CARLA LONZISCRITTI VARI

MANIFESTO DI RIVOLTA FEMMINILE (LUGLIO 1970)di Carla Lonzi

[Da Carla Lonzi, Sputiamo su Hegel. La donna clitoridea e la donna vaginale, Rivolta Femminile, Milano 1974, poi Gammalibri, Milano 1982, pp. 13-22, riprendiamo il manifesto di "Rivolta Femminile" del luglio 1970, uno dei testi fondamentali della riflessione femminista in Italia. Carla Lonzi è stata un’acutissima intellettuale femminista, nata a Firenze nel 1931 e deceduta a Milano nel 1982, critica d’arte, fondatrice del gruppo di Rivolta Femminile. Opere di Carla Lonzi: Sputiamo su Hegel, Scritti di Rivolta Femminile, Milano 1974, poi Gammalibri, Milano 1982; Taci, anzi parla. Diario di una femminista, Scritti di Rivolta Femminile, Milano 1978; Scacco ragionato, Scritti di Rivolta Femminile, Milano 1985. Opere su Carla Lonzi: Maria Luisa Boccia, L’io in rivolta. Vissuto e pensiero di Carla Lonzi, La Tartaruga, Milano 1990]

"Le donne saranno sempre divise le une dalle altre? Non formeranno mai un corpo unico?" (Olympe de Gouges, 1791)

Ladonnanonvadefinitainrapportoall’uomo.Suquestacoscienzasifondanotantolanostralottaquantolanostralibertà.*L’uomononèilmodelloacuiadeguareilprocessodiscopertadisédapartedelladonna.*Ladonnaèl’altrorispettoall’uomo.L’uomoèl’altrorispettoalladonna.L’uguaglianzaèuntentativoideologicoperasservireladonnaapiùaltilivelli.*Identificareladonnaall’uomosignificaannullarel’ultimaviadiliberazione.*Liberarsiperladonnanonvuoldireaccettarelastessavitadell’uomoperchéèinvivibile,maesprimereilsuosensodell’esistenza.*Ladonnacomesoggettononrifiutal’uomocomesoggetto,malorifiutacomeruoloassoluto.Nellavitasocialelorifiutacomeruoloautoritario.

*Finorailmitodellacomplementarietàèstatousatodall’uomopergiustificareilpropriopotere.*Ledonnesonpersuasefindall’infanziaanonprenderedecisionieadipenderedapersona"capace"e"responsabile":ilpadre,ilmarito,ilfratello...*L’immaginefemminileconcuil’uomohainterpretatoladonnaèstataunasuainvenzione.*Verginità,castità,fedeltà,nonsonovirtù;mavincolipercostruireemantenerelafamiglia.L’onoreneèlaconseguentecodificazionerepressiva.*Nelmatrimonioladonna,privatadalsuonome,perdelasuaidentitàsignificandoilpassaggiodiproprietà’cheèavvenutotrailpadredileieilmarito.*Chigeneranonhalafacoltà’diattribuireaifigliilproprionome:ildirittodelladonnaèstatoambitodaaltridicuièdiventatoilprivilegio.*Cicostringonoarivendicarel’evidenzadiunfattonaturale.*Riconosciamonelmatrimoniol’istituzionechehasubordinatoladonnaaldestinomaschile.Siamocontroilmatrimonio.*Ildivorzioèuninnestodimatrimonidacuil’istituzioneescerafforzata.*Latrasmissionedellavita,ilrispettodellavita,ilsensodellavitasonoesperienzaintensadelladonnaevaloricheleirivendica.*Ilprimoelementodirancoredelladonnaversolasocietàstanell’esserecostrettaadaffrontarelamaternitàcomeunaut-aut.

