Digital Humanities | Pisa febbraio-aprile 2017 | Luca De Biase

1. Media ecology How to be humans in the digital age

http://blog.debiase.com

8:30 - 10:00 10:15 - 11:45 12:00 - 13:30 14:15 - 15:45 16:00 - 17:30 17:45 - 19:15

24 febbraio x x x

2 marzo x x x

3 marzo x x

23 marzo x x x

24 marzo x x

6 aprile x x x

7 aprile x x

DIGITAL soluzioni power law moore’s law shannon fogg & co.

infosfera

futuro

innovazione

felicità

piattaforma

conoscenza

diritti

HUMAN domande discernimento narrazione responsablità ricerca

DIGITAL soluzioni power law moore’s law shannon fogg & co.

infosfera 24 febbraio

futuro 2 marzo

innovazione 3 marzo

felicità 23 marzo

piattaforma 24 marzo

conoscenza 6 aprile

diritti 7 aprile

HUMAN domande discernimento narrazione responsablità ricerca

DIGITAL soluzioni power law moore’s law shannon fogg & co.

infosfera digitalizzazione polarizzazione esponenziale algoritmo nicchia

futuro shift pattern senso evoluzione arte & scienza

innovazione immaginazione abilitazione selezione sperimentazione adozione

felicità ecologia fini & mezzi ambiente relazioni cultura

piattaforma interfaccia codice filtro motivazione incentivo

conoscenza valore verità metodo contesto design

diritti privacy accesso interoperabilità neutralità sicurezza

HUMAN domande discernimento narrazione responsablità ricerca

paper

Che cosa sappiamoPerché è importante

Che cosa possiamo fare

sync

https://mitpress.mit.edu/sites/default/files/titles/content/9780262018470_Open_Access_Edition.pdf

Costruiscono le nicchie eco-culturali in relazione alle quali mutano e si adattano. Intanto, tentano incessantemente di cambiare le nicchie stesse

Gli umani evolvono per via genetica ma anche e soprattutto per via culturale e tecnologica.

La grande trasformazione riguarda, insieme, le condizioni esterne e i caratteri strutturali degli umani

E l’intersezione è culturale

Dati, informazioni, conoscenza, esperienza, saggezza

Knowledge management

❖ Dati, informazione, conoscenza

❖ Il valore si concentra nella conoscenza

❖ La gestione della conoscenza

il capitale umano

La conoscenza informale

il patrimonio di sapere strutturato e registrato

La conoscenza formale

i bit

L’immaginazione

La dimensione sintetica dell’innovazione

Le domande

Come pensiamo il futuro?Come cambia il corpo umano dotato di smartphone?

Come pensiamo l’evoluzione della vita collettiva nel mondo dei social network?

I robot sostituiranno gli umani al lavoro? Perché qualcuno pensa che la tecnologia possa distruggere

l’umanità e altri pensano che sia la soluzione a tutti i problemi? Come si sviluppa la nostra capacità di guardare avanti e di

costruire il domani? Come influisce il quadro culturale sull’evoluzione tecnologica?

Qual è il contributo del sistema dei valori alla tecnologia? Che cos’è un ecosistema dell’innovazione?

Come si distingue ciò che è importante da ciò che non lo è, nella tecnologia?

Perché saremo come sapremo?

Dalla Civiltà delle Macchine, numero uno, 1953

http://blog.debiase.com/2012/11/26/ungaretti-nostalgia-di-un-visionario-la-civilta-dellelettronica-dal-1953-al-futuro/

Come pensiamo il futuro?Come cambia il corpo umano dotato di smartphone?

Come pensiamo l’evoluzione della vita collettiva nel mondo dei social network?

I robot sostituiranno gli umani al lavoro? Perché qualcuno pensa che la tecnologia possa distruggere

l’umanità e altri pensano che sia la soluzione a tutti i problemi? Come si sviluppa la nostra capacità di guardare avanti e di

costruire il domani? Come influisce il quadro culturale sull’evoluzione tecnologica?

Qual è il contributo del sistema dei valori alla tecnologia? Che cos’è un ecosistema dell’innovazione?

Come si distingue ciò che è importante da ciò che non lo è, nella tecnologia?

Perché saremo come sapremo?

