I canti venuti alla luce durante il Ri-sorgimento celebrano gli ideali di li-bertà e di indipendenza che ispiraro-

no le guerre ed i moti rivoluzionari del-l’ottocento. Queste brani musicali, natinell’animo dei volontari, divennero rapi-damente inni politici; chi li cantava po-teva essere arrestato e considerato tra-ditore dalla polizia austriaca.Tipico esempio è “La bella Gigogin” chepur non facendo riferimento alle batta-glie e agli ideali di indipendenza ebbegrande fortuna fra i patrioti tanto da es-sere proposta, da taluni mattacchioni,come inno nazionale.I testi dei canti, per motivi editoriali so-no talvolta solamente accennati.

La Bella Gigogìn

Questa canzone popolare del Risorgi-mento italiano, musicata da Paolo Giorzasu testo di anonimo, risale alla secondaguerra d’Indipendenza.Fu cantata la prima volta, a Milano, lanotte del 31 dicembre del 1858, e si impo-se rapidamente come canzone di prote-sta contro gli austriaci e di speranza perl’unità d’Italia.È la canzone del Risorgimento più canta-ta in tutta la Lombardia e ancora oggipopolare.I versi sono di più dialetti non tutti lom-bardi, anche il termine “Gigogin” è, in-fatti, il diminutivo piemontese di Teresa.

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canzone tanto famosa ed amata, durantela Seconda guerra di indipendenza.Nel marzo 1860 mise in scena la sua pri-ma opera lirica, dal titolo “Console di Mi-lano”, che riproponeva un episodio realedi storia lombarda.Nel 1867 si recò in America ove collaboròcon vari teatri e cantanti.Nel 1871 arrivò in Australia dove ebbesuccesso sia come compositore che co-me maestro tanto da essere annoveratotra i più significativi musicisti d’Australiadel XIX secolo.Morì a Seattle il 4 maggio 1914.

Rataplàn, tamburo io sentoche mi chiama alla bandiera,o che gioia, o che contento,io vado a guerreggiar.Rataplàn, non ho pauradelle bombe e dei cannoni,io vado alla ventura,sarà poi quel che sarà. E la bella Gigoin col tremille-lerillellerala va a spass col so spingìncol tremille-lerillellà. Di quindici anni facevo all’amore,dàghela avanti un passo,delizia del mio cuore.A sedici anni ho preso marito,dàghela avanti un passo,delizia del mio cuore.A diciassette mi sono spartita,dàghela avanti un passo,delizia del mio cuor. La vegn, la vegn, la vegn alla finestra,l’è tutta, l’è tutta, l’è tutta insipriada,la dis, la dis, la dis che l’è malada,per non, per non, per non mangiar polenta,bisogna, bisogna, bisogna aver pazienza,lassàla, lassàla, lassàla maridà.

Di un decennio precedente è lo strug-gente canto

Addio mia bella addio

XIX secolo, circa 1848.Canto nato durante il risorgimento con iltitolo originario “L’Addio del volontario”, epiù noto per il suo primo verso “Addio, miabella, addio”. È un inno composto nel mar-zo 1848 da Carlo Alberto Bosi su un anti-ca musica popolare di anonimo, in occa-sione della partenza di un battaglione divolontari toscani per la prima Guerra di In-dipendenza, Il canto entrò a far parte del-la tradizione popolare e venne eseguito intutte le successive guerre risorgimentali.Nelle intenzioni dell’ autore per i soldati diallora questa canzone doveva servire a re-lazionarsi con la Patria alla quale si volevabene “come alla mamma e alla fidanzata”.Questa canzone fu scritta in occasionedella partenza di alcuni volontari del batta-glione toscano studentesco (Università diPisa e Siena) per respingere l’invasioneaustriaca. Costoro lasciarono i libri e im-bracciarono i fucili per giungere in pocopiù di trecento a Curtatone e Montanara il28 e 29 maggio ove morirono quasi tutti.È questo il primo esempio di coscienzapopolare italiana legata ad una classemedio borghese, di cui ne fanno parteprofessori e studenti, che va al fronte indifesa dei valori di indipendenza e libertà.