*Denunciamolosnaturamentodiunamaternitàpagataalprezzodell’esclusione.*Lanegazionedellalibertàd’abortorientranelvetoglobalechevienefattoall’autonomiadelladonna.*Nonvogliamopensareallamaternitàtuttalavitaecontinuareadessereinconscistrumentidelpoterepatriarcale.*Ladonnaèstufadiallevareunfigliochelediventeràuncattivoamante.*Inunalibertàchesisentediaffrontare,ladonnaliberaancheilfiglioeilfiglioèl’umanità.*Intutteleformediconvivenza,alimentare,pulire,accudireeognimomentodelviverequotidianodevonoesseregestireciproci.*Pereducazioneepermimesil’uomoeladonnasonogiàneiruolidellaprimissimainfanzia.*Riconosciamoilcaratteremistificatorioditutteleideologieperchéattraversoleformeragionatedipotere(teologico,morale,filosofico,politico)hannocostrettol’umanitàaunacondizioneinautentica,oppressaeconsenziente.*Dietroogniideologianoiintravediamolagerarchiadeisessi.*Nonvogliamod’orainpoitranoieilmondonessunoschermo.*Ilfemminismoèstatoilprimomomentopoliticodicriticastoricaallafamigliaeallasocietà.*Unifichiamolesituazioniegliepisodidell’esperienzastoricafemminista:inessaladonnasièmanifestatainterrompendoperla

primavoltailmonologodellaciviltàpatriarcale.*Noiidentifichiamonellavorodomesticononretribuitolaprestazionechepermettealcapitalismo,privatoedistato,disussistere.*Permetteremoquellochedicontinuosiripetealterminediognirivoluzionepopolarequandoladonna,chehacombattutoinsiemeconglialtri,sitrovamessadapartecontuttiisuoiproblemi?*Detestiamoimeccanismidellacompetitivitàeilricattochevieneesercitatonelmondodallaegemoniadell’efficienza.Noivogliamometterelanostracapacitàlavorativaadisposizionediunasocietàchenesiaimmunizzata.*Laguerraèstatadasemprel’attivitàspecificadelmaschioeilsuomodellodicomportamentovirile.*Laparitàdiretribuzioneèunnostrodiritto,malanostraoppressioneèun’altracosa.Cibastalaparitàsalarialequandoabbiamogiàsullespalleoredilavorodomestico?*Riesaminiamogliapporticreatividelladonnaallacomunitàesfatiamoilmitodellasualaboriositàsussidiaria.*Darealtovaloreaimomenti"improduttivi"èun’estensionedivitapropostadalladonna.*Chihailpotereafferma:"Fapartedell’erotismoamareunessereinferiore".Mantenerelo"statusquo"èdunqueunsuoattod’amore.*Accogliamolaliberasessualitàintuttelesueforme,perchéabbiamosmessodiconsiderarelafrigiditàun’alternativaonorevole.*

Continuarearegolamentarelavitafraisessièunanecessitàdelpotere;l’unicasceltasoddisfacenteèunrapportolibero.*Sonoundirittodeibambiniedegliadolescentilacuriositàeigiochisessuali.*Abbiamoguardatoper4.000anni:adessoabbiamovisto!*Allenostrespallestal’apoteosidellamillenariasupremaziamaschile.Lereligioniistituzionalizzatenesonostateilpiùfermopiedistallo.Eilconcettodi"genio"nehacostituitol’irraggiungibilegradino.*Ladonnahaavutol’esperienzadivedereognigiornodistruttoquellochefaceva.*Consideriamoincompletaunastoriachesiècostituitasulletraccenondeperibili.*Nullaomaleèstatotramandatodallapresenzadelladonna:staanoiriscoprirlapersaperelaverità.*Laciviltàcihadefiniteinferiori,lachiesacihachiamatesesso,lapsicanalisicihatradite,ilmarxismocihavenduteallarivoluzioneipotetica.*Chiediamoreferenzedimillennidipensierofilosoficochehateorizzatol’inferioritàdelladonna.*Dellagrandeumiliazionecheilmondopatriarcalecihaimpostonoiconsideriamoresponsabiliisistematicidelpensiero:essihannomantenutoilprincipiodelladonnacomeessereaggiuntivoperlariproduzionedell’umanità,legameconladivinitàosogliadelmondoanimale;sferaprivatae"pietas".Hannogiustificatonellametafisicaciòcheeraingiustoeatrocenellavitadelladonna.*

