EL PERIODICOPARA LOS HISPANOS

DEL SUR DE LA FLORIDAVolumen XXXVII No. 13, 25 ctvos

29 de junlo de 1990 • Arquididcesis de Miami

Henry Sheen, Aken Cabrera, Gardner Mesner y Denise Ortfz durante un taller vocacional en el Centro Juvenil.

Obispo 25 anos

Foto Araceli Cantero La Voz Catolicapags. 8-9

Atencion medicaen el hogar. pag. 5

• No cerrara susparroquias. pag 6

• Comunidades defeson un gigante. pag 7

• Apocalipsis localayuda a jovenes pag 11

O> MtaVozCcUdlica•<mt §29 de junto de 1990

El padre Armando Llorente

Insta al Presidentea no vetar leypara familiaWASHINGTON (CNS).- El arz.

de Cincinnati y presidente de laConferencia Catdlica de EstadosUnidos, Daniel E. Pilarczyk,,instdal presidente Bush a no vetar la "Le-gislacidn para la Familia" que dariatiempo libre a los trabajadores nor-teamericanos para cuidar a los re-ci6n nacidos y a familiares enfer-mos. La legislacidn exigequelosempleadores den hasta 2 semanasde licencia sin sueldo para cuidar alos recie'n nacidos, recien adopta-dos, hijos o familiares enfermos opara que los empleados se recupe-ren de una enfermedad seria.

Se unen dosuniyersidadescatolicasDETROIT (CNS).- La Universi-

dad de Detroit que dirigen los jesui-tas y el Mercy College se unirdn ellro.de julio. El nombre de la nuevainstitution sera la Uni versidad Mer-cy de Detroit Sera la mayor univer-sidad privada de Michigan en la quese espera una matricula de mas de8,000 estudiantes y un presupuestode cerca de $73 millones. La reli-giosa dominica Maureen Fay, pre-sidenta del Mercy College seri lapresidenta de la hueva instituci6n ysu canciller el presidente de laUniversidad de Detroit el padrejesuita Robert Mitchell.

La catedral de Managua

Piden ayudapara victimas deterremoto en IranWASHINGTON (CNS).- Los

Servicios Cat61icos de Ayuda, laagenda de ayuda y desarrollo inter-national de la Iglesia Catdlica deEstados Unidos, empez6 a aceptardonaciones para las victimas delterremoto que asol6 el norte de Iranel 21 de junio. Las Caridades Itali-anas tambien nan pedido fondos yayuda para las agendas nacionalese internacionales. Como un primerpaso Caritas anunci6 el envi'o de SOcarpas gigantes a las zonas destro-zadas por el sismo al norte de Iran.

Campana pronueva catedralen ManguaWASHINGTON (CNS).- El pre-

sidente y fundador de la cadena derestaurantes Domino's Pizaa TomMonaghan esta dirigiendo unacampafla para recoger fondos paraconstruir una nueva catedral, paraManagua, Nicaragua, que fuedaflada por el terremoto de 1972.

Condecora elconsulado espanol areligioso jesuitaMIAMI, Fla(CNS).- El sacerdote

jesuita Armando Llorente fue con-decorado amediados de junio con laCruz de Caballero de la Orden Isa-bel la Catdlica, es director de laAgrupacidn Catolica Univeristariade Miami, Ha. El sacerdote de 71

La Collna de los Crucifijos, Lituania. Fotos CNSaflos y natural de Espafla recibira lamedalla por su contribuci6n a ladifusidn y cultura de Espafia en elextranjero. El P. Llorente trabajdpor la construccidn de la Plaza de laEvangelizaci6n que se inaugurd en1987 en Miami, en los jardines de lacasa de retiro de la Agrupacidn Ca-t61ica. La condecoraci6n la conce-de el reyde Espafla Juan Carlos I.

No ensenavalores laeducacidn publicaWASHINGTON (CNS).- En una

declaraci6n sin precedentes los lf-deres catdlicos y judios han decla*rado que la educaci6n publica enEstados Unidos esti "engafiando anuestrosniflos"al no ensenarles los"valores morales" de la sociedad.Dijeron que los valores que no seestan ensefiando, la "honestidad,compasi6n, integridad, tolerancia,y la fe en el valor y dignidad huma-nos" no son solo religiosos sino par-te esencial de "nuestra sociedad".

Dirige procesionde CnorpusCristiORVIETO, Italia, (CNS). El Pa-

pa Juan Pablo II dirigid una pro-cesion medieval de Corpus Christipor las calles de Orvieto, al celebrarel 700 ani versario de una de las masfamosas catedrales italianas. El Pa-pa elogid "la espel6ndida arquitec-tura" de 1 a iglesia pero recordd queincluso"unamodestacapilla en tie-

rras misioneras" era igualmente bu-ena para Cristo.

Los catdlicospueden visitarMedjiigorjeMAYNDOTH, Irlanda (CNS).-

Lps obispos irlandeses, sin apoyarlas alegadas apariciones marianasen Medjugorje, Yugoslavia, dijeronque los catdlicos podrian hacer per-igranaciones a ese pueblo. El obispode Cloger, Joseph Duffy, vocero dela Conferencia de Obispos dijo queen una reuni6n el 13 de junio, losobispos dijeron que era preciso dis-tinguir entre peregrinaciones pararezar y las "apariciones" y "men-sajes" de Nuestra Seflora que pro-claman los videntes. Dijo que lagente podria hacer peregrinacionesa Medjugorje, pero que la Iglesiaprohibe que obispos y sacerdotes lasorganicen oficialmente.

rgamzan primerClub Serrapara mujeresMERCERVILLE, N J . (CNS). El

primer Club Serra exclusivamentede mujeres fue organizado en Mer-cerville. La oficina central del ClubSerra International en Chicago con-firm6 el 12 de junio que el de Mer-cerville seria el primero de losclubes en 31 paises en tener s61omujeres. La organizaci6n busca vo-caciones al sacerdocio y a la vidareligiosa y entrena a lideres laicoscatdlicos. Eileen Wilson quien ha

organizado otros 13 clubes Serra esla presidenta del de Mercerville.

Reporterase inicia en lavida religiosaJOHNSTOWN, Pa. (CNS).- Una

reportera de TV deja su programanoticioso el 30 de junio paa unirse ala orden religiosa de St. Joseph deBaden en Pennsylvania. MaryParks, de 39 aflos, anuncid su voca-ci6n religiosa recientemente.

Discuten tensionesentre catdlicos yortodoxosROMA (CNS).- Se les dio aten-

ci6n prioritaria a las tensiones entrecat61icos y orotodoxos en la Uni6nSovietica y Rumania en una reunioninternacional cat61ico-ortodoxa.del6al 15dejuni.Lareunion tuvoquelidiar con una propuesta sobre elejercicio de la autoridad en la Igle-sia. ya que han surgido disputas so-bre las propiedades de la Iglesia alemergerlas iglesiasderito orientaltras decadas de represi6n.

Nuevo numeropara ninos hispanoscon problemasBOYS TOWN, Ne. (CNS).- Un

numero de telefono nacional parapadres y niflos con problemas haafladido servicios para los hispanosy para las personas con dificultadesal oir. Boys Town que dirige elpadre Flanagan, una casa para niflosy niflas sin hogar opera la lihea las24 horas y puede recibir 350 llama-das al dia, dijo su directora, Cons-tance Garret, al anunciar el servi-cio. El numero esel 1-800-448-30-00. Y para las personas con proble-mas de oido es el 1-800-448-1833.

Falla la CorteSuprema ennotificacion a padresWASHINGTON, (CNS).-La

Corte Suprema de Estados Unidosfalldel 25 de junio a favor dequelos estados requieran que las adoles-centes notifiquen a sus padres an-tes de que se sometan a un aborto. Ydio a los Estados autoridad de pro-hibir la privation de alimentos apersonas en estado de coma.

Sobrevivid alcomunismo lugarsagrado lituanoLITUANIA, (CNS).- La colina

de los crucifijos, cerca de la ciudadindustrial lituana de Silecia,muestra su pequefla ermita y suscruces que cubren cada pulgada deterreno. Para los lituanos ha sido unlugar sagrado por mas de 150 aflos,y sobrevivi6 como sitio de pere-grinage a pesar de los esfuerzospara eliminarlo de los gobiernoscomunistas anteriores>

Publicaci6n Oficiai de la Arquididcesis de Miami(ISSN-1044-1883)

Arzobispo Edward A. McCarthyPresidente, The Voice- La Voz Publishing Co. Inc

LA VOZ se publica mensualmente y llega porcorreo a 34, 000 hogares y a tas 105 parroquiasde la Arquidiocesis de Miami.

Miembro de la Asociacion de Prensa Catdlica.

ARACELI M. CANTERO, Directora EjecutivaMaria Vega, RedaccidnLina Bryon, Redaccidn, archivoBarbara Garcia, PublicidadOlga Alonso, CirculacionColaboradores: P. Jose L Hemando,P. Fernando Compaired, Ricardo Briz, XiomaraPages, Noel O'Campo, Elena Muiler, P.Peter Lied.Agenda Informatlva: National Catholic NewsSubscripclones: $10.00 en EE.UU.Extranjero: $13.00.Cadaejemplar 25ctvs.

OFICINAS : 9401 Biscayne Blvd., Miami Shores,Florida 33138TELEFONO (305) 757-6241Redaccidn: Ext. 128,129,322Clrculacidn: Ext.304Anuncios: Ext. 311 - FAX (305) 754-1797Post Master: send any change of address noticesto: LA VOZ CATOLICA , P.O. BOX 38-1059, Miami,Fla.33238-1059.Second Class postage paid at Miami, FloridaSubscription rates $10 a year. Foreign $13. singlecopy 250. Published monthly

£QUQQAST PRESS (813) 598-4403

La Voz CatAUca29 de junto de 1990

Un nuevo amanecer para evangelizarEl arzobispoMcCarthy pideuna nuevainculturacionde la fe

HOUSTON (CNS) - Con un'nuevo amanecer' de oportuni-dades, es hora de que los catdlicoslleven a cabo la misi6n de su Igle-

sia, asegurd el arzobispo de Mia-mi, Edward McCarthy.

"Estos son dias especiales parauna llamada espiritual a la acci6n,tiempo para que ustedes que hanestado tanconscientesdetenecesidad de evangelizar, se regocijen, estiempo de una nueva aurora, unnuevo amanecer", dijo a unos 300participantes en la reuni6n delConsejo Nacional para la

Mejoran los lazosVaticano EE. UUDesde 1783 lasrelaeionaes entreambos estadoshan pasado pormomentos detension

WASHINGTON (CNS) - Elnombramiento del arzobispoAgostino Cacciavillan como se-gundo embajador del Vaticanopara los Estados Unidos se pro-dujo en un momento en que lasrelaciones entre ambos paisesestan mejorando gradualmente.

Las relaciones entre EstadosUnidos y el Vaticano fueron dearduas a inexistehtes durante lamayor parte de la historia de Es-tados Unidos, pero sus raices seremontan a 1783 y al Tratado deParis, que marcd el final exitosode la Revolucidn Americana.

El papa Pio VI mandd una notade felicitacidn a Benjamin Fran-klin, entonces en Paris como diri-gente de la delegacidn nortea-mericana, al firmar el tratado.

Alafiosiguiente, elPapareci-bid permiso de las autoridadesnorteamericanas para nombrar alpadre John Carroll como primervicario apostdlico en supervisarlos asuntos de la Iglesia Catd-licoa en los Estados Unidos. Elpadre Carroll se convirtid en elobispo fundador de Baltimore, laprimera didcesis norteamerica-na, 6 afios mds tarde.

En 1797 los Estados Unidosmandaron su primer represen-tante a Roma; el italiano Gio-vanni Battista Sartori, quien os-tentaba el titulo de cdnsul.

En 1848, los Estados Unidoselevaron el rango de su misidndiplomatica en Roma, y nombra-ron a un ministro residente.

Cinco afios despufe, el papaPio IX mandd al arzobispo Gae-tano Bedini a los Estados Unidos,para que preparara el caminopara establecer una nunciatura enWashington.

En la ola anti-catdlica que en-tonces barria el continente, lavisita del arzobispo Bedini pro-vocd motines en Cincinnati,Wheeling -que entonces formabaparte de Virginia- y otros lugares.

El Papa decidi6 no establecer unanunciatura en Washington.

' En 1867, el Congreso retird losfondos para una delegaci6nnorteamericana a los estados papa-les adem&s de terminar las rela-ciones diplomaticas.

Para entonces Italia, queemergfa como una nacidn moder-na, habia rducido las posesionestemporales del Papa al pequefio

Han sido 11 losdiplomaticosdel Vaticano

WASHINGTON (CNS) - Elarzobispo Agostino Cacciavillan,nombrado el pasado 13 de juniopro-nuncio apostdlico para los Es-tados Unidos, es el onceno diplo-mdtico papal que representa a laSanta Sede en los Estados Unidos,pero el segundo con un status deembajador.

Un delegado apostdlico es elrepresentante del Papa ante la Igle-sia Cat61ica en un pais que no tengarelaciones diplomaticas con laSanta Sede.

La Embajada Vau'cana en Wash-ington fue llamada delegacidnapostdlica desde su establecimien-to en enero de 1893 hasta que fueelevada al rango de embajada 91afios despu6s, en 1984.

Los 10 diplomaticos papales queresidieron alii antes del actual ar-zobispo Cacciavillan, fueron:

O Cardenal Francesco Satolli,1893-18%.

O Cardenal Sebastiano Marti-nelli, 1896-1902

O Cardenal Diomedie Falconio,1902-1911

O Cardenal Giovanni Bonzano,1911-1922

O Cardenal Pietro Fumasoni-Bi-ondi, 1922-1933

O Cardenal Amleto G. Cic-ognani, 1933-1958

O Cardenal Egidio Vagnozzi,1958-1967

O Cardenal Luigi Raimondi,1967-1973

O Arzobispo Jean Jadot, 1973-1980

O Arzobispo Pio Laghi, 1980-19904

Evangelizaci6n Catdlica en Hous-ton.

El arzobispo McCarthy, miem-bro del Comit£ sobre evangeli-zaci6n de la Conferencia Nacionalde Obispos sugiri6 que "es hora deuna nueva civilizaci6n de amor,una nueva inculturacion de la fe ennuestra cultura, un proceso din&-mico en el cual la cultura se insertee" e1 cspfritu de Jesiis -el mensaje

integrado y apoyado en el Evan-gelio".

El arzobispo McCarthy dijo quela cultura provee un cierto sentidode apoyo, afirmaci6n y seguridaden el comportamiento humano e"impone una cierta uniformidad".

Tambi6n enfatiz6 que la culturaafecta la forma en que el Evangelioes comunicado, aceptado y vivido."Una falta de sensibilidad hacia la

El nuevo pro-nuncio papal a los EE.UU. Arz AgostinoCacciavillan, con el Papa en la India en 1986 (CNS)

enclave de 108.7 acres conocidocomo ciudad del Vaticano.

Dentro de la iglesia catdlicanorteamericana, los principalesoponentes a un representante papalen el Siglo XIX fueron los obisposnor-teamericanos, en parte porquete-mieron que se infringiera su

Fue Reaganquien restableciolos lazosdiplomaticosformales en 1984

autoridad. Tambie'n temian unaumento de los prejuicios anti-cat61icos.

En 1892, el Papa Leo XIII de-cidi6 nombrar un delegadoapostdlico, aunque fuera paramantener alguna relacidn con laIglesia a l l l

Los contactos del gobiemonorteamericano con el Vaticanocomenzaron a crecer de manerasignificativa con la SegundaGuerra Mundial, en abril de 1940,un mes antes de que Hitler invadie-ra los Paises Bajos.