Addio, mia bella, addio: l’armata se ne va; se non partissi anch’io sarebbe una viltà!

Il sacco preparato sull’òmero mi sta; son uomo e son soldato: viva la libertà!

Io non ti lascio sola, ti resta un figlio ancor: nel figlio ti consola, nel figlio dell’amor!

Il successo fu immediato, la prima volta,al Teatro Carcano di Milano, la Banda Ci-vica dovette ripeterla otto volte, perchéil pubblico non smetteva di applaudire edi cantare.Alle quattro di mattina del Capodannodel 1859 la banda rese il consueto omag-gio al vicerè austriaco suonando davan-ti al palazzo governativo proprio La bellaGigogin.Le allusioni politiche del testo, per noioggi poco chiare, erano invece moltoesplicite per i Milanesi del 1848. Si aspet-tava che Vittorio Emanuele decidesse diaiutare i Lombardi a liberarsi dalla domi-nazione straniera e quel “dàghela avantiun passo” suonava come un invito amuoversi. In quei versi si leggevano an-che altri riferimenti: “bisogna aver pa-zienza, lassàla maridar” significavanoche bisognava aspettare che la Lombar-dia si fosse “sposata” con il Piemonte. Laragazza che “dis che l’è malada, per nonmangiar polenta” è un riferimento allaLombardia che è stanca della gialla ban-diera austriaca.Gli Austriaci fecero finta di non capire ela musica fu accettata nel repertorio del-le loro bande musicali. Singolare è l’epi-sodio della battaglia di Magenta, quandol’esercito franco - piemontese - garibaldi-no e, paradossalmente, quello austriacodiedero il segnale di avvio allo scontroproprio con le note di questo canto.Gli aneddoti riguardanti la “vera” bellaGigogìn ci dicono che fosse bella, giova-ne, discinta e senza troppi scrupoli mora-li; tuttavia la sua moralità non ci interes-sa, a noi basta l’alone di mistero che lacircondò e gli ideali di libertà e di indipen-denza che la canzone a lei dedicata fecerisuonare negli animi di intere generazio-ni di italiani.

PAOLO GIORZAMilano, 11 novembre 1832Seattle, 4 maggio 1914

Era figlio di Luigi, pittore e cantante bari-tono che lo iniziò alla musica.Nel corso della vita scrisse oltre 40 par-titure; viaggiò molto lavorando a Vene-zia, Vienna, Londra e Parigi prima di arri-vare in America ed in Australia.Nel 1858 scrisse la celebre “La bella Gi-gogin” diventata successivamente una

CANTIRISORGIMENTALIE …NON SOLOParte primadi C.A. Beppe V. Tommasiello

Canti Risorgimentali

Canti Risorgimentali

La Bandiera dei Tre Colori

La bandiera tricolore si fa risalire alla vo-lontà dei deputati della Repubblica Ci-spadana di Bologna, Ferrara, Modena eReggio Emilia il 7 gennaio 1797: “si rendauniversale la Bandiera Cispadana di trecolori Verde, Bianco e Rosso, e che que-sti tre colori si usino anche nella Coccar-da Cispadana”.Il significato dei tre colori, di derivazionegiacobina, rappresentava gli ideali di in-dipendenza del Risorgimento.La bandiera non era più un emblema difamiglia regnante ma simbolo del popolo,e della nazione: “Non rampare di aquile eleoni, non sormontare di belve rapaci [...]ma i colori della nostra primavera e delnostro paese, dal Cenisio all’ Etna; le ne-vi delle alpi, l’aprile delle valli, le fiammedei vulcani [...]: il bianco, la fede serenaalle idee [...]; il verde, la perpetua rifiori-tura della speranza a frutto di bene nellagioventù de’ poeti; il rosso, la passioneed il sangue dei martiri e degli eroi, E su-bito il popolo cantò alla sua bandiera ch’ella era la più bella di tutte e che semprevoleva lei e con lei la libertà” (GiosuèCarducci, discorso del 7 gennaio 1897 aReggio Emilia in occasione del centena-rio della nascita del Tricolore).Dopo il Congresso di Vienna il tricolorefu simbolo di libertà nei moti insurrezio-nali del 1831, nelle rivolte contro la Chie-sa, e nell’impresa dei fratelli Bandiera.Mazzini adottò il tricolore come emble-ma della futura Italia, con i motti “Li-bertà, Uguaglianza, Umanità”.Ad una manifestazione a Genova il 10 di-cembre del 1847, per ricordare l’insurre-zione popolare del 1746, oltre a migliaiadi patrioti era presente Goffredo Mameliche consegnò il tricolore al Rettore del-l’Università di Genova.

