Crulos Eduardo de Jesus Sien'o Cuorfas. Formaci6n bioc/iea ...

Crulos Eduardo de Jesus Sieno Cuorfas Formaci6n biociea en ingrnicria 232

de manera que sea posibJe redactar un ensayo lras Oiro a 10 largo del curso can la coosecuenle adquisicicn de experiencia y madurez

En este orden de ideas hace SU aparicicn la segunda landa de ejemplos elegidos

Sexto ejemplo Un texto basado en la lectura de Cr6uicas marcianas de Ray Bradbury Se titua de igual forma y 10 suscriben Jorge [van MOntoya y Julian Antonio Valverde Del misrno modo que los ejemplos previos poco despues de comenzar salta a la vista la postura que asumen para el resto del escrito En este caso asi figura Desde el punto de visla del eonocimienfo de como aplicor el cOllocimienlO esfa lIovela julurisla relata una serie de acollfecimielltos que eticamellfe se les comidera reprobables desde cualquier Pllto de isla incuyendo tanto a la legion terrestre como a los habUantes marciallOS En este ejemplo mas que en los precedentes afloran las preguntas abiertas cuya utilidad pedagogica es de gran va lia AllO al comienzo encontramos este fragmento en este sentido iQue implicaciones representativas presellla la bioetica en esle libra Esta pregunta se puede fomar desde dos puntos de vista el punto de vista ingellieril a por decirlo asi materialista y el otro punto de vista el humanista Avanza el texto y hacia la mitad topamos este fragmento llamativo por su humildad a la vez que por la critica que represents hacia Is enfermedad de la educacion superior Es valida mencionar el otro punto de vista que nos fallaba por trabajar el punto de viSla hllmanistico En realidad a mlesfro modo de pel1sar creemas que esle punta de vista seria el mas ideal para fomentar todas Inlestras erpeclafhllS sin contar con Ia degeneraci6n menIal que se nos puede preselltar dada la ambici6n por el interes propio Nos porece que este punta de visla es el mas ulopico y el nuis dificil de cumplir dada la ya mencionada ambicioJ del hombre por ser eJ primero et unicD entre otras casas que IIOSotroS mismos ya conocemos Dado que no somas unos experlos en esle lema no hablaremos mas acerca de este punto de vista dado nuestro desconocimienta humanistico Ademas hacia las ultimas ineas encontramos un pasaje especial que da muestra de 10 que posibilita el trabajo can los clasicos de Ia ciencia ficcion Helo aqui Exisle una gran analogi a entre los acontecimientos relatados en la obra y los problemas que estamos vivienda en la actualidad Tomemos como ejemplo la invasion de Estados Unidos a Iraq En esle plano podemos ver que Estados Unidos jllgaria el popel de terricolas invasores y los iraquies de marcianos que prelenden proteger Stl lerrilorio a toda costa Pero esla analogio no s610 se do en poundSlados lJJidos-Jraq veamosla el1l1Uestro propio errilOrio COli e cOIlficto armado en que vivimos A traves de lada la hisaria se han presentado sihlaciones similares como por ejemplo las invasiOlles de los romanos entre olras EI aulor tiene un sentido proyectisla muy ato desde el punta de vista bioelieo eSla obra deja ensefianzas valioslsimas como son el respeto por orras formas de vida diferentes a la nuestra y mas que eso es c6mo poder entender que estas formas lienen sus propias leyes que las rigen sus propios costumbres Bueno suficiente hasta aqui con este ejemplo muy ilustrativo de las bondades pedagogicas de la ciencia ficci6n en el sentido que he defendido en estas paginas

En cuanto at septima ejemplo se refiere a un texto titulado Alimemos transgenicos Debate a los valores de sus parlidarios y sus detraclores La elaboraron Diego AJfonso Hincapie y Wilson Enrique Usme Como en los anleriores destaquemos de entrada un primer fragmento caso aI comienzo correspondiente Segim 10 que vemos en la

Carlos Eduardo de JesUs Sierra Cuarlas Formacion bioerica en ingcnieria 2JJ

lelenovela en la ClIal se ha cOlllerlido el asunto de los alimelltos lransgeJlicos (ataques de ecologislas eScCmdalos por procedimienlos cieJllificos poco digeribles para la mayoria de la opinion plblica controversia por el eliquetado de los alimeutos gel1eticamenle modificados) podriamos decir que el lI1iversalismo hico esfa bien mllerto al menos en la practica La posibilidad de la elaboracion de U1 cixiigo internacional que rija los procedimientos cientijicos para la fabricacion de alimentos lransgenieos destinados a la raa humana se haee cada vez mas lejana al ehocar COli dos gmpos con un enorme pader poseedores de ideas inmutables y rayanGS en los limites de la moral del hombre de la calle e cllal se asombra aJle los proeedimienlos 1011 sanetos de los dos pcx1eres En esle caso la lorna de postura adquiere la nilidez de una tesis que desarrollanin en 10 subsiguiente del texto respectivo Casi al concluir la tercera pagina encontramos este pasaje Asi como la afirmacion de que no se requiere cOdigo de normas en la eeoJlomia va eareciendo de fimdamel1(o el cinismo de algunos que eOllsideran imposible reformar el eomportamienlo y que creen en un egocelltrismo de la eondueta humana Ian fuerte que siempre pondra su beneficio par encima de los intereses coleclivos haciendo de los cixiigos algo irmtil lamben careee ell 10 absoluro de una base empirica que cOllfinne tal idea Es un razOllamiento prejuicioso los codigos abundan y son necesarios varian segUl1 el entomo cultural pero estcm presenles Incuso los delincuentes eXclisivamente preocupados en conseguir dinero siguen reglas de buena condueta dentro de la banda a la que perleneeen y eI honor entre ladrones no es una erpresionpuramente retorica Aqui cabe senalar el enfasis epistemol6gico puesto en la argumentaci6~ toda una virtud al escribir un buen en sayo En las 1ineas finales em el fragmento que sigue Queda claro que la humanidad no debe abandonar 10 ciencia que tantos beneficios Ie ha traido que lantas vidas ha salvado y que tanto ha trabajado par desentranar el misterio de nuestro origen y del porque de las cosas Pero dada fa situation actual se necesila que alguien diga que es pertinente y que no EI universalismo etieo puede eslcu de capa eaida ante tanlos embales de los fimdamentalismos ideologicos y religosos -porque al fin de cuemas tanlo los ecologistas como los empresarios no quieren dejcu su cuchara y se empeeinan en conservarla- pero es necesario y urgente Bie~ hay lucidez en nuestros estudiantes de pregrado a 1a hora de cultivarlos en Jo bioetico No todo esta perdido

Octavo ejemplo La bioetica Un argumenlo conlra la conacion texto fraguado por Diana Arroyave y Maribel Gonz8lez Tomemos el pirrafo inicial Uno de los problemas contemporaneos mas conrwuientes a nivel social es e1 hecho que exisfan irregularidades en el comportamiento humano y tal vez no haya quien las juzgue a elencia elerta mas que por medio de una simple critica no hay leyes judiciales ni morales que midan las consecuencias de 10 que el hombre cada dia se empel1a en haeer o no hay quien las haga cumplir Es ahl cllando surge fa inquietud iSera la etica en tadas sus modalidades la que debe contralar todD eSlo Tal vez la moral y los valores pueden hacer 10 que la justicia no En este casa la tesis central se insinua y Sil

desarrollo en toda regia estara centrado en el problema de la clonaci6n Dos paginas y media despues aparece un cuestionamiento hacia los medios de comunicaci6n En este proeeso los medios de eomunieaci6n deberian eslar alerlas y sin embargo la mayoria han perdido una nueva oportunidad de demostrar que pueden estar al servicio del debate social sabre conacion A1 concluir el texto sus reflexiones conducen a 10 siguiente Podemos concuir enronces que el hombre ha sido afrevido can las leyes biologicas y en medio de su alrevimiento ha logrado sacar el huevo del nido elovlllo

Cndos Eduardo de JeSlis Siprra CuarMS FomlOci)n bioelic(J en ngtnicrilf 234

de 10 matriz y efeclllar 1111 robo promeeico Ian importallle como robar el flitgo de los dioses y 10 llama de 10 vida UII rabo tan imporlanle ell bel1eficios como en maleficio5 [ j Todo esto nos wce pensar qlle el proyecfo de la colaciou humana debe cafalogarse como uno lerrible conseclIcl1cia a 10 que Jleva una ciencia sin valores yes signo del profundo malesar de nuestra civilizaeioll que bllsca en 10 delleia en 10 feenica yell la calidad de vida sucedimeos 01 sentido de la vida yo la salvaciol1 de 10 exislencia En fin la torna de postura aqui es bastante clara al Jlegar a una conclusion como esa rnaxime que se trata de un texto con una intertex1ualidad rnanifiesta

EI novena ejemplo esta en el mismo lema del anterior Su titulo es pound1Soyo sobre 10 c1olocidn suscrito por Edwan Saldarriaga y Julio Cesar Hernandez En este caso veo la toma de postura mas nit ida hacia el final pueslo que las primeras paginas se concenlran en Ja ubicacion del leclor en delerminados aspectos hist6ricos y biol6gicos pertinentes at tema En concreto dicen casi al conduir 10 que sigue Lo mas urgeme ahara es armoniwr las exigencias de 10 investigacion cienijica can los valores luimanos imprescindihles EI cienlijieo no puede cOllsiderar el rechazo moral de Jo conacion humana como una afensa 01 contrario esla prohibiei6n devuelve la dignidad a la investigacion evitando su degeneraci6n demilirgica lA dignidad de la investigacion cientijica cOl1sisfe en ser uno de los recursos mas ricos para el bien de 10 humonidad No destacare en este ejemplo algUn otro fragrnento al ser el resto del texto en cuestion una buena presentation de precisiones peninentes que tienden a reforzar el pasaje recien trascrito

