7/22/2019 D'Annunzio Dall'Estetismo Al Superuomo

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ILPIACERE (1889)

Il protagonista- Andrea Sperelli- un giovane aristocratico, dai gusti eleganti e raffinati che afferma

la sua superiorit e il suo disprezzo verso le masse borghesi con una vita lussuosa e incurante delle

norme della morale comune.

Bisogna fare la propria vita come si fa unopera darte!"

Il personaggio dellesteta si isola dal grigiore della realt borghese in un mondo di pura arte e

bellezza. #a figura dellesteta rappresenta una forma di risarcimento immaginario da una

condizione di degradazione dellartista.

#isolamento sdegnoso non per$ un privilegio% diviene sterilit ed impotenza. Il rovescio di &uesta

vita come perfezione estetica linautenticit della vita stessa, che nasce da una debolezza della

personalit.

' crisi dellestetismo" #esteta non ha la forza di opporsi realmente alla borghesia"

Il fallimento del personaggio dellesteta dimostrato dalla storia dei due amori.

LA FASE DELLA BONTA

#a crisi dellestetismo non approda immediatamente a soluzioni alternative. AlPiaceresuccede un

periodo di sperimentazioni.

#autore manifesta un bisogno interiore di rinnovamento, una sorta di stanchezza dei sensi, che si

traduce nel desiderio di un mondo innocente, incontaminato.

Si tratta di una fase transitoria. #o sbocco alla crisi dellestetismo scaturir dalla lettura di

(ietzsche, avvenuta intorno al )*+.

IL SUPERUOMO

(.B. Annunzio usa il terminesuperuomosolo nel Trionfo della morte.

Annunzio cogli solo alcuni aspetti del pensiero di (ietzsche, banalizzandolo%

- rifiuto del conformismo borghese, dei principi egualitari% solo alcuni uomini sono capaci diinnalzarsi al di sopra delle masse

- esaltazione dello spirito dionisiaco% vitalismo libero dagli impacci della morale comune '

capacit di raggiungere un piacere totale

- esaltazione della volont di potenza% affermazione di s

/uesti motivi in Annunzio assumono un accentuato carattere antiborghese, aristocratico,

imperialistico.

Il superuomo dannunziano un individuo eccezionale posto al di sopra della morale comune, che

domina la realt con aggressivit, energia.

Il (ostro coglie soprattutto lidea del superuomo come affermazione di individualismo, di volontdi potenza che identifica con il suo culto estetico della vita come opera darte!. 0gli auspica una

nuova aristocrazia che si elevi attraverso il culto del bello e lesercizio di una vita attiva ed eroica.

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' Il dominio di &uesti esseri privilegiati deve tendere ad una politica aggressiva dello Stato

italiano, che lo avvii verso un dominio sul mondo 1cfr. antica 2oma3.

(.B. Il superuomo ingloba lesteta"

Il culto della bellezza essenziale nel processo di elevazione della stirpe nelle persone di pochi

eletti. #estetismo non pi4 rifiuto sdegnoso della realt, bens5 volont di dominio sulla realt.

Il Trionfo dll! "or#

6iorgio Aurispa, come lo Sperelli de 7Il 8iacere7, un esteta alla ricerca di un significato alto e

nobile da conferire alla propria esistenza, in contrapposizione alla volgarit e banalit del vivere

comune.

9ercher come un disperato &uesto significato passando attraverso varie esperienze% la musica, il

tentativo di recupero degli affetti familiari, l:abbandono alla forte passione sensuale per Ippolita,

consumata in un eremo immerso nella campagna e a contatto con la vita semplice dei contadini. ;asu &uesta tormentata ricerca pesa continuamente il ricordo dello zio emetrio, artista ed esteta

anch:egli, morto suicida per insofferenza della volgarit irrimediabile della vita, che sembra sempre

proporgli il modello della sua rinuncia e della sua sconfitta.

Ad ogni esperienza cui segue la disillusione.

;a soprattutto, alla ricerca di un senso pi4 pieno della vita, si oppone l:ostacolo della donna. #a

donna la Nemica.

6iorgio, debole ed irresoluto, ne affascinato e attratto, e al tempo stesso la odia, perch la vede

come l:ostacolo che gli impedisce di attingere a &uella trasfigurazione ideale a cui aspira. In realt

l:immagine della donna-(emica che 6iorgio si costruisce solo un alibi per mascherare

un:impotenza a vivere che preesiste, una malattia che anteriore ad ogni scontro con il mondo, e

che il rapporto problematico con la donna vale solo a portare alla luce.

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circolare alla sua narrazione, ricollegandosi all:analogo, emblematico evento col &uale l:aveva

avviata.

6iorgio Aurispa un inetto a vivere, malato di una oscura malattia interiore e il banco di prova

della sua malattia, il reagente che la fa venire pienamente alla luce, il rapporto con la donna.

6iorgio un artista, un:anima superiore e raffinata% rappresenta ancora la figura dell:esteta, la primacostruzione ideologica di :Annunzio. ;a gi nelPiacerelo scrittore dimostrava piena coscienza

della debolezza, dell:insufficienza di tale costruzione% ne coglieva i limiti, l:inadeguatezza dinanzi

ad una situazione sociale e culturale &uale &uella che si delineava a fine secolo, l:et del trionfo

della borghesia industriale in 0uropa, dell:aggressivit imperialistica, del colonialismo, del dominio

di classe pi4 brutale. #:esteta, colui che vive solo nel mondo dell:arte, estraniandosi dalla realt,

un essere debole, fragile, sterile, destinato fatalmente alla sconfitta, all:inutilit. :Annunzio, nella

sua acuta percezione dei processi reali, ricerca una nuova definizione dell:intellettuale, che deve

essere libero dal peso del vittimismo e della sconfitta, eredit ancora romantiche, di un:et ormai

tramontata 1>erther, ?rtis3. 8er &uesto fa del suo eroe il protagonista di un:in&uieta ricerca.