consigliandolo eguidandolo secondo gli alti insegnamenti della Tradizionecustodita dall'Ordine.Occorre precisare che le cerimonie di Iniziazione, come puretutto quello che rientra nei Rituali e nella Teurgia Martinista,

nulla hanno in comune con la magia nera o con la stregoneria.Il Martinismo non ha mai approvato tali pratiche, al contrario,le condanna e le combatte fermamente.Tutti i Rituali, che sono parte integrante del lavoro e degliInsegnamenti Martinisti, sono di natura esclusivamente Misticaed hanno come unico scopo il conferire al membro, attraverso leprofonde emozioni che infondono e al Simbolismo Tradizionale

che contengono, ci che suo pieno diritto: il dominio delleLeggi Universali che reggono la Vita.

Redazione delle Dispense

Le Dispense sono redatte all'insegna della praticit e della

semplicit senza alcun assurdo intellettualismo che nulla

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avrebbe a che vedere con la Conoscenza e con il Misticismo.Questa voluta semplicit indispensabile per offrire la

possibilit di accedere agli studi anche a chi non possiede unampio bagaglio culturale. La stesura delle Dispense quindicurata con un carattere essenzialmente pratico e conforme aglialti ideali che animano la Tradizione Iniziatica Martinista.

IL MOTTO DELL'A.O.M.:Pace, Fratellanza, Unione!

L'Antico Ordine Martinista non n una setta, n unareligione, interamente apolitico e non predica l'ateismo; alcontrario, conformemente al proprio motto auspica la Pace

Universale, la Fratellanza fra tutti gli uomini e l'Unione ditutte le Religioni e di tutte le Nazioni. Per lo stesso motivoaccoglie tra i propri membri ogni persona di Desiderio, senzadistinzione di sesso, razza, ceto sociale, religione o credopolitico.L'A.O.M. non controllato, n patrocinato, da nessuno; nonha collegamenti con altri Ordini e non persegue finalit di

lucro, essendo gli introiti devoluti esclusivamente a coperturadelle spese generali.

Nella massima libert ed indipendenza

Lo Statuto dell'Ordine sancisce la pi ampia libert e la pi

totale indipendenza del membro. Egli assolutamente libero di

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seguire la religione in cui crede o di svolgere l'attivit politicapi consona ai propri ideali. Cos come libero di dimettersi in

qualsiasi momento senza dover fornire spiegazioni di sorta.Anche negli Insegnamenti assolutamente libero di nonaccettare quei particolari studi che dovessero contrastare con lesue convinzioni di cui si sente appagato o che dovessero urtarela sua sensibilit. Per questo motivo gli Insegnamenti vengonosempre proposti, mai imposti, e sono presentati in modo darenderlo un punto di domanda vivente.

Ogni membro garantito nell'anonimato e non ha alcunobbligo nei confronti dell'Ordine, come non obbligato apartecipare ai lavori collettivi. L'unico impegno che gli vieneespressamente richiesto quello di considerare strettamenteconfidenziale il contenuto delle Dispense (che rimangonocomunque di propriet dell'Ordine al quale vanno restituitedietro semplice richiesta in caso di dimissioni).

Accesso agli Insegnamenti

Come ogni altra associazione, anche l'Antico Ordine Martinistadeve far fronte alle proprie spese generali; ci possibile graziealla Quota che i membri corrispondono annualmente. Questa

modica ed in linea con la quota di qualsiasi altra associazioneculturale o sportiva e non corrisponde all'acquisto delleDispense o di altri aspetti dell'Insegnamento; questo non neppure in vendita sotto forma di libri o altro. Le Dispensevengono semplicemente imprestate al membro che le ricevequale beneficio derivante dalla sua affiliazione.Non vi dunque altro mezzo per avere accesso all'Insegnamento

se non quello di divenirne membro.

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Come diventare membro

Se, dopo aver letto il presente opuscolo, percepite unrafforzamento del Desiderio del Cuore che vi aveva spinti arichiederci il presente opuscolo e desiderate diventare membridell'Antico Ordine Martinista nonch fruire degli Insegnamentiperpetuati, vi chiediamo di rimandarci la domanda diaffiliazione inserita nell'ultima pagina debitamente compilata efirmata, di allegare una fototessera e di corrispondere la Quota

annuale. L'importo e le modalit di versamento sono descrittinel foglio a parte.Se la domanda verr accettata, riceverete subito la tessera dimembro e, dopo un breve periodo di tempo, le prime Dispenseintroduttive. Questo sar l'inizio di uno studio che, a secondadella vostra perseveranza e delle vostre motivazioni, potr duraretutta la vita, senza peraltro privarvi della libert che vi viene

riconosciuta di diritto.

Se la domanda non venisse accolta, verr immediatamenterestituita la fototessera e la Quota versata.Se, per qualsiasi motivo e in qualsiasi momento, voleteinterrompere la vostra affiliazione, potrete liberamente farlosenza dover fornire alcuna spiegazione. Vi verr semplicemente

chiesta la restituzione delle dispense e di quant'altro ricevuto findall'inizio della vostra adesione.

Se ritenete che il vostro Desiderio del Cuore non ancoraabbastanza forte per il punto evolutivo in cui vi trovate, vipreghiamo di non gettare il presente opuscolo. Passatelo adun'altra persona che sapete interessata alla Ricerca e alla

Conoscenza e che non ha modo di entrare in contatto con la

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nostra Fratellanza; la Coscienza Cosmica sapr ricompensare ilvostro gesto.

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Pubblicazione privata, non in vendita.

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