Despu6s de la guerra, ladelegacidn apostoiica en Wash-ington fue un punto de contacto in-formal entre el gobiemonorteamericano y el Vaticano, ylos presidentes Truman, Nixon,Ford, Carter y Reagan, tambi6nmandaron sus enviados personatesalPapa.

Fue Reagan quien restablecidlos lazos diplomaticos formales en1984, despuSs que logro que el

congreso levantara la prohibitionde fundar una delegation di-plomatica norteamericana para elvaticano.

La action norteamericana de-satd litigios acusando al gobiemode violar la separation entre laiglesia y el estado.

Reagan nombrd a William A.Wilson como su enviado personalpara el Papa. Por la parte del Vati-cano, el arzobispo Pio Laghi, en-tonces delegado apostdlico en losEstados Unidos, se convirtid enpro-nuncio a los Estados Unidosen 1984. Ahora es reemplazadopor el arzobispo Agostino Cacci-avillan^

cultura, frustra los esfuerzosevangelizadores, advirtid.

"El respeto por las culturas es degran importancia, de ahi los inten-tos evangelizadores de conservarlafe en culturas extrafias".

Y afirmd que "nosotros en losEstados Unidos enfrentamos retosunicos...oportunidades linicaspara explorar, aprender y compar-tir los frutos de la sensibilidadcultural en la evangelizacidn".

La cultura no es la unica influen-cia en la evangelizacidn, la cualtambien envuelve "gracia, genes ydisposicidn personal", afirmd.

Afladio que discutiendo sobre lacultura y la evangelizacidn "re-conocemos la importancia de unacomunidad de fe, de parroquias vi-tales, de familias, y de comuni-dades de base para apoyar la fe ensimisma".

"El amor de Dios y de unos conotros eslaesenciade la vidacristia-na", dijo el arzobispo.

"El evangelista, con su palabra ytestimonio, esti llamado a procla-mar una nueva civilizacidn deamor, de respeto por toda personahumana por la vida y por los dere-chos humanos", asegurd el arzo-bispo.

El padre Elizondo dijo a losparticipantes que "el Senor esta vi-vo en vosotros".

El sacerdote, rector de la Cat-edral de San Fernando, en la Ar-quididcesis de San Antonio,tambien recordd a su audiencia que"la Iglesia en los Estados Unidosfue una iglesia de inmigrantes, quesurgid del sufrimiento".

Y el padre Elizondo preguntd:"i,Qu6 estamos haciendo con loque hemos recibido? Lo que pode-mos hacer es olvidarnos de no-sotros mismos y dar a los demas"

"Si quieren evangelizar, tienenque olvidarse de si mismos y servira los demas" afiadid.

"Trabajando juntos por la Glo-ria de Dios, ustedes y yopodemos-ser la Gloria viva de Dios'>

VISITA AMEDJUGORJE

Con el padre Eusebio Gomez OCDSalida: 23 de agosto de 1990Regreso: 30 de agosto de 1990

J n j g psirviendo a la Iglesia Catolica desde 1971

Una division deCONDUCTA TOURS, INC.

P.O.Box 164438Miami, FL 33116

Para informaci6n y reservaciones favor llamar aElvira de la Guardia Herold: 567-0051Maria del Carmen Villoldo: 557-1673

No es un tour oficial de la Arquidiocesis

Voz Catdlicade iunio de 1990 NOTIC1AS

Piden cuidados de salud para todosLos valoresevangelic osdeben ser laguia para loshospitalescatolicos

WASHINGTON (CNS).-Losvalores de los Evangelios y no lasesteategias del mercado libre, de-ben guiar a los hospitalescatolicos en "este momento decrisis," dijo el arzobispo RembertG. Weakland a los participantesen nna renkm nacional de laAsociacion Cat61ica para la Saluden Milwakee.

Sin embargo, los administra-dores de hospitales catolicos nodeben sentirse culpables si nopueden absorber el costo deatencion a los 37 millones de per-sonas sin seguro de salud en lanackm, dijo.

Por otra pane, deben "involu-crarse con toda la sociedad paratratardeencontrar una solucion" alas necesidades medicas del cre-ciente numero de personas sinseguro o que tienen seguros queno les cubren totalmente, dijo elarzobispo Weakland a unos 850personas relacionadas con servi-cios de salud el ultimo dia de lareunion que se efectuo en Wash-inton del 10 al 13 de junio.

"Cuando 37 millones de ciuda-danos no tienen acceso al sis-tema, hay una necesidad urgentede encontrar una solucion," dijo.Los hospitales " si deben hacertrabajos de caridad, pero en estecaso la medida de la necesidad vamisalMdela soluidn que puede

ofrecer la caridad," dijo el ar-zobispo.

En lugar de eso, la raiz de lacausa del "problema sistem&tico"debe buscarse, dijo, fya'ndose enque lo que ocasiona la pobreza yla carencia de tantos al acceso a laatenci6n medica y otros cuidadosde salud est&n "relacionadas inti-mamente."

La pobreza, dijo, crea necesi-dades de salud, "Los pobres tienenmas necesidad de atencion medicapor la falta de buena nutrici6n,calor y protection contra las in-fecciones. Parece un circulo vici-oso y debe contenerse," dijo.

"Si no somos nosotros la voz delos pobres en esta cuesti6n, en-tonces i,qui6n lo serf?"

El elevar los costos de los cui-dados de salud, la "grave cuestion"de la falta de acceso a los cuidadosde salud y una "negativa empeci-nada" de la sociedad y de los ne-gocios de la comunidad a aceptarel corte del aumento en los costosde salud, contribuye a agravar lacrisis que enfretan los hospitalescatolicos y otros.

"Los negocios comunitariosdesean echar los costos sobre lasespaldas de los particulares y asfdesembarazarse ellos del proble-ma," dijo el arzobispo.

Todas las soluciones tienen queexaminarse a la luz de la traditioncatolica y la ayuda en los cuidadosde salud, dijo.

La pregunta clave es "^se ocupael sistema de todos... especialmetede los pobres y de los que puedenser f&cilmente marginados y quetienen muy poca voz politica en larepuestasa este problema?"

Serenidad.Hoy, podemos ayudar a nuestrosseres queridos preparandonosinteligentemente para el momentodel descanso final.

En Nuestra Sefiora de la Merced,usted encontrara - en un marco deserenidad espiritual - las opciones,el considerado asesoramientoprofesional y los terminos de finan-ciamiento que le permitiran haceresos arreglos para el manana.

Permitanos ayudarle ahora.Solicite information sobre nues-tros programas de "pre-necesidad"y decida con serenidad los planesque mejor sau'sfagan sus deseos.

CEMENTERIO

NuestraSefiora de la Merced

11411 N.W. 25th Street, Miami, Florida 33172

Haras de afidnsc hmes a Viernes 8:00 A.M. a 4:30 RM.Sdbado, 8:00 A.M. a 12:00 RM. •Domtrgo, por cita previa.

Mientras muchos defienden elmercado libre para resolver losproblemas de salud, los que estanen contra piden la nationalizationde la atencion medica, dijo.

Para que el sistema de libre mer-cado funcione, debe ofrecersele al

A causa de esta falta de opcionespara el cuidado m6dico, dijo, lassoluciones del mercad libre, enultima instancia, tambien fallaran.

Al mismo tiempo, el miedo acualquier clase de socialisms pro-

"Si no somosnosotros la vozde los pobres enesta cuestion ,entonces ,iquien lo sera?"

Arz. R.Weakland

consumidor la election, dijo elarzbispo Weakland.

"Si necesito una apendicec-tomia, para que el sistema de libremercado funcione deberia poderbuscardondepoderhacerla al m&sbajo precio." Pero afladio que loscuidados de salud no funcionan deesa manera.

"En la mayoria de las distintasareas de la nation no hay ningunaposibilidad de election," explicoel arzobispo.

bablemente evitara que un sistemade salud nacionalizado funcioneen Estados Unidos, comento.

El arzobispo Weakland dijo quedeseaba que las Iglesia Catolicapudiera ser lo "suficientementevaliente" como para invitar algobierno, a los lideres de nego-cios, a los administradores de hos-pitales y a los medicos a "sentarseen una mesa comun" a debatir lostemas sobre los problemas de los

servicios de salud.'Si todos pudieran al menos

ponerse de acuerdo en los princi-pios que debe tener un buen sis-tema de cuidados de salud; si to-dos pudieran ponerse de acuerdoen que todos deben tener acceso a

Cuando 37millones dec iu da dan os notienen acceso alsistema, hay unanecesidad urgentede encontraruna solucion

61, entonces, al fin, podriamostener un comienzo. Hasta enton-ces, cada sector debe luchar solo,"dijo.

Su temor, dijo, es que "contin-uemos discutiendo sobre cues-tiones ideologicas mientras lospobres continuan sufriendo sinayuda."

Insto a los que brindan atencionmedicaen todos las rams a pensarde manera global al discutir elampliarelaccesoalos cuidados desalud.*

Las minorias mueren pordeficiencias en su atencionCada ano ocurren60,000 muertespor falta deatencion en lapoblacionminoritaria

WASHINGTON (CNS).-Ne-gros e hispanos est&i muriendoinnecesariamente debido a la faltade acceso a la atencion medica, seles dijo a los proveedores de servi-cios de salud en la 75 reunion anualde la Asociaci6n Cat61ica para laSalud, en Washington.

En 1985, un estudio del Depar-tamento de Salud y ServiciosHumanosde Estados Unidos halloque "cada afio ocurren 60,00 mu-ertes de mds en la poblaci6n mi-noritaria," y las cosas se nan de-teriorado desde entonces, dijoRobert J. Johnson, director ejecu-tivo del Grady Memorial Hospitalen Atlanta.

"Para las minorias, esas muertesfueron reales," dijo WilliamRobinson, un medico director de la

Oficina de Salud para las Minoriasen el Departamento de Salud yServicios Humanos de EstadosUnidos.

La disparidad de salud entre lasminorias y los norteamericanosblancos no es "solo una cadena demala suerte entre las minorias,"dijo Robinson.

Johnson estuvo de acuerdo al

Una de lasprincipalescausas es elprejuicio racial yla erroneapolitica social yeconomica

citar como una de las principalescuasas el prejuicio racial y la"errdnea politica social y eco-n6mica."

Los dos hicieron sus comentar-ios en un seminario durante el ter-cer dia de la reuni6n.

CORAL GABLES4444511

MIAMI642-6716

"Los norteamericanos debenconfrontar "sus actitudes hacia lospobres, incluyendo la "creencia deque son predominantemente ne-gros" o que pertenecen a otras mi-norias etnicas y culturales, cuando"de hecho, el 66% de los pobres deeste pafs son blancos," explicoJohnson.

Tambien enfatiz6 que "necesi-tamos rehacer el programa deMedicaid. Este programa estabaoriginalmente disefiado paraayudar a los pobres, y que ahorahace poco menos que "ayudar asubsidiar los costos de salud de losancianos," de los cuales solo po-cos son pobres.

Se encontraon seis causas demuerte que forman mas del 80%del "exceso de mortalidad entrelas minorias," dijo Jdhnsori.

Las causas que seftald fueron elcareer, las enfermedades cardio-vasculares, la dependencia y abu-so de substancias quimicas, dia-betis, homicidios y la mortalidadinfantil.

Johnson dijo que segun lasestadisticas del Buro del Censo delos Estados Unidos, el 72% detodos los residentes de la nacidntienen seguros de salud. Y que el74% de los anglos blancos, el 62%de los negros y el 48% de los his-panos; estan cubiertos por segurosde salud.*

NOTICIAS LaVozCatdlica29 fie junto de 1990

El sistema de salud falta para muchosConsider an undesastre elservicio de saludy plantean unarevision

WASHINGTON (CNS).-Lamayoria de los participantes en unpanel de la Asociaci6n Catolicapara la Salud, el 11 de junio, estuvode acuerdo en que el sistema desalud de Estados Unidos es un"desastre, una desgracia," quenecesita una revisi6n porque loscostos estan subiendo y millonesde norteamericanos estan sinseguro o con seguros que no lescubren totalmente y les niegan elacceso incluso a los cuidadosbasicos.

Por eso, plantearon que existeuna necesidad de "reestructurar"el modo en que se gastan los d6-lares dedicados a la medicina paracortar gastos y para debates na-cionales para definir las plagas delsistema y encontrar distintas op-ciones.

Los conferencistas tomaronpane en el panel de la 75 asambleaanual de la asociacion de salud, enWashington del 10 al 13 de junio.

Representantes de la Iglesia,seguros, negocios, el gobierno, lamedicina y grupos de defensa so-cial dicen que el piiblico nor-teamericano quieren todo el cui-dado medico de alta tecnologia quepuedan obtener, pero no estan dis-puestos a pagar mucho por el.

El obispo auxiliar Joseph M.Sullivan, de Brooklyn, N. Y., dijoque "no hay contrato social quediga que el cuidado de salud sea underecho," pero que la sociedaddebe reconocer "que hay un dere-cho a las necesidades basicas de lasociedad inherente a la persona,"que es la comida, techo, un trabajoy cuidados basicos de salud.

Douglas Fraser, un profesor dela Universidad del estado deWayne dijo que los cuidados desalud son "un derecho absolute"

"No hay un solo pais demo-cratico en el mundo que no tengacuidados de salud nacionales. Ci-ertamente nosotros podemos lie-gar a eso," dijo y caracteriz6 elsistema de Estados Unidos como"injusto," y una "confusi6n."

Una abogada de San Francisco,Lois Salisbury, dijo que elproblema no era solo con los pob-res o con los nuevos inmigrantessin seguro, sino tambien una pre-ocupacion de cada norteameri-cano.

"La mayoria de nosotros quepiensa que estamos cubiertos lamayor parte del tiempo tiene unrudo despertar," dijo Salisbury."Nos encontramos con que nuestroseguro no cubrira enfermedadescronicas, o de atencion a largoplazo, o que nadie puede cambiarde trabajos porque otro seguro nonos aceptara a causa de algunasenfermedades.'

Sugirio cortar gastos en laadministraci6n de cuidados de sa-

lud. "Si pudieramos tomar eldinero que estamos gastando yredistribuirlo," se podrian brindarla atenci6n basica, dijo Salisbury.

Fernando Torres-Gil, presidentede la Asociaic6bn Norteamericanapara la Vejez, dijo que la enferme-dad la causan los problemas socia-

Los cuidados de salud son un derecho de todos. Foto CNS

Ofrecen atencion medica en el hogar

les que permanecen encubiertus,como los desamparados yksninosnacidos de adictos a las drogas.

Otra preocupacion mayor, dijo,es la creciente necesidad. para cui-dados a largo tiempo.*

El Vaticano sereune conenfermos de SIDA

WATERBURY, Com. (CNS).-Un alto oficial del Vaticano que

tiene que ver con larespoestadeiaIglesia al SIDA dijo qae laorganization de una cooferentiacon los enfermos de SIDA en elVaticano puedeesatracargode losque padecen la enfennedad, enlugar de por las conferencias re-gionales.

El arzobispo Fiorenzo Angelini,presidente del Consejo Pontificiodela Pastoral para la Salud de losTrabajadores dijo el 16 de junio alos reporteros durante una visita alSts. Mand James Respite in Water-bury, una residencia para enfer-mos con SIDA que -dirige laArquidiocesis de Hartford, Conn,que aunque "es posible" organizaruna reunion de personas con SIDAen el Vaticano, "no es SciT llegaral numero de la conferencia delpasado aflo en se reunieron 1,200enfermos de SIDA en el Vaticano.

