Dal simbolismo all’allegoria:

la “riabilitazione della natura”

Luca Manzoni

ARTE ROMANICA ARTE GOTICA• monastica• paura del peccato• chiesa-fortezza• SIMBOLISMO:

il mondo sensibile è mero strumento di un significato sovrasensibile

• caratterizza la rinascita urbana• spirito fiducioso e ottimistico• cattedrali slanciate e luminose• ALLEGORISMO: il mondo

sensibile ha valore in sé, è rappresentato con realismo (desacralizzazione dell’universo)> personificazioni

La predica agli uccelli

• In Giotto la figura umana acquista peso e volume (non più rigida, frontale)

• S.Francesco, chino verso gli uccelli, stabilisce un rapporto concreto e diretto con la natura

Il Cantico di frate Sole (Laudes creaturarum)

• Gli elementi naturali sono testimonianza della divinità che li ha creati

• Non contengono significati simbolici, ma sono definiti con tratti essenziali nelle loro caratteristiche concrete e nella loro funzione in rapporto all’uomo

• Massimo rilievo alle cose create > per lodare il Creatore

• Accettazione della NATURA nella sua totalità (compresa la morte)

• Francesco propone un rapporto elementare con l’ambiente, non la sua trasformazione ad opera dell’uomo (linea in contrasto con i valori della società urbana)

I Fioretti di S.Francesco

• 53 capitoletti composti tra 1370 e 1390 da anonimo toscano

• narrano miracoli ed esempi edificanti sulla vita del santo e di alcuni suoi seguaci

• seguono il modello agiografico

Il lupo di Gubbio: persistenza della simbologia morale e complessità

• Città terrorizzata da un animale devastatore (nei bestiari LUPO = RAPACITA’, INGANNO, DIAVOLO)

• Intervento miracoloso (segno di croce) del santo• Patto di pace di cui Francesco si fa mediatore

(SANTO = EROE)

Elementi tipici dell’agiografia altomedievale (cfr. S.Marcello e il drago)

MA...

Si introducono elementi nuovi:• Nell’ottica di una contrapposizione

città/campagna, il lupo appare “aggressore” perché “bandito dalla città” (eretico? nobile?) che il santo riconcilia con la società

TRASFIGURAZIONE FAVOLISTICADI CONCRETE CONDIZIONISTORICO-SOCIALI (rapporti città/contado, città/”banditi”)