Decimo y ultimo ejemplo de este pequeno pero significativo muestrario Un texto hilvanado por Carolina Gil Jonalhan Mejia Mauricio Mejia y Elena Mejia y titulado Ensayo de hioetica Una mirada bioehcisfa sobre algunos aspectos de El Sellor de los Anillos EI primer parrafo es sencillamente sorprendente pound11 eI eSl1ldio de los problemas del hombre aClual COli respeco a los cambios que il mismo ha creado en eI enlomo se ve en la necesidad de preo(fparse por su dimension en la naluraleza y en el cosmos como ser penSOJ1le y transormador del medjo Ell muchas ocasiones la humanidad se ha encegllecido en su aan de conquisar 10 naluraleza eomo eomprobacion de su gran poder sobre lodo 10 que consideramos valga la redundancio leves nalllrales que no son sino resullado de nuestras propias construcciones mentales y biel1 oodran tener bien poco de naturales ya que 10 unico que oarece confirmaras es el hecho que han [uflcionado de manera salistactoria en nuestro proceso de dominaciQn El subrayado es mia En todo caso el ruido constructivista es patente Como dije hace buen rato la forja de discurso flico y bieetico parte de Ia existencia de la realidad no de su negacion 81 denigrarla a un mere constructe social al simple resultado de un consenso Ante lodo recordemos la sabia leccion que nos deja Xavier Zubiri al establecer una filesefia para saber estar en la realidad Pero pese a semejante devaneo con el construclivismo se Je sacs buen partido ala obra de Tolkien en 10 que prosigue del escrito Por ejemplo tinalizando la segunda pagina esla el siguienle pan-aro Recordando la pregullto central que se planleoba como cenlro de esla rejlexion ique podemos decir enlonces del liempo actual i O que a a quien perlenece Y i que relaeion podemos enconfrar con el supueslo renacer que Saruman pretendi6 lIevar a cabo Sin damos cllenta se ha perdido 10 armonia y la simbiosis hombre-naluraleza (entendida esla como un lodo universal que incuye a los seres vivos a los ecosisfemas a las sociedades etc) a cambio de una tal vez inocente

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preslIl1eiol1 de que el dominio de fa Tierra de nuestro planeta y de ulla Iida mas hImana y mas eomodo d~be lograrse por 10 imposition de fa herramieJlta y de 10 industria represenJado en el frio e inerte metal sabre todas las relaeiones lIaturales exstenles todD eSIO sin tener ell cuellla que nuestro desarrollo por ([voJado y cognirivo que este sea esla subordinado a un ordell nalural es deeir 1111 rilmo primigel1io en el que tnlestro medio ambiente es eapa= de responder a l1uestras aeeiones de forma trans parente 101110 para absorber las COllsecuelicias de las transformaeiond realizadas como para proporeionar a 10 raza humana y al COlljllllto entero de seres que 10 habilan de todo 10 l1eeesario para nueslras junciones vitales como aire respirable y alimento ademas de WI espado para el crecimiento del hombre como ser cuIural con una pobaci6n coda ve nuis ereciente e ignoranle de S11 responsabilidad para COil 511

Mbilal En este ultimo fragmento salta a la vista el enfasis puesto en la bioetica global hay buen aprovechamiento de 1a obra de Tolkien en tal sentido

Para finalizar este aparte destaquemos algunos aspectos adicionales Por una pane la tendencia a orientar Jas reflexiooes par parte de los y las estudiantes de los ejemplos anteriores hacia la bioetica global incluso a1 tratar de temas de bioetica clinica como la clonaci6n de seres humanos y el estatuto del embri6n Por ot ra la conciencia bioetica natural en aquellas personas de fuerte raigarnbre catolica Por ultimo asi sea en forma incipiente procuran elias y eJlas poner en pnictica Ja intertextualidad al componer sus textos Inclusive en algunos casos van mas alIa y enlran en 10 exhaustivo del tema Bien aqui no hay sorpresa en el fondo puesto que les iosto para que estudien primero 10 que es el ensayo a la luz de buenas fuentes como las que mencione mas aniba en et aparte dedicado a la escritura ensayistica En fin seglin se puede ver son halagtienos los resultados que se abtienen con estudiantes de pregrado en ingenieda al poner en juego la reflexi6n bioetica par la via de la composici6n de ensayos

Conversar conversar JA democracia como verbo

lQue tan solida y madura esta la institucion de la democracia en nuestro planeta Consideremos unos cuantos datos que nos los suministra GuiUenno 1aim Etcheverry en La tragedia educative el libro de su autoria al que hemos acudido en diversidad de momentos a 10 largo de este Ii bro Bien se trata de problema sempiterno de )a concentracion de la riqueza un fenomeno caracteristico de la sociedad contemporanea Con guarismos frios objetivos y concretos se resume este problema como sigue Las 225 personas mas ricas del mundo acumulan una riqueza equivalente al ingreso anual de los 2500 millones de personas mas pobres (el 47 de la poblacion planetaria) el 86 de los bienes y servicios del planeta 10 consume el 20 de sus habitantes las tres personas mas ricas del mundo tienen bienes que exceden el valor del producto interno bruto anua de los 48 paises menos desarrolJados los bienes de las 48 personas mas ricas superan el producto interno bruto de China el pais mas poblado con 1200 millones de habitantes Esta desproporcion salta aun mas a la vista al advertir que el costo adicional necesario a fin de asegurar el acceso a la educacion basica y a la atenci6n medica bftsica a toda la poblacion el cuidado de la salud reproductiva para todas las mujeres y el ali mento el agua potable y condiciones sanitarias para loda la poblacion del mundo seria menos del 4 de la riqueza combinada de las 225 personas

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mas ricas del planeta 0 el 5 de 10 que se gasta en el mundo en annamentos Sin 18 menor sombra de duda la historia de la humanidad es la hislOria misma de la infamia

Sigamos con olros guarismos suministrados por Jalm Etcheveny Si las 200 personas mas ricas del mundo contribuyesen anualmente con el 1 de su riqueza se pod ria lograr que la poblaci6n infantil de la Tierra accediera a la educacian primaria Durante la siguiente decada seria menester esla inversi6n adicional de 7 mil millones de dolares anuales para educar a lodos los nin~s Estamos hablando de una cifra inferior a la cantidad de dinero que se gasta cada ano en cosmeticos en los Escados Unidos (8 mil millones de daIares) en helados en Europa (11 mil millones de dolares) en alimenlO para animaJes en Europa y los Estados Unidos (17 mil milones de dolares) 0 en perfumes en los Estados Unidos y Europa (12 mil millones de d6Iares) La que es la vanidad humana

Democracia en el mundo Par supuesto no fahan los que creen que hay democracia en eJ planeta Tierra y que en especiaJ Colombia liene la democracia mas consolidada de la America Latina Balon de muestra conozco ingenieros y tecn61ogos civiles de una importante firma de ingenieria de consulta del Departamento de Antioquia que intentan esgrimir como argumenlos a favor de la existencia de la democracia los dos que siguen (I) Las mayores facilidades para el disfrute de las tarjetas de cnbdito en Colombia en relacion con otr05 paises y (2) 10 que los poderosos djcen que es democracia a despecho de la decantado con fino rigor inteleetual durante largo tiempo par Ia filosofia politica y el derecho constitucional Cuanda de invocar fuentes de informacion se trata los ingenieros y tecnologos civiles de man-as a la hora de respaldar sus argumentos sin excepcion disparan una retahila fatigosa de articulos de prensa arneTt de prograrnas de radio y de television es decir fuentes sin ningUn peso desde el punto de vista de su validez cientifica porque es bien infrecuente el articulo de prensa 0 la noticia de radio a television que resista un anal isis serio Ni pcr aso01o haeen mencion de una fuente seria y rigurosa al respecto Su barbarie les lIeva a ser una banda de ignaros en 10 que atane a la obra de intelectuales serios como Hans Jonas Umberto Eco 0 Noam Chomsky par mencionar tan s610 tres ejemplos entre muchos posibles al respecto

Completemos los datos suministrados par Jaim Etcheverry con los que podemos extraer de un libro c1asico de Jeremy Rifkin y Ted Howard Enropia Hacia el mllndo nvemadero En el mismo nos cuentan que hace falta aproximadamente una tercera parte de la produccion mundial anual de recursos minerales a fin de mantener a ese 6 de la poblacion planetaria que habita en Estados Unidos al nivel de vida al que se supone aspira el resto de los mortales A 10 sumo se deduce de 10 previo que el flujo de recurses en cuesti6n apenas permite extender el American way of life a un 18 de la poblaci6n mundial Desde luego como una parte considerable de los recursos del planeta ha de dedicarse a manlener el 82 pobre como minima a un nivel de subsistenciala cifra dada del 18 adquiere tintes de exageracion

lDemocracia en el planela Tierra iLa inocencia es muy bella sin la menor duda

Ubiquemos en su justa punte el problema de la democracia SegUn dijimos en el capitulo segundo fue un maravilloso in vento ateniense de la anligOedad al extinguirse

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el regimen de los arcontes Tal invento produjo las reglas del tener razon Empero el nacimiento de la demoeraeia en esos momentos fue de 10 mas modesto En concreto no naeio en toda Grecia sino en la region del Atiea el area de influencia de Atenas pobJada par media millon de habitantes De estos descontemos a unos 300000 que eran esclavos y claro no disfrutaban del novel invento en 10 mas minima Tambien deseontemos otros seetores de poblaeion que no pod ian disfrutarla a saber las mujeres los ninos y los extranjeros Luego de haeer est a nueva sustraccion apenas quedaban unas 40000 personas que pod ian disfrutar de la democracia en ese trozo de Grecia que es el Alica Sin duda un nacimiento muy humilde el de la demecracia Con todo a pesar del tiempo transeurrido desde eotonees sigue siendo un invento bast ante incompleto e imperfeeto Bas1e deeir que apenas en el siglo XX la mujer adquiere el derecho al voto

Por ende Ia situacion precisa de la democracia es 1a de una institucion que a despecho de sus dos milenios y medio de haber naeido ha de evolucionar todavia un buen Irecho a fin de adquirir una madurez propiamente dicha Del analisis respectivo haee poco mas de un siglo se ocupo can gran lueidez Jose Enrique Rodo en su primoroso Ariel En 10 pedagogico la tarea de formar al ser humano para su despJiegue en una sociedad democratiea estricta 10 que connota la adquisicion del modo cientifjco de ver el mundo pasa por el desarrollo de la habilidad argumeolativa y el de las artes de la palabra En esta oprica la demoeraeia al ser accio~ es un verba no un mera sustantivo un verba que apunta aI eneauzamiento de las energias de una soeiedad hacia el culti vo de los ideales superiores eticos y esteticos a fin de superar el mero vivir utilitarista En fin una optica en la que el fomento de la demoeraeia se imbrica en la adquisiei6n de una conciencia etica y bioeliea g lobal todD un ane del buen vivir

