Filosofia minima 2013 - 2014. la filosofia la cura e l’ ascolto Marin Heidegger : la cura e...

filosofia minima

2013 - 2014

la filosofiala cura e l’ ascolto

Marin Heidegger : la cura e l’ascolto

filosofia: la cura e l’ascolto

MartinHeidegger

1889 - 1976


Alcune convinzioni di partenza:

“itinerari non opere”le opere della filosofia non sono sistemi,

trattati, ma sentieri, cammini, itinerari…la rilevanza e la rivoluzione del

linguaggio della filosofia di Heidegger.il tema della “svolta” (delle “torsioni”).la difficoltà ad imparare (la resistenza e il

rifiuto) sta nella difficoltà a disimparare o reimparare.


prima torsione

dalla metafisica all’ontologia

la metafisica si occupa dell’essere come oggetto o cosa o enteil soggetto che ne parla sembra osservatore esterno

l’ontologiaparte dall’ente da cui parte la domanda sull’essere: l’uomodai modi del suo domandare o del suo «esserci»


l’ontologia ora porsi il problema dell’essere significa studiare l’uomo da cui parte la domanda e la ricerca sull’essere

«Questo ente, che noi stessi sempre siamo e che fra l’altro ha quella possibilità d’essere che consiste nel porre il problema lo designiamo col termine Esserci [Dasein]. La posizione esplicita e trasparente del problema del senso dell’essere richiede l’adeguata esposizione preliminare di un ente (l’Esserci) nei riguardi del suo essere.» (Heidegger Martin 1927 Essere e Tempo)

?


seconda torsionel’ontologia

o l’analitica esistenziale dell’esserci«Avere la comprensione dell’essere significa però comprendere anzitutto quell’ente alla cui costituzione d’essere appartiene la comprensione dell’essere: l’esserci. La messa in luce della costituzione fondamentale dell’esserci, cioè della costituzione della sua esistenza, è il compito dell’analisi ontologica preparatoria della costituzione esistenziale dell’esserci. Noi la chiamiamo analitica esistenziale dell’esserci.» (fenomenologia ontologica dell’esserci)


l’analitica esistenziale dell’esserciesserci (Dasein) è

esser-nel-mondo (Weltlichkeit) esser gettato

il si la cura la chiacchiera

esser progetto ……


l’analitica esistenziale dell’esserciesser gettato: il Si il si anonimo, “si dice”, “si pensa”, o la quotidianità dell’Esserci:

il con-essere ed il con-Essercila medietà è il carattere esistenziale del Siognuno è gli altri, nessuno è se stesso……


l’analitica esistenziale dell’esserciesser gettato: la cura

completamente assorbiti e definiti da compiti quotidiani

in un rapporto di emulazione e complicazione, una “contrapposizione commisurante”

con se stessicon gli altri ……


l’analitica esistenziale dell’esserciesser gettato: la chiacchiera

ritrovarsi in un linguaggio condiviso senza doverne cercare il valore e il fondamento

in un discorso già definito e confezionatosenza bisogno di assumersi la responsabilità

circa il proprio dire e subirne giudiziola ripetizione confezionata è garante del

valore del dire ……


l’analitica esistenziale dell’esserciesserci (Dasein) è

esser-nel-mondo (Weltlichkeit) esser progetto

aver-da-essere essere e tempo esser per la morte esser nella tecnica


l’analitica esistenziale dell’esserciesser progetto: aver-da-essere

L’essenza di questo Esserci consiste nel suo aver-da-essere

Essere avanti-a-sé-essendo-già-in-un-mondoL’essere di questo ente è sempre mio.L’esserci è sempre la sua possibilità.

