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Una civiltà da conoscere

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5�������� �,������ ���disegno di Stephanias

Il sacrilegio di Carbina

Il naufragio disegno di Phellas

Giornalino curato dalle classi prime dei corsi A, B, D, E e dalla classe III E della Scuola Media “G. Pascoli” di Erchie (Brindisi)

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Il nostro territorio, indicato dalle più antiche fonti storico-letterarie come Japigia o Messapia, si estende dal Capo Japigio (Leuca) sino al ter-ritorio di Egnazia, dove si distingue dalla contigua Peucazia.Esso può essere suddiviso in Messapia setten-trionale (o murgiana), Messapia cen-trale e Messapia meridionale (delle Serre). Nonostante la natura carsica del suolo, è abbastanza ricco di corsi d'acqua, come il Canale Reale, e pre-senta notevole varietà di vegetazione. Domina comunque la macchia medi-terranea e le foreste di lecci e conife-

sopraggiungere non già di genti profughe, ma di un popolo di colo-nizzatori. La distanza di circa dieci chilometri che intercorre, poi, sia tra i diversi assi sia tra un centro abitato e l’altro è come il segno evidente del cammino di un uomo costantemente orientato dal sole che si alza e dal sole che declina durante il corso della giornata.

Come si può osservare dalla carta riportata a lato, la rete viaria del territorio messapico è stata impo-stata avendo come metro il passo umano e come bussola l’orienta-mento del Sole. Essa è sorta già nel primo periodo del nostro arrivo nella Penisola Salentina e proprio la sua disposizione secondo assi direzionali regolari e paralleli (da maestrale a scirocco) testimonia il

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Tra i nostri centri maggiori, da ammirare per le poderose fortificazioni, le belle costru-zioni civili e religiose, i santuari, le acropoli, l’ordinata struttura urbanistica, ricordiamo Hyria capitale, sede del nostro dinasta, Man-duria, sotto le cui mura nel 338 a. C. trovò la morte in battaglia Archidamo, re di Sparta, Brindisi, sul mare, col suo magnifico porto naturale, e poi la florida e ricca Cavallino, l’antica Ugento, Ceglie, e le sue tre cinte di mura, Patù, dove è un tempio dedicato ad una nostra antica divinità, Soleto, importan-te nodo viario, Muro Leccese, assai avanzato sotto l’aspetto civile, ed ancora Muro Tenen-te, Vaste, Gallipoli, Rudie, Lecce, Valesio, Egnazia, Vereto, Ostuni, Li Castelli, Erchie, sul cui territorio si possono contare ben tre torrioni di avvistamento (specchie).

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Da leggere: I Greci in Terra

d’Otranto, a cura di

F. D’Andria e M. Lombardo,

Congedo Ed., Galatina 1999

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( a c u r a d e l l a c l a s s e I I I E )

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Reticolo di strade nell’area nord-est della Messapia (cartina disegnata da F. Laportas)

Disegno di Hilas

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Quercia vallonea

alloro

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Le nostre divinità rievocano in gran parte quelle proprie del pantheon gre-co. Veneria-mo, così, Ba-tas, il dio del fulmine, che i Greci chiama-no Zeus. Ad esso è dedica-ta una grotta sul mare di Leuca ed i

marinai in partenza per le coste del-l’Illiria o per l’Occidente ne invocano la protezione dai pericoli del mare. Ma veneriamo lo stesso dio del mare Po-seidone, una statua bronzea del quale si trova ad Ugento. E poi Thana, la greca Artemide, dea della caccia, che nel nome da noi usato richiama una corrispondente divinità illirica. E A-prodita, che i Greci chiamano Afrodite, dea dell’amore e della bellezza, e Da-matira, che i Greci chiamano Deme-tra, dea della fertilità dell’abbonda-nza (ne parliamo più ampiamente sot-

to). E ancora il nostro Thaotor Andhir-rao, dio del sottosuolo, dio che tutto conosce, anch’esso portatore di sal-vezza, al quale a Roca sacrificano giovenche ed offro-no libagioni da anfore di vino me-scolato con miele. AttraversoTaran-to, conosciamo anche l’eroe greco Eracle.

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donne cucinano pasti votivi sui sacri focolari e versano vino, idromele e lat-te affinché attraverso le fessure della terra giungano ad onorare gli dei.