En este punto resulta bastanle opollUna Ja mirada de Umbeno Eco en especial la eontenida en su libra antes mencionado Apocalipticos e integrodos En todo easo una mirada a buen tono con las euestiones pedag6gicas que nos ocupan en estas paginas En forma definida Eco nos propane unas cuantas cautelas para el buen usc de los medios de comunicaei6n en el seno de un real contexto educativo En suma son cauteJas va1iosas a fin de manejar con sabiduria el problema de las dos culturas

Para empezar Eco senala sabre el particular que hay un gran riesgo asoeiado al rechazo indiseriminado de los nuevos medios de comurucaci6n por parte de la intelligentsia reehazo que eseindiria de manera fatal a la sociedad entre un grupo restringido los inteleetuales que desdena los nuevos canales de comunieaci6n y un grupo mas vasto los consumidores que quedan en manos de una prosaica tecnocraeia de tales medios la cual careee de escnipulos morales y culturales atenta tan solo a la organizacion de espectaculos a fin de atraer a las multitudes Citando a Cesare Mannueei Eco seiiala que la unica y verdadera misi6n del intelectual de hoy es la de comprender y modificar la situaci6n de estos medias can el objeto de trascender las posiciones reaeeionarias esteriles En esta toma de posicion se pane de la eonvieeion de que no es cierto que un nuevo hecho ticnico por haber surgido en eierta situacion historiea y haberse desarrollado de eierto modo sea negative par fuerza no apto para usos mas elevados marcado en forma maniqueista par un mal que mas que arrastrar por azar enearna por naturaleza Sin duds un buen reto para una intelectualidad tan postrada como la de hoy por todo el orbe si aun Ie queda alguna dignidad As las casas

Caros 1(uanQ fko JesUs Sierra (uarras FomlClciOn bioitica (n ingelltuia 238

el notable escritor italiano asevera que ninguna objecion es valida ante e1 uso de los medios de comunicacion al enderezarlos hada la edueaei6n para la democracia so pena de incurrir en posturas patemalistas y autoritarias como las que mas

iQue implica hacer de los medios de comunicaci6n vehiculos de cultura democratica Claro esta la situacion presente es la del patemalismo y la del aliento a la medioeridad difusa que los medios acarrean eonsigo situacion a la que no se sustrae ni siquiera el mundo universitario Pera puesto que nO cabe el pesimismo apocallptico al respecto por parte de los autenticos inteJectuales cual ha de ser la forma adecuada de optimismo Por supuesto no puede ser el optimismo del teenoerata irresponsable quien juzga bueno a un nuevo medio por el simple hecho de que existe y prospera con 10 que viene a situarse en la misma posicion del maniqueo que 10 juzga como irremediablemente malo En cambio el optimismo de l intelectual genuino debe inspirarse en 10 que Adriano Bellotto llama un dirigismo cultural responsable esto es loda una operacion educativa a emprender con el debido conocimiento de causa a fin de hacer en verdad del media un vehiculo de cultura democratica En 10 que a Colombia se refiere iestan los medios de comunicacion a la altura de semejante reto incluidos los del medio universitario Si nos fijamos bien el dirigismo cultural responsable queda engaslado en el reto de la construccion de una instituci6n universitaria en clave axiol6gica

Umberto Ecc refleja gran prudencia a1 advertir que 5610 tiene sentido la proyecci6n de empresas de tal naturaleza si se cree en realidad que es factible una cultura democratica o sea si no se abriga la secreta persuasi6n de que 1a cultura es un hecho aristocnitico y de que ante la republica de los hombres cultos se yerguen las masas incorregibJes e irrecuperables para las cuales a 10 sumo solo cabe depararles una subcultura la de las telenovelas la de las revistas y libros light para luego pasar a la critica de sus modos y efectos He aqui entonces una trampa ante cuyos cantos de sirena pUeden sucumbir can facilidad los intelectuales de hoy dia maxime si son de la estirpe de los de la generacion de 1898 en vez de la de 1914 Acerca de semejante equivoco Mannucci rechaza la idea de que el hombre del comun sea un ser subdotado para el que hay que preparar un alimento espiritual diferente As~ al ideal de una democracia fundada en la igualdad de oportunidades Mannucci opone el de una equi valencia de formacion concepto que presupone considerar a lodos los ciudadanos como dotados en igual medid~ en principio de bagaje cultural Si nos fijamos can atenci6n en su esencia fue justo la percepcion que tuvo Carl Edward Sagan al concebi r su labor educativa para la inmersi6n del gran publico en las maravillas de la ciencia es decir Sagan evito la trampa de separar entre elife que piensa y masa subdotada

En buena sintesis Umberto Eco compendia su analisis sobre el uso de los medias de comunicacion en tanto vehiculos de cultura democratica en una frase lapidaria y precisa como ella sola Usad el medio ell el espiritu de la Constillicion y a la 11iZ de la inteligencia Con esta frase Eco se dirige a Jas administraciones de diversa pelambre

Hasta eI momento se ha hecho hincapie en el fomento de la cultura democratica para el cuerpo social completo por la via del uso sabio y elevado de los medios de comunicacion No puede ser de otro modo AI ser asi la Universidad no se sustrae a semejante proyecto social al pensarse en tanto matriz axiologica cual comunidad moral En especial si se piensa en el hecho que la Universidad ha de formar lideres en el

(arlos Eduardo de JesUs Sierra Cuar(as Formflcion bioericn m inglnieria 239

sentido pristino del termino no en el degradado sentido administrativo de eslos tiempos grises que corren el de la barroca Cultura E 1a estatura etica de los verdaderos lideres habra de ser elevada par excelencia en una sana imbricacion can sus restantes dimensiones human as incJuida la intelectual tan en menoscaba en est a epoea de pensamiento postmoderno y unico

Recordemos que ha sido frecuente capitulo tras capItulo destacar el papel de primer orden desempeiiado por el lenguaje en la forja de cultura democratica y de adquisicion del modo cientifico de ver eJ mundo AI fin y al cabo parte de los origenes de este modo como los de aquella tuvieron como escenario el Agora aleniense en el cual la conversacion tuvo una centralidad estelar Sin conversacion no hubiese naeido oi la democracia ni la ciencia Fue la epoca en la que ellogos aun era parte del hombre Pero como yenimas el imperio romano y el cristiaoismo 10 sacaroo del hombre condeoandole

en el mejor de los casas a ser un oyente no un interlocutor todo un mal que ha lastrado la educacion desde entonces salvo par contadas y honrosas excepciones en la rustona de la educacion Es justa 10 que Eca condena aJ poner en tela de juicio la distincion entre eliJe que piensa y masa subdotada sin ir mas lejos De esta fonna la conversacion readquiere su relevancia dentro de la verdadera pedagogia la del crecimiento humano en tanto inlegrum

Con Jorge Wagensberg vimos tambien que la conversacioo es el mejor ejercicio que puede tener un ser humano a fin de adquirir su humanidad En 10 didactico el ejercicio academico correspondiente suele reeibir eJ nambre de cOllversatorio si bien no es una novedad slricto sensu pues par ejemplo Ja cultura hispana tuvo la tradicion de instituciones como las lertulias y las peiias de cafe Aqui en Medellin fue famosa la pena del Cafe La Bastilla y la tertulia que middottenia Roberto Cadavid Misas con Jorge franco Velez y otros amigos Hamada Memlla por Medicina Musica y Averiguatica En Madrid fueren celebres la pena del Cafe Suizo y la del Cafe Castilla de las que fue asiduo participante el insigne don Santiago Ramon y Cajal Incluso SI nos fijamos bien las epocas de gran des figuras intelectuales en nuestra cultura coincidieron con los dias de esplendor de las penas y las tertulias cuando la conversaci6n se valoraba par sus bondades culturales Y por afiadidura esta epoca de hoy caracterizada por la postracion y el entreguismo de buena parte de 105 intelectuales corresponde a la decadencia del arte porque es lodo un arte de la conversacion Para confirmar el anterior aserto basta con el intento de dar con buenos conversadores en el sene de nuestras instituciones uruversitarias Quedan tan pocos que los podemos conlar con los dedos de una mana Y sobran dedos En otras palabras a nuestras universidades casi no es posible apJicarJes la bella definicion dada par Jose Ortega y Gasset para la Universidad esta es la inteligencia como institucion

En cuanto a la parafemalia del caso el profesor Fernando Vasquez Rodriguez adscrito a la Facultad de Educacion de la Pontificia Universidad laveriana en su sede de Bogota cuenta en su haber intelectua y docente con un buen par de libros que entre otras aspectos del noble quehacer educativo incluye 10 atinente a la realizacion de un conversalono par dejar aqui el termino de moda aunque prefiero los mucho mas castizos de Jertulia y pelia Los libros aludidos son Rostros y mi15caras de la r I i

Carlos Eduardo de JesUs Surra Cuarrns Fonnaci6n bioellca en inJfnicria 240

t A que aspira un conversataria Can su lenguaje lIeno de imagenes Fernando nos dice que los conversatorios aspiran a convertirse en talleres de herrero en los que cada quien pueda forjar las nuevas facelas de sus herramientas conceptuales En atras palabras quien gusta de participar en conversatorios tiene en mente el incremento de su capital cultural En 10 dinamico el conversatorio es como un juego de relevos a fuer del de y tarna de la palabra de su puesta en movimienta En esta fanna de ver 10 que acontece en un conversatorio el buen jugador el buen conversador es el que propicia el momento oportuno a fin de que otro jugador retame el hilo de la conversacion AI habJar de oportunidad del momento estamosbablando de todo un don del jugadoT del conversador En esto conviene distinguir el liempo cronologico del kairoJ6gico mhime que en un buen coDversatorio importa mas el kairos que el kronos es decir mas 10 apropiado de la intervencion que la longitud de la misma