……


l’analitica esistenziale dell’esserciesser progetto: essere e tempo

la temporalità è costitutiva dell’essenza dell’esserci (è il suo senso ontologico);

è, di conseguenza, orizzonte da cui è possibile comprendere l’Essere

nella temporalità l’esserci si apre alla sua essenza: aver-da-essere. ……


l’analitica esistenziale dell’esserciesser progetto: esser-per-la-morte

la temporalità costitutiva dell’essenza dell’esserci è una temporalità finita

fine non come termine esterno e notizia ma che dall’inizio conferisce senso al vivere

rende singolare l’essercirende rilevante il tempo… interessi, progettiè assunzione della temporalità come aver-da-essere ……


l’analitica esistenziale dell’esserciesser progetto: la tecnica e la sua ambivalenza

per un dominio scoperta progresso ma sull’essere (realtà) ridotto a merce (cosa) e strumento

la tecnica è disvelare pro-durre l’essere… la sua lunga compagnia con l’arte

concludi ……


l’analitica esistenziale dell’essercila specifica trascendenza dell’esserci: «…con l’analisi dell’essere-nel-mondo abbiamo mostrato che alla costituzione ontologica dell’esserci appartiene la trascendenza. L’esserci stesso è il trascendente. Esso si oltrepassa, cioè va oltre se stesso nella trascendenza. La trascendenza rende possibile anzitutto l’esistere inteso come rapporto a sé in quanto ente, agli altri in quanto enti e all’ente

nel senso dell’utilizzabile o del sussistente.»


terza torsione (dal 1934)

la "svolta" (Kehre)e-sistere nell'apertura dell'esserecontro la cultura dell’oblio dell’esserei termini l’essere appare, si manifesta

l’essere viene al linguaggio

verità = dis-velamento dell’essere


la "svolta" (Kehre) in cosa consiste la svolta?

non più l’analisi delle strutture dell’essercima l’essere nel suo disvelarsi, apparire, venire alla

luce, darsi… nel suo accadere, nella sua apertura.…l’epoca dell’essere. Ciò che è propriamente non è affatto questo o quell’ente. Ciò che propriamente è, che dimora e sussiste essenzialmente come proprio nell’è, è solo l’essere.quindi: dall’analitica dell’esserci allo stare nelle verità (disvelamento) dell’essere


terza torsione la "svolta" l’effetto: ridefinire l’esistenza e-sistere nell'apertura dell'essere

l’etimologia e – sistere: L’uomo è, ed è uomo, in quanto è colui che e-siste. Egli sta fuori nell’apertura dell’essere...

fuori – nel : l’atteggiamento è l’ascolto qui la direzione della filosofia contemporanea


quarta torsione: la radura dell’essere il linguaggio: la poesia e l’artela tesi: Il linguaggio è la casa dell’essere. Nella sua dimora abita l’uomo. I pensatori e i poeti sono i custodi di questa dimora. Il loro vegliare è il portare a compimento la manifestatività dell’essere; essi, infatti, mediante il loro dire, la conducono al linguaggio e nel linguaggio la custodiscono.


quarta torsione: la radura dell’essere il linguaggio: la poesia e l’artela tesi analiticamente:

linguaggio: non semplice strumento, ma il prender forma e lo svelarsi della realtà

la poesia (arte): una sede privilegiata e prima del linguaggio, della parola nella sua funzione di svelamento (verità), accadere dell’essere

la filosofia: l’incontro del poetare con il filosofare nel compito della ermeneutica


quarta torsione il linguaggio la poesia e l’artela tesi analiticamente:

1.l’arte è manifestarsi dell’esserele "cose stesse", prima di diventare dei cosiddetti "simboli", sono già comunque in poesia"

1. non ridurre la realtà a cosa2. rappresentare l’apparire nel percepire

il flusso delle percezioni rappresentare il percepire

l’estetica è indagine della conoscenza come percezione

(o la logica dell’arte: Husserl: la percezione è sintesi passiva) la triangolazione della rimemorazione nel concetto di tempo interiore di Husserl

O E

E’

O = adesso (punto sorgivo, impressione originaria, in costante modifica)