Costruiscono le nicchie eco-culturali in relazione alle quali mutano e si adattano. Intanto, tentano incessantemente di cambiare le nicchie stesse

Gli umani evolvono per via genetica ma anche e soprattutto per via culturale e tecnologica.

Digital Humanities | Pisa febbraio-aprile 2017 | Luca De Biase

L’infosfera “Frequently the messages have meaning”.

Claude Shannon

Viviamo in un ambiente modificato

Un ambiente arricchito dall’informazione

❖ DIGITALLY RECORDED KNOWLEDGE:

❖ 2000: 25% ———> 2013: 98%❖ In 2013, 98% of information recorded by humans was in

digital format; in the year 2000 it was 25% - Martin Hilbert, quoted by Victor Mayer-Schönberger and Kenneth Cukier in BIG DATA 2013

E il nostro corpo cambia

–La corte suprema degli Stati Uniti

Il telefono è parte dell’anatomia umana

Costruiscono le nicchie eco-culturali in relazione alle quali mutano e si adattano. Intanto, tentano incessantemente di cambiare le nicchie stesse

Gli umani evolvono per via genetica ma anche e soprattutto per via culturale e tecnologica.

La trasformazione

❖ Digitalizzazione dei media

❖ Media che costruiscono il nuovo ambiente

❖ Media che cambiano il corpo umano

Digitale: parte dalla nozione di informazione

Informazione❖ Information has a history. Digital information theory starts in 1948. And it

changed a lot of our lives. At present, a sort of info-sphere is our new environment: a digital ecosystem in which we both live and learn. There are consequences that we should think more about.

❖ Luciano Floridi, Information. A very short introduction, 2010

❖ Paolo Vidali e Federico Neresini, Il valore dell’incertezza, Mimesis 2015

❖ James Gleick, The information, 2012

❖ Claude Shannon, A mathematical theory of communication, 1948 http://worrydream.com/refs/Shannon%20-%20A%20Mathematical%20Theory%20of%20Communication.pdf

A Mathematical Theory of Communication By C. E. SHANNON

❖ «The fundamental problem of communication is that of reproducing at one point either exactly or approximately a message selected at another point.

❖ Frequently the messages have meaning; that is they refer to or are correlated according to some system with certain physical or conceptual entities. These semantic aspects of communication are irrelevant to the engineering problem.

❖ The significant aspect is that the actual message is one selected from a set of possible messages. The system must be designed to operate for each possible selection, not just the one which will actually be chosen since this is unknown at the time of design.»

BIT: unit of information

❖ Information is a reduction of uncertainty. Information is associated to the message, it is not the message

❖ In a situation in which it is possible to have more than one message, there is uncertainty.

❖ Information is then linked to that one message that arrives and reduces uncertainty

BIT: unit of information

❖ “Information is a measure of the freedom of choice that we have when we choose a message. If the situation is very simple, if we only have to choose between two alternatives, then we say that the information coming from this kind of situation is a unit of information” - This is the bit

Information: a flood

❖ Acclaimed science writer James Gleick presents an eye-opening vision of how our relationship to information has transformed the very nature of human consciousness. A fascinating intellectual journey through the history of communication and information, from the language of Africa’s talking drums to the invention of written alphabets; from the electronic transmission of code to the origins of information theory, into the new information age and the current deluge of news, tweets, images, and blogs. Along the way, Gleick profiles key innovators, including Charles Babbage, Ada Lovelace, Samuel Morse, and Claude Shannon, and reveals how our understanding of information is transforming not only how we look at the world, but how we live.

Information: a flood❖ Humans have come a long way from

developing the first oral language that allowed them to structure and share thoughts. We moved on to writing things down, publishing them, sending them along wires and encoding them into computer switches. The direction has been one of increasing fidelity and certainty, but the process of creating language, writing and the modern programming, network infrastructure and devices that make our computerised world has not been straightforward

❖ http://www.theguardian.com/science/2012/nov/22/the-information-james-gleick-review

