CAPITULOS: I - XX

NICOLAS MAQUIAVELO

• Nació en Florencia el 3 de mayo de 1469.

• Era hijo de Bernardo dei Niccolo Macchiavelli, jurisconsulto, y de Bartolommea dei Nelli.

•Fue de familia noble empobrecida.

•Fue escritor, jurista, diplomático y político. Consagró su vida a la teoría y praxis política.

• En 1502 contrajo matrimonio con Marietta Corsini, del mismo nacieron cinco hijos.

• Sus actividades como embajador duraron hasta el año de 1512, en que se le dieron responsabilidades políticas y técnicas incluyendo la organización de una infantería nacional y de una caballería.

• En el año 1513 es alejado del poder y comienza una época de persecución contra él. Los Médicis (ejercen la soberanía) lo encarcelaron y fue sometido al tormento, acusándosele de conspirador.

•Muy distinguido también como tratadista y crítico militar.

•En todas sus obras, revela Maquiavelo su gran cultura, un pensamiento ágil y profundo y dotes extraordinarias de escritor.

•Maquiavelo vivió algún tiempo en la corte del duque Valentinois, y en ella pudo ver muchos hechos y actitudes que aprovechó para la composición de su libro.

•Murió el 22 de Junio de 1527, a la edad de 58 años, en Florencia. Sus restos fueron inhumados en Santa Croce.

GRANDES OBRAS

•(1504) Primer decenal. •(1514) Segundo decenal. •(1513 - c. 1515) De Principatibus. •(1513 - 1517) Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio. •(1517) Belfagor, o El diablo que tomó esposa. •(1517) El asno. •(1517) Andria. •(1518) La Mandrágora. •Biografía Corta.•(1520) Discursus ó Discursos sobre los asuntos públicos de Florencia después de la muerte de Lorenzo el joven. •(1521) Arte de la Guerra. •(1520 - 1525) Historias Florentinas. •(1525) Cliza. •(1525 - 1527) Exhortación a la penitencia.

TITO LIVIO

• Nació en Venecia en el año 59 a. C.

• La mayor parte vivió en Roma

• Fue tutor del emperador Claudio

• Realizo una narración de 142 libros de acontecimientos ocurridos desde la fundación de Roma.

• Se conocen 35 libros

• Escribió durante el reinado de Augusto

• Murió en el año XVII d. C.

DISCURSOS SOBRE LA

PRIMERA DECADA DE TITO LIVIO

CAPITULO ICuales hayan sido siempre los principios de

cualquier ciudad y cual fue el de Roma.

• Fue una de las mejores ciudades más organizadas en cuanto a legislación y ordenamiento.

• Su nacimiento emergió a raíz de la necesidad de protegerse entre si los primeros hombres nativos para poder resistir así

el ímpetu de los asaltantes, generando autoridad en una persona.

•De esta forma nacieron otras ciudades como Atenas y Venecia tras el declive del Imperio Romano a causa de los

Bárbaros.

•Maquiavelo utiliza el término virtud como aptitud política y virtudes cívicas y se conoce por dos señales: la elección del

lugar y la ordenación de las leyes.

•A Alejandría le debemos el nacimiento de Roma cuyo padre fundador fue Eneas, junto con Rómulo, Numa y otros.

CAPITULO II

De cuántas clases son las repúblicas y de qué clase fue la república romana.

En la creación de las repúblicas, desde sus inicios recibieron leyes de uno solo y de una

sola vez, como las que dio Licurgo a los espartanos, y otras las recibieron poco a

poco, y dependiendo de las circunstancias, como pasó en Roma.

• Monarquía Tiranía

•Aristocracia Oligarquía

•Gobierno Popular (Democracia) Demagogia

CAPITULO IIIQue acontecimientos provocaron la

creación de los tribunos de la plebe en Roma y como se perfecciono la república.

•Tras la desaparición de los Tarquinos se crearon los tribunos de la plebe (representación del pueblo en las ramas del gobierno).•De aquí surgen las tres representaciones del gobierno dentro de un mismo estado (Roma).