OE’ = linea dello sprofondamento

OE = serie di punti adesso

EE’ = punti adesso con orizzonti di passato, in forma di linea

OEE’ =

area dello sprofondamento rimemorativo e ripresentificante area del tempo interiore della coscienza

area dell’addensamento del significato nel fatto percettivo


rappresentare il percepirefilosofia: la cura e l’ascolto

MonetCattedrale di Rouen

rappresentare il percepirefilosofia: la cura e l’ascolto

rappresentare il percepire

Cèzanne Mont Sainte Victoire


rappresentare il percepire filosofia: la cura e l’ascolto

Marcel DuchampNudo che scende le scale1912




Mondrian, albero rosso, 1908

rappresentare il percepire / dipingere il colore


Mondrian,

the gray tree 1911



Mondrian,

composizione 1915



Mondrian,

composizione 1923



Mondrian,

Broadway boogie-woogie 1942-43



Mondrian,

composizione




2.l’arte è materia e forma e l’autonomia dell’arte1.Hegel: Assoluto in forma sensibile2.Heidegger: materia formata

la materia accade nella forma del comparire

una doppia direzione e doppia dinamica



2.l’arte è materia formata confronto tecnica ed arte1.tecnica: strumento e scomparsa2.arte: materialità e disvelamento

le scarpe contadine di Van Gogh

le scarpe contadine di Van Gogh

le scarpe contadine di Van Gogha far comparire quelle scarpe per se stesse e rendere così la loro materialità una forma o espressione o un mostrarsi e, come tale, manifestazione dell’essere o apparire dell’essere o verità (uscita dal nascondimento), è proprio la loro presenza (il loro presentificarsi) in un’opera d’arte per la natura specifica dell’arte.

«Il quadro di Van Gogh è l’apertura inaugurale di ciò che lo strumento, il paio di scarpe contadine, è in verità.»


quarta torsione il linguaggio la poesia e l’artela tesi analiticamente: 3.La polarità materia e forma e i modi dell’arte

1. forma che tende ad occultare la materia (dal barocco all’astratto)

2. forma che tende a farsi materia (fisicità quasi informe, materica)

1. rappresentare il percepire2. rendere materia la forma3. dissacrare la forma

com

e ?

com

e ?

rendere materia la forma

Francis BaconFigura con la carne1954

com

e ?


Francis BaconFigura nel sonno1974 ?

le opere d’arte … vengono distrutte come inutili oppure usate senza considerazione per la loro destinazione estetica (Mukarowsky)

Diego Velasquez Francis Bacon 1650 Innocenzo X 1953

com

e ?


Davidassassinio di Marat

com

e ? rendere materia la forma

Vik Muniz Tiao

David: Madame Récamier

1800

filosofia: la cura e l’ascoltoco

me ?

dissacrare la forma

Magritte, Prospettiva:

Madame Récamier di David

1951


dissacrare la formacom

e ?


David: Madame Récamier Magritte, Prospettiva: Madame

1800 Récamier di David 1951

Manet:

Balcone

1868-1869



e ?

Magritte, Prospettiva: il balcone

di Manet II

1950



e ?


Manet 1868-1869 Balcone Magritte 1950

le opere d’arte, che sono portatrici privilegiate

della funzione estetica, possono perderla e vengono allora

distrutte come inutili oppure usate

senza considerazione per la loro destinazione

estetica (Mukarowsky)

MarcelDuchamp

Giocondacon i baffi 1919

dissacrare la forma

Raffaello_Deposizione

dissacrare la forma

l’analisi (il lavoro della filosofia): fenomenologia trascendentaleesempi e guida al tema in forma applicata

storie “filosofiche” dell’abbandono2

rivedere

2


dissacrare la forma

filosofia: la cura e l’ascoltoquarta torsione il linguaggio la poesia e l’artela tesi analiticamente:

4.l’arte è manifestarsi dell’essere ritorno dell’incontro antico tra arte, ontologia, verità ed e-sistenza, ma restando nel campo dell’estetica.

Un’estetica di carattere metafisico ontologico. L’essenza dell’arte è «il mettersi-in-opera della verità dell’essente.[…]finora l’arte ha avuto a che fare con il bello e la bellezza, e non con la verità.»(Heidegger, L’origine)


quarta torsione il linguaggio la poesia e l’artela tesi analiticamente (e in conclusione):

4.l’arte è manifestarsi dell’essere e lo stare nella radura dell’essere (e-sistenza)

«Un’opera infatti è reale come opera solo quando noi stessi ci deradichiamo dalla nostra abitudinarietà e ci irradichiamo in ciò che viene inauguralmente aperto dall’opera, al fine di condurre la nostra stessa essenza a stanziare nella verità dell’essente.» (Heidegger, L’origine, 76).

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