Luciano Floridi History of information

❖ We live an information-soaked existence - information pours into our lives through television, radio, books, and of course, the Internet. Some say we suffer from 'infoglut'. But what is information? The concept of 'information' is a profound one, rooted in mathematics, central to whole branches of science, yet with implications on every aspect of our everyday lives: DNA provides the information to create us; we learn through the information fed to us; we relate to each other through information transfer - gossip, lectures, reading. Information is not only a mathematically powerful concept, but its critical role in society raises wider ethical issues: who owns information? Who controls its dissemination? Who has access to information? Luciano Floridi, a philosopher of information, cuts across many subjects, from a brief look at the mathematical roots of information - its definition and measurement in 'bits'- to its role in genetics (we are information), and its social meaning and value. He ends by considering the ethics of information, including issues of ownership, privacy, and accessibility; copyright and open source. For those unfamiliar with its precise meaning and wide applicability as a philosophical concept, 'information' may seem a bland or mundane topic. Those who have studied some science or philosophy or sociology will already be aware of its centrality and richness. But for all readers, whether from the humanities or sciences, Floridi gives a fascinating and inspirational introduction to this most fundamental of ideas.

❖ https://www.academia.edu/256681/Information_A_Very_Short_Introduction

Luciano Floridi Philosophy of information

❖ Luciano Floridi presents a book that will set the agenda for the philosophy of information. PI is the philosophical field concerned with (1) the critical investigation of the conceptual nature and basic principles of information, including its dynamics, utilisation, and sciences, and (2) the elaboration and application of information-theoretic and computational methodologies to philosophical problems. This book lays down, for the first time, the conceptual foundations for this new area of research. It does so systematically, by pursuing three goals. Its metatheoretical goal is to describe what the philosophy of information is, its problems, approaches, and methods. Its introductory goal is to help the reader to gain a better grasp of the complex and multifarious nature of the various concepts and phenomena related to information. Its analytic goal is to answer several key theoretical questions of great philosophical interest, arising from the investigation of semantic information.

❖ https://www.academia.edu/256684/The_Philosophy_of_Information

❖ If you have time watch Luciano Floridi at TED

L’ambiente modificato dall’informazione digitale è:

L’infosfera

❖ Un ambiente arricchito dai dati che viviamo con strumenti che ci connettono agli altri umani attraverso piattaforme digitali

❖ Una fusione dei media nell’ambiente

❖ Una fusione dei media nel corpo

L’infosfera

❖ Un nuovo paradigma

preistoria storia

iperstoria

prehistory history

hyperhistory

preistoria

prehistory history

hyperhistory

storia

storiapreistoria

le risorse sono scarse: gli umani decidono che cosa è tanto importante da dover essere scritto

la scrittura fa la differenza

che cosa succede se si scrive tutto?

Iperstoria

❖ Ogni atto umano è registrato, importante o no: l’importanza si decide ex post

Iperstoria

❖ Se si scrive tutto il potere possa dal momento della scrittura alla gestione della conoscenza

Iperstoria

❖ Se tutto è scritto il potere passa dalla decisione su che cosa scrivere alla scrittura degli algoritmi che gestiscono l’informazione

Iperstoria

❖ E il problema è: quali piattaforme controllano il flusso dell’informazione e quali algoritmi usano, seguendo quali interessi?

Iperstoria

❖ Le piattaforme possono essere aperte, pubbliche e neutrali oppure proprietarie e non interoperabili

❖ Gli algoritmi possono essere conosciuti da tutti o sconosciuti ai più

❖ Ma la nuova scrittura è la scrittura degli algoritmi

La libertà non è quello che possiamo fare ma ciò che sappiamo

L’infosfera cambia gli umani e l’ecologia degli umani

Digital humanities scholars use computational methods either to answer existing research questions or to challenge existing theoretical paradigms, generating new questions and pioneering new approaches.

Traditional goal was to systematically integrate computer technology into the activities of humanities scholars,[10] as is done in contemporary empirical social sciences. Such technology-based activities might include incorporation into the traditional arts and humanities disciplines use of text-analytic techniques;

commons-based peer collaboration; and interactive games and multimedia. (Wikipedia)

The new concept of digital humanities is different. We don’t think at digital as something that happens in the future. We think at humanity as it is now in a digital environment.