SputiamosuHegel.*Ladialetticaservo-padroneèunaregolazionedicontitracollettividiuomini:essanonprevedelaliberazionedelladonna,ilgrandeoppressodellaciviltàpatriarcale.*Lalottadiclasse,cometeoriadiclassesviluppatadalladialetticaservo-padrone,ugualmenteescludeladonna.Noirimettiamoindiscussioneilsocialismoeladittaturadelproletariato.*Nonriconoscendosinellaculturamaschile,ladonnaletogliel’illusionedell’universalità.*L’uomohasempreparlatoanomedelgenereumano,mametàdellapopolazioneterrestreloaccusaoradiaversublimatounamutilazione.*Laforzadell’uomoènelsuoidentificarsiconlacultura,lanostranelrifiutarla.*Dopoquestoattodicoscienzal’uomosaràdistintodalladonnaedovràascoltaredaleituttoquellochelaconcerne.*Nonsalteràilmondosel’uomononavràpiùl’equilibriopsicologicobasatosullanostrasottomissione.*Nellacocenterealtàdiununiversochenonhamaisvelatoisuoisegreti,noitogliamomoltodelcreditodatoagliaccanimentidellacultura.Vogliamoessereall’altezzadiununiversosenzarisposte.*Noicerchiamol’autenticitàdelgestodirivoltaenonlasacrificheremonéall’organizzazionenéalproselitismo.*Comunichiamosolocondonne.

Roma,luglio1970

Secondo Manifesto di Rivolta FemminileCarla Lonzi

Chihadettochel’ideologiaèanchelamiaavventura?AvventuraeideologiasonoincompatibiliLamiaavventurasonoioUngiornodidepressioneunannodidepressionecentoannididepressioneLasciol’ideologiaenonsopiùnienteLosmarrimentoèlamiaprovaNonavròpiùunmomentoprestigiosoadisposizionePerdoattrattivaNonavraiinmeunpuntofermoChihadettochel’emancipazioneèstatasmascherata?Adessomicorteggiperchètemichequell’interlocutriceconilmondochenonhaisaputoesserelosaròioAspettidamel’identitàenontidecidiHaiavutodall’uomol’identitàenonlalasciRiversisudimeiltuoconflittoemiseiostileAttentiallamiaintegritàVorrestimettermisulpiedistalloVorrestitenermisottotutelaMiallontanoenonmeloperdoniNonsaichisonoetifaimiamediatriceQuellochehodadirelodicodasolaChihadettochehaigiovatoallamiacausa?IohogiovatoallatuacarrieraMailmioappariretihaguastatolafestaLaprovocazioneèungestodiattaccamentoMifaiassistereapenoserivalseinchiavedisfidaCelebriunmitocheconmeècadutoChihadettochelaculturaèunametasublime?E’lametasublimedell’autodistruzioneAcculturandotihaiaderitosenzariserveaunarichiestachetiescludeHaivolutoparteciparesenzaesistereinproprioAllafineseiirriconoscibileDurantesoffridiinadeguatezzaPretendisolidarietàperessereandataallosbaraglioSecondometiseicacciataneipasticciHaidatolavitaperdimostrarechesiamomediocriSeirimastainpannenellascalataalfalloSembravaquestioneditempoecel’avrestifattaTicontinuanoadirechelamediocritàètemporaneaContelavedoperenneArriveraiainvidiareilmionienteChihadettocheilpoterenonloconosci?”Occuparsidi”èarroganzaintellettualePiùtioccupidelladonnaepiùmiseiestraneaSaicos’èesporsiinprimapersona?Tucerchil’erroresenzaessereprontaarischiareChihadettochel’autocoscienzaèquella?QuellaèunapantomimaperifessiSarebbefinitaprimadi

cominciareE’dilagataneifraintendimentiE’diventataariafrittaNonparlareconmesehaifatto”autocoscienza“L’autocoscienzaèaltraL’haisentitaquelladella”doppiamilitanza“?Equelladel”privatoèpolitico“?Equelladel”nonstatefacendoabbastanza“?Hotrovatolamiafontediumorismo.

[SecondomanifestodiRivoltaFemminile:iodicoio-Roma,marzo1977(trattodalvolume"Lapresenzadell'uomonelfemminismo",ScrittidiRivoltaFemminile9)]

