Il codice da Vinci

Il Cenacolo: una interpretazione nel contesto

I. I “Cenacoli nel Contesto”

L’immagine evocativa.

Il genere “Cenacoli”

Dipinti per i refettori dei Monaci

Mont Saint Michel

Costituzioni domenicani 1505

Affreschi evocativi

Nino Pisano Madonna che allatta

Galla Placidia fronte

Galla Placidia retro

Alcuni “Cenacoli”

Giotto 1320

Andrea del Castagno 1447

Cosimo Rosselli seconda metà XV sec.

Ghirlandaio Ognissanti Fi 1480

Ghirlandaio San Marco Fi 1486

Leonardo Cenacolo 1498

1520 Andrea del Sarto

Franciabigio 1520

Il Genio di Leonardo: la collocazione nel contesto di Gv 13,21-31

21 Dette queste cose, Gesù si commosse profondamente e dichiarò: «In verità, in verità vi dico: uno di voi mi tradirà». 22 I discepoli si guardarono gli uni gli altri, non sapendo di chi parlasse. 23 Ora uno dei discepoli, quello che Gesù amava, si trovava a tavola al fianco di Gesù. 24 Simon Pietro gli fece un cenno e gli disse: «Di', chi è colui a cui si riferisce?». 25 Ed egli reclinandosi così sul petto di Gesù, gli disse: «Signore, chi è?». 26 Rispose allora Gesù: «È colui per il quale intingerò un boccone e glielo darò». E intinto il boccone, lo prese e lo diede a Giuda Iscariota, figlio di Simone. 27 E allora, dopo quel boccone, satana entrò in lui. Gesù quindi gli disse: «Quello che devi fare fallo al più presto». 28 Nessuno dei commensali capì perché gli aveva detto questo; 29 alcuni infatti pensavano che, tenendo Giuda la cassa, Gesù gli avesse detto: «Compra quello che ci occorre per la festa», oppure che dovesse dare qualche cosa ai poveri. 30 Preso il boccone, egli subito uscì. Ed era notte.31 Quand'egli fu uscito, Gesù disse: «Ora il Figlio dell'uomo è stato glorificato, e anche Dio è stato glorificato in lui.

Altri ambiti Cenacoli

Miniature tedescheIntervento dell’Inquisizione a

Venezia

Durer 1510-11

Ratgeb 1519

Durer 1523

1542 Jacopo da Bassano

Nozze di Cana Veronese 1553

Pranzo da Levi Veronese 1573

Processo dell’inquisizione e cambio titolo e collocazione

Il grandioso Convito in Casa Levi (1573) , concepito come Ultima cena per il convento dei santi Giovanni e Paolo, per il quale l’artista viene processato dall’Inquisizione e condannato ad apportare modifiche al dipinto, in odore di eresia (da qui il cambio del titolo, non più Ultima Cena, ma Convito..). In quest’occasione Paolo, a sua difesa, dice che i pittori si prendono "licentia, che si pigliano i poeti et i matti"

v

Nel processo che il Veronese subì dall'Inquisizione per la cena di san Giovanni e Paolo, ci sono due scambi di battute rivelatori:“Chi credete voi veramente che si trovasse in quella cena?”“Credo che si trovassero Cristo con li suoi Apostoli, ma se nel quadro li avanza spacio, io l'adorno di figure, secondo le invenzioni.”“Li par conveniente che alla cena ultima del Signor si convenga dipingere buffoni, todeschi, nani et simili scurrilità?”“Io fazzo le pitture con quella considerazione che è conveniente, che il mio intelletto può capire.”e che, di fronte a grandi spazi, aggiungono - a seconda delle necessità della composizione e quasi per riempire dei vuoti - figure a piacimento

Crespi 1624: pala d’altare

“Finalmente divenuto vecchio, stette molti mesi ammalato; e vedendosi vicino alla morte, disputando dele cose catoliche, ritornando nella via buona, si ridusse a la fede cristiana con molti pianti.

Lande confesso e contrito, se bene è non poteva reggersi in piedi (..) volse devotamente pigliare il Santissimo Sacramento fuor de’l letto”. Vasari, Vite, ed. 1550

II. Interpretazioni

I personaggi, lo scenario, la preparazione

Il Cenacolo di Leonardo

Schizzi preparatori

Ghirlandaio 1486

Leonardo 1498

Cristo e Giuda

Ultimi ad essere dipinti. Il problema del numero degli

Apostoli e la collocazione di Giuda

Il Cristo

Quanti sono i discepoli?

Confronto con Ghirlandaio

Giuda?

Il personaggio femminile

Ipotesi su Maria, Maddalena?

Studi per Cenacolo: volto di donna

Ritratto di Cecilia Gallerani

Monna Lisa: incompiuta

Gioconda: Madonna senza bambino?

Evoluzione dei ritratti di Maria

Ipotesi per il personaggio del Cenacolo

Scuola del Verrocchio 1472

Madonna Litta 1491

Madonna con Sant’Anna 1510

Madonna del Filatoio 1510

Vergine delle rocce

Ipotesi comparativa di R. Giacobbo

Il personaggio femminile

Non so se sia troppo audace questa ipotesi, ma non è meno “strampalata” di chi vuole vedere rappresentata la Maddalena al fianco di Gesù.

Questa ipotesi che vedrebbe Maria al fianco di Gesù, permetterebbe oltretutto di leggere in parallelo l’ultima Cena con l’episodio delle nozze di Cana (Gv2), dove “C’era la Madre di Gesù”. Parallelo non impensabile se si pensa alla collocazione nel refettorio dei monaci e il riferimento al vocabolario del passo “acqua trasformata in vino”. Un’ipotesi remota, comunque non priva della sua validità.

Il parallelo con le nozze di Cana, consentirebbe anche una interpretazione biblica per la "M", indicata come iniziale per "matrimonio". Questo episodio infatti presenta lo "sposo" Gesù, che viene a contrarre le nozze con la sua "sposa", la Figlia di Sion, ricalcando un registro relativamente utilizzato in Israele, per indicare il mistero dell'incarnazione.  Tale interpretazione consente ulteriormente di affermare che il personaggio vicino a Gesù, sia Maria comunemente designata dalla tradizione con il titolo di "Figlia di Sion".

Leonardo probabilmente, suggerendo anche lo scenario delle Nozze di Cana voleva evocare il tema del "matrimonio" fra Dio e l'umanità, che si attua al prezzo dell'effusione del suo Sangue per amore (ultima cena).

In conclusione, mi sembra si possa affermare quanto il caso “Codice” esprima interpretazioni non attinenti al contesto si possano dare se non si conosce il percorso storico-artistico di un dipinto.