El arzobispo dijo que la ley itali-ana restringe las reuniones congrupos de personas con enferme-dades infecciosas y que la preo-cupacion de que la Iglesia pueda ,brindarles cuidados medicos deemergencia a los pacientes en las

Crean pro gramasparroquiales paraatender a bajocosto a losenfermos quenecesitan ayuda

ROCHESTER (CNS).-Los hos-pitales que enfrentan crisiseconomicas necesitan cambiar susistema y ofrecer mas servicios apacientes extemos, dijo un asesoralConsejoCatdlicopara Cuidadosde Salud de Nueva York.

Patrick W. Philbin, de Austin,Texas, dijo que los administra-dores de hospitales deben dejar depreocupaparse por llenar las camasvacias y empezar a ver c6mo susinsb'tuciones pueden ofrecer masservicios porque los pacientestienen hoy una amplia variedad deservicios de salud para escoger,

Philbin dijo que actualmente loshospitales ponen su atenci6n enservir a los pacientes en s61o una odos etapas de la enfermedad. Pre-feriblemente, dijo, deben brindar alos pacientes informacidn pre-ventiva tars to como cuidados com-pletes duraute toda la duraci6n desu enfermedad.

Los hospitales deben fijarse en

los centres comerciales como unmodelo ya que 6stos han evolu-cionado porque ofrecen una"continuidad de servicios."

Los administradores, dijoPhilbin, necesitan entendersemejor con sus m6dicos, y sefial6que las frecuentes disputase entreadministradores y medicos sobrela politica de los hospitales sedeben a que no entienden sus mu-tuos puntos de vista.

Nancy Healey, de las CaridadesCat61icas de la diocesis de Roc-kville Centre, N.Y., dijo en una

Muchas personasnecesitanasistencia encosas tanesenciales comocomer y banarse

sesidn de un taller que 35 parro-quias en la diocesis coordinan en-fermeras voluntarias y pagan aasistentes de enfermeria en un es-fuerzo para ofrecer atenci6n a bajocosto a sus feligreses enfermos ensus hogares.

El programna de atencidn me-idica ,enJ

unos cuatro aftos cuando se dieroncuentaque muchas personas, espe-cialmente adultos, necesitabanasistencia en cosas tan esencialesysimples como son el comer ybanarse.

Las Caridades Cat6Iicas deRockville Centre junto con otrasagencias, dijo, brindan materialesy entrenamiento a las parroquiasque desean empezar estos pro-gramas.

Para los programas de atenci6nmedica en el hogar, se reclutanenfermeras voluntarias de entrelos mismos fieles de las parro-quias para visitar a los enfermos ensus hogares y alii atender sus nece-

el costo.Una de las enfermeras volunta-

rias de la diocesis , Ginny O'Co-nnell, destaco que considera que"esta es la forma de atenci6nmedica en el hogar mas barata queexiste."^

dificultades.Dijo que estaba tratando de or-

ganizar pequeftas reuniones, con100 o 200 delegados, en variasnacionaes las cuales "manifes-tarian no s61o la caridad, si no lajusticia," del mirristerio de la Igle-sia a los enfermos de SIDA.+

Despues, a los pacientes se lesproporciana ayudantes de en-fermeras que nan recibido un en-trenamiento gratuito, auspiciadopor las parroquias, en las cb'nicaslocales.

A los asistentes, el paciente lespaga $6.00 la hora. Muchos de lospacientes no pueden pagar los cui-dados que ofrecen las agenciasprivadas.

Aquellos que no pueden pagarincluso el bajo costo de este pro-grama , dividen el costo con suparroquia o, cuando es necesario,las Caridades Catolicas pagan todo

POLVANI TOURSOrganizacibn Polvani de Viajes y Turlsmo InfL

(305) 285-6789 (305) 661-0393

FESTIVAL DE LA JUVENTUD 2000

Medjugorje12 dfasy 10 noches

(Del 28 de julio al 8 de agosto)

El Programa incluye:•Transporte a6reo•Alojamiento en Medjugorje (10 noches)•Impuesto local casas•Desayunoy cena•Guia local poliglota j

[$12^00]P/PO/D

M2a25anosJ•Impuesto de salida de los Estados Unidos V•Programa con la participacion de los sacerdotesfranciscanos y videntes. Oradores invitados.

Para informacion sobre el programa y actjvidades que se Itevaran a cabodurante estos dias favor llamar a Mary Fernandez: 661-0393 o 285*789

No es un tour oficial de la Arquidiocesis de Miami

VozCatAUca29 de junto de 1990

Un reto sacramental para la IglesiaEn 40 anos , desde1966 a 2005, elnumero desacerdotesdiocesanos quedarddisminuido en un40 por ciento

WASHINGTON (CNS).- En los40 aflos de 1966 a 2005, el numerode sacerdotes diocesanos activosenEstados Unidos sehabrareduci-do en un 40% mientras que el nu-mero de catoiicos habra aumentadode un 24 a un 38%, segun un ex-perto catolico.

Este es la profundidad del pro-blema en la escasez de sacerdotessegun lo ve Richard Schoenherr dela Universidad de Wisconsin enMadison, quien esta consideradouna autoridad en la materia.

A mediados de los aflos 60 enEstados Unidos habia un sacerdotepor cada 750 catdlicos. Hoy el pro-medio es de uno por 2,000. Para el2005 este promedio sera de aproxi-madamente 1 por 3,000.

Schoenherr dijo que esperabapublicar los resultados de su in-vestigation durante este afio en unlibro que piensa titular El sacer-dote catdlico en los Estados Uni-dos; investigaciones demogrdfi-cas.

Schoenherr ha dado un reporteprivado de su investigaci6n sin elandlisis a la Conferencia Catoiica ya los obispos que cooperaron en elestudio. El trabajo se hizo con unadonation de la fundacion LilyEndowment de Indianapolis.

El libro, que sera publicado porla University Press de Wisconsin,contiene la misma information queel reporte privado, dijo, pero anali-za las razones de los cambios en elnumero de sacerdotes. Su espe-cialidad, dijo Schoenherrr, es laorganizacidn demografica.

El numero de sacerdotes dioce-sanos llego a su punto culminanteen 1966, con una cifra de 35,000.Para 1985 ese numero habia dismi-nuido a 28,000 y para 1990 se es-pera que sea de 26,000, segun dijo

Schoenherr a Noticias Cat61icas.Dijo que, segiin las proyec-

ciones, para el 2005 el numero desacerdotes activos habra dfemi-nuidoa21,000.

En contraste, para esa fecha, lapoblacidn cat61ica de Estados

Unidos habra crecido, de 45.6 mil-lones a mediados de 1960, a entrelos 60 y 74 millones.

Schoenherr atribuyo el estimadomas bajo a una information delDirectorio Oficial Cat61ico y lacifra mas alta a la informaci6n re-

unida por Gallup y otras encuestas.El Directorio cuenta a los catoiicospor la inscripciones en las parro-quias, mientras que las en-cuestasincluyen a personas que se consid-eran catolicas aunque no esten enninguan parroquia.

Asi sera la escasez sacerdotalEn los EE.UU

Las estadisticas senalan una creciente brecha entreel numero de catoiicos y el numero desacerdotes diocesanos

Enelano 1990:

sacerdote porcatoiicos

En el afio 2,005

sacerdote por3,100 catoiicos

En tos aftos 601 sacerdote750 catdltcos

Fuente: El estudio de Richard Schoenherr, UW Madison- CNS graphic 1990

Mas sacerdotes religiososdejan colaboracion parroquial

Pero no esasi en Miami

WASHINGTON (CNS).-Aun-que su alcance aun no puede me-dirse, aparentemente existe unatendencia de las ordenes religiosasa sacar a sus sacerdotes del trabajo

parroquial.Sin embargo esta tendencia no se

cumple en la Arquidiocesis deMiami donde "aumentan las orde-nes religiosas al frente de parro-quias," segun explico el cancillerpadre Gerard LaCerra.

"Hemos hecho un serio esfuerzode pedir a los religiosos que nosayuden a servir las crecientes nece-sidades de esta comunidad," dijo elpadre LaCerra que es rector de laCatedral de Miami.

"Es una diocesis en expansion,por la creciente inmigra ci6n,"dijo. Y seflald que los Oblatos seharan cargo de las parroquiass deHoly Redeemer y St. Philip Neri,que sirven a catoiicos afro-ameri-canos. Con estas seran seis las queserviran los Oblatos en laArquidiocesis.

Ademas, realizan labor parro-quial en Miami los Salesianos,Jesuitas, Dominicos, Redentoris-tas, Franciscanos, Agustinos y losCarmelitas Descalzos, aunque lostres ultimos no tienen parroquiaspropias.

A nivel national, los sacerdotesfranciscanos estan devolviendo 6

parroquias a los obispos en cuatrodiocesis, los Redentoristas aban-donaran cuatro parroquias en tresdiocesis este verano y los bene-dictinos dejaron una el pasadootono.

Al emvejecer sus miembros, las6rdenes religiosas dejan las parro-quias para que sus propios miem-bros puedan ayudar a los pobres,conducir misiones y ensefiar.

Los sacerdotes de ordenes reli-giosas en las Estados Unidos su-maron 18,558 el afio pasado, segunel Directorio Oficial Cato-lico,despu£s de haber llegado a 23,00 amediados de lo aflos 60. Las cifrasincluyen miembros retirados deordens religiosas.

Los provinciales de varias 6r-denes dijeron que habia una ten-dencia a reevaluar sus misiones yseguir mas de cerca los ideales desus fundadores.

No se ha podido encontrar nin-gun estudio sobre religiosos, peroel Centra de Investigaciones Apli-cadas en el Apostalado esta ha-ciendo una encuesta que incluyeasuntos sobre el horario de los re-ligiosos en el trabajo parroquial.*

La futura escasez de sacerdotespresenta un reto sacramental parala Iglesia, especialmente en lo queese refiere a los sacramentos de laEucaristia y la Confesion.

Para su estudio se baso en lainformaci6n de 20 anos hastal985y las proyecciones para los pr6-ximos 20 aflos, dijo Schoenherr.Como partede su estudio, dijo queha calculado el proemdio de renun-cias, retiros y muertes y que hamantenido las proyecciones de lasordenaciones sobre el periodo de1986 a 2005 porque son menospredecibles.

Basadas en el promedio de susproyecciones, sus cifras muestranque el numero de renuncias bajar£Los retiros tenderan a aumentar alenvejecer los sacerdotes, mientrasque las muertes —calculadas paralos sacerdotes en la edad de re-tiro— variaran.

Schoenherr no estudio a los sa-cerdotes que pertenecen a las dis-tintas ordenes religiosas, pero dijoque su numero declina mils rapidoque el de los sacerdotes diocesa-nos. •

Prometeno cerrarparroquiasAunque fattenlos sacerdotes enSeattle

SEATLE (CNS).- El arzobispode Seatle, Raymond G. Huntha-usen, anuncio el 6 de junio queplanea mantener las 133 parro-quias de su Arquidioceiss a pesarde la escasez de sacerdotes paraservirlas.

El arzobispo Hunthausen dijoque a pesar de un pron6stico de unareducci6n de la tercerra parte de lossacerdotes diocesanos para el afio2000, se planean abrir para esafecha cinco nuevas parroquias.Estas ayudaran a dar servicio a unaumento probable deun 20% en lapoblaci6n de 317,00 catoiicos de laArquidiocesis.

Para suplir la falta, los sacerdotescompartiran obligaciones pastora-les "donde sea posible", dijo elarzobispo Hunthausen en una de-claration y contrataran mas laicoscomo ministros parroquiales"donde no haya parrocos a tiempocomplete"

El proximo mes de julio seranombrada la septima persona queencabezara una parroquia. Unos500 ministros laicos profesionalesya ayudan a los parrocos en laArquidiocesis.

Se espera que el numero de sa-cerdotes diocesanos disminuyadelosactuales 160a 105 para elaflo2000 debido a las muertes y juubi-laciones.*

N O TICI AS La Voz Catdlica29 de junto 1990 Jl

Estudian alternativas aparroquias del futuro

Mas participationde laicos y didconosn o ruwi n wi o vt to cpermanentesante la escasez desacerdotes

WASHINGTON (CNS).- Unasoci61oga de la Universidad Ge-orge Washington, Ruth Wallace,esta haciendo una investigaci6nsobre las parroquias donde hayfalta de sacerdotes residentes.

Y estima que estas parroquiaspueden sumar unas 300 de las19,700 deEstadosUnidos,ocercadel 1.5%. Dijo que el DirectorioOficial Cat61ico, muestra unas 200de estas parroquias.

Una encuesta de 1988 delComit6 sobre Liturgia de los Obis-pos de Estados Unidos mostrd que70 de 167 didcesis tenfan comuni-

Solidaridad ycamas de cartonA sus 70 anos, el obispoauxiliar de Westminster enInglaterra, pas6 la nocheen una cama de cartbn paradespertar las concienciassobre la suerte de los sinhogar. Se le unieron unas100 personas a la puertade la catedral.

Foto CNS por Carlos Reyes

dades sin sacerdotes con un total de193 parroquias sin sacerdotes.

Otro socidlogo, Dean R. Hoge,de la Universidad Cat61ica deAm6rica de Washington, ha publi-cado un libro en que muestra lanaturaleza del problema que en-frentan los obispos al referise a laescasez de sacerdotes.

En Future of Catholic Leader-ship (El futuro del liderazgocatdlico) Hope hizo una lista de lasposibilidades que tiene la Iglesiapara continuar su misidn conmenos sacerdotes y las agrupd bajocuatro categorias de la A a la D.

Bajo la categoria A —reducir lanecesidad de sacerdotes—, da laopci6n de : "Combinar o restruc-trar las parroquias, o reeducar a loscat61icos para que tengan menosexpeetativas de los servicios sa-cerdotales."Esto se ha visto con elcierre de las parroquias de Detroity Chicago.

Hoge dio cuatro posibilidadesbajo la categoria "B" —cdmo con-seguir mas sacerdotes bajo los re-quisitos actuates de eleccidn—:reasignar o redistribuir a los sacer-dotes para obtener mejor uso deellos en las parroquias; conseguirmas sacerdotes dedrdenesreligio-sas; conseguir mas de otros paises yreclutar mas seminaristas.

Bajo la categoria "C" —ampliarlos requisites de elecci6n para elreclutamiento de mas sacerdotes:

ofrecer las opciones de: ordenarhombres casadoss; ordenar mu-jeres; poner tgrmino de servicio enel sacerdocio, seguido de una di-misdn honorable; y usar como mi-nistros sacramentales a unos que noestaban activos en el sacerdocio

En la ultima categoria la D, Hugediscuti6 la expansidn y desarrollodel diaconado permanente y de losministros laicos.

En cuanto al el impacto de al-gunas de esas opciones, Hoge dijoque inicialmente ordenar mujerestendria s61o un efecto limitado en laescasez de sacerdotes. Con eltiempo, sin embargo, las mujeresordenadas serian aceptadas comolo nan sido las protestantes, dijo.

La idea de "fijar termino" paraque los sacerdotes puedan enro-larse por un niimero de afios, ,tendria un mediano impacto por-que tanto sacerdotes como laicosrechazan esa idea.

Ordenar hombres casados y ex-pandir los ministros laicos, ten-dria el mayor impacto. Pero sdlo laultima tiene la aprobacion de laIglesia y ya se ha hecho en parte.