Molti sono i sacrifici che qui vengono compiuti e ricco è, infatti, il deposito votivo di vasellame ed altri oggetti.Tra gli animali degni di essere sacrificati, e che quindi ci sono più cari, noi anno-veriamo anche il cane. E cagne incinte vengono sacrificate a Persefone, affin-ché ci conceda la prole desiderata.

A Basta esiste un altro santuario, dedicato a Persefone, la giovane figlia di Demetra, sposa di Ade, signore del regno dei morti. Per noi ella rappre-senta il ciclo delle stagioni, e special-mente la rinascita della natura a pri-mavera, dopo la lunga notte invernale.

Nel santuario è possibile ammirare un bel simulacro della dea, cioè una sta-tua in pietra calcare che la raffigura con in testa il velo ed il diadema. Il santuario è a cielo aperto e le nostre

… ed a Basta

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I s a n t u a r i d i D e m e t r a e P e r s e f o n e

a d H yr i a . . .

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La dea Demetra in una terracotta

Zeus folgoratore (bronzo di Ugento)

Tempio dorico disegno di Kalias

Persefone offre un grappolo d’uva

Disegno di Klaras

Ercole (bronzetto di Ugento)

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Le nostre donne sono molte attive in vari campi: allevano i figli, provvedono al ri-fornimento di acqua (la trozzella è quasi il loro simbolo), lavorano l’argilla per fabbricare vasi (a sn, una madre che, interrotta la lavorazione di un va-so,quieta il figlioletto per mezzo di un tintinnabu-lum), si dedicano alla tessi-tura (a ds, due donne che lavorano al telaio verticale; tutte possiedono una dote di pesi in terracotta a forma di piramidetta), svolgono la funzione di sacerdotessa (tabara) nei santuari.

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��������������!�Commerciamo i nostri prodotti, ma anche l’am-bra, che ci procuriamo dall’Est, con i Greci d’ol-tremare e quelli delle colonie. Sia-mo anche ottimi fabbri e vasai.

… a r t i g i a n a t o , c o m m e r c i o… a r t i g i a n a t o , c o m m e r c i o… a r t i g i a n a t o , c o m m e r c i o

d i X a n t o sd i X a n t o sd i X a n t o s

L E A T T I V I T à p r o d u T T I V E L E A T T I V I T à p r o d u T T I V E L E A T T I V I T à p r o d u T T I V E a g r i c o l t u r a , a g r i c o l t u r a , a g r i c o l t u r a , p a s t o r i z i a . . .p a s t o r i z i a . . .p a s t o r i z i a . . .

Noi allevatori e domatori di cavalli

La ceramicaLa ceramicaLa ceramica

Brocca disegno di Letthas

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Cratere a colonnette disegno di Koppolas

Disegno di Danis

Vaso a decori geometrici disegno di Hila Trozzella

disegno di Yammarcus

Disegno di Koppolas

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Per difenderci dalle continue scorre-rie dei nemici ed impedire che le nostre città vengano sac-cheggiate e distrutte, specialmente dai Tarenti-ni, abbiamo dovuto ricor-rere a diversi sistemi di difesa. Ad esempio, abbiamo mu-nito le nostre città di poderose cerchie murarie e ci servia-mo di alti torrioni di pietre a secco, le specchie, per sorvegliare il terri-

torio e comunicare tempestivamente l’eventuale presenza di nemici. Caval-

lino, Ceglie, Muro Leccese, Ugento Oria, Manduria sono tutte città forti-ficate. Mandu-ria, in particola-re, presenta una triplice, formidabile cerchia di mu-

ra. La più esterna di queste ha un circuito di

circa 3300 m, uno spessore di quasi 5 m ed un fossato largo 6 m e profondo fino a 3 m.

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messapiche, come il segno del tridente, cor-

rispondente al greco h�(theta), latino

th,soprattutto

all’inizio di

parola.

Peculiare è

anche il no-

stro modo di

scrivere: i

testi vengono

stesi senza

staccare con

E’ certamente un vanto di noi Messapi esse-

re stati tra i primi, sul suolo italico, a

far uso della scrittura, grazie ai contatti

con i mercanti-marinai dell’Ellade e i

greci delle colonie.