CAPITULO IVQue la desunión entre la plebe y el senado

romano hizo libre y poderosa aquella república.

• Muchos afirman que Roma era una república alborotadora y llena de confusión, pero donde existe un buen ejército existe una buena organización.• Todas las leyes que se hacen en pro de la libertad nacen de la desunión entre dos espíritus contrapuestos: el de los grandes y el del pueblo .•Por tal razón se deduce que Roma fue una ciudad muy organizada.•Cuando el pueblo Romano quería que se promulgase alguna ley, protestaba o se negaba a enrolarse para ir a la guerra.

CAPITULO V¿Dónde estará más segura la guardia de la

libertad, en manos de los nobles o en las del pueblo, y quiénes serán los que den más motivos de desórdenes, los que quieren adquirir o los que

desean conservar?

•Los romanos le confiaron a la plebe para el éxito de la libertad, en cambio los lacedonios y

los venecianos la ponen en manos de la nobleza.

• Se desencadenaron desacuerdos entre los patricios (nobleza) y el pueblo, amenazo este

con guerra civil si no aceptaban al cónsul elegido (Sestio año 367 a.C.).

•Por esto nació el poder de Mario (plebeyo) y la ruina de Roma.

CAPITULO VI

Si en Roma se podía instituir un gobierno que acabase rápidamente con la enemistad entre el

pueblo y el senado.

•En Roma si querían que esta ciudad estuviese tranquila, no hubiesen recurrido a la plebe en

caso de guerra, como los espartanos, o no permitir afluencia de extranjeros como los

venecianos.

•Estos dos aspectos le proporcionaron a la plebe fuerza y aumento, y por tal razón se

altero el orden del estado.

•Al crear una ciudad se debe tener en cuenta que si no se quiere ser destruida, ni

conquistada, se debe establecer una buena defensa

CAPITULO VII

Que necesario es, en una republica, el poder de acusar, para mantener la

libertad .

•Aquellos que poseen la guardia de la libertad en una ciudad, no se les puede dar una

autoridad más necesaria que la de poder acusar a los ciudadanos ante el pueblo o ante cualquier magistrado o concejo si atentasen

contra la libertad pública.

•Siempre que una republica recurra a la ayuda de fuerzas extranjeras, la causa será su conquista o destrucción. Lo que no sucedió en

Roma.

CAPITULO VIII

Las acusaciones son muy útiles a la república, pero las calumnias le son

perniciosas.

•Se deben castigar duramente a los calumniadores, porque sin medir

consecuencias causan división y odios entre la plebe, que generalmente termina por destruir una ciudad, como le sucedió a

Florencia.

CAPITULO IXDe cómo es necesario que sea uno solo quien

organice o reorganice una república.

•En la historia de Roma no podemos olvidar a los organizadores de esta

república, ni las reglas concernientes a la religión o la milicia, aunque

algunos consideren un mal ejemplo que el instaurador del orden civil, como fue Rómulo, hubiese antes

matado a su hermano Remo y consentido más tarde, la muerte de Tito Tacio, elegido como compañero

suyo en el trono .

CAPITULO XQue laudables (digno de alabanza) son los

fundadores de una república o de un reino, y qué vituperables (afrenta o deshonra), en

cambio los tiranos.

•Son dignos de elogio aquellos hombres que han sido cabezas y fundadores de religiones,

después los que han fundado repúblicas o reinos, son celebrados los que, puestos a la

cabeza de ejércitos han ampliado sus dominios o los de la patria.

•Si se quiere ser grande y digno de gloria, se debería ser dueño de una ciudad corrompida,

no para echarla a perder completamente, como lo hizo Cesar, sino para reorganizarla

como lo hizo Rómulo.

CAPITULO XI

De la religión de los romanos

•Numa Pompilio recurrió a la religión y la constituyo de tal modo, que durante muchos siglos no había tanto temor de Dios como en

aquella república.