Si se pudiera ordenar hombrescasados, Hoge cree que "el sacer-docio se expanderia hasta dondellegaran los limites econdmicos,"es decir, que los sacerdotes casadoscon familias requeririan mayoressalarios quelosque lacolectasdelas misas podrian ofrecer>

Las comunidades de fe son fun gigante'Las pequehascomunidadespueden ayudar arevitalizar lavida parroquial

HELENA, Mon. (CNS).- Laspequenas comunidades cristianasson "el gigante dormido de la Igle-sia Catdlica" y puede que se nece-siten para revitalizar la vida parro-quial y profundizar la experienciade fe de los catdlicos, segun unsacerdote que trabaja en un pro-grama de renovacidn parroquial..

Las actuates estructuras no sonya efectivas porque vienen de otrostiempos de la historia "cuando lagente vivia de manera diferente,"dijo el padre Art Baranowski, unsacerdote de la Arquididcesis deDetroit que ahora trabaja con laoficina nacional de Renovaci6n, unprograma parroquial de renova-cidn basado en New Jersey.

El padre Baranowski hizo suscomentarios en una reunidn paralos cleiigos de la dioc6sis de He-lena que estuvo abierta para laicosy religiosos— que sobrepasaron elnumero de clerigos en la reunion.

"No es culpa de nadie" que las

estructuras parroquiales sean de lamanera que son, dijo el padre Bara-nowski. "La gente esta trabajandoduro en la Iglesia. Pero a vecestenemos la intuici6n de que esta-mos perdiendo nuestra influencia,que no hay ninguna diferencia.

El padre Baranowski destacdties maneras de mirar las parro-quias: la Iglesia anterior al Con-cilio Van'cano II, la Iglesia detransition y la evangelizadora.

En el modelo anterior al Vati-cano n , el ministerio lo hacian lossacerdotes y las monjas, dijo. Seesperaba que los fieles llegaran yrecibieran la "gracia y la verdad" yapoyaran la parroquia.

"Lo que era bueno de la igelsiaantes del Concilio era que loscatdlicos eran muy leales," dijo elpadre Baranowski. "La gente es-taba orgullosa de ser cat61ica. Sesacrificaban para construir escue-las e instituciones para que sushijos fueran catdlicos."

Pero los catdlicos tambie'n eran"pasivos" y "y no hacian mucho laparroquia," dijo.

El segundo modelo, la Iglesia detransicion, dijo, puede llamarse "laIglesia de programas" —qeu afiadeprogramas en un intento de llenar

cada necesidad."Uno puede reconocer a la gente

de un programa parroquial," dijo elpadre Baranowski. "Usualmenteestan un poco cansados y llegan unpoco tarde a las reuniones. Hantenido que hacer muchas cosas."

Esta clase de parroquias consu-me a su gente," dijo. "Muy a me-nudo hace que sus gente haga cosassin reflexionar en la fe. Estan lle-vando a cabo actividades y esomata a sus sacerdotes."

El padre Baranowski dijo que noesta opuesto a los programas, sf asu cantidad." Cuando "la gente nopuede ser mas una famiha en laparroquia a causa de las activi-dades, pienso que los programasnos controlan a nosotros. No loscontrolamos mas."

El padre Baranowsk describid laevangelizacidn parroquial como enla que los catdlicos ordinarios— nosdlo los practicos, sino incluso lagente que no viene a misa cadadomingo —refuerza la fe mutua."

Las pequefias comunidadespueden ser un instrumento parahacer que la gente sea "la Iglesiamutua" dijo, pero no pueden ser unfin por si mismas."

"No estoy a favor de los grupos

pequeflos," dijo el padre Baranow-ski. "Estoy por la restructuracidnde las parroquias, en las que em-pecemos a hacerlo todo de maneradiferente, incluso la manera en que

hacemos nuestro ministerio," dijo."Es, mas que formar pequeflos

como una actividad mas. Es real-mente una nueva clase de espfiritu,una nueva clase de Iglesia."^

Excursibn Especial a MedjugorjeDirigida espirituahnente porel Rev. P. Francisco Acosta

9 al 16 cte agosto

Incluye:• Transporte a6reodesde Miami • VisitaalP.Jozo• Transporte terrestre • Guia local• Alojamiento • Una camiseta• Desayunos y cenas • Identidficacibn de equipaje

Para mas informaci6n llamar al 264-5514

Tour 7 8 0 5 Coral WaySuite #107 - Miami, FL

No es un tour oficial da ia Arquididcesis de Miami.

La Voz Catdlica29 de junto de 1990

25 aiios obispoEl arzobispo EdwardMcCarthy recibio unhomenaje sorpresa porsus 25 aiios de servicioepiscopal en Cincinnati,Phoenix y Miami

Por Araceli M. CanteroLa Voz Catolica

Ademds de la seriedad del acto y del carifio con quehabia sido preparado, el sencillo homenaje sorpresa pre-parado en honor del 25 aniversario episcopal del arzo-bispo Edward McCarthy estuvo tambien salpicado debuen humor

"Yo venfa a una celebracion de los ministerios laicos,y me encuentro con esta sorpresa," dijo el arzobispo alllegar a la Iglesia de Santa Marta y ver a todos los obis-pos de Florida revestidos para la ceremonia y a docenasde sacerdotes y laicos.

"Llegu6 a pensar que necesitariamos un servicio peni-tencial," dijo el padre Pablo Navarro aludiendo a las'mentiras piadosas' que habfan sido parte de los prepara-tivos para que el arzobispo no se enterase de nada.

El arzobispo no disimulo la sorpresa, ni tampoco sugratitud por los 25 afios de servicio y por la celebracionen la que no faltaron los elogios a su entusiasmo evange-lizador y a su persona.

El canciller padre Gerard La Cerra dio sus razonespara afirmar que el episcopado del arzobispo debe estarconectado con el apostol San Juan "porque los dostienen mucho en comun". Le dijo que aunque los 25afios son s61o bodas de plata, todos sabemos que ustedes "oro puro."

Desde el primer banco los obispos de Floridaaplaudfan con entusiasmo. Con ellos estaba tambien elobispo de Phoenix ThomasO'Brien que habia sido an-teriormente su secretarioalii. Desde el pulpito dijoque tambien el habiaconocido el incansable celoy energfa de Mons. Mc-Carthy. Y entregandole unpergamino enrollado dijosonriente que des-pu6s deafios de biisqueda en losarchivos de Cincinnati,habia podido encontrar eldocurnento vaticano queatestiguaba que Mons. Mc-Carthy era realmente obispohace 25 afios.

En tono ya mds serio, du-Arrlba el arzobispo Edward

McCarthy cuando fueconsagrado obispo hace

25 afios en en mes dejunio de 1965 en la

catedral de Cincinnati.

rante la homilia de la Misa, el padre Navarro hizo la semblanza delarzobispo, y partiendo de su moto episcopal 'permaneced en mi amor' yde la ya tan comentada imagen usada por el arzobispo sobre las siglas queidentifican a la compafiia de electricidad, Florida Power and Light", ledijo que el mismo era un hombre de fe, de oracion y de amor.

"La diferencia entre esto y un serm6n funebre es que aqui, y al oir todasestos elogios, uno puede aun sonrojarse," dijo el arzobispo. Y present6 asus familiares presentes: dos hermanos sacerdotes, su hermana Catherineque es religiosa en Miami y la hermana casada con su esposo y susobrina.

Usted es un hombre de fe y me ha demostrado que "no busca tenerexito, sino ser fiel", predic6 el padre Navarro."

Le dijo ser hombre de oracion," y muy coordinado por cierto, porqueno pierde el hilo de los salmos ni siquiera a 60 millas por hora,"comentosu su secretario.

Es un hombre de amor, porque solo quien ama puede tener 'esa energiay entusiamo evangelizador que a todos nos esta agotando," senalo el P.Navarro, provocando las sonrisas de todos.

El arzobispo agradecio el homenaje, pidio perdon " por la veces quehaya podido herirles o ofenderles," y compartio algo del gozo de suepiscopado: el privilegio de haber participado en las sesiones del Concilio

Abajo los obispos quevinieron a Miami para la

celebracibn sorpresa. Izq.Thomas J. O'Brien de

Phoenix, John Nevlns de . , « . . _ , . , . _ . . . _ .Venice, Agustfn Roman de Miami, Norbert Dorsey de Orlando, Thomas Larking de

St. Petersburg y Thomas Grady, (retirado) de Orlando. Foto Araceli Cantero La Voz Catolica

Vaticano II, su aprendizaje enPhoenix y el enriquecimiento desus 13 afios en Miami.

El patio del Centro Pastoral,adyacente a la iglesia, estaba

iluminado y las notas de un arpaamenizaban la velada. Entrerefrescos y pastelillos, el arzo-bispo fue saludando a la genterecibiendo abrazos y posando

para las fotografias. Mas de unapersonavolvi6 a repetir laspalabras del canciller " Veinticincoafios son bodas de plata, perosabemos que usted es oro puro."^

IOCESIS La Voz Catdlica29 de junto de 1990

A la izq. el sacerdote EdwardMcCarthy cons sus padres yhermanos que celebraban la1ra. Mtsa del joven Don en1954.

Para el 70 cumpleaflos de mamaMcCarthy todos fueron a Roma yel obispo Edward les presentd alPapa Pfo XII en Julio de 1958.

Su escudo episcopal Neva laleyenda 'Permaneced en mi amor'

Abajo el primer abrazo con elarzobispo Coleman F.Carroll,al llegar a Miami en 1976.

En 1979 fue nombrado el obispo AgustmRoman como su obispo auxiliar

En septiembrede1987sereallzb elsuefio delarzobispoMcCarthy, yel Papa JuanPablo II vlsit6Miami. Fue elinvitado dehonor delarzobispoen suresidencia.

Somos comunidadde fe, oration y amor

Con motivo del 25 aniversariode su ordenacidn episcopal, elarzobispo Edward A. McCarthyha hecho publica una reflexionsobre la identidad de los cato-licos de la Arquidiocesis deMiami, que ofrece al clero, losreligiosos y laicos de estaArquidiocesis "con quienes hetenido el privilegio de vivir m3sde la mitad de mis anos episco-pales."

Al presentar sus reflexiones elarzobispo explica que "vivimosen un mundo de confusion y decuestionamiento de la sabiduriade nuestro pasado." Pero que almismo tiempo es "un mundo debiisqueda, a veces angustiada, aveces esperanzada, un mundovacio para quienes nan quedadoempobrecidos con el humanismosecular."

Dice que su intencidn alescribir es"presentar la visi6n denosotros mismos, determinadosseguidores del Sefior y miembrosde la Arquidiocesis de Miami"; yque espera que sus palabras "seande apoyo y dnimo, afirmacion yentusiasmo," al mismo tiempoquesirvan "de respuesta paraquienes se pregunten lo que esser cat61ico y este"n interesadosen unirse a nuestra comunidad defe, oracion y amor."

El arzobispo presenta a loscatolicos como testigos de Cristo,personas que "a trav6s de la fe ydel bautismo llevan dentro lavida del Cristo Resucitado."

Y sefiala el arzobispo que laArquidiocesis de Miami es unregalo de Dios pra "ayudarnos avivir nuestra vida y nuestro des-tino en Jesus", y conseguir verda-dera felicidad, realization y vidaeterna.

"Somos, como Iglesia de Mia-mi, una comunidad de Fe, unacomunidad de oracion una comu-nidad de amor, una comunidadorganizada y apostolica."

(Siguen algunas citas de lareflexi6n del arzobispo):

Una comunidad de feNuestra fe es compromiso, no

tanto con verdades, sino con unapersona que es Jesus. Vivimosnuestra fe en cuanto le aceptamoscomo Sefior y Redentor. Encuanto que vivimoas en totaldependencia de El... Como co-munidd de fe, realmente llega-mos a conocer al Padre a travelsde su Hijo Jesus, conocerle,amarle y servirle para alcanzar lavida eterna es nuestro propositoen la vida. La Iglesia de Miamiesta aqui para ayudarnos aadquirir esta fe...

Una comunidadde oracionSomos un pueblo sacerdotal

que busca crecer m&s en la vidade culto, oracion y gratia..

Con los catolicos en todo elmundo estamos despertando auna nueva consciencia sobre laimportancia de la oracion ennuestras vidas. Por la liturgia, laMisa y los sacramentos, nosotroshacemos presente al Sur de Flo-rida, la memoria de la muerte y

resurrection de Jesus..Somos un pueblo compro-

metido en enriquecer la vida deJesus que Uavamos dentro, conlaoraci6n personal tambieu

Somos un pueblo que descubrela oracion en el dolor y el sufri-miento...

La Arquidiocesis de Miami est£comprometida, como comunidadde oraci6n, a ayudarnos a creceren la vida de oracion a la que ne-mos sido llamados en CristoJesus. Nuestras parroquias, nues-tras familias, son nuestras prime-ras comunidades de oracion.."

Una comunidad de amorSi hay una caracteristica por la

que nosotros, la Iglesia de Miamiquiere ser reconocida, es la delamor. Un amor que transciende elegoismo, la indiferencia, lainsinceridad, el cinismo, la apatia,la hostilidad, la duda... al tratar dealcanzar la imagen de Jesus quedescubrimos en los demas..

Por lo tanto, como comunidadde amor, somos gente comprom-etida con todas las formas debondad que fluyen del amor deDios... El amor es la fuente detoda bondad y toda virtud... elamor de Dios es inseparable delamor de unos con otros... Y esteamor queda sellado y proclamadoen el sacramento de la Eucaristfa.

El amor es la Have para elsentido y relevancia del cristian-ismo ante los problemas contem-poraneos sociales, para resolverlos problemas de la miseriahumana, el amor cristiano tieneun potential mayor que el odio, larevoluci6n violenta y las querrassin sentido.

La Arquidiocesis de Miami esuna comunidad dedicada a asistira sus miembros a crecer en elamor.

Una comunidad organicaNosotros, en la Arquidiocesis

de Miami, no estamos desconec-tados unos deotros comoextranos queviajan en elmismoautobus...somos inter-dependientes.Somoscomunidad.Nos necesita-mos unos aotros.

Estamos re-lacionadosporquetenemos lamisma vidade Jesus ennosotros, elmismoEspiritu Santoque nos dirigeen un proyec-

to comun.Pertenecemos a muchas

comunidades: la Iglesia universal,la Arquidiocesis de Miami, laparroquia y la familia... Tambiensomos miembros de otracomunidad: la comunion de losSantos.

Como miembros de laArquidiocesis, estamos invitadosa participar en todo tipo deactividades a nivel diocesano yparroquial, al tiempo que hemosde ser fieles a la responsabili-dades cristianas de nuestravocation en la vida...

Una comunidadApostolica

No podemos salvarnos solos.Para salvamos hemos de salvar aolros tambien. El Jesus quellevamos dentro ha de llegarles atodos los que nos salen al camino.Ha de llegarles su paz, su justicia,su gracia, su voz de condena, suinvitation al Padre. Aceptamoslas palabras del Papa Pablo VIsobre la Evangelization en elmundo contemporaneo en quedice que "la respetuosapresentation de Cristo y de suReino mas que un derecho delevangelizador es su deber."

Queridfsimos, estos somosnosotros, los miembros de laArquidiocesis de Miami...CompromeUimonos de nuevo a lavida a la que hemos sido llama-dos por la providencia de Dios.Comprometamonos a seguir alSefior viviendo vidas de bondad,y evitando ofenderle por elpecado..^

"I f\ t LaVozCatdlica1 U / 29 de junto de 1990 ARQUIDIOCESIS

Quieren seguirla llamada

de DiosDurante un taller

vocational jovenes de Miamiaprendieron sobre los modos

diversos de seguir la llamada deDios en la Iglesia de hoy

Por Araceli M. CanteroLa Voz Catolica

A Miriam Vera Dios le salio alencuentro en Medjugorje y desdeentonces esta joven de 22 anos haestado buscando como respondera su llamada en Miami.