Ademas el conversatorio persigue la armazon de un mapa una figura un concept0

un escenario Asi la busqueda fundamental del conversatorio es la de la configuracion de alga nuevo de alga que es imposible conseguir en solitario De nuevo es el sentido del aurnento del capital cultural de cada participanle En 10 social tal busqueda demanda de cada quien la capacidad para convivir con otros rilmos diferentes aI propio Mas que una tarea de tolerancia 10 es de aceptaci6n de diferencias En esta destaco que subyace la construccion de una democracia genuina De otro lado dada la novedad inherente at mismo el conversatorio est8 signado por el azar par la riqueza del encuentro por el establecimiento de asociaciones inesperadas En suma el asombro se constituye as en un Tasgo consustancial al buen conversatorio CTeo que justa en esto esta la clave de la decadencia del ane de conveTsar esto es el asombro filosofico casi ha desaparecido en las ultimas generaciones humanas Elogos sigue fuera del hombre la herencia socratica no pasa de ser una pobre dama vergonzante en eJ mejor de los casos

Sigamos con Fernando Vasquez a proposito del conversatorio

Volvamos a 10 del sentido de la oponurudad para eJ da y toma de la palabra Significa esto que el movimiento de nuestra palabra ha de tamar en consideracion tanto la jugada

middotdel jugador anterior como la del proximo Si se quiere podemos estabJecer aqui la analogi a con el juego del ajedrez can sus caracteristicas visi6n historica y vision prospectiva del juego De esta suerte no es un mere mover fichas un liwguido pad Oleo

pues es menester el analisis de las posibles implicaciones que tiene el movirniento de palabra del jugador que nos precede a la par que examinamos las consecuencias que tTaera nuestra jugada De 10 que se acaba de decir aflora asi mismo que no somas bustos parlantes cuando conversamos Desde luego cuentan por igual nuestra eOlooacion nuestros enfasis nuestra mirada En una palabra el gesto

No hay reglas fijas para el uso de la paJabra Puede estabJecerse un tiempo para la intervencion de cada jugador 0 usar semaforos 0 someterse al corte tajante de un moderador 0 cruzar papelitos que anuncian el momento del cierre En fin el tiempo requerido par cada panicipante depende de la complejidad del conversatario y del tipo de jugada inherenle a su intervencion Podrian ser apenas dos lineas 0 una extensa

C(lrlos Eduardo de Jesus Sierra CUflrlQS Formllcion bioetca ell Inlcnieria 241

avalancha argumentativa Despues de lodo el estilo es el hombre heeho que impliea el bien decir en el conversatorio aI igual que el bien escribir en el ensayo

Par 10 demas la practica lIevara a los jugadares a desarrollar el lacto necesario a fin de saber cuando hay que aligerar editar ampliar a compl ernentar una u 01ra panicipaci6n en el seno de un conversatorio Claro esta cada jugador ha de aprender a manejar su impaciencia su terquedad su mal genio su expresi6n idiomatica NaturaJmente ni modo de esperar a que cada cual domene con facilidad sus afectos y sus pasiones pero como reza el refl-an 10 cortes no quita 10 valiente En todo caso la destreza adquirida par un conversador dependera del tipo de inlerlocutores con que juegue y del tipo de juegos que frecuente Como nos 10 recuerda la paremiologia dime con quien andas y te dire quieo eres

En sintesis pienso que no hay insistir mucho a estas alturas para destacar que un buen conversatorio representa un ejercicio excelente para el crecimiento de la conciencia elica de una persona habida cuenta de las diversas exigencias que pone en juego Y claro esta tal crecimiento es indispensable ala hora de forjar una autenliea democracia

Y hasta aqui usa la palabra cOl1versaforio pues prefiero las muy castizas ferfulia y perUl puesto que recogen exactamente Ia rnisma idea de aquel espantajo neologico pero con buen gusto Si nos remitimos al diccionario de la Real Acadentia Espanola por lerlillia se entiende una reunion de personas que se juntan habitual mente para conversar o recrearse mientras que por pejja entendemos algunos circulos de reereo En ambas definiciones es Jlamativa la presencia de 1a recreacion esto es de la vuelta a crear del mundo merced aJ poder de la palabra

Junto con los libros de Fernando Vasquez el lector podra asi mismo darle su buen vistazo al texto Espado curricular ComltJ1icacioJl de aU10na de Mariana Cucano texto disponible en la Red en fonna gratuita De fonna muy especial no sobra la lectura integra de Apocalipticos e illtegrados de Umberto Eco un libra maraviJloso sin ninguna duda

A manera de un conveniente alto en el camino destaquemos que tanto el ensayo como la tenulia in volucran el rnanejo puJcro de la lengua hacen de su propiedad el lema de la Real Academia Espanola de brillar fijar y dar esplendor a nuestro idioma Sin embargo como he dicho en diversas ocasiones en este libro el buen manejo idiomalico deja bastante que desear en el grueso de la poblaei6n incluida Ia universitaria en sus diversos 6rdenes Dewls de esto subyace el prestigio creciente de que goza hoy la informacion instantanea con sus consecuencias nefastas sabre el conocimienlo reflexivo elemento que forma parte de la tragedia educativa que tanto preocupa a Guillermo Jaim Etcheverry Marcelino Cereijido Mari o Bunge Carl Sagan Jorge Wagensberg Ivonne Bordelois y Olros intelectuales serias que ya nos son muy familiares en esta recta final de este libro Obviamente eJ ocaso del conocimienlO reflexivo y eI auge sin control de la informatica tienen consecuencias de 10 mas peligrosas para el desarrollo de nuestros ninos y jovenes como son la decadencia del Jenguaje y la desvalorizacion del debate publico (y 6ste es una forma de la conversacion) diagn6stico comun en aulores como los que acabo de recordar De una forma falaz se nos trata de convencer de que la informacion toma superfluo al debate

Carlos Eduardo de JesUs Sico Cuarlas Furmaci6n bioerico en illgcnieria 242

que dizque solamenle discurimos cuando carecemos de datos Cuando estos aparecen se nos dice dizque se acaba todo debate Con una mezcla de indignacion y lucidez Jaim Etcheverry nos presenta asi el diagnostico presente qui en aiiade que es algo a1armante el hecho que quedan pocas personas j6venes y otras no tanto capaces de articular rrases simples con comienzo desarrollo y final de mantener una idea lineal guiada por el teX1o y de reteneT alga de 10 que han lei do Poor lodavia el fenomeno contemporaneo es de hartazgo informativo como asi 10 denomina Theodore Roszak en su libro E CUfO a la infonnadon quien sostiene que la infonnacion tiene las cualidades de esa seda impalpable invisible y tan elogiada de la que esta supuestamenle hecho el traje elereo del emperador del cuento de Andersen En todo case concluye al respecto Jaim Etcbeverry 10 siguiente Debemos damos ClIenta de que al quiaries eJ lenguaje al despresligiar la lectura qlle paciel1temente 10 cOIIstnl)e al transmilirles nuestra profunda fatta de respelo por e infelecto les eslamos Tobando -a Iwestros lIi1os y jOIenes- fa capacidad de pensar ef mundo y de pensarse de seT en verdad humanos Bien toda una pedrada en el ojo sana de un tuerto si no fuera por el hecho que Latinoamerica no tiene ojo sano y que sus emperadores siguen desnudos De suerte que si no reaccionan con prontitlJd nuestras sociedades se dara al traste con el desarrollo armonico de la inteligencia sociaL

En un texto bello y erocuente lAs cinco vocales de la pedagogio Antoruo Perez Esclarin del Centro de Formacion padre Joaquin adscrito a Fe y Alegria en Maracaibo Venezuela a prop6sito de la escucha y la expresion aporta unas precisiones que no conviene pasar por alto dada su utili dad para el juego descrito masmiddot arriba del da y toma de 1a palabra Veamos de que se trata

En primer lugar seftala AntOnlO Perez Esclarin que hoy se habla mucho en educacion pero hay poco diarogo y escucha Digamos que a 10 sumo 1a genie oye pero no escucha Como bien se sabe las mas de las veces es el maestro el que habla y los alumnos suelen repetir sus palabras As~ 1a pedagogia esta penetrada por una gran verborrea hueca En rigor la escucha impliea escuchar no solo las palabras sino el tono los gestos el dolor la ira los miedos el rubor timido pues se trata es de escuehar a fin de comprender y poder dialogar En eJ dialogo se impone el respeto al otro y la humildad para reeonacer que nadie posee la verdad absoluta ademas de la busqueda de 1a disposici6n al cambio a dejarse toear por la palabra del otro Pero no salo eso Tambien hay que aprender a escuchar el silencio para poder escucharse para practicar esa modalidad de la conversaci6n cuando una mente conversa con ella misma 0 sea la reflexion y permitir as que germinen palabras verdaderas y coherenLes germinadoras de aJiento y vida En la optica de Howard Gardner) la de las inteligencias multiples en la reflexi6n estamos con la puesta en juego de la inteligencia intrapersonal En fin frente a un mundo y una cultura en la que triunfan la eharlataneria y la mendacidad al socaire del relativismo epistemologico y axiol6gico hemos de cultivar una pedagogia de 1a palabra como expresi6n de vida 10 que Perez Esclarin l1ama palabra-testimonio

Ai hablar de expresion se habla de sacar fuera 10 que uno tiene adentro poundS10 tiene que ver con 10 que es comunicar manifestar hacer publico Empero la educacjon Iradicional niega la expresi6n esto es el maestro habJa el alumno escucha y liene que oir sin interrumpir y luego decir y hacer 10 que el maestro Ie ordena Incluso esto se ve en la educaci6n de postgrado Bot6n de muestra he conocido a profesores de equis 0 ye