CARLA LONZI, SPUTIAMO SU HEGEL

Questi scritti, sia quelli firmati da me che quelli firmaticollettivamente,segnanoletappedellamiapresadicoscienzadallaprimavera del '70 ai primi del '72, stimolata dalla scopertadell'esistenzadelfemminismonelmondoedairapporticonledonnediRivoltaFemminile.Ilrischiodiquestiscrittièchevenganopresicomepuntifermiteoricimentreriflettonosolounmodoinizialeperme di uscire allo scoperto, quello in cui prevaleva lo sdegnoperessermiaccorta che laculturamaschile in ogni suoaspettoavevateorizzatol'inferioritàdelladonna.Perquestolasuainferiorizzazioneapparedeltuttonaturale.Ledonnestesseaccettanodiconsiderarsi"seconde"sechileconvincesembraloromeritarelastimadelgenereumano:Marx,Lenin,Freudetuttiglialtri.Misonosentitastimolataaconfutarealcunitraiprincipifondamentalidelpatriarcato,nonsolodiquellopassatoopresente,madiquelloprospettatodalleideologierivoluzionarie.IlnostroManifestocontienelefrasipiùsignificativechel'ideageneraledelfemminismociavevaportatoallacoscienzadurante i primiapprocci tradi noi. Lachiavefemministaoperavacomeunarivelazione.Ilbisognodiesprimersièstatodanoiaccoltocome sinonimo stesso di liberazione. "Sputiamo su Hegel" l'hoscritto perché ero rimasta molto turbata constatando che quasi latotalitàdellefemministeitalianedavapiùcreditoallalottadiclasse

cheallalorostessaoppressione.Quandonérivoluzione,néfilosofia,né arte, né religione godevano più della nostra incondizionatafiducia, abbiamo affrontato il punto centrale della nostrainferiorizzazione, quello sessuale. Durante una campagna perl'abolizione del reatodi abortomi sonochiesta: è più da schiavesoggiacereall'abortoclandestinooalfattodirimanereincintesenonsi è provato piacere, cioè solo per soddisfare l'uomo? Chi ci haobbligatoasoddisfarloanostrespese?Nessuno. Lísiamovittimeincoscienti,mavolontarie("Sessualitàfemminileeaborto").Perchéladonnanonhalarisoluzionenell'orgasmoassicuratacomel'uomo?Qual'èilsuofunzionamentofisio-sessuale?Equellopsico-sessuale?Qual'è infine il suo sesso? Esistono donne clitoridee e donnevaginali: chi sono? Chi siamo? ("La donna clitoridea e la donnavaginale"). Prendendo coscienza dei condizionamenti culturali, diquelli che non sappiamo, non immaginiamo neppure di avere,potremmoscoprirequalcosadiessenziale,qualcosachecambiatutto,ilsensodinoi,deirapporti,dellavita.Viaviachesiandavaalfondodell'oppressioneilsensodellaliberazionediventavapiùinteriore.Perquesto la presa di coscienza è l'unica via, altrimenti si rischia dilottareperunaliberazionechepoisirivelaesteriore,apparente,peruna strada illusoria ("Significato dell'autocoscienza nei gruppifemministi"). Peresempio,lottareper ildomani, undomanisenzacondizionamentiperladonna,undomanicosìlontanocheneppurenoi ci saremo. L'uomoha sempre rimandato ogni soluzione a unfuturo ideale dell'umanità, ma non esiste, possiamo però rivelarel'umanitàpresente,cioènoistesse.Nessunoaprioriècondizionatoalpunto da non potersi liberare, nessuno a priori sarà così noncondizionatodaesserelibero.Noidonnenonsiamocondizionateinmodoirrimediabile,solochenonesisteneisecoliun'esperienzadiliberazioneespressadanoi.[...]Ladonnanonvadefinitainrapportoall'uomo.Suquestacoscienzasifondanotantolanostralottaquantolanostralibertà.L'uomononèilmodelloacuiadeguareilprocessodellascopertadisédapartedelladonna.Ladonnaèl'altrorispettoall'uomo. L'uomoè l'altro rispetto alla donna. L'uguaglianza è untentativo ideologico per asservire la donna a piu alti livelli.Identificare la donna all'uomo significa annullare l'ultima via di