Henry Sheen est£ convencidode que Dios le llama al sacerdo-cio diocesano. Pero todavia esjoven y con 16 afios dice que tie-ne que aprender mas sobre lo queexige la vida sacerdotal.

Danny Ring no esta muy segu-ro de lo que le pide Dios. Y aun-que se siente llamado a la vidareligiosa como hermano francis-cano, dice que "tengo que ir pocoa poco porque hoy dia los cami-nos son muchos."

Pero no todos los jovenes queacudieron al fin de semana voca-cional patrocinado por la Arqui-diocesis buscaban una consagra-ci6n a Dios. A algunos como De-nisse Ortiz, les interesa el matri-monioy formar una familia. Peroacudieron al Centro Juvenilpensando que se trataba de uaretiro. Y en realidad lo fue. Perodiferente.

El objetivo de los dos dias era"presentar el abanico de opciones

vocacionales que existen hoy enla Iglesia," explicd el padre LianQueen, director asociado de laOficina de Vocaciones.

"Los resultados quizas no sevean ahora," dijo. "Queremos irsembrando la semilla," afiadid.

Colaboraron tambie'n en elproyecto la Oficina del Diaco-nado Permanente, Vicaria de Re-ligiosas y Ministerios Laicos.Cada uno de estos grupos envi6representantes para compartir sustestimonies durante todo el diadel sSbado.

Gospa Tours te invita a 17 dias de excursion aTierra Santa - Roma - Medjugorje

con el P.Francisco Acosta

Progranta incluye:• Transpcate aereo• Transporte terrestre• 7 noches en Tierra Santa• 2 noches en Roma• 6 noches en Medjugorje• Desayunos y cenas

Precio por persona:$2,399.00 mas $16.00de impuestos

• Visita al Vaticano• Visita al P. Jozo• Impuestos de hoteles• Guias locales• Propinas en hoteles• Una camiseta

ilatnar at 264-5514

7805 Coral WaySuite #107Miami, FL 33155

No es un tow oficial de la Arquididcesis de Miami

"Vinieron m&s de 20 represen-tantes y sus testimonios arrastra-ban," dijo el P. Queen. "Esto esimportante para lbs jovenes."

Realmente lo fue. Es la opini6nde M6nica Conde quien hubieraquerido poder escuchar a todos,pero no pudo por ser sesionessimultaneas en ingle's y espanol.

"Escuchar los testimonio devocaciones concretas me ayuda aidentificar si eso es lo que buscoo si no lo es," dijo la joven vene-zolana. Para ella fue tambie'n bo-nito compartir con otros j6venespor qu6 habian acudido al tallervocacional. "Es bonito ver que loscaminos son diferentes," dijo. Yafladio que hizo nuevos contactosy que "nos seguiremos reuniendopara compartir como va nuestravida."

Ademas de los testimonios ylos grupos, los jovenes escucha-ron charlas sobre 'la llamada' so-bre espiritualidad y sobre celi-bate Tambie'n sobre simplicidad.

A los jovenes hispanos, elobispo Agustin Roman les cont6los inicios de su vocacidn alsacerdocio diocesano y su traba-jo misionero en Cuba, en Chile ydespu6s en Miami. Y les dijo que"si tuviera que elegir otra vez, nolo cambiaria. Yo soy muy feliz."

El padre David Russell, P&TO-co de St. John Newman esplic6que antes de pensar en vocacidnsacerdotal hay que escuchar la*buena noticia' de salvaci6n ydecidirse a ser discfpulos. Pero dediscipulos sehadepasaraapos-

Arriba el P.DavidRussell conlos j6ve-nes. Abajola Hna.FranciscaAldama conDenisseOrtiz y Eli-sa Borrero.foto A.Cantero

toles, seftal6."La vocacidn no es para uno

mismo, es para servir a los de-mis," subray6.

"El sacerdocio no es solo parala intimidad con Dios. Es paraservir en la Palabra y el Sacra-mento," les dijo. Y explic6 que elsacerdote diocesano 'se casa conla comunidad, con la Iglesia," pa-ra poder abrazar intimamente amas gente. "Por eso," les avis6,"si no les gusta tratar a la gente,no piensen en ser sacerdotes."

"El sacerdote secasa con lacomunidad.,. Sino les gusta lagente no piensenen ser sacerdotes,"

P. David Russell

El hermano Kevin Grondin, delas Escuelas Cristianas, habl6 alos muchachos sobre las distintasasociaciones de hermanos religio-sos, y en concreto de su compro-miso personal en la educacion dela juventud. Dijo que la vocacidnde los hermanos es " el secretomejor guardado en la Iglesia,"porque no se conoce.

Losj6venestambi6n escucha-ron a Zoila Diaz sobre los Minis-terios Laicos, un programa que daformacion a los laicos en distintosministerios parroquiales y con elque las personas pueden hacer un

compromiso de servicio durantecinco anos, que despu6s se puederenovar.

Toni Miranda compartio suvocation laical con la InstitutionTeresiana, una asociacion laicalde profesionales en la que cabendiversidad de opciones (celibato omatrimonio) con una misi6n co-mun de evangelizacion en elcampo de la educaci6n y la cul-tura.

El dMcono Rafael de los Reyescompartio su experiencia comodiaccno permanente casado, y suservicio en parroquias y a trav^sde la Renovacidn Carismatica

"Tengo mucho que aprender,"dijo Danny Ring al concluir el finde semana. "No estoy seguro perono me quedar6 en paz hasta quepruebe la vida religiosa. Ysi Diosme quiere ahi, me ayudari."

"He descubierto cosas muylindas. No imaginaba que lossacerdotes se reunen con susamigos y van a la playa.." dijoHenry Sheen. "Todo esto meayuda a ver mejor mi vocacidn."

"Todavia necesito tiempo paracrecerenmi fe," dijo MiriamVera despues de escuchar lostestimonios de otras personas.

"Ahora se mejor lo que pasacuando se oyepor primera vez lallamada del Seflor."

Vera fue a Medjugorje, porqueno encontraba sentido a su vidaen Miami. Sus contactos ailf lepermitieron permanecer tres me-ses y su estancia se convirti6 enun largo retiro, en el que "recibfsanaci6n, aprendi a orar y empecea crecer espiritualmente."

Cuando regres6 a Miami el pa-sado diciembre se puso a buscarapoyo para su vida de fe, hastaque vio el anuncio del retiro vo-ca-cional en el periodico catdlico.

"Aquf he conocido a otrosjovenes que buscan y he habladocon personas que viven distintasvocaciones. Me doy cuenta deque tengo que tener pacienciaconmigo misma y con lo quequiere Dios para mf."+

La Voz Catdlica29 de junto de 1990 /ll

Ante ellos se abrio un mundo nuevoLa experienciaApocalipsis # 2reunio a un grupode jovenes paraayudarlos en susproblemas

Por Maria VegaLa Voz Catdlica

Para los jovenes participantes,el Apocalipsis #2 fue como el findel mundo que conocfan. Charlas,encuentros, testimonios y amis-tad abrieron las puertas de unmundo mejor que el que habiandejado s61o dos dfas antes. Y lesguiaron hacia un camino deesperanzas.

En una de las aulas de laescuela de Corpus Christi sereunieron unos 15j6venesde 12a 21 afios de edad. Un pianoalegre derramaba las pegajosasnotas de la lambada mientras enlas mesas grupos de jovenestrataban de pintar las emocionesde esta experiencia. Para unos fueun primer encuentro con la amis-tad y el amor. Para otros unareafirmacion de su existencia.Algunos conversaban sobre lostemas que se trataron en las char-las y se ofan susurros de "eso noes malo," o "claro que puedo ir alas discotecas, pero no beber."

"Voy a seguir viniendo porqueme he sentido muy bien," dijo

"Se les da unconcepto de lafamiha masamplio, que abarcala co muni dad, laIglesia."

Luis Barrosolleno de risas y alegria RicardoPerez, de 12 afios quien recono-cio que se habfa estado portandomal en la escuela y su mamaquiso que participara en estaexperiencia.

La idea de crear un grupo queayude a los jovenes surgio hacemas de tres afios. Y parti6 de unpreso.

En una visita a la cancel LuisBarroso se encontrd con un jovende 25 afios que cumph'a tres con-denas a cadena perpetua. Este lesdijo que hacfan muy bien yendo apredicar a las carceles pero porqu6 no hacfan algo por losj6venes que estaban en las callespara que "nunca lleguen aquf."

"El fue quien sembr6 la idea,"dijo Barroso recordando al jovenpreso. Le transmiti6 esta inquie-tud al parroco de Corpus Christi,el padre Jos6 Luis Menendez y"el nos apoy6. A partir deentonces empezamos a organizarel equipo," dijo Barroso.

Con la ayuda de los gruposjuveniles parroquiales se creo enenero el primer Apocalipsis, una

El dibujo de Lazaro reflejaque los males sociales sepueden veneer con amor ypaz. Izq. Luis Barroso. Bajoel aguila y la cruz se agru-paron los jbvenes participan-tes en la experiencia.Fotos Marfa Vega, La Voz

experiencia de fin de semana, alque asistieron 18 jovenes. "Vi-sitamos gangas, casas de crack,y los invitamos a,venir. Otros senos unen voluntaria-mente paraayudary aprender vamos abus-carlos a sus casas," coment6Barroso. Aclar6 que para los queno tienen problema, la experien-cia es un llamado de alerta.

"Apocalipsis es una alternativa.Les muestra que hay otra salida,"dijo el padre Pedro Corces, parro-co asociadode Corpus Christi yasesor espiritual de la experienciade dos dfas que se ofrece despuesde cuatro lunes de reuniones conlos muchachos y sus padres.

Para el sacerdote el problema alque se enfrenta la sociedad radicaen "la deshumanizacion de la fa-milia." Explica que "no hay nu-cleo familiar. No hay control delos padres sobre sus hijos." Es-pera que aunque Apocalipsis nosea un gran cambio, "sea unasemilla."

El primer dfa lo dedican alconocimiento de Cristo y al

concepto del perd6n y lareconciliaci6n. El domingo sepasa a temas personates y atestimonios. Se habla de todo.Desde el baile de la lambada, laminifalda y las discotecas, elconcepto de moral y el respeto enlas relaciones humanas. Ytambien hacen deportes, juegan yrien en un ambiente de cama-raderfa que los incita a participar.

"Se les da un nuevo conceptode la famiha ma's ampio queabarca la comunidad, la Iglesia.Se les da carifto," dijo Barroso.

Eso fue lo que encontro ULzaroQuesada, un joven de 17 afios aquien su tia hablo de Apocalipsis."Uno se siente hermano de todos.Se le olvida a uno todo lo quepasa fuera."

Quesada dice que va a volver a

la escuela y "no voy a faltar niun dfa."

Tom^s Cordo, a quien todosHainan Pelusfn, es uno de losorganizadores de este Apocalipsisy comparti6 sus propias experi-encias con los participantes.Record6 sus momentos diffcilescuando sus padres se divorciarony "la Iglesia le dio un sentidopositivo a mi vida."

Para 61 su participaci6n en losCursillos de Cristiandad fue de-finitiva. "En ellos surgi6 mi in-quietud por mejorar el medioambiente."

"Quiero ensefiarles a la genteque Dios existe y puede ayudar,"dijo Julian Domfnguez un jovende 21 afios que participo de esteApocalipsis.

"En el momento en que mas

mal me sentfa Pelusfn me fue abuscar." Comento que andabacon gente mala "y me dabacuenta. Ahora me siento diferen-te. Siento que el grupo me ayudaen mis problemas y yo a ellos.Tengo fe en Dios."

Barroso dice que lo diffcil es ladespedida. Porque se preguntan"i,como regreso a donde salf?;Que voy a hacer para confrontarlos problemas que tengo afuera?"

Y reconoce que lo que se lespuede ofrecer "sonapenascuritas y pedacitos de esparadra-po." Para el la solucidn es unApocalipsis para la familia. Paraque "participen los padres y lasmadres y confrontarlos con estarealidad que estamos viviendo."

Por eso entre sus planes estahacer un Apocalipsis para adultosmds adelante y seguir organi-zando uno para nifias."

El domingo a manera de refle-xion los jovenes pintaban sus im-presiones para ver si habian cap-tado el mensaje de Apocalipsis.

"Paz y Alegria" en una largacruz es el centra optipo del cartelque pintaron en la mesa deQuesada. Alrededor de la cruzaparece el mundo de la droga, elcrimen, la delicuencia. Unmundo al que le incorporon unletrero "Stop the Evil."

Detener ese demonio es elsuefio de Barroso que quisierapoder hacer un Apocalipsis todoslos dfas "porque si no nosdepertamos, un dfa, en vez deescuelas, solo vamos a tener queconstruir carceles."^

ABQUIDIOCESISGficidales

El Centra Pastoral anunciaque el arzobispo McCarthy hahecho los siguientes nombra-mientos:

Padre George Duffy - P4-rroco asociado de la parroquiaSaint Mary Star of the Sea,Key West, efectivo el 13 dejunio de 1990.

Padre Liam Quinn -Miem-bro de la PastoralUniversitaria y la Facultad deMonsignor Pace High School,con residencia en la parroquiade Saint Benedict, Miami,efectivo el primero de julio de1990.

Padre Gary Wiessmann -Residencia en la parroquia deSaint Augustine, Coral Gables,efectivo el 20 de junio de 1990.

Padre Arnaldo Bazan -Parroco asociado de la parro-quia Little Fower, CoralGables, efectivo el 13 de juniode 1990*

PSICOLOGA CATOLICA

Niftos, adultos, familias

Lillian Civantos, MA448-1233

Facilidades de pagos

1 ffc MLaVoz CatdlicaJL Zt I 29 de junto de 1990 CALENDARIO

Para ayudar a lasvictimas del terremoto

Si llama al 1-900-226-1015, sunombre formara parte de la lista de"americanos preocupados" y semandara al gobierno irani comomuestra de solidaridad con supueblo; de los $4 que seran carga-dos a su cuentatelefdnica, la mitadservira para ayudar a las victimasdel terremoto en Iran.Este movim-iento se llama FAX 900. Informa-ci6n: 800-688-7171, ext2002

lerConciertode AlabanzaHoy 29dejunioalas7:00p.m.en

la parroquia de San Brendan, 8725S.W. 32 St. Con la participation deios ministerios de musica de SantaAgueda, San Isidro y San Timothy.En beneficio de los nifios de laMision de Las Palmas en Panama.Informacion: 221-0881.

Bai lepro-GenesisMafiana sabado 30 de 7:00 p.m.

a 1:00 a.m. en el Bayshore Ball-room de LaSalle, 3603 S. MiamiAvenue, en beneficio de Genesis,la casa de la Arquidiocesis paraenf ermos de SIDA. Organizado porlos Encuentros Juveniles. Infor-macion: 856-3404.

"Catoiicoami manera"

Es eltemadel proximo programadel domingo primero de Julio, "Enbusca de la Felicidad" de los dom-ingos por la mahana. Con una nue-va presentacibn de la familia Villan-ueva. Informacion: 856-3404.