Carlos Eduardo dt JesIJs Siara CuarlQS Formacion hiohicn en ingffrrieria 243

aspecto de la bioetica quienes a la hora de impartir docencia en alglin posigrado del area Ie lanzan una mirada fulminanle a quien ose inteffilmpirles su discurso Y si la mirada fulminante en cuesti6n no Ia lanza el docente del case qui en procede a fulminar al osado u osada es la persona que funge en la direccion del postgrado respectivo Sin sombra de dud a es alga paradojico Asi cabe preguntarse 10 siguiente iPara que diantre estan entonces los profesores de marras iPara formar 0 para alimentar su ego ante un auditorio Porque con amigos asi los enemigos sobran En todo caso la educacion tradiciooal aburTe coodena al quielismo a la pasividad a la repeticion ad nauseam Se Ie oiega al alumna la palabra la posibilidad de ser Asi las casas es una educacion Que suprime que reprime que emascula el libre desarrollo de la personalidad En cambia la pedagogia de la expresion promueve un ambiente motivador de confianza de acog1da de respeto en el que cada alumna se sienle motivado a decir su palabra y a comunicarla de todas las [ormas posibles Es una pedagogia que cultiva can tenacidad una escritura personal y creativa cual media esencial a fin de acceder a un pensamiento propio y a la capacJdad de comunicarlo can precision y belleza En una palabra es una pedagogia que fomenta el despliegue de las facultades mentales superiores En su expresion didactica tal pedagoga procede par la via de la tertulia academica en 10 que a 10 oral se refiere y par el sendero del ensayo en cuanto a 10 escrito En suma la pedagogia de la expresJon apunta al bien decir y el bien escribir en coherencia con la adquisicion de una conciencia etiC8 Las bellas letras Lo etico en consonancia con 10 estetico

La pedagogia de la expresion promueve el cultivo de las virtudes democraticas si bien las instituciones educativas stricto sensu no son democracias completas puesto que hay en las mismas jerarquias odiosas con frecuencia ora en 10 deontologico ora en 10 epistemologico Can lodo tanto en 10 deontologico como en 10 epistemologico las instituciones educativas han de orienta toda su infraestructura hacia la formacion integral genu ina de sus aIumnos SegUn esto estamos hablando de la formacion de seres humanos en y can los demas G Y acaso una democracia se diferencia en algo de eslO De ningtin modo si es una democracia de hecho Por el contrario como parte de la verborragia de moda planteamientos tales como la formacion de formadores en ingenieria para un mundo globalizado no se sustraen en 10 mas minimo a su estructura oxim6rica tipica pues la globalizacion no es un mecanismo economico objetivo ni menos un desarrollo politico cultural propio sino una estrategia politica de una nueva vision del mundo segUn nos advierten Lilians M Lopez y Oscar Lupori en un excelente ensayo sobre la construction de la Universidad en el seno del Mercosur En otros terminos la globalizacion no promueve precisamente el desarrollo integral del ser humane En sentido estricto hace gala de unos modos de instruccion no de educacion que emasculan el desarrollo armonico del integrum par el que propugnaba can tanta lucidez Jose Onega y Gasset con el fin de corregir 10 aberrante de la barbarie modema que se ha apoderado de las diversas profesiones sobre todo de las tecnicas las diversas ramas de la ingenieria

iPor que la democracia sufre la agreslon de los ultimos tiempos La lectura de intelectuales de valia como Noam Chomsky y Harold Pinter noS deja bien claro el hecho Que las elites econ6micas Ie temen a La gran bestia eSlo es a la opinion publica De ahi que se manipule y distorsione la verdad 10 que explica el control que han procurado ganar las elites de rnarras sobre los medias de comunicacion de masas

Carlos Eduardo de Je$lis Sierra CuartQS Formacion hiollica en ingrntrria 244

amen de la postracion y entreguismo de buena parte de la intelligentsia mundiaJ Y bueno ipor que es tan temible La gran bestia Dejemos que la historia y la filosofia de la tecnologia nos 10 expliquen En su libro fA evoluciou de la tecl1ologia George Basalla presenta entre otros casas por el eSlilo la histona del desarrollo del transporte supersonico en los Estados Unidos Se trato de un debate en el que los principales panicipantes fueron el gobierno la industria y el publico Como result ado de este largo debate que duro desde ]959 hasta 1971 se decidio no construir el transpone supers6nico iQue pasO entre ambos anos En resumidas cuentas el publico estadounidense no se dejo meter gato par liebre Asi el rechazo deliberado de la novedad sirve de corrector a quienes piensan que la tecnologia avanza progresivamente de un exito a otro Par otro Jado no perdamos de vista que Is industria aeronautica ooneamericana habia florecido durante la Segunda Guerra Mundial gracias al desarrollo y construccion de aviones militares por la via de contratos gubemamentaJes Tras la conclusion de dicha eonflagracion la industria de marras trataba de subsistir por la misma via De ahi que saliesen con la pendejada del transpone supersonico Pero la opinion publica estadounidense reacciono No faltaron los esceplicos que se oponian al gaslo de grandes sumas de dinero federal en algo que estimaban como una empresa puramente comercial y ademas dudosa es decir i pagarian los clientes tarifas superiores en el transporte supersonica cuando podrian viajar con mayor econornia en los jumbos que pronto estarian disponibJes

De otra parte estaba el problema de Ja explosion sonora el sonido explosivo producido por el vuelo del avion a velocidades supersOnicas Con esto resulto un problema grave de relaciones publicas A estas alturas el transporte supers6nico se convini6 en objeto de intensa preocupacion publica De facto la critica infonnada de los grupos de interes publico bien organizados se centro en dos elementos los efectos deletereos de las explosiones sonoras en 1a salud y 1a propiedad de quienes vivian en las trayectorias del transpone supersonico y el dana infligido a la atmosfera superior por los vuelos supers6nicos en la region involucrada De esta forma Ja ya deb ilitada fuerza del proyecto del transporte supers6nico recibi6 el golpe de gracia con la introduccion de estos nuevas elementos en el debate

En sintesis el transpone supersonico simbolizo una accion energica del gobiemo a favor de la gran empresa y la teenologia desaforada sin consideracion de los derechos y bienestar de los ciudadanos ordinarios En su decepcion los defensores del transpone supers6nico aeusaron a sus opositores de luditas de querer desfruir dizque una de las mejores esperanzas de la tecnologia occidental Como deslaca Basalla esto no era verdad Perejamas en la epoea moderna se habia planteado un desafio publico tan claro y concreto at mito de que el cambia tecnoogico era progresiva e inevitable En todo caso los amigos del welo supersonico fueren muy poco conscientes de las muchas razones del fracaso de su proyecto

En cambio los britAnicos los franceses y los sovieticos culminaron eJ desarrollo de sus transportes supers6nicos lComa explicar esto Bien cabe considerar que Ja opinion publica en los paises correspondientes euroasiaricos al final de cuentas no tiene el poder de la estadounidense Recordemos que los Estados Unidos son un casa unico de sociedad abierta circunstancia que explicamiddot el miedo permanente de parte del actual presidente de los Estados Unidos y del gropo que representa su base como ella

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llama hacia La gran bestia y sus acdones pennanentes a fin de controlar y censurar Ja verdad en el imperio

Dejare aqui al respecta si bien deseo recomendar al buen lector algunas fuentes muy peninentes en 10 que aqui nos ocupa EI discurso de agradecimiento del premio Nobel de literatura del ano 2005 Harold Pinter titulado Arle verdad y politica el libro de Michael Moore que lIea por titulo Esllipidos hombres blancos ademas de su excelente filme Fahrenheit 91 I ellibro de Peter Singer que se titula Un solo milldo fA etica de la globalizacion el libro de aUloria de Samantha Power titulado A Problem from Hell America and the Age of Genocide y el libro de Emmanuel Todd Que ha causado tremenda poJemica Despues del imperio EJJsayo sabre la descomposici6n del sistema I1orleamericano pues en este Jibro Todd pronostica la cajda del corrupto imperio estadounidense Conviene aiiadir aqui que Todd en la Meada de 1970 pronoslic6 la caida de la no menos corrupta Union Sovietica Por supuesto el tiempo se encarge de darle la razen

iDemocracia en el planeta Tierra He ahi el gran reto de la educacion en 10 venidero a fin de darIe respuesta positiva a este interrogante De facto es un gran reto si nos fijamos asi mismo en los puntos contempJados par Edgar Morin para la educacion del futuro a saber (1) Correcci6n de las cegueras actuales del conocimiento (2) los principios de un conocimiento pertinente (3) ensenanza de la condici6n humana (4) ensenanza de la identidad terrenal (5) enfrentarniento de las incertidumbres (6) enseiianza para la comprensien y (7) la etica del genero humano Desde luego son puntas 0 saberes que se eogastan en la construccion de una democracia digna de su denominacion

Cautelas indispensables para el Qctuar didtictico en 10 hico y bioitico Mas alta de 10 acientifico de las universidades latinoamencanas

En su magistral narracien EI hombre bicenlenario Isaac Asimov en labios de George Martin aflrma esto que sigue Un gran poder slipone una gran responsabilidad y si los robols tienen tres leyes para proteger a los hombres ies mucho pedir que los hombres tengan UI1 par de leyes para proteger a los robots Del mismo modo aconiece con la bio~hica el conocimiento sabre como manejar el conocimiento esto es su docencia implica una gran responsabi lidad dado e) gran poder que connola el poder para encarninar al ser humane pOT el sendero del U50 sabio del conocimienlo tecnocientifico o para desviarlo del mismo Con esto sin circunloQuios de ninguna indole Quiera decir Que no lodos los bioeticistas deben impartir docencia en bioetiea porque no todos ellos son seres de elevada estatura moral no se sustraen a la falibilidad humana Al fin y al cabo este hecho nefasto es de faeil comprobacion pues basta con ponerle euidado a la buena cantidad de bioeticistas que Ie estan caminado hoy por hoy al relativismo axiologico a la hora de respaldar posiciones eticas de dudosa jaez No olvidemos que el mismisimo diablo puede eitar las Sagradas Escrituras para su propia conveniencia si ello Ie place

Por 10 anterior he procurado capitulo tras capitulo proporcionar una serie de cautelas para la practica adecuada de la pedagogia de la bioetica entendiendo aqui por una