liberazione.Liberarsiperladonnanonvuoidireaccettarelastessavita dell'uomo perché è invivibile, ma esprimere il suo sensodell'esistenza. La donna come soggetto non rifiuta l'uomo comesoggetto, ma lo rifiuta come ruolo assoluto. Nella vita sociale lorifiutacomeruoloautoritario.Finorailmitodellacomplementarietàèstatousatodall'uomopergiustificareilpropriopotere.Ledonnesonopersuasefindall'infanziaanonprenderedecisionieadipenderedapersona"capace"e"responsabile":ilpadre,ilmarito,ilfratello...L'immaginefemminileconcuil'uomohainterpretatoladonnaèstataunasua invenzione. Verginità, castità, fedeltà, nonsonovirtù; mavincoli per costruire e mantenere la famiglia. L'onore ne è laconseguente codificazione repressiva. Nel matrimonio la donna,privatadelsuonome,perdelasuaidentitàsignificandoilpassaggiodiproprietàcheèavvenutotrailpadredileieilmarito.Chigeneranonhalafacoltàdiattribuireaifigliilproprionome:ildirittodelladonna è stato ambito da altri di cui è diventato il privilegio. Cicostringono a rivendicare l'evidenza di un fatto naturale.Riconosciamo nel matrimonio l'istituzione che ha subordinato ladonnaaldestinomaschile.Siamocontroilmatrimonio.Ildivorzioèun innesto di matrimoni da cui l'istituzione esce rafforzata. Latrasmissionedellavita,ilrispettodellavita,ilsensodellavitasonoesperienza intensa della donna e valori che lei rivendica. [...]Problema femminile significa rapporto tra ogni donna - priva dipotere,distoria,dicultura,diruolo-eogniuomo-ilsuopotere,la suastoria,lasuacultura,ilsuoruoloassoluto.Ilproblemafemminilemette in questione tutto l'operato e il pensato dell'uomoassoluto,dell'uomochenonavevacoscienzadelladonnacomediunessereumano alla sua stessa stregua. Abbiamochiesto l'uguaglianza nelXVIIIsecoloe0lympedeGougesèmandatasulpatiboloperlasua"Dichiarazionedeidirittidelledonne".Larichiestadell'uguaglianzadelledonnecongliuominisulpianodeidiritticoincidestoricamenteconl'affermazionedell'uguaglianzadegliuominifraloro.Lanostrapresenza, allora, èstata tempestiva. Oggiabbiamola coscienzadiessere noi a porre una situazione. L'oppressione della donna noninizianeitempi,masinascondenelbuiodelleorigini.L'oppressionedelladonnanonsi risolvenell'uccisionedell'uomo.Nonsi risolve

nell'uguaglianza,maproseguenell'uguaglianza.Nonsirisolvenellarivoluzione,maproseguenellarivoluzione.Ilpianodellealternativeèunaroccafortedellapreminenzamaschile:inessononc'èpostoperla donna. L'uguaglianza disponibile oggi non è filosofica, mapolitica:cipiace,dopomillenni,inserirciaquestotitolonelmondoprogettato da altri? Ci pare gratificante partecipare alla grandesconfitta dell'uomo?Peruguaglianzadelladonnasi intendeil suodirittoapartecipareallagestionedelpoterenellasocietàmedianteilriconoscimentocheessapossiedecapacitàugualiaquelledell'uomo.Mailchiarimentochel'esperienzafemminilepiùgenuinadiquestiannihaportatostainunprocessodisvalutazioneglobaledelmondomaschile.Cisiamoaccorteche,sulpianodellagestionedelpotere,non occorrono delle capacità, ma una particolare forma dialienazione molto efficace. Il porsi della donna non implica unapartecipazione al poteremaschile, mauna messa in questione delconcettodi potere. E' per sventarequestopossibile attentato delladonna che oggi ci viene riconosciuto l'inserimento a titolo diuguaglianza.L'uguaglianzaèunprincipiogiuridico:ildenominatorecomunepresenteinogniessereumanoacuivaresogiustizia. Ladifferenzaèunprincipioesistenzialecheriguardaimodidell'essereumano,lapeculiaritàdellesueesperienze,dellesuefinalità,dellesueaperture,delsuosensodell'esistenzainunasituazionedataenellasituazionechevuoledarsi.Quellatradonnaeuomoèladifferenzadibasedell'umanità.L'uomoneroèugualeall'uomobianco,ladonnanera è uguale alla donna bianca. La differenza della donna sonomillennidiassenzadallastoria.Approfittiamodelladifferenza:unavoltariuscitol'inserimentodelladonnachipuòdirequantimillennioccorrerebbero per scuotere questo nuovo giogo? Non possiamocedere ad altri la funzione di sommuovere l'ordinamento dellastrutturapatriarcale.L'uguaglianzaèquantosioffreaicolonizzatisulpianodelleleggiedeidiritti.Equantosiimponelorosulpianodellacultura. E' il principio in base al quale l'egemone continua acondizionareilnon-egemone.Ilmondodell'uguaglianzaèilmondodellasopraffazionelegalizzata,dell'unidimensionale;ilmondodelladifferenza è il mondo dove il terrorismo getta le armi e lasopraffazionecedealrispettodellavarietàedellamolteplicitàdella