Digital Humanities

ANNE BURDICK JOHANNA DRUCKER PETER LUNENFELD

TODD PRESNER JEFFREY SCHNAPP

https://mitpress.mit.edu/sites/default/files/titles/content/9780262018470_Open_Access_Edition.pdf

Digital Humanities

❖ WE LIVE in one of those rare moments of opportunity for the humanities, not unlike other great eras of cultural-historical transformation such as the shift from the scroll to the codex, the invention of moveable type, the encounter with the New World, and the Industrial Revolution. Ours is an era in which the humanities have the potential to play a vastly expanded creative role in public life.The present volume puts itself forward in support of a Digital Humanities that asks what it means to be a human being in the networked information age and to participate in fluid communities of practice, asking and answering research questions that cannot be reduced to a single genre, medium, discipline, or institution. Digital Humanities represents a major expansion of the purview of the humanities, precisely because it brings the values, representational and interpretive practices, meaning-making strategies, complexities, and ambiguities of being human into every realm of experience and knowledge of the world. It is a global, trans-historical, and transmedia approach to knowledge and meaning-making.

❖ Yet there remains a chorus of contemporary voices bewailing yet another “definitive” crisis in humanistic culture, yet another sacrifice of quality on the altar of “mere” quantity. Our response is not just a counterargument in favor of new convergences between quality and quantity, but also one in favor of a model of culture embodied by this book itself. We do not think the humanities are in perpetual crisis or imperiled by another battle for legitimacy with the sciences. Instead, we see this moment as marking a fundamental shift in the perception of the core creative activities of being human, in which the values and knowledge of the humanities are seen as crucial for shaping every domain of culture and society.

Matthew Gold, Debates in the digital humanities: http://dhdebates.gc.cuny.edu/debates

Digital Humanities News at King’s College: http://www.kcl.ac.uk/artshums/depts/ddh/news.aspx

Center for Digital Liberal Arts, Occidental College, Los Angeles: http://oxy.edu/center-digital-liberal-arts

Digital Humanities

Media ecology theory centers on the principles that technology not only profoundly influences society, it also controls virtually all walks of life; it is a study of how media and communication processes affect human perception and understanding. Ecology in this context refers to the environment in which the medium is used - what they are and how they affect society. The theoretical concepts were proposed by

Marshall McLuhan in 1964, while the term media ecology was first formally introduced by Neil Postman in 1968. (Wikipedia)

Media ecology

Assumptions of the theory: 1. Media is infused in every act and action in society. 2. Media fixes our perceptions and organizes our experiences. 3. Media ties the world together.

Marshall McLuhan used the phrase Global village to describe that "humans can no longer live in isolation, but rather will always be connected by continuous and instantaneous electronic media". This

global village let mankind step into a new "information age" in which human communication is "growing so fast as to be in fact immeasurable,” (Wikipedia)

Media ecology

Come pensiamo

❖ Se viviamo nell’infosfera abbiamo bisogno di nuovi strumenti e di un nuovo sistema interpretativo

❖ Un sistema interpretativo che consenta di vivere in un contesto veloce e complesso

❖ Un sistema interpretativo che collega in modo nuovo il presente e il futuro

Stupido è chi stupido fa❖ Internet è la possibilità di accedere alle più ricche fonti di informazione mai viste nella storia: siamo

capaci di gestire questa enorme ricchezza?

❖ Internet ci svela la nostra stupidità e sfida a espandere la nostra consapevolezza

❖ Individualmente, i cambiamenti sono: nella strategia di memorizzazione (lo sforzo non è nel ricordare le cose ma nel sapere come trovarle), nell’esperienza della socialità (la distanza fisica e la distanza digitale si confondono), nel ricorso a strumenti di elaborazione a distanza (es. confronto razionale dei prezzi).

❖ Collettivamente, i cambiamenti sono: nel rischio di conformismo nelle piccole nicchie di simili sui social network, nella possibilità di seguire la maggiore diversità di opinioni possibile, di avere esperienza dell’arte più globale e della cultura più cosmopolita possibile

❖ La sfida è comprendere che internet è come la costruiamo. Se quello che ne abbiamo fatto finora non soddisfa, come è ovvio, possiamo migliorarla pensando a cosa devono fare le prossime grandi piattaforme, a come progettarle e avviarle.

❖ Perché internet è malleabile. Quindi non ci rende stupidi. Ci mette di fronte alla possibilità della nostra stupidità e della nostra intelligenza

Comprensione e condivisione