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practica adecuada aquella que esta enderezada a 1a fonnaci6n del ser humano como integrum y en sintonia con el respeto por la vida No obstante las cautelas pJasmadas hasta el momento no bastan a mi juicio Creo que conviene destacar otras que no he tratado 0 a 10 sumo he abordado de forma muy tangential En general percibo que las personas que alguna atenci6n Ie han concedido a los aspectos educativos de 1a bioetica no han reparado en cautelas como las que he destacado en capitulos previos y las que destacare en este aparte Y su conocimiento es pertinente para la docencia respectiva si de contribuir a la formaci6n de una sana conciencia etica se trata Asi conviene depurar al maximo a la bioetica de las falacias tanto 16gicas como ret6ricas merced al uso constante de la caja de herramientas para la deteccion de cameJos

Por 10 que bien se sabe los temas que se engastan en el discurso etico y bioetico confonnan un espectro rico complejo y variopinto Entre tales temas no es infrecuente toparse en la literatura respectiva con 10 atinente al feminismo Tomemoslo como un primer ejemplo a fin de ilustrar cienas trampas discursiva5

La escritora briuiruca Doris Lessing candidata al premio Nobel ha side todo un icono del movimiento de liberacion femenina A sus 86 ailos se ha relfactado respecto a su militancia de otrora A su juicio las feministas han fracasado juicio que respalda con hechos es decir las ferninistas no pudieron capitalizar sus propuestas en los afios sesenta y setenta a fuer de una postura radical anti hombres que se mantuvo en el terreno de 10 meramente emocional Fue tal el absurdo que par ejemplo cierto dia en una escuela primaria Doris Ie escucho a una profesora joven decirles en clase a sus alumnos de sexo masculino 10 siguiente i rode es su culpa Un pequeno rompi6 a Il0rar De manera que Doris Lessing ve en retrospect iva al movimiento de liberacion

fernenina como una tontena y una perdida de tiempo por 10 que concluye que las emotivas feministas de esos dias deberian haber hecho las casas de otra forma haber sido mas calmadas y haber hecho mas esfuerzos a fin de trabajar junto a los hombres Y esto 10 dice todo un icono del movirniento en cuesti6n Pero el asunto no acaba ahi pues esto va mas alla de ser una simple exaltaci6n de mujeres militantes de izquierda que odian a los hombres al matrimoruo y a los hijos En el fondo hemos de bucear en las incongruencias de la ideologia postmoderna

He tenido ocasi6n de referirme aJ episodio Sokal y sus implicaciones por 10 que no repetire de nuevo los hechos bastcos Sencillamente dire que el lenguaje feminista se enmarca en el contexto de las crilieas hechas por Alan Sokal y Jean Bricmont en 10 que concieme al uso indebido del lenguaje tecnocientifico al trasladarlo a otros contextos en los que no encuadra en foml3 nuida y natural En su ensayo EI Affaire Sokol el alague postmodernisla a la ciencia y la imposlura inleleclual nos cuenta Edison Otero que en el ambito de las afirmaciones gratuitas Dudley Hersbach premio Nobel de quimica pone a la vista la arbitrariedad de la feminista Susan Harding para quien los Principia de sir Isaac Newton pueden considerarse como un manual de violacion puesto que el cientifico (hombre) obJisa a la naturaleza (rnujer) a satisfacer sus deseos iValganos Dios 0 que tal por poner ot ro ejemplo la siguiente cita de Luce Irigaray recogida por Alan Sokal y Jean Bricmont en su libro Imposfuras intelecuales en la que eUa parte de la idea de que la ciencia es masculina para rechazar Ia creencia en una verdad independiente del sujeto 10 que Ia leva a aconsejar a las mujeres esto que sigue No suscribir ni adherirse a 10 exislencia de una ciencia neutra universal a la

pound1 d J Smiddot C b-~ to L~ CorIOJ (UarlI0 e esus IeTO U1rUU cormaCun Iudco en mgemena ~ -- bull - Ll l Vmiddotmiddot I middot middot)middot ~ ~ ECAS

B1BU OTbull shyppoundyfO lraquo)OCA MINAS

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qlle deberian acceder pel1osamee una ciel1cia COli 0 qle se forlurml a s mismas y lorluran a las demcis miljeres rrc11Isformando 10 ciencia en 1111 nuevo superego Ante semejante memez proferida por Luce Irigaraygt Sakal y Briernont ponen las casas en su justo punta aI declarar 10 que viene a continuaci6n Las races del arbol de 0 ciencia qubi sean amargas pero los IntoS son dukes Decir que las mujeres deberiol1 hllir de illiG ciel1cia universal equhale a Iralarlas como si jueraJJ nmos y relaciol1Gr 10 racional y 10 objetilo con el genera masculino y 10 slIbjerivo y 10 emotilo C011 el jemenillo no es sino reiterar los mas bajos 16picos serislas

En honor a la verdad se impone dejar bien claro de una vez que el discurso bioerico como el del resto del universo epistemologico esta pJagado de muchos exabruplos procedentes de la ideologia postmoderna Cosas de la adolescencia actual de la bioerica de su fase preparadigmatica presente En fonna personal y directs he podido constatar que diversos gropos de bioetica de Bogota y Medellin persisten en los devaneos con los caJambres mentales de la postrnodemidad Por ende el docente en bioetica ha de estar muy enterado de las incongruencias de semejante discurso ha de conocer a fondo las implicaciones del episodio Sokal a fin de impartir la docencia respectiva en sana coherencia con el rigor intelectual que tanto esta fattando en el mundo de hoy En cualquier caso considero todo un motivo de jubilo y de celebraci6n el hallazgo afortunado de cuanto libra ensayo 0 articulo esten pergeilados con tal rigor a la hora de bucear en la Red en bibliolecas y en Jibrerias En resumen se impone separar el oro que es poco de la paja que es mucha De esta forma la bioetica podra superar ellimbo actual en la que atane a la forja de su estatuto epistemologico y proseguir Sil evolucion hacia un estadia de madurez macime que lIego para quedarse en fonna definitiva

Como podemos explicar el extravio y los devaneos de los intelectuales postmodemos De entrada estamos hablanda de Ja bancarrota de la izquierda y sus intelectuales como 10 diagnostica sin ambages Heinz Dieterich quieo considera que el actual dilema de la izquierda y su intelectualidad nace de tres elementos En primera instancia la falta de conocimiento de la episternologia y 1a metodologia de la ciencia Se Irata de intelectuales y cuadros dirigentes que recibieron su formadon en las ciencias saciales la abogacia el periodismo la filosofia la filoJogia 0 la literalura disciplinas que sin excepci6n favorecen el pensamiento ensayistico mal enlend ido esto es en el senti do que marcha en contravia a 10 que vimos en el apane de este capitulo dedicado a poner los puntas sabre las ies en 10 concierne a 10 que hay que entender en realidad por ensayo Par 10 tanta la formacion de marras no favorece el rigor anaiitico del protocolo cientifico Asi tales intelectuales se distinguen casi siempre por una organizacion monodisciplinaria decimononica y por la des vinculacion completa de las ciencias de la natu raleza Ahora bien no es solo eJ caso de las disciplinas y profesiones mencionadas por Dieterich puesto que apreciamos una sintomatologia parecida entre los medicos y los ingertieros amen de los bioJogos los quimicos los fisiCQs y los malemaricos sin ir mas lejos No es solo la cri sis de las ciencias sociales sino la bancarrota generalizada del sistema general de las ciencias en 10 que compele a sus exponentes y cuadros EI habito no hace al monje

Es importante la precision hecha en el pan-afo previo en 10 que se reliere a la escritura ensayistica En principio Dieteri ch supone que el predominia de Ia misma en las ciencias sociales esta entre las causas de la bancarrota de la izquierda No obstante

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como precise en el aparte dedicado aJ ensayo en los ambitos academicos y universilanos latinoamericanos suele decirsele ensayo a cualquier idiotez expresada por escrito y en un castellano de tres 81 cuano No eJ ensayo no es 10 que se cree que es en el sena de nuestras instituciones universitarias De am la raz6n de ser del apane que Ie consagre al ensayo a tin de sacarl e buen provecho en 10 pedag6gico En suma Dieterich mucho me terno no tiene mucha claridad acerca de las caracleristicas rigurosas del genero ensayistico Pero en todo caso can la precision que hago la lesis central de Dieterich se refuerza habida cuenta que si los especimenes nuestrcs de las ciencias sociales no saben manejar con propiedad la escritura ensayistica 18 bancarrota de los intelectuales de izquierda salta todavia mas a ia vista

En segundo lugar junto con ese analfabetismo epistemo16gico esta una posicion de clase privilegiada un obrerismo aristocratico que recuerda las pretensiones de la primera homada de intelectuales la de 1898 Par supuesto es una posicion que prioriza eJ mantenimiento del statu quo sobre Ia promocion decidida de un prcyecto hi storico de aJcanee social Par 10 demas el tercer elemento del dilema antedicho es la eSlructura oligopolies del mercado de las ideas y de las innovaciones te6ricas dominado por unos cuantos grandes periodicos portales de la Red y demas medios de comunicaci6n que operan en eI mercado con la logica de los Chief Executive Officers de las corporaciones transnacionales como mecanismo de protecc ion de su cuota de mercado por medio de caneles metodos de competencia desleal y abuso del poder

En sintesis como nos presenta la situacion Dieterich el mundo de hoy navega entre la Escila del empiTismo precientifico y la Caribdis del postrnodemismo frivolo Y la bioetica no se ha liberado del canto de sirenas asociado En realidad la situaci6n no es oueva no es sOlo el desenrnascaramiento lucido Ilevado a cabo por Alan Sakal y Jean Bricmont ademas de Mario Bunge Steven Weinberg y Marcelino Cereijido entre otros sino que es una situacion ya denunciada en su momento por Marx y Engels en su obra lA ideologia alemana y en particular Engels en el Anti-Duehriflg A1 alborear el siglo XX Lenin acometio la misma tarea en Materialismo y empiriocriticismo al refutM las interpretaciones idealistas reaccionarias y mistificadoras de los resultados de 1a tisica de esa epoca En ) 927 Antonio D Abro realizo otra defensa del pensamiento cientifico en su brillante obra The Evolution of SCientific Thought From Newton to Einstein En fin a la luz de la historia es obvio que a la humanidad Ie da muchisima brega pensar con cabeza propia y acorde con la sabia herencia del Siglo de las Luces

