7/26/2019 Città Alta, Fra Thriller e Mistero Non Aprite Le Porte Del Morto - Storie Di

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Bergamo - le porte del morto accanto al

portone principale di legno. (Foto by Maria

Zanchi)

 Via alla Rocca (Foto by BEPPE BEDOLIS)

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Città Alta, fra thriller e mistero

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Più che una città d'arte, ideale per la passeggiatadomenicale, un luogo inquietante e minaccioso. BergamoAlta non è tutta rose e fiori. C'è chi l'ha descritta come unposto pieno «di gobbi storpi e infelici», come il registaAndré Delvaux nel film «Benvenuta». C'è chi l'ha definita«città dove potrebbe trovare residenza Frankenstein», cosìil regista Roger Corman. D'accordo non sarà un luogolugubre e sinistro, ma il thriller talvolta sbuca proprio dietro

l'angolo di una buia stradina. Del resto, chi vuole andarealla ricerca di sussulti e brividi nelle strette vie medievali diCittà Alta non ha che l'imbarazzo della scelta. Non bastaperò volgere lo sguardo incantato alla storica PiazzaVecchia o alle facciate monumentali, occorre aguzzare lavista, puntare i dettagli, sbirciare fra le pietre. È lì che siannidano macabri racconti, che narrano le gesta dei boia ei lamenti dei condannati al rogo o all'impiccagione. C'èqualcosa di funereo ? che si può toccare decisamente conmano ? in alcune vie di Città Alta che i turisti percorronoquotidianamente, senza tuttavia conoscere le pagine di unastoria tutt'altro che felice. Una di queste è via Rocca o AllaRocca. Salendo, sul lato destro, dopo poche decine dimetri, si nota sulla facciata di un'abitazione un susseguirsidi porte sormontate da archi, attaccati l'un l'altro. Questo èuno dei palazzi più antichi di Bergamo Alta. Una lapidericorda che qui ebbe sede (dal 1300) il Consorzio dellaMisericordia (Mia), istituzione a favore di poveri, malati,religiosi e bisognosi. È probabile che in questo edificio, untempo, si svolgessero anche attività artigianali o di

commercio. Ma il thriller? È fra queste porte d'ingresso. La terza e la quinta porta sono decisamentepiù strette rispetto alle altre e appaiono murate. Sono le «Porte del morto». Si tratta di un'aperturadelle case medievali presente anche in altre città italiane, specie in Toscana e in Umbria. La porta sidistingue dall'ingresso principale anche per essere rialzata rispetto al piano stradale. Qual è il motivodi questo insolita struttura architettonica? Il suo nome si deve all'usanza - in quel tempo - di fareuscire la bara non dall'ingresso principale, ma dalla porta più stretta. Subito dopo il passaggio delcaro estinto la soglia veniva murata. Oltrepassarla da vivo sarebbe stato di cattivo auspicio. Anzi chila varcava - anche solo per sbaglio - veniva considerato già morto per i familiari. Così accadde per Santa Chiara che per seguire San Francesco passò da quella porta, così come aveva fatto il

Poverello d'Assisi lasciando la casa paterna. Forse un gesto simbolico per dare l'addio alle coseterrene e seguire una vita spirituale. C'è anche un'altra spiegazione, tuttavia non legata ad aspettispirituali o a credenze popolari bensì ad aspetti più terreni e pratici. L'apertura sarebbe statarealizzata solo per motivi di spazi: le ripide scale non avrebbero consentito di ruotare la bara per l'uscita che pertanto veniva portata all'esterno dalla porta più stretta, forse più vicina ai gradini.Anche in via Solata si può notare un'altra porticina destinata al passaggio del defunto: si trova nelle

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immediate vicinanze della torre della chiesa di San Pancrazio. Secondo taluni studiosi, l'origine dellaPorta del morto è etrusca. Nelle tombe di questo popolo esisteva quindi una «finta porta», spessodisegnata, a indicare che lì sarebbero passate le anime dei defunti, ma il passaggio (murato) eranaturalmente impossibile per i viventi. In epoca romana, questo aspetto viene presentato come il«limes» dell'uscio di casa, varcato dal defunto una sola volta. Nel Medioevo la Porta veniva murataperché così si sarebbe impedito il ritorno della morte in quella casa. Per altri l'origine risalirebbe alleciviltà egizie. Le tombe delle prime dinastie faraoniche - quasi 3000 anni a.C. - chiamate màstabe

venivano usate per la sepoltura dei faraoni. Successivamente gli stessi furono sepolti delle piramidi,mentre le màstabe destinate a dignitari di corte. Sulla facciata della mastaba vi è una «finta porta»con il nome e i titoli del defunto, riproducente con stipiti e architrave la forma di una porta. Era ilsimbolo del passaggio tra il mondo dei vivi a quello dei morti. Quella che potrebbe invece esseredefinita una variante della Porta del morto è la Porta della Sposa. La tradizione vuole che venisseaperta per consentire l'ingresso della stessa nella sua nuova dimora dopo le nozze. Subito dopo, ilpassaggio veniva murato. Ma quando la sposa oltrepassava lo stretto uscio non avvertiva il profumodei fiori d'arancio, piuttosto quello dell'incenso. Il pensiero in quel frangente era anche rivolto a unlontano giorno quando la porta sarebbe stata riaperta per far passare il suo cadavere. Un esempio sitrova a Brembate Sopra, in contrada Tresolzio, dove ci si imbatte in una magnifica villa, proprietàTerzi di Sant'Agata, dove un tempo sorgeva un castello. Proprio qui su un muro di recinzione sitrovano i segni del passaggio. La fenditura è chiusa. Calce e mattoni hanno sepolto il ricordo diquell'insolito luogo capace di suscitare emozioni contrastanti: la gioia delle nozze, il dolore per lafutura morte.

Emanuele Roncalli

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