•Donde hay religión, fácilmente se pueden introducir las armas, pero donde existen las

armas y no la religión, con dificultad se puede introducir ésta.

CAPITULO XII

Lo importante que es tener en cuenta la religión, y cómo en Italia, por haber

descuidado esto por culpa de la Iglesia romana, está arruinada.

Los príncipes o los estados que quieran mantenerse incorruptos deben

sobre todo mantener incorruptas las ceremonias de su religión, y ésta

siempre en gran veneración, pues no habrá más que ruina para una

república si en ella se desprecia el culto divino.

CAPITULO XIIICómo los romanos se sirvieron de la

religión para reorganizar la ciudad, llevar a buen término sus empresas y atajar los

tumultos.

•Los romanos ( la nobleza o clase patricia) se sirvieron de la religión

para reorganizar la ciudad y aplacar el poder que estaba adquiriendo la

plebe en su gobierno.

•La religión influyo en muchas decisiones de poder en una república

CAPITULO XIVLos romanos interpretaban los auspicios

(presagios) según la necesidad, y mostraban observar la religión por

prudencia cuando no la observaban por obligación, y si alguno la despreciaba, era

castigado.

Los augurios o presagios no solo eran fundamento de la antigua religión, sino además eran causa de bienestar de la

república romana; y siempre los tenían en cuenta cuando emprendían una empresa, al mandar fuera los ejércitos, al comenzar una

batalla, y en todo acto civil o militar

CAPITULO XV

Los samnitas recurrieron a la religión como extremo remedio

de sus aflicciones.

Los Samnitas, habiendo sufrido varias derrotas ante los romanos,

después de haber sido destruidos en Toscana, recurrieron a la religión

para levantar el ánimo y la confianza de sus soldados.

CAPITULO XVI

Un pueblo acostumbrado a vivir bajo un príncipe, si por casualidad

llega a ser libre, difícilmente mantiene la libertad.

Para establecer un reino duradero y libre se deben implementar leyes

que guíen la conducta tanto de sus gobernantes como de sus

ciudadanos, evitando por todos los medios la corrupción.

CAPITULO XVII

Un pueblo corrompido que ha alcanzado la libertad, muy

difícilmente se mantendrá libre.

En la república de Roma se vieron muchos casos de corrupción de sus

reyes, pero afortunadamente detectados a tiempo, pudieron ser controlados provocando el exilio en unos o la ejecución o asesinato en

otros.

CAPITULO XVIII De qué modo, en las ciudades corrompidas,

se puede mantener un estado libre, si existe, o establecerlo si no existe.

•Se puede decir que es muy difícil conservar un gobierno libre en una ciudad corrupta existente, o en el otro caso de que no existiera, establecerlo.

•Se deduce que para evitar la corrupción en alguna o toda las estancias de un gobierno en una

república sería bueno solo dejar el poder en un solo hombre, como Cleómenes, para estar solo en el poder, mato a los éforos (nobleza), y Rómulo,

por la misma razón, mató a su hermano y al sabino Tito Tacio, y luego ambos usaron bien su

autoridad.

CAPITULO XIX

Después de un príncipe excelente se puede mantener uno débil, pero

después de uno débil, ningún reino puede sostenerse si el sucesor es

también débil.

Considerando la virtud y el modo de proceder de Rómulo, Numa y Tulo, los tres primeros reyes romanos, vemos que Roma tuvo muchísima suerte, teniendo un primer rey ferocísimo y belicoso, otro quieto y religioso y el

tercero similar en ferocidad a Rómulo y más amante de la guerra que de la paz.

CAPITULO XXDos príncipes virtuosos consecutivos

obtienen extraordinarios resultados, y como las repúblicas bien organizadas

tienen, necesariamente, sucesores virtuosos, sus logros y aumentos son

grandes.

El poder supremo recayó en los cónsules los cuales no llegaban al poder por

herencia, engaños o ambición violenta, sino por libre votación, y eran siempre

hombres excelentísimos, así Roma gozando de la virtud y la fortuna de estos, pudo

llegar a la grandeza.