L'alfabeto adottato è di tipo greco e

molto deve a quello di Taranto. Esso,

tuttavia, è stato rielaborato in base alle

esigenze della nostra propria lingua.

Così, alcune lettere sono tipicamente

spazi gli elementi che compongono la frase,

procedendo da sinistra a destra per volgere

quindi, al termine del rigo, da destra a sini-

stra, un po' come avviene per i buoi durante

le arature.

Usiamo la scrittura in diverse occasion, ad

esempio, per stendere elenchi di merci

scambiate, redigere atti pubblici, ricordare le

genealogie dei clan familiari, incidere sulle

tombe il nome del defunto, segnare su di un

oggetto il nome del suo proprietario ecc.

che il defunto aveva più cari in vita o che meglio ne rappresentano la digni-tà sociale).

sono state scavate nella roccia dura numerose tombe. Si tratta di fosse per lo più rettangolari e coperte da lastro-ni di pietra. Le salme vi sono deposte o adagiate sul fianco, in posizione ran-nicchiata, o in posizione supina, con le braccia distese lungo i fianchi o incro-ciate sul petto. In molti casi, il defunto è deposto sul letto funebre (kline), che è alloggiato all’interno della tomba per mezzo di quattro fossette angolari. Un incavo centrale è destinato invece a contenere gli oggetti di corredo (quelli

Nei confronti dell’oltretomba i Mes-sapi rivelano un atteggiamento di grande serenità e compostezza, come dimostrano le aree di necropoli molto vicine ai nostri centri abitati.

In una prima fase, le nostre sepoltu-re hanno la forma di tumuli di pie-tra , poi abbiamo realizzato delle vere necropoli, come quella che è possibile vedere a Manduria. Qui, affiancata alle vie d’uscita della cit-tà, a ridosso delle mura di fortifica-zione, esiste una ampia area dove

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Manduria, necropoli

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Disegno di Dades

Oria, Specchia Schiavone

Docenti coordinatori: Bianco Antonio (I E), Conversano Maria (III E), Nicolì Giovanni (I A, referente), Scarciglia Lucia (I D), Valente Albina (I B)

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Cerca i Messapi: coppia n. 3.

Scacchiera a chiave: 1. Demetra. 2 Specchie. 3) Messapo. 4) Messenia. 5) Statere. 6) Iapigia. 7) Tridente. 8) Cratere. Parola chiave: Messapia.

Rebus 1: Salentini; Rebus 2: Oria; Rebus 3: Soleto; Rebus 4: Gallipoli; Rebus 5: Le fanciulle chiedono a Tabara Aprodita di trovare un marito.

Cosa apparirà? Messapi Corrispondenze Symmas è Raffaella De Summa

Masillas è Francesco Masilla Stephanias è Stefania Ronzini Phellas è Pietro Fella Tarentinus è Stefano Tarantino Hela è Manuela Marzo Lykius è Lucio De Rinaldis Hila è Ilaria Giangrande Karrozzos è Cosimo Carrozzo Letthas è Nicoletta Colaci Diegus è Diego Perrone Danis è Daniela Mancarella Yammarcus è Giammarco Ingrosso Xantos è Santo Margheriti Dades è Davide De Rinaldis Mozias è Antonio Moccia Kalias è Mariella Caliandro Laporthas è Fabio Laporta Klaras è Clara Dell’Atti

������������������������������������������������a cura di Hila, Yammarcus, Diegus, Kikkares, Karrozzos, Masillas, Symmas, Phellas,

Xantos

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2

3

4 5

Cerca i Messapi Una delle coppie a fianco raffigu-rate ap-partiene al popolo dei Mes-sapi. Quale?

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SCACCHIERA A CHIAVE (Nella colonna colorata in rosa dovrà apparire il nome

del territorio abitato dai Messapi)

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DEFINIZIONI 1. Divinità che simboleggia la fertilità. 2. Torrioni/vedette tipiche della civiltà mes sapica. 3. Mitico capostipite dei Messapi. 4. Regione del Peloponneso. 5. Moneta d’oro o d’argento coniata dagli antichi Greci.. 6. Antico nome della nostra regione. 7. Lo impugnava Poseidone. 8. Grande vaso usato nell’antichità per mescolare vino ed acqua.

SOLUZIONI

Colora gli spazi con il puntino. Cosa ap-parirà?

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