En nuestro pws conozco a muchos exponentes de las ciencias tanto sociaies como de Ia naturaleza bioeticistas inclusive y puedo aseverar que el cuadra nacional se ajusta al diagnostico lucido de Heinz Dieterich En otras paIabras es justo el diagn6slico establecido por Marcelino Cereijido al establecer que las nuestras no son sociedades cientificas No alvidemos que somos teocracias combinadas con tecnocracias 0

feudalismos de alta tecnologia Pero la cultura de la cienda no est incorporada a nuestro modo de ver el mundo Entonces he aqui un diagnostico crucial que no puede perder de vista eI doeenle en bioetica a la hera de impartir su docencia en armonia con el rigor intelectual y la forja de Universidad como matriz axioI6gica

En un orden diferente de ideas perc conexo con 10 previo destaquemos que el docente en bioetica ha de manejar con prudencia y sabiduria la avalancha informatica de

Caros Eduardo de JesUs Sicn Cuar(as Formacion biuetica en ingcnicria 249

hoy Es juslO la sabia advertencia que nos hace Karl Popper en su bello discurso EI cOllocimiellto de la ignorancia En esto hay todo un deber elieo que en nuestro papel de educadores tenemos para con nuestros alumnos el deber de ponerlos en contacto con las fuentes mas excelsas el deber de ayudarJos a establecer la diferencia entre 10 trivial 10 periferico y 10 irrelevante de la avalancha informatica de hoy y el vehiculo de conocimiento reflexivo que es el buen libro pues no es oro lodo 10 que brilla

En el centro de la acrual explosion informatica hay una especie de guru Nicholas Negroponte qui en ha dirigido el Media Lab del MIT De su autoria es el libro Being Digital libre que ha adquirido una graciosa condicion cuasibiblica entre los gomosos de la informatica Por su pane Guillermo Jaim Etcheverry 10 lorna con pinzas habida cuenta que Negroponte pretende que los ordenadores tomen el lugar de los buenos libros de texto situacion que Jaim considera como un travestismo cultural injustificable Cuando se Ie pregunto a Negroponte que puede hacer la computacion para mejorar el placer proporcionado per la lectura de una obra de Shakespeare respondi6 el guru de man-as el siguiente dislate No lengo mllcho interes par Shakespeare Pera fa

-tec1lQagia podra encoufrar medias para lamarlo mas inleresante para mi Empero como anota Jaim despenar el interes por Shakespeare 0 por la cultura en general no constituye un desafio tecnol6gico sino una aventura humana en forma radical Es obvio que a Negroponte norteamericano pura Ie imports Shakespeare un bledo pero en cambio Ie atrae el vehiculo tecnologico Como si a el no Ie inleresase Velasquez Rembrandt Rubens 0 Van Gogh sino que su preocupacion prioritaria fuese los pinceles y las paletas En fin a este respecto LQu6 no deberia olvidar el profesor en bioetica Algo muy simple El libra es Ja invencion central de la civilizacion modema al punto que 10 que se incorporo al panorama cultural en el siglo XV no ha sido desafiado claro esta por nada que la electr6nica pueda ofrecer Si no perdemos esto de vista cabe superar como en otIas areas del conocirniento el clima actual caracterizado por una docencia atrincherada en la cultura del fragmenlo 0 sea la de Ja fOlocopia indiscriminada de capltulos de libros diversos y la de la descarga a trochemoche de documentos de la Red En otras palabras se impone recuperar al igual que la Olra una de las dos bases del metoda cientifico la que nos lego Jerusalen 1a visi6n del mundo como estructura como totalidad

En 10 practico el docente en bioelica que no eche en saco roto la caulela precedente ha de abstenerse en virtud del deber elico destacado mas arriba de exigirles a sus alumnos la lectura de Jibros escritos por impostores inlelecruaJes iAcaso cabria esperar que los libros de digamos Toni Negri Francis Fukuyama 0 Samuel Huntington contribuyesen a la formacion de la conciencia etica y bioelica de alguien LO por ventura serim utiles en tal sentido los escritos del filosofo frances Henri Bergson en materia cientifica en los que 61 demuestra una total incomprensi6n del significado de terminos como dimensionalidad y multidimensional amen de otros conceptos fisicos Como a Bergson Ie pasa 10 mismo a muchos alros filosofos quienes par asi decirlo se sacan un ojo con una media proporcional Por tanto no es etico exigirle a nuestros alumnos que derrochen tiempo y esfuerzo dignos de mejor causa en la lectura de varios centenares de paginas de un autor que no solo hace caso orniso del rigor intelectual sino que Ie hace el juego a los intereses de los poderosos en contra de los de la sociedad escudado en la excusa imbecil de 10 politicamente correcto dando asl muestra de un laxo 0 nulo compromise intelectual Mientras persista este est ado de cosas can las

eMOS Eduardo de Jesri~ Serrn Cuarlas rormadon bioetca en inglnicrIa 250

imposturas intelectuales sera indudable que la asnocracia Ilego para quedarse atrincherada en nuestras universidades ~Cuilndo sera que nos decidimos a expulsar a los mercaderes del templo

Como recordara el lector a 10 largo de este libro en ciertos momentos no se ha dejado de recalcar el cuidado que ha de tenerse can las imposturas intelectuales Si el dano que emana de las mismas no trascendiese los estrechos limites de la intelectualidad casi sobraria mi relathmiddota insistencia en 10 tocante a tal cuidado Sin embargo cuando las consecuencias de lamanas imposturas son de gran alcance social y nefastas como las que mas la oecesidad de recaJcar el cuidado en cuestion adquiere un caracter de obJigaei6n etica de parte de quienes somos conscientes del mal que se coci na en las imposturas de marras En su momenta imposturas de semejante jaez sabre todo Jas del ambito postmodemo fueron las que Ie inspiraron al hi sloriador Carlo Cipolla la escritura de su texto aeeres de las Jeyes de la esrupidez humana y 10 que acontece en los claustros academicos por todo el planeta En rea1idad eI cornun denorrunador de las diversas cautelas que abordo en este aparte es la impostura intelectual y la forma de neutraIizarla puesto que la fonnacion elica y bioetica apuntalada en imposturas no es una formacion taL sino un puro calambre mental Aun puede decirse mas entre las consecuencias tragicas de las imposturas esta Ja muene de millones y millones de seres humanos De esto ultimo nos ocuparemos unas cuantas paginas mas adelante a prop6sito del uso de Ja biologia como anna social en la expresion de dos calambres mentales de tantos la sociobiologia y eJ darwinismo social Y seglin senala con agudeza Patrick Tort notable intelectual frances delras de estos dos calambres mentales se ha traicionado eJ pensamiento rnismo de Charles Darwin Y para colmo de risa es bien parad6jico eJ hecho que Ia media de los bioeticistas ignoran los peligros de semejantes imposturas intelectuales 0 calambres mentales lQue pasa con todas estas personas

La respuesta a eSla ultima pregunta esta casi li sta a raiz de las precisiones hechas al comienzo de este capitulo amen de en otras panes de esle libro en relaci6n con la postraci6n y el entreguismo de los intelectuales por todo el orbe A fin de redondear esta respuesta ahondemos algo en 10 que acontece con los intelectuales de izquierda que alimentan el discurso postmodemo de los ultimos tiempos En forma deliberada he puesto el vocablo izquierda entre comillas porque enlra en la lista de vocablos que exigen borron y cuenta nueva para que vuelvan a recuperar el poder transfonnador de la realidad que alguna vez tuvieron

Cuando Alan Sokal y Jean Bricmont escribieron su libro Imposturas intelectuales ademas de los restantes textos pergenados con motivo del episodio Sakal tuvieron entre sus objetivos la puesta en orden en el seno de 1a izquierda tanto norteamericana como europea habida euenta del desorden en que anda con motivo de los devaneos con la ideologia postmodema En otras palabras Sokal y Bricmont han apuntado a que la izquierda regrese a la senda del pensamiento cientifico en cuanto taJ maxi me que pioneros como Karl Marx Friedrich Engels y Vladimir Lenin hicieron gala de un uso impecable del metodo de la ciencia Tambie~ en pensadores como Noam Chomsky y Heinz Dieterich encontramos el mismo objeti vo A raiz del mismo han acometido entre sus tareas la de poner los puntos sobre las ies en materia de precision idiomalica Despues de todo quien cede en las palabras cede en las ideas

Corlos Eduardo de Jesus Sief7Q CuarlflS Formaci6n bioefica cn inglnicria 251

A guisa de ilustraci6n Dieterich en 10 concernienle a illleiecfua e iquierda va derecho al grana para despojar a ambos vocablos del aura de misticismo que distorsiona su comprensi6n apropiada En primer lugar aclara que par iquierda se ha entendido hist6ricamente la propuesta de un grupo frente a la civilizaci6n existente En esla optica en el parlamento de la revolucion francesa la izquierda vinieron a ser los jacobinos con su propuesta de liberte egaitti y jralemile 10 que establecia una diferencia cualilativa can la civilizacion del momenta Luego Marx y Engels corrigen un defecto del jacobinisma est a es que la propuesta del mismo no era para las mayorias y diseian un nuevo proyecto de izquierda que a la postre Lenin realizo Claro esta despues de Lenin se vino a pique por obra y gracia del Stalin quien co mo los rat ones 10 que no se cornia 10 daiiaba Ahora bien cuando se les aplics a quienes hoy dia blasonan de ser de izquierda el criterio que nos aeaba de dar Dieterich vemas que los autodenominados de marras carecen de claridad sabre la civilizacion del futuro Vista asi el panorama el discurso actual de la izquierda no se compagina con el sentido de una bioetica global Es mas las posiciones Hamadas hoy de izquierda 0 son dogmaticas a son inmanentes al sistema es decir no son cientificas En resumen como redondea Dieterich al respecto no hay en el mundo en estos momentos un grupo de intelectuales de izquierda que tenga una propuesta cientifieamente defendibIe y coherente aeerea de Ia nueva economia del nuevo Estado y de la democracia que necesitemos en una era postcapitalisla Asi el conceplo de izquierda perdi6 su poder de analisis y no contribuye a discernir la realidad Que es justo la funci60 de todo concepto Como con la categona democracia izquierda es hoy por hoy un concepto meramenle propagandistieo Requiere borr6n y cuenta nueva como tantos olros