Programasobre el SEPISobre su desenvolvimiento y

actividades como mierr.bro de laArquidiocesis del sureste de EE-UU. en el programa del 8 de Julio

Teplogia delos MinisteriosCurso en eLjSEPI desde el 16 de julio y

hasta el 3 de agosto sobre los fundamentoseclesiologicos y biblicos del ministerio en lavida cristiana.

Su historia, desarrollo y modalidades.Por el padre Orlando Espin, profesor de

Teologia Sistematica en el SeminarioRegional de Saint Vincent de Paul enBoynton Beach, Florida.

Se trataran los ministerios ordenados y losministerios laicales mas comunes, Todosdesde el angulo de la mision de la Iglesia en

el mundo actual.Algunos temas seran: la

construcci6n y anuncio del Reinode Dios; la Iglesia como res-puesta; ministerio y bautismo;ministerio y Reino; ministeriosordenados y ministreios laicales.

+ Para quienes deseen profun-dizar en la mision de la Iglesia

+ Para quienes quieran comen-zar un programa de maestria

+ Para quienes deseen alcanzarun certificado del SEPI

+ Para quienes deseen unacertificaci6n de catequista*

Informacion: 223-7711

'Gatos' en Saint StephenEn la foto: de izq. a derecha aparecen con sus

disfraces de gatos, los nihos de la escuelacatolica Saint Stephen: Desiree Saunders,Danielle Spremulli, Dustin Genovese, Brian Brink,Julie Schultz y Julianne Randecker.

La escuela parroquial de Saint Stephenpresento su version de la obra musical de AndrewLloyd Webber "Cats".

En la misma, participaron nifios desde Kinder-garten hasta octavo grado*

que se transmite los domingos porla mafiana "En busca de la Feli-cidad". Informacion: 856-3404.

Reflexibn liturgicay biblica

El 14 de julio a las 2:30 p.m.en laparroquia Our Lady of PerpetualHelp, 13400 N.W. 28 Ave. Con elpadre Inocencio lacobellis.Informacion: 688-9663.

"La educacibncatblica"

Programa con el padre XavierAbril, del equipo de Consejeria del

colegio LaSalle, el 15 de julio en elprograma de los domingos por lamafiana "En busca de la Felicidad".Informacion: 856-3404.

"Intimidad"Charla el 20 de julio a las 7:30

p.m. en Barry University, 11300N.E. 2 Ave.por el p. Dennis Rauschy Julie Mickler. Informacion: 758-3392

"Youth explosion90"

El 17, 18 y 19 de agosto, ac-tividad de evangelizacion fin de

semanaparalajuventud;en SaintThomas, Univ. 16400 N.W. 32 Ave.Invita la Renovation Carismatica.Informacion: 592-6333.

Horario de veranodel centre catequeticoDel4dejunioal3de agosto abre

s6lo miercoles de 1:00a 3:30 p.m.Y del J3 al 17 de agosto, estaraabierto los martes, miercoles yjueves de 10:00 a 11:45 a.m. y de12: 45 a 4:00 p.m. Informacidn:757-6241, ext. 399.

Genesis

para noviosReunion todos los jueves a las

8:00 p.m. en el Centra Juvenil,3333 S Miami Ave. Informacion:856-3404.

"Nochede Taize"Todos los miercoles a las 8:00

p.m. en el Centro Juvenil, Informa-ci6n 856-3404.

Reunibn del grupo deoracibn 'Nueva Vida'Miercoles a las 8:00 p. m, en San

.Brendan Inf: 221-0881 •

Programas CatolicosTV"En busca de la felicidad" con el p. Federico Capdepon yn un mensaje espiritual de Mons. Roman. Domingos a las 9:00 a.m. en el Canal 23.Rosario, con el obispo auxiliar Agustin Roman, domingos 8:00 a.m. Tele-Miami Cable (Canal 40) y los sabados a las 4:00 p.m. Canal 13.Santa Misa (en espanol) domingos a las 7:30 a.m. WLTV Canal 23 y WSCV, Canal 51 a las 9:00 a.m.Nuestra Familia, en espafiol, domingos 7:30 a.m. WLTV Canal 23.El Hombre Nuevo, con el padre Ricardo Castellanos (WHFT-Canal 45) sabados a las 5:00 p.m. y los domingos a las 9:30 a.m. en el Canal 51. En el canal 20, de lunes a viernes a

las 11:30 a.m.La Palabra de Vida, 5 minutos a media noche por, por cable HIT-TV, canales 41 y 20.Cable; En Store Cable (Acts/Public Acces) martes, mtercoles y jueves 7:00 a 10:00 p.m. Canal 14 en Broward; sabados y domingos 8:30 a 11:30 a.m. Canal 37 en Dade.Rafces Cubanas, sabados 5:30 p.m. con el p. Francisco Santana. Canal 13. Cada domingo a las 8 a.m. en el Canal 51.El dia del Sertor, con el p. Federico Capdepon los domingos a las 10:30 a.m. por el Canal 40 y los domingos a las 5:00 p.m. por el Canal 51.Nuestra Familia, a las 7:30 a.m. los domingos por el Canal 23.

Radio en espanolConflictos Humanos, padre Angel Villaronga de lunes a viernes, 11.00 a.m. en La Cubanisima WQBA 1140 AM.Panorama Cat6lico, Hna. Berta Penabad y p. Jose Nickse, domingos 7:30 a.m WQBA, 1140 AM y 5:30 a.m. Super Q. 107.5 AM.Los Caminos de Dios, con el p. Jose Hernando, domingo 8:00 a.m. WQBA 1140 AMMovimientos Apost6licos Hispanos, Felipe de Leon, Union Radio, domingos 9:00 p.m.Domingo Feliz, con el p. Angel Villaronga y el obispo Agustin Roman, los domngos 9:00 a.m. WRHC 1550 AM.Una historia de la Vida, con Pepe Alonso, domingos 5:15 a.m. WAQI, 710 AM.Una vida mejor, con Pepe Alonso, todos los jueves 12:30 a.m. WOCN 1450 AM,Encuentros Familiares y Temas de Actualidad, con el P. Florentino Azcc :ia, en Radio Mambf, a las 8:00 a mlos domingos.Habla el obispo Roman, a las 12 de la noche, en La Cubanisima, WQBA AMCaminos de Fe, a las 9:00 a.m. en Radi Mambi WAQI 710 AM.Mensaje de Fe, con el obispo Agustin Roman a las 9:20 a.m. en Radio Mamb; WAQI 710 AM.Aiabamos al Sefior, con el p. Oscar Brantome, los domingos a las 6:45 a.m. l 'RHC 1550 AM*

OPINIONES LaVoz Catdlica29 de junto de 1990 /13

Una ofrendaque santifica

Por el padre John Catoir

Mis lecturas de temas espirituales han sido alentadasultimamnete por los escritos de una monja espafiola delSagrado Corazon que es poco conocida y vivio entre 1890 y1923. Se llamaba Jose/a Menendez. En suobra"EI Caminodel Amor Divino: el mensaje del Sagrado Corazon al Mundo"describe las revelaciones que le hizo Jesus. Recordemosque no hay porquecreeren revelaciones misticasy que estahermana escribio hace casi un siglo, asf que sus escritos sonantiguos y de viejo estilo. Yo los edito ahora algo paraconseguir una mejor comprension.

"El jueves 30 de noviembre, Jesus se me aparecio a las 8.'Escribe para mis amados', me dijo y sin mas preambuloscontinuo: 'quien une su vida a la mfa, me glorif ica y hace unagran labor por las almas. Tanto si estudia como si habla oescribe, tanto si cose como si barre o descansa, ayudaramucho a las almas siempre que lo haga en uni6n intimaconmigo y con gran pureza de intemcion. Quiero que lasalmas lo entiendan, no es la accion lo que tiene valor, sino laintencion con la cual se actua. Cuando yo barrfa y trabajabaen el taller de Nazaret, le di tanta gloria al Padre comocuando predique durante mi vida publica. Mi amor se ex-tiende de tal forma que las almas unidas a mi puedenconstruir grandes tesoros de los actos mas pequenos.'"

Los catolicos siempre han creido en la eficacia de unaofrenda matinal. Puede que no tengamos un deseo perento-rio de servir a Dios temprano por la manana, pero tenemosbuenas intenciones y podemos ofrecer lo que tenemos y loque somos cadadfa con o sin emociones. Confiemos en queDios nos acepta, no solo a nosotros sino a todo lo quehagamos en unioin con Jesus, como regalo de amor. Nointentemos forzar sentimientos de ninguna clase, seamoscomo somos y sepamos que somos amados.

La ofrenda matinal santificaratodoloque hagamos esedfatanto si advertimos a Dios o no en el proceso de vivir en elruido y rumor de la Jornada.

No entriestu corazon

El plan parecia f acil: quitarse la ropa, entrar por el tubo deventilacion y una vez en la cocina de la "Fonda Canton",hartarse de comida. Comida china, sabrosa, caliente.

Pero Julius Perkins, de Chicago EEUU, se atasco en eltubo. No pudo ni bajar ni subir. Estuvo asf 10 horas sopor-tando temperaturas bajo cero. Lo hallaron a la mananasiguiente.todaviacon el estomagovacioy el coraz6n helado.

Muerto de hambre intenta entrar a un restaurante por eltecho, pero queda atascado y el inmenso frfo de la nochehace su obra. Tenfa 23 anos de edad.

Me intereso el dato que tenia los pies medio tibios porquerecibfa el calor de la cocina, pero su corazon y su cerebroestaban congelados. El hombre quedo, por suerte adversa,a mitad de camino entre el calor y el hielo, entre la comida yel hambre, entre la vida y la muerte.

Mucha gente asi anda por este m undo. Pueden tener calorvital. Pueden tener sangre caliente corriendo por su venas.Pueden tener buena ropa, buena casa, buen salario. Y aunbuenas relaciones sociales. Todas cosas calidas y buenas.Pero llevan el corazon helado.

Un corazon helado es un corazon sin amor. La gente quese ama demasiado a si misa, viven con un corazon helado.El resto del cuerpo, su rostra, sus manos, pueden estarcalientes. Pero el corazon es un bloque de hielo.

Esas personas pueden hacer amistades. Pueden hallaruna persona con quien casarse. Y aun pueden tener hijos.Pero mientras se amen a si mismos mas que a nadie en elmundo, seranfrios, heladosdecorazon. El egoismo produceese efecto.

Esta gente nunca es feliz del todo. Pueden por un tiempotener una magra felicidad mientras satisfacen su ego. Peroen el fondo no son felices y cuando terminan sus dias,mueren llenas de amargura.

La vida verdaderaes la vida del amor, de lacompasion, dela dadivosidad. Amor al prdjimo, amor a los seres amados,amor a Dios. amor que brota de su corazdn cristiano,regenerado por la gracia de Dios. Rfndale amigo, su vida aCristo. El quiere bendecirle con un coraz6n tierno.

Un Mensaje a la Conciencia es un servicio del hermanoPablo, que reside en El Dorado, PanamA

Ventanaabierta

P. Jose LuisHernando

Una puerta abierta es signo de hospitalidad y de esper-anza. Una puertacerradaes signo deproteccionyseguridad.Y tambien puede ser signo de egoismo o indiferencia.

La mejor expresidnde una amistad sinceraes decir y saberque "la puerta de la casa siempre estaabierta para el amigo". Cristo se hace ^.Camino y Amistad. Y hay una relacionentre ambas realidades: por eso el ea-rn ino que lleva a la casa del am igo nuncaes largo ni pesado. Y por eso tambienhay un refran que dice: "No dejes quecrezca la hierbadelcaminoque conducea la casa del amigo". Es tanto como decirno descuides la amistad.

Cristo se define como puerta (Juan10,1-18). No s6lo es pastor de las ovejas, sino "puerta pordonde uno puede entrar y salir y eertcontrar pasto". Cristo espuerta abierta, como abierto esta su corazon y sus brazos. Espuerta que invita a la election y la libertad. Podemos entrary salir libremente, a plena luz, sin miedos ni penas. Ni nosfuerza a entrar ni nosobligaaquedarnos. Lafe es respuestalibre, opcidn personal, decision responsable ante la invita-t ion de Dios.

Es mejor entrar por la puerta que saltar por la ventana.Muchos huyen de la sinceridad. Por eso Cristo en Juan 10habla de pastores y salteadores. El pastor es puerta deacogida; es mano tendida; es luzy esgufa. Es Vozque habla,es corazon que conoce y es conocido, por eso sus ovejasescuchan su voz y le siguen. El ladron salta por la tapia delcorral o se cuela por la ventana. Usa de la vioiencia y del en-gaho. No sirve al rebafio, mas bien se sirve y aprovecha delmismo, buscando su propio interes.

Crist, como Ifder, es puerta abierta que a su vez nos invitaa abrir las puertas del corazon y de la mente. Es la unica

"La oracion es lapuerta por dondeDios entra en elalma..."

Como unapuerta...manera de dejarnos acariciar por su Espi'ritu y su Presencia.Y esto de "entrar y salir" es una llamada a dejarnos educar.Precisamente esta palabra educar viene de otra latina"educere" que signif ica sacar afuera. Es decir, abrir las puer-tas para que saiga la ignorancia, la pereza o los prejuicios;

v para que entre la luz y la sabiduria. Sa-car f uera complejos y traumas para quese abrillante el talento escondido o elpotencial oculto que esta aun por des-cubriry desarrollar.

iComo podremos lograr todo esto?Pues en parte es bastante sencillo. Setrata de hacer que la oracion sea puertade acceso que nos pone en contactocon Dios. Asi nos lo explica Santa Tere-

Punto yaparte

Teresa FernandezSoneira

"Alii van innumerables gentes de todas las naciones... nohay lengua ni dialecto cuyas voces no resuenen alii. Laspuertas de la Basilica nunca se cierran, ni de dia ni de no-che... todo el mundo va alii aclamando: jEultreia, Esueia!"(adelante, arriba.)

Asf han quedado narradas, en el Codigo Calixtino las pe-regrinaciones medievales a- Santiago de Compostela, en laregi6n gallega de Espafia. ^ ™ ^ — ™-~^

Su prestigio secimentaso-bre antiguas leyendas delApostol Santiago cuando fuea predicar a Espafia; del tras-lado de su cuerpo a la penin-sula iberica despues de suf rirel martirio en Palestina, y delhallazgo de sus restos en unbosque cercano a Compos-tela alia por el Siglo IX. Antetal descubrimiento, el ReyAlfonso II proclama a Santiago Patrdn del Reino y ma^da aconstruir una basilica en aquel lugar. La noticia pronto seriega por toda Europa y comienzan las peregrinaciones. Eldeseo de perfection, el espiritu aventurero y lacuriosidad devisitar los lugares donde se veneraban reliquias y cuerpos desantos empujan al hombre medieval a peregrinar.

Asf, junto con Jerusalen y Roma, Santiago de Compostelase convierte en lugar de peregrinacidn del mundo cristiano.La genuina peregrinacidn se hacfa como pobres, ya que elperegrino es "caminante de Dios". Vistiendo un habito grandellamado "peregrino" portaba un sombrero de ala ancha pararesguardarse de del sol y la lluvia, una cantimplora parabeber y el "bordon" que lo ayudaba a caminar, ya que la

sa de Avila, usando un lenguaje claro y directo: "La oraciones fa puerta por donde Dios entra en el alma. Abierta esta -la oracion- Dios se nos comunica con todas sus g racias. Cer-rada esta -la oracion- Dios no tiene sitio en nuestro corazon".

Ahora podemos entender un poco mejor que es eso de sercomo puerta. Ser puerta abierta para que Dios entre con susregalos, que buena falta nos hacen. Ser puerta abierta parasalir de nuestro egoismo o encerramiento e ir al encuentro deAquel que viene a nosotros. Y por supuesto, que "esta a lapuerta llamando..." (Revelation 3,20).