vita. L'uguaglianza tra i sessi è la veste in cui si maschera oggil'inferiorità della donna. Questa è la posizione del differente chevuoleoperareunmutamentoglobaledella civiltàchel'harecluso.Abbiamo scoperto non solo i dati della nostra oppressione, mal'alienazionecheèscaturitanelmondodall'avercitenuteprigioniere.Ladonnanonhapiuunappiglio,unosolo,peraderireagliobiettividell'uomo.Inquestonuovostadiodiconsapevolezzaladonnarifiuta,come un dilemma imposto dal potere maschile, sia il pianodell'uguaglianzache quellodella differenza, e affermache nessunessereumanoenessungruppodevedefinirsioesseredefinitosullabasediunaltroessereumanoediunaltrogruppo.L'oppressionedella donna è il risultato di millenni: il capitalismo l'ha ereditatopiuttostocheprodotto.Ilsorgeredellaproprietàprivatahaespressounosquilibriotraisessicomebisognodipoterediciascunuomosuciascunadonna,intantochesidefinivanoirapportidipoteretragliuomini. Interpretare su basi economiche il destino che ci haaccompagnate fino a oggi significa chiamare in causa unmeccanismodi cui si ignora l'impulso motore. Noi sappiamochecaratterialmentel'essereumanoorientaisuoiistintiinrelazionealsoddisfacimentoomenoneicontatticonl'altrosesso.

(Carla Lonzi)

TrattodaTACI ANZI PARLA Carla Lonzi

Conosceresestessièdolorosopoichéilprocessoavvienenell’ingannodelleproiezioni.Dopoessersierettiagiudicideglialtri,giudicifocosieesigentissimi,cisisentesmarritiadoverericonoscerecheglialtrisonolospecchiodellenostreinsopportabilifattezze.*Èbellodimostrareun’affermazione,mailvalorediun’affermazionenonstanelladimostrazione,manell’autenticitàdacuiènata.L’autenticitànonèdimostrabile,èdestinataallasconfitta.Equandovieneaccoltadallaculturanonvieneaccoltainquantoautenticità,mainquantodimostrazione,opera,talento,genio.*L’oppressonellasuafurialiberatriceidentificaoppressoreerealtà.Aspiraarealizzareinterraunregnochenonèdiquestomondo.

Misipresentalasensazionediqualcosairreparabile–lavitastessa.Maimisonosentitaconlespallealmurocomeadesso–maipiùcalmaCapire–farpartecapiredifarpartenonc’èaltroio–lamiaporzionedicecitàio–lamiaporzionediluce.Quandotiaccorgidiavere“sbagliato”puressendonel“giusto”(cheeraprevedibilemaproprioquellotieridistrattadall’averprevisto)capiscitutto–anziricordichelocapiviprima–poil’ipotesicomunetiavevatentata.

IocorrevolenuvolecorrevanononraggiungevomailenuvoleAdessocamminocolmiopasso

eguardolenuvolechecorrono*Lamiavitavacillavedoinluiunaltrouomoisuoiocchisonoottusisirifiutadicapire.Siamoallafaseincuinonsidàmasitienestrettoquellochesiamo.Tuttociòcheeraovvioritornaenigmaticosospettosiricominciatuttodaprincipioluimostradinonavercapitonéaccettato.Alloracos’eraprima?Perchénoncisuccededisciogliercicomeprima?Perchéciguardiamonegliocchipercercarenell’altroilpropriodubbio?*Stomettendoicavallialmiocarrostofacendoipreparativiperpartire-no,nonèancoraavvenuto-ilmiocarrolamiastrada.Lasciotuttimanonsonotristepiùstranoancoranonhopauranonhoaltrasceltaedipendesolodame.IlcavallogrigiohanomeNoncuranzaquellorossoFollia.*[I testi sono tratti da Carla Lonzi - Taci, anzi parla. Diario di una femminista - (Scritti di rivolta femminile 1978)]

CarlaLonzi

-ManifestodiRivoltafemminile-SecondoManifestodiRivoltafemminile-SputiamosuHegel-Tacianziparla(estratto)