Sabre 10 risible parad6jieo y tragi CD del vocablo inleleclual hemos hilado mas 0

menos bastante Tan soJo anadamos aqui 10 destacado por Dieterich at ac1arar el lermino en cuestion Par 10 general la gente suele creer que los intelectuales son genIe dizque muy inteligente equivoco que los intelectuales mismos no aclaran Como en lantas profesiones disciplinas y ofieios enrre los iotelectuales hay mediocres inreiigentes trabajadores flojos y esrupidos siendo estos la inmensa mayona No olvidemos las Jeyes de la estupidez humana establecidas par Carlo Cipolla En fin a los intelectuales ha de aplicarseles el principia de la revolucion francesa en cuanto a que tad a autoridad institutional moral a intelectual ha de ganarse sus loores demostrando que 10 es En esto tenemos ni mas ni menos el mismo sentida de Jas precisiones hechas par Umberto Eco y Carlo Maria Manini al comienzo del epistoJario sobre el que nos detuvimos en el sexto capitulo De otro lado el grueso de los intelectuales que fongen como profesores universitarios son simples repetidores de los libros escritas par las vaeas sagradas de Norteamerica y de Europa no generan nuevos paradigmas esto es su capacidad de jnnovacion (eorica es mas bien raquitica las mas de las veces Si nos fijamos bien en eI panorama investigativo de Latinoamerica no hay generacion de paradigmas sino acumulacion de datos para respaldar paradigm as acuiiados por las vacas sagradas de Europa y Norteamerica Por ejemplo alglin flamante grupo de investigaci6n latinoamericano repite con tomales peras guayabas y papayas la investigacion pionera hecha en Norteamerica 0 Europa con duraznos 0 aplica al estudio de los pozos petroliferas de los llanos orientales de Colombia alglin modelo matematico pergeoado en Escandinavia en los pozos del Mar del Norte 0 del Baltico En fin recordemos que no es oro todo 10 que brilla Cuando nos animaremos a desarrollar paradigmas latinoamericanos

Pasernos ahara a la apreciaci6n de Mario Roberto Morales intelectual guatemalteco pound1 paso mucho tiempo en Norteamerica y sus eKperienci~s respaldan 10 dicho por Dieterich y otros por el estlla En Sti exceJente ensayo titulado El neomacQrlismo estalinisla Morales a proposito del calambre menta de Ja postmodemidad sinteliza asi Como se Ye en eslO hay Stlflefellft material como para impllsar cientos de carreras uJJiversitarias pofilicamente correetas y prestigiosas en la academia dominante- y WI

mercado academico que puede productr lonemias de libra que contribuirall a la confusiOn leorica general y seguiran cnizalldo imeleetuomente a nuestros poises Ademds mcmtendnin ligentes a gnipOS de poder que dewe los apacibles campus universilarios norieamericanOs decideu los ntmhos de la invesligacion en cieneias sociales y los de fa produccion textual en las humandades de America Latina cuesfion esfa que abre 10 puerta a la lecesldad de a mvesligaeiOIl indepenciienle sobre las agendas politicos de los organismos de cooperaeum inlemacionol y las ul1iverSldades que jinancian lodo eSlo desde Europa y EstOOos Unidos Acto eguido ailade Morales esto otro Neomacartislas eSlaliniSlCfs zquierdoderechisos Los Hombres del oportunsmo son muehos E1 cCimaledn 7n embargo contimia iendo el mismo Tepfil que para sobrevivir necesita cambiCl de colores porque 0 tiene alas para volar Ante su presencia nos urge consolidar una posicion Surrente a esta posicion Norte ell todo 0 qJ( illvestiguemos escribamos y publiquemos de ahora en odeante iDfdogo con la academia dominanfe ieMO Pero didogo No imposiciol1 fono16gica LLe quedaran acaso dudas al1ector sobre 1a crisis actual de la izquierda lSera tan candido como para Hamar izquierdista a cuanto yuppy blasona de ser de izquierda En todo caso un docente en bioetica que sea coherente con su docencia que tenga real estatura moral) ha de evitar Jas indigestiones con las propuestas eticas y bioeticas de factura postmodem~ 5i hien puede encontrarse uno con autores que no dejan de tener su lade serio pero que ceden en ocasiones a los cantos de sirena de la postmodemidad Ante todo rigor intelectual y modo cientlfico de ver et mundo

De suerte que las universidades latinoamericanas verdadems nichos de inteloctualoides postmoderru1as y de emptrkos a la usanza de 1a epoca anterior a la revoiuci6n cientlfica han degenerado en 1a ausenda de pensamiento crltico academico lis tal la postraclon que boton de muestfltl en las facultades de ciencias sociales no se estudia el pensamiento de autores daves como Noarn Chomsky y Fidel Castro Asi como nos deda Dieterich 10 mismo que Manfred Max Neef en alguna cita incorporada al tercer capitulo de este ibm nuestras unlversidades han adoptado el paradigma de las iglesias esto es se hace interpretacion de texos sagrados importados En elias la realidad latinoamericana no existe Nuestros estudiantes no sabrian damos cuenta acerca de qujenes fueron Jose Mani Sim6n BoHva S(Jltiago Ramon y CajaJ Gregorio Maraii6n Juan Luis Vives Jose Enrique Rodo 0 Fernando GonzaJez Bien mirada el cuadro como diagnostica Dieterich mas alia de la teologia de la liberacion y de la teoria de la dependencia que alcanzaron su cenit en Ja decada de 1970 no se han dado grandes paradigmas sobre los cuales interpretar nuestra realidad y la destruccion de nuestros estados nacionales En ultima instancia at grueso de nueslros docentes universharios apenas les importa aceptar y vi vir con el status quo porque no pasan de ser una fuerza conservadora En pa1abras demoledoras de Dieterich Ef juego es pateieo d regimen paga aceptando fa fleeion de que las ciencias sociales eslan haciendo cieneia y los profesores mantlenen esa ficcion porque cobran sus honorarios

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Carlos Eduardo de JesUs Sierra Cuarlas Formacion bioerica en ingcnieria 2JJ

lelenovela en la ClIal se ha cOlllerlido el asunto de los alimelltos lransgeJlicos (ataques de ecologislas eScCmdalos por procedimienlos cieJllificos poco digeribles para la mayoria de la opinion plblica controversia por el eliquetado de los alimeutos gel1eticamenle modificados) podriamos decir que el lI1iversalismo hico esfa bien mllerto al menos en la practica La posibilidad de la elaboracion de U1 cixiigo internacional que rija los procedimientos cientijicos para la fabricacion de alimentos lransgenieos destinados a la raa humana se haee cada vez mas lejana al ehocar COli dos gmpos con un enorme pader poseedores de ideas inmutables y rayanGS en los limites de la moral del hombre de la calle e cllal se asombra aJle los proeedimienlos 1011 sanetos de los dos pcx1eres En esle caso la lorna de postura adquiere la nilidez de una tesis que desarrollanin en 10 subsiguiente del texto respectivo Casi al concluir la tercera pagina encontramos este pasaje Asi como la afirmacion de que no se requiere cOdigo de normas en la eeoJlomia va eareciendo de fimdamel1(o el cinismo de algunos que eOllsideran imposible reformar el eomportamienlo y que creen en un egocelltrismo de la eondueta humana Ian fuerte que siempre pondra su beneficio par encima de los intereses coleclivos haciendo de los cixiigos algo irmtil lamben careee ell 10 absoluro de una base empirica que cOllfinne tal idea Es un razOllamiento prejuicioso los codigos abundan y son necesarios varian segUl1 el entomo cultural pero estcm presenles Incuso los delincuentes eXclisivamente preocupados en conseguir dinero siguen reglas de buena condueta dentro de la banda a la que perleneeen y eI honor entre ladrones no es una erpresionpuramente retorica Aqui cabe senalar el enfasis epistemol6gico puesto en la argumentaci6~ toda una virtud al escribir un buen en sayo En las 1ineas finales em el fragmento que sigue Queda claro que la humanidad no debe abandonar 10 ciencia que tantos beneficios Ie ha traido que lantas vidas ha salvado y que tanto ha trabajado par desentranar el misterio de nuestro origen y del porque de las cosas Pero dada fa situation actual se necesila que alguien diga que es pertinente y que no EI universalismo etieo puede eslcu de capa eaida ante tanlos embales de los fimdamentalismos ideologicos y religosos -porque al fin de cuemas tanlo los ecologistas como los empresarios no quieren dejcu su cuchara y se empeeinan en conservarla- pero es necesario y urgente Bie~ hay lucidez en nuestros estudiantes de pregrado a 1a hora de cultivarlos en Jo bioetico No todo esta perdido

Octavo ejemplo La bioetica Un argumenlo conlra la conacion texto fraguado por Diana Arroyave y Maribel Gonz8lez Tomemos el pirrafo inicial Uno de los problemas contemporaneos mas conrwuientes a nivel social es e1 hecho que exisfan irregularidades en el comportamiento humano y tal vez no haya quien las juzgue a elencia elerta mas que por medio de una simple critica no hay leyes judiciales ni morales que midan las consecuencias de 10 que el hombre cada dia se empel1a en haeer o no hay quien las haga cumplir Es ahl cllando surge fa inquietud iSera la etica en tadas sus modalidades la que debe contralar todD eSlo Tal vez la moral y los valores pueden hacer 10 que la justicia no En este casa la tesis central se insinua y Sil

desarrollo en toda regia estara centrado en el problema de la clonaci6n Dos paginas y media despues aparece un cuestionamiento hacia los medios de comunicaci6n En este proeeso los medios de eomunieaci6n deberian eslar alerlas y sin embargo la mayoria han perdido una nueva oportunidad de demostrar que pueden estar al servicio del debate social sabre conacion A1 concluir el texto sus reflexiones conducen a 10 siguiente Podemos concuir enronces que el hombre ha sido afrevido can las leyes biologicas y en medio de su alrevimiento ha logrado sacar el huevo del nido elovlllo
















































































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Crulos Eduardo de Jesus Sien'o Cuorfas. Formaci6n bioc/iea ...

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