Al orar no solo abrimos los labios para pedir, hay que abrirel oido y el corazon para escuchar, para recibir, para dejarque Dios entre... cuando no se ora, se cierran las puertas. nosquedamos solos y es jtan triste que Dios no tenga sitio ennuestro corazon! •

El p. Jose L Hernando forma parte d ela facultad del SaintJohn Vianney Colege Seminary, en Miami.

Compostela,camino de femayoria viajaba a pie, ricos y pobres entremezclados.

Pasban frio, calor; hambre y cansancio; resultando el via-je peligroso por los ladrones. Eran varios los caminos que lle-vaban a Compostela, aunque el "Camino Frances"erael maspopular y pasarian soberanos de Europa, prelados, monjes,y santos como Francisco de Asis y Domingo de Guzman.

Al llegar a la ciudad, y como estodavia tradition, el pere-grino debia ir a saludar al Apostol. Entrando en fa catedral ba-rroca pasaba por el portico de la Gloria, obra cumbre de laescultura romanica, ante la cual quedariaextasiado contem-plando las figuras bfblicas, los rostros de los apostoles, lasfrentes pensativas de los profetas, y los angeles musicoscuyos pies parecen ensayar una danza. Ya junto al AltarMayor subia por una estrecha escalera al camarin donde sevenera la imagen del Apostol, la cual abrazaba, y luego orabaante la urna de plata que guarda sus restos.

El primer peregino de que se tenga noticia se llamaba Go-descalco; pero el mas famoso fue Guillermo de Aquitania,que murio dos etapas anres de llegar a Compostela, un vier-nes santo, y fue sepultado en la catedral convirtiendose enperegrino para toda la etemidad.

En este camino de fe no solo quedo afirmada la unidadmoral del mundo cristiano, si noquesedesarrollo el comercioy se aproximaron pueblos de tradiciones distintas. En la rutade los peregrinos se aizaron iglesias, hospitales y puentes; lapoesia de los cancioneros naci6n y el arte romanico se de-nomind "arte de peregrinacidn". Porestos caminos quecon-ducen a Santiago de Compostela, hay un surco de bellezaabierto por fos pasos de tantos caminantes de Dios, y quenuestro mundo actual descubre ahora*

Teresa F Soneira es una escritora cubana radicada en Miami

14/ LaVozCatdlica29 de junto de 1990 OPINIONES

'Nuevosancianos'para los 90Unos "nuevos ancianos" apareceran en la proxima de-

cada, predice el presidente de la Sociedad Americana.Los nuevos ancianos no se definiran primariamente a si'

mismos por la edad. Los problemas que unitican a los viejoshoy -como son el apoyo a la Seguridad Social y la AyudaMedica- no seran bastante para unificar a los nuevos an-cianos, que se dividiran en grupos heterogeneos y altamentediversos o en alianzas basadas mas en la raza, la clase y lascircunstancias sociales que la edad.

El Dr. Fernando Torres-Gil, profesor de gerontologia yadministration publica de la Universidad del sur de California(USC) es co-editor de un libro sobre la diversidad en ei en-vejecimiento (Diversity in Aging) que acaba de ser publicadopor Scott, Foresman & Co.

"Los noventa son la tiJBma oportunidad que la sociedadtiene para Jrepararse p # 3 te»' tifamaticos cambios en ia

Para $/ ano 2010 la poblacionde E.ig. tendrA de 55 a 75 anosde edad;para 2030, el 20% de lapoblacion tendra mas de 65anos

poblacion que envejece", escribe Torres-Gil en su libro."No solamente los ancianos formaran una poblacion

mucho mas diversificada que la actual, sino que tambien sunumero aumentara de manera dramatica".

El autor afirmaque el impacto se sentira hacia el ano 2010,cuando los ninos de lapostguerra empiecen a jubilarse. Paraese momento, la poblacion de los Estados Unidos tendra de55 a 75 anos de edad. Para el ano 2030, el 20% de la po-blacion tendra mas de 65 anos.

Y senala que la poblacion joven empieza adesaparecer, yel numero de personas que envejece aumenta, de maneraque los porcentajes de dependencia continuan reducien-dose, al haber mas ancianos que dependen de una poblaciontrabajadora mas pequena.

Si sigue la formula actual de jubilacion, en la que se incluyeuna tendencia hacia la jubilacion temprana, tendremos unaenorme poblacion de jubilados como base de la poblacion enla proxima centuria.

Laconferencia de la Casa Blanca sobre el Envejecimientose ha reunido una vez cada 10 anos a partirde 1950, creandoun foro para que los profesionales puedan reunirse y debatirproblemas de planificacion. La proxima conferencia se es-pera que se cefebre en 1991 o 1992.

Entrelos problem asque Torres-Gil esperaquesedebatanen ella, y que los nuevos ancianos deberan tener en cuenta,estan los siguientes:

O Las grandes y poderosas organizaciones que represen-tan a los ancianos deberan crear alianzas o coaliciones conotros grupos para patrocinar nitevas leyes que puedanbenef iciar a una poblacion mas amplia que los viejos.

O Los ancianos deben renovar su papel tradicional demodelos morales de la poblacion, ayudando a inspirar val-ores morales en los jovenes y ayudar a socializar a losjovenes.

Esto puede hacerse de una manera organizada y permitirque los viejos trabajen en las escuelas y proveer estudios degerontologia en las escuelas primarias y secundarias.

O Los ancianos deben tratar de recuperar el papel delidergazgo que ha sido tradicionalmente suyo en la sociedaden general, desde la Greciay la Roma antigua hasta la Chinamoderna, donde los ancianos tienen un papel vital en la vidagubernamental y privada, utilizando su experiencia parabeneficiar a toda la sociedad.

Solamente en la ultima mitad del siglo, en America particu-larmente, los ancianos se han relegado a un grupo deintereses especiales, y tansferido el poder a los jdvenes*

Este es un Servicio de prensa ofrecido por la Oficina deNoticias y Artfculos de la Universidad del sur de California(USC)

El tiempoque vivimosElena Muller-Garcia

Una tarde, mientras yo leia el periodico, Teresa, quien yatiene 6 anos, se me acerco. Era el dia que habia salido pu-blicada lafoto del Dr. Jack Kevorkian con su maquina de sui-cidio. "<j,Que es eso mami?" me pregunto. Trate de evadirlapero ella, como el Principito del cuento de Saint Exupery, esinsistente. "£Que es eso?" "Es un doctor con unas medicinaspara curar a los enfermos", respondi.

No, por mucho que trato de no cubrirle las realidades durasde la vida, no pude decirle que las medicinas del Dr. Ke-vorkian son para matar a los enfermos.A mi misma me cost6 trabajo leer la no-ticia, cosaque termine de hacercuandoTeresa sali6.

La noticia del suicidio de Janet Ad-kins, presenciado por Kevorkian y lle-vado a cabo con la maquina que elinventd, me estremecid. Adkins, de 55afios, a quien se (e habfa diagnosticadoel mat de Alzheimer, habla conocido aKevorkian sdlo unos tres dias antes.

"Una sociedad queha legalizado lasclinicas de aborto, notiene razon moralpara negar lalegalizacion de lasclinicas de suicidio "

A aborto legalsuicidio legalsionero condenado a muerte podria salvar 5,6,7 vidas. Sonjovenes, saludables, que desperdicio", declaro. Aboga por lamuerte planeaday ha propuesto que se legalicen las clinicasde suicidio.

Aunque es alarmante el suicidio de Adkins, los argumen-tos de Kevorkian no nos deben sorprender. Su maquina desuicidio noes sino otrainvencion que sigue la logicade la ver-tiente resbaladiza de la muerte que fue sancionada hace 17anos euando ia Corte Suprema de E. U. Iegaliz6 el aborto. Sies legal la opcion de terminar la vida naciente, porque carece

\ de cierto grado de desarrollo fisico y

Segun fuentes noticiosas, Adkins (e habia ganado un par-tido de tennis a su hijo la semana anterior. Los doctores quelahabiantratado declararon quefaltabanmuchos anos paraque la enfermedad le impidiera a Adkins vivir una vida normaly que talvez para entonces se habria encontrado una cura.

El Dr. Kevorkian habfa provocado controversias anterior-mente. Cuando estudiaba medicina habia propuesto que alos condenados a muerte se les administrara drogas que losdejara inconscientesy asi poder usarsus cuerpos en experi-mentos medicos. Recientemente propuso que a loscondenados a muerte se les debe ejecutar para que sus organos sepuedan usar inmediatamente para trasplantes. "Cada pri-

mental, &que puede evitar que sea legalla opcion de aceierar la muerte de unenfermo cuando su cuerpo y su menteempiecen a dar sertales de deterioro? Y sise aboga por el uso de ios bebes aborta-dos iporque no por el de los organos dereos ejecutados? La prensa secular ha re-chazado la propuestas del Dr. Kevorkiany repudio su participacidn en ef suicidio.

Pero es esa la misma prensa que defiende los llamadosderechos al aborto. Estoy convencida, sin embargo, que enultima instancia, una sociedad que ha iegalizado las clinicasde aborto no tiene razon moral para negar la legalizacion delas clinicas de suicidio. Es solo cuestion de tiempo.

Teresa ha participado conmigo en manifestaciones pro-vida f rente a centros de abortos. Me temo que si no cambianlascosas, en unosanosmeacompafiaraensimilaresprotes-tas frente a centros de suicidio. Espero, por el bien de ella yde las generaciones futuras, que no sea asp*

Elena M-Garcia es madre de familiaytrabajo muchos anosen Educacion Religiosa de la Arq. de Miami

La savia de bondad auncorre por nuestras venas

Por el p. Domingo Rodriguez, S.T.

El puertorriqueno, como muchos de sus hermanos deltropico caribefto, nacio a la intemperie. Con ventanas y puer-tas de par en par, siempre abiertas para redimir el calor so-focante, crecimos con el verdor a nuestro alrededor, por elazul de un cielo siempre despejado y el ladrar de cualquierperro maltratado. Nacer a la intemperie es nacer en comu-nion con la naturaleza, de donde proviene a lo mejor, nuestrarica espiritualidad. Es tambien nacer indefenso, sometido alas inclemencias del tiempo, de donde proviene, tal vez,nuestra resignacion y ese aceptar lo que venga.

La historia nunca nos ha sonreido con la sfortunade laautonomia. No hemos podidoforjar nuestro destine Porque nuestra he-rencia taina no es belica no nos hemosrebelado, sino nos hemos tornado recepti-vos y hospitalarios.

La escasez de recursos naturales nosllevo a ia agricultura, abrimos ei surco ,plantamos la semilla y el resto se lo en-comendamos a "Papa Dios". En El con-fiabamos. Esto nos hizo crecer en la con-fianza. Por eso somos un pueblo que conf fa en los demas. Lapobreza siempre fue fiel companera nuestra tambien. Losblanquitos privilegiados eran duenos de latierra, los adinera-dos; aprendimos a someternos a ellos, a respetarlos y lla-marles Don. Sumisos por el miedo a que nos desposeysrandesustierras, nosconvertimosenobedientesy respetuosos.

Desde esa misma pobreza suf rimos la necesidad de comi-da, de ropa, de salud, de dinero. Descubrimos que hermanar-nos era una buena alternativa. El compartir nos vino como co-sa natural, Desprovistos de bienes materiales rebuscamosen el yo interior y nos dimos cuenta que podiamos engendrarla vida. Procuramos hijos y los agregamos a nuestra pose-si6n personal. Nuestro tesoro: la unidad familiar.

En nuestro lamento acudimos a la poesia, a la musica. In-ventamos la decima y desarrollamos la impravisacibn. Lecantamos a la vida y relatamos nuestra historia.

Si, estos son los valores de nuestro yo personal; raices de

nuestra historia que ahora nos toca trasplantar. El terrenoque pisamos se torna arido y hostil a medida que olvidamosnuestra propia identidad, nuestros valores y la experienciaque constituyen hoy nuestra personalidad.

Mas que nunca hoy, aqui en New York, Cleveland, Chica-go, donde sea, nos corresponde vivir y adelantar nuestra ricaespiritualidad, aunque se adificil entrar en comunion con unanaturaleza de aire contaminado y basura. Poseemos unabondad innata, nos encantacelebrar, hasta un "bautismodemunecas", como deciamos en mi pueblo.

Pues estos son los valores, las cualidades persona les quetienen ahora que seguir distinguiendonos. Si, con este desa-

*v rraigo, y soledad que nosembarga. Somos como laplanta que se arranca "conto y raices" y se siembra enotro lugar. Pasa por unamuerte temporera, pero lasavia sigue corriendo; seponemustiayselecaen263 hojas, pero el tallo sigueverde, chupando nueva vi-da de una nueva tierra.

Es lo grande de mi espiritu lo que me permite seguir siendoamigo del que no lo es. Me gritan "spic" o "grease bowl" o loque se les antoje. Si me quieren herir me ignoran. Me enfu-rezco momentaneamente o lloro en secrete..pero la bondadsigue corriendo por mis venas. Los mismos mios se tornanenemigos y no lo entiendo. Navajas, disparos, borracheras.Todo esto que ha desacreditado ml bondad es ex-presi6n dela violencia colectiva, sintoma de esa "muerte temporera"que me hatocado vivir acausade mi nueva vida en esta tierra

Pero, gracias a Dios, "la savia"de la bondad sigue coriendopor mis venas, es solo una muerte pasajera. Recobrar miidentidad, encontrar los valores de mi personalidad, ahoramas que nunca. Esto es lo que tengo que nacer. Hacer valeraquello que nacio a la intemperie*

El p. D. Rodriguezes un sacerdote trinitario puertorriquenocomprometido con la pastoral hispana a nivel nacional

Tradicionalmente lospuertorriquenos celebran lafiesta de su patrdn, SanJuan Bautista, el 24 dejunio. Este ado secelebro en Corpus Christicon una fiesta popular

OPINIONES La Vox, Catdlica # . c29 de junto de 1990 I X *>

Quinto Centenario:

Que America se encuentre a si mismapor el Obispo Eduardo Boza Masvidal

En esta ultima decada del sigto, America se prepara acelebrar en 1992 el V Centenario de la llegada de la luz delEvangelio a tierras americanas.

La fe cristiana quedd sembrada de tal mbdo en nuestrospueblos que en el ano 2000 estara en America Latina la mitadde los catdlicos del mundo, y hemos sido Ham ados por elPapa "el continents de la esperanza".

El Papa Juan Pablo II ha urgido a preparar ese aconteci-miento con una evangelizaci6n nueva, no en sus contenidosporque la fe es la misma siempre, pero si nueva en su ardor,en sus metodos y en su expresidn. Porque si bien es verdadque la fe quedd prof undamente arraigada en el corazdn y enlacultura latinoamericanos, aun esafe no ha llegadp aplas-marse en una situacidn social que pueda llamarse verdade-ramente cristiana.

Somos pueblos cristianos con situacbnes sociales prof un-damente anticristianas, en situacbnes de pecado como lasha llamado el Documento de Puebla, por la miseria, las in-justicias y las violaciones de los derechos humanos queexisten.

Los dos grandes sistemas ideoldgicos, econdmicos ypolfticos que se dividen el mundo estan en una situacidn decrisis que debe abrir camino a un mundo realmente justo yfraterno.

a) El mito marxista se esta desmoronando como se des-morond el Muro de Berlin y hemos visto ultimamente cosasque hasta hace poco eran impensables. Quedan pequenosreductos renuentes a todo cambio, como Cuba, pero cuya si-tuacidn se hace cada vez mas insostenible y a los que tam-bien le llegara pronto su hora y lo que hemos de pedir a Dioses que sea pacif icamente.

Las predicciones de Marx sobre el marxismo no se hancumplido en absoluto. El fracaso econdmico de estos regi-

"No podemosaceptar que se exija alos pobres del mundo

sacrificarse a fin demantener el estilo devida de la gente ma's

adinerada del mundo"

Mons. Boza Masvidal J

el cual no pueden competir las pequenas empresas.La deuda externa contrajda irresponsablemente y con

tasas de interns abusivas, reduce a los pafsesdeudores a la miseria, y es el pueblo pobre, que nolacontrajo ni ladisfrutd, el que tiene que pagarla enhambre, miseria, enfermedades y muerte.

Los obispos de los Estados Unidos en unva;iente documento titulado: "Alivio de la carga dela deuda del Tercer Mundo" hablkan de la inmorali-dad de una situation en la que "los paises masnecesitados estean sacrif icando su f uturo y la vidade millones de sus ciudadanos para mandar a lospafses mas ricos'y racuerdan que "solidaridad realsignificaque no podemos aceptarqueseexijaalos

menes los ha obligado a cambiar, y por otra parte, los pueblosya estan cansados de la esclavitud y en cuanto se les abre unpoquito la puerta, se lanzan y la echan abajo.

b) Pero el capitalismo liberal con su adoracidn del dinero ysu mal entendido concepto de la libertad tambien tiene quecambiar porque hace que la brecha entre ricos y pobres sehaga cada vez mas grande, que los ricos se hagan cada vezmas ricos y los pobres cada vez mas pobres.

Cuando el Papa Pablo VI publicd su enciclba sobre elProgreso de los Pueblos lo hacia con una vision optimista yesperanzada; hoy a los 20 anos, podemos constatar que lasituacidn en vez de mejorar ha empeorado, como afirma elpapa Juan Pablo II en la encfclica sobre la preocupacidn so-cial de la Iglesia.

Las grandes companias transhacionales, si bien es ver-dad que dan trabajo a miles de obreros y empleados, tambienes verdad que se llevan las ganancias a sus sedes centralesen el exterior y constituyen un imperialismo econdmico con

pobres del mundo sacrificarse a fin de mantener el estilo devida de la gente mas adinerada del mundo".

America Latina tiene que salir de esa situacidn de pecadoque en distinta forma y grado se da en los paises marxistasy capitalistas, y a traves de esa nueva evangelizacidn quenos pide el Papa, tiene que encontrarse a sf misma para querealmente sea "el continents de la esperanza".

Para eso tiene que basarse en los tres grandes principbspor los que ha luchado en sus 5 siglqs de historia:

• una fe cristiana que realmente informe y transforme lavida

• la libertad y el respeto a los derechos humanos, que fuela motivacidn de las largas luchas por la independencja

• la verdadera justicia social que haga que las riquezasque con tanta abundancia Dios ha puesto en nuestrospueblos lleguen realmente a todos y tengamos una Americaunida, justa, libre y fraternal

Monsefior Boza Masvidal es un obispo cubano exiliado quetrabaja en Los Toques, Venezuela.

Hay que decir hasta luego y tambien adiosPor Aracell M. CanteroDirectora , La Voz Catdlica

Hoy tenemo que decir adids y tambien hasta luego.Esta despedida popular nos viene muy bien hoy porque

con esta edicidn cerramos una nueva etapa de este perid-dico diocesano en espaiiol.

La prdxima edicidn sera ya nuestra edicidn mensual ysaldra normalmente hacia finales de mes. Esto nos permitiraincluir la prog ram acion de la vida diocesana- movimientos,parroquias, grupos- para el mes siguiente. Y de momentonos dara un poco de respiro para emprender la planif icacionde la nueva etapa.

Ydecimos planif icacion, porque no es lo mismo hacer unapublicacidn quincenal que una mensual. Y ademas no con-taremos con los mismos recursos. Hemos tenido recortesserios en el presupuesto y tambien en el equipo. Y esto nopasara desapercibido.

Les decimos' hasta luego' porque saldremos a ritmo men-sual. Pero a dos personas les decimos adids y gracias porsucolaboracidn estos anos.

Nos deja una redactora, Lina Bryon, y no porque quiera,

sino por esos mismos cortes de que hablabamos . Ytambien nos deja Olga Alonso quien durante anos ha solu-

"Les decimos hastaluego porquesaldremos a ritmomensual. Pero a dospersonas les decimosadios y gracias porsu colaboracidnestos anos."

Araceli M. Cantero

cionado todas sus preguntas sobre el envfo del periddico ylas subscripciones. A las dos les agradecemos su cola-boracidn durante estos anos y les deseamos suerte, fe-

licidad y las bendbiones de Dios en su nueva etapa.En el equipofijo nos quedamos 'dos personas y media'con

el apoyo de nuestros columnistas colaboradores y el detodos ustedes, los lectores. Juntos seguiremos la tareadetransmitir la 'buena noticia' que es la vida de los catdibos,dondequiera que esten.

Les decimos hasta luego recordandoles que seguimosaquf, recibiendo sus iniciativas y planeando para el futuro.Esto incluye la campana de subscripciones que sera ,des-pues de estos meses de vacaciones, posiblemente en oc-tubre. Durante ella, quienes reciben ya La Voz Catdlica re-cibi ran u n sobre ya preparado para que nos envien su cheq uede $10.00

Si quieren pueden adelantarse enviandolo con el cupdnque va en esta pagina. Como ya les hemos dicho, nos dabuen animo saber que hay interes. Y ademas vamos ade-lantando el trabajo, con la esperanza de que los 34,000lectores que tenemos, todos nos dejen saber directamentecual es su interes y deseo para el futuro d e l a Voz Catdlica.

Araceli M. Cantero es la directora de La Voz Catdlica.Nuestra direccidn es 9401 Biscayne Blvd. Miami FL 33138

USted SU VOZ? [~Sfqiilero La Voz Catdlica en m\ hogar~j

A partir del 1 de julio La Voz Catblica inicia una nueva etapa.EI futuro de esteperibdico depende de usted. SI cree que la vida de ios catblicos hispanos hade continuar slendo 'buena noticia' no deje de subscribirse. Solo $10.00 anua-les le permltiran seguir la vida de la Iglesia en Miami, EE.UU y el mundo. Y loque es mas, su subscrlpci6n sera signo de que a usted le interesa que la vidade los catolicos hispanos deje una huella permanente en los anales de lahistoria de esta Arquididcesis de Miami. Es lo que han hecho estas paginas alo largo de mas de 30 aftos. &No cree que vale la pena continuar?Envfenos su respuesta a:

La Voz Catdlica, 9401 Biscayne Blvd, Miami FL 33138

Nombre

DirecdlbnTelefono

Ya recibo La Voz pero quiero pagar directamente | j

•Incluyo pago de $10 por un afto

LMl parroquia es:

16 / Voz Catdlica29 de junto de 1990 NOTICIAS

Bendice el Papa la lucha de MandelaCIUDAD DEL VATICANO

(CNS) - El papa Juan Pablo II sereunio con el lfder del CongresoNacional Africano (ANC) NelsonMandela y bendijo la lucha por laigualdad racial en Africa del Sur.

Mandela, quien realiza una giradespues de haber cumplido 27afios en prisi6n, pidi6 al Papa queapoyara las sanciones econdmicasdel occidente contra Africa del sur,las cuales, segun ANC no debenser levantadas.

El Papa, quien evito hacer acla-raciones en piiblico sobre las san-ciones, dio calurosamente la bien-venida a Mandela, diciendo: "Gra-cias a Dios que podemos reunir-nos".

Ambos lfderes conversaron enprivado el pasado15 de junio du-rante 25 minutos en la bibliotecapapal. El Papa dijo que esperabaque la salida de prisi6n deMandelamarcase un nuevo capitulo en losasuntos de Africa del Sur.

Mandela, cristiano metodista, sedirigio al Papa como "nuestroPadre", termino comun en Africadel Surparadirigirseauna personarespetada y en una sesidn de fotoscon el pontffice, el surafricano, de71 afios, apartandose de 1 protocolodel Vaticano, ofrecio una brevecharla. Y dijo que habia explicado

alPapalaposici6ndelANC dequelas sanciones econ6micas debfanmantenerse para presionar al gobi-erno de minoria blanca de Africadel Sur a hacer reformas m£s ade-lante. Ese ha sido el tema del viajede Mandela por Europa.

Y Mandela agreg6 que com-prendia que el Vaticano no podiatener un papel directo al imponersanciones, y que: "Le he pedido anuestro Padre que bendiga esta ini-ciativa, porque estamos seguros deque su bendici6n podria ayudar".Las posiciones del Papa, continuo,"en asuntos tales como el apartheid

y el anu'semitismo, han sido tanclaras que se ha ganado el respetodel mundo entero".

El Papa, quien estaba cerca de 61,respondk) "Dios bendiga sus ini-ciativas".

La oficina de prensa del Vati-cano afirm6 que la reunion de am-bos "confirm6 el compromiso de laSanta Sede para una evolutionpoliticapacfficaen Afri cadel Sur"para "veneer progresivamente alapartheid".Esta evolucidn "debepermitir el establecimiento de unasociedad fundada en la pacifica-tion y reconciliation entre los

LA GUARDIA SUIZA

Muchomas quesoldados

CIUDAD DEL VATI-CANO (CNS) - En una re-ciente manana de domingo, latranquilidad solemne del Vati-cano se rompid con el sonidode una corneta y el repicar deun tambor de un desfile mili-tar.

En una ceremonia que secelebro por la tarde, cada unodetos32 iniciados jurd defen-der al Papa Juan Pablo II, de sernecesario, hasta la muerte.

Eso podria sorprender a losmillones de turistas que califi-can a los guardias suizos solocomo "esos soldados con ri-dfcutos pantalones de rayas".

La ceremonia actual delVaticano, celebrada en mayo,recuerda la fecha en que unasangrienta batalla tuvo lugar allado de las mismas rejas, cuan-do mataron a 147 guardias quedefendian al Papa ClementeVII durante el saqueo de Romaen 1527 y del cual el PapaClemente escapd.

El capellan de la GuardiaSuiza, al dirigirseel pasadomesdemayo a los nuevos re-clutas y a cientos de orgu-llosos familiares, habld conmovido de este evento como de un"bautismo por sangre".

Hoy en dfa, el Vaticano tienesu propia fuerza poticial paraprotegeral Papaya otros altosoficiales del Vaticano.

Sus 98 guardias suizostambien son soldados entrena-dos profesionalmente, orgu-llosos no solo depoder respon-der cualquier pregunta de unturista, sino de poder aplacar

Los reclutas de la Guardia Suiza desfilan durante una ceremonia en el Vaticano. Foto CNS.

Los reclutas de la Guardia Suizahan aprendido a ser soldados en elejercito suizo. En Roma se lesimparte un curso de auto-defensaen Karate y Judo de tres semanas.Se les ensefia a manejar armas pe-quenas y tambien reciben lec-ciones de italiano, la Iengua que sehabia fuera de las murallas delVaticano. . "' -•

Los candidatos tienen que medirunos 5 'y 8" 1/2 y poseer una saludexcelente; se requieren ademascartas de recomendacion de laIglesia y de oficiales cfvicos.

Los candidatos deben ser suizos,catolicos, tener entre 19 y 30 afiosy un diploma de high school o suequivalente en entrenamiento pro-feskmal.

Los nuevos guardias deben sersolteros, pero pueden contraermatrimonio despues que alcanzanalgun rango en el cuerpo; aunque amenudo tienen que posponer suboda hasta encontrar un aparta-mento en el Vaticano.

En la reja de bronce del Vati-canocevcana a la basilica de Saint -

Peter, los guardias supervisan undesfile diario de dignatarios,cardenales, trabajadores de la cu-ria e invitados.

Los periodistas generalmentereciben una cordial inclination decabeza. Pero son inevitables losque buscan problemas, que seaparecen diciendo que tienen una

Cada uno de los32 iniciados jurodefender al PapaJuan Pablo II, deser necesario,hasta la muerte

citaconelPapa.Otros pretenden conocer a

algunos oficiales de menos rango.Al final de la guardia del dia los

espera la vida de las barracas,donde hay gimnasio, biblioteca,sala de muska y un cuarto dejuegos con mesa de pinpong y de

• b t D a r . - • • - • « - • • •••• - — •—.

Las pelf culas de video se hanconvertido en el entreten-

racas.Las barracas estan cerca del

palacio papal, y son antiguaspero se han modemizado.Acada uno de sus cuartos asignandos guardias.

Los guardias trabajan dosdfas y luego tienen un dia libre;cuando no estan de serviciopueden viajar hasta unas 20millas fuera de Roma, pero losguardias regulares tienen queregresar a medianoche, losveteranos de 2 afios a la 1:00a.m. y los oficiales a las 2:00a.m.

La vida de guardias suizos noes para todo el mundo, por loque hasta ellos mismos a vecestienen que pensarlo dos veces.

Una vez en el Vaticano, unguardia podria tener razonespara noseguiraUi y selemandatranquilamente para su casa,pero esos casos son muyraros,dicen-los-ofieiales*-—"""••

componentes de esa naci6n, ga-rantizando y respetando los dere-chos fundamentals de cada unode sus ciudadanos", dijo la de-claration.

Mandela, en su viaje por 13paises, visit6 5 ciudades en losEstados Unidos, incluida Miami.Sus sefialamientos de solidari-dad con Fidel Castro fueron aco-gidos con desagrado por par-tede la comunidad cubana y el al-calde de Miami, Xavier Su£-rez,retir6 la proclama de bienvenida; tambien la comunidad judia deMiami se molesto por sus de-claraciones de solidaridad conYaser Arafat, pero no por esosuspendio su visita a Miami elpasado miercoles*

Trabajadoresvaticanosapelan alPapa

CIUDAD DEL VATICANO(CNS) - Los trabajadores laicosdel Vaticano han pedido al papaJuan Pablo II que haga una' visitapastoral' al Vaticano y ofrezca asus empleadores una lectionsobre las ensenanzas sociales dela Iglesia.

Y afirmaron que ese pedidoespecial se debi'a a "la falta de undialogo real" con la administra-tion en varios aspectos.

Elllamadofuepublicadoel 20de junio en el comunicado de laAsociaci6n de Empleados Lai-cos del Vaticano, y representa aunas 1,200 personas de los 1,800trabajadores de la fuerza laborallaica. Recientemente los em-pleados marcharon en silenciobajo el apartamento del Papa pa-ra protestar por las demoras enajustes de salario, mejoria en laspensiones y las reformas labora-les."Su Santidad, haga una visitapastoral al Vaticano, para querepitaa nuestros supervisores lasensenanzas de la doctrina socialcristiana", dice el comunicado.

La asociaci6n dijo que la O-ficina Central Laboral del Vati-cano, establecida en 1989parali-diar con los problemas de los tra-bajadores, habia fallado. Uno delos problemas principales es lafalta de una polftica modelo yaque las practicas laborales variande agencia a agencia.

El comunicado dice que lostrabajadores hicieron una pro-testa sobre las horas extralabo-rales, pero que no habia logradoreunirse con la administraci6n.Los oficiales del Vaticano, al ex-plicar las demoras , dijeron quemuchos de los problemas de losempleados son complejos, concostosassolucionespero sehanorganizado algunas comisiones -que incluyen a empleados laicos-para aabajar en las peticiones+