Il 23 marzo 1848 Carlo Alberto, nell’an-nunciare la prima guerra di indipenden-za alle popolazioni del Lombardo Veneto,disse “… vogliamo che le Nostre Truppeportino lo Scudo di Savoia sovrappostoalla Bandiera tricolore italiana.”Senza lo stemma sabaudo, il tricolore di-venne la bandiera dei repubblicani e del-l’attuale Repubblica Italiana.Le parole della canzone “E la bandiera deitre colori” sono state scritte nel 1848 daFrancesco Dall’Ongaro, patriota e poeta.

FRANCESCO DALL’ONGAROMansuè (TV), 19 giugno 1808Napoli, 10 gennaio 1873

Ordinato prete, abbandonò il sacerdozioe dal 1848-49 prese parte ai moti rivolu-zionari di Venezia e Roma, entrando incontatto con Giuseppe Mazzini.Nel 1849 fuggì a Lugano e collaborò allaredazione dell’Archivio triennale editodalla Tipografia Elvetica di Capolago.Entrò in contrasto con gli esuli federalistidi Carlo Cattaneo.Nel 1853 venne espulso dalla Svizzera,perché coinvolto nelle insurrezioni maz-ziniane, e si rifugiò in Belgio.Nel 1859 rientrò in Italia. I suoi lavori, par-ticolarmente gli “Stornelli italiani”, han-no merito di canto patriottico popolare erievocano la storia del Risorgimento.

E la bandiera di tre colorisempre è stata la più bella:noi vogliamo sempre quella,noi vogliam la libertà!E la bandiera gialla e neraqui ha finito di regnare,la bandiera gialla e neraqui ha finito di regnareTutti uniti in un sol patto,stretti intorno alla bandiera,griderem mattina e sera:viva, viva i tre color!

E le Stellette che noi portiamo

Canto popolare eseguito dai soldati di fi-ne ottocento ove si ribadiva lo status dimilitare “…le stellette che noi portiamoson disciplina, son disciplina….”.Le “stellette” a cinque punte sul baverodelle uniformi furono previste per la pri-ma volta sulle uniformi degli Ufficiali diFanteria nel 1871, mentre, con decretodello stesso anno, fu stabilito che “Tuttele persone soggette alla giurisdizionemilitare, …omissis…, porteranno comesegno caratteristico della divisa militarecomune all’Esercito e all’Armata (vec-chio nome della Regia Marina), le stel-lette a cinque punte sul bavero dell’abitodella rispettiva divisa”.Le “stellette” diventano quindi segno di-stintivo del militare in servizio, di qualsia-si Forza Armata. Non sono, comunquechiare le ragioni che portarono alla scel-ta della stella a cinque punte quale sim-bolo delle Forze Armate”.Secondo una tesi si ispirerebbero a sim-boli massonici adottati dal Ministro dellaGuerra dell’epoca, mentre secondo altrila presenza delle stellette nelle uniformisi potrebbe far risalire al 1861, nascitadel Regio Esercito Italiano; quando tra iprimi problemi si pose l’unificazione del-le divise mediando tra la foggia di quellapiemontese con quelle multicolori deicorpi volontari aggregati nel nuovo Eser-cito nazionale. Prevalse il colore azzurrodei Savoia con l’aggiunta delle stellettesul colletto delle giacche che, secondouna certa tesi, stavano ad indicare “unfirmamento rasserenato dell’orizzontenazionale”.

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L’inno fu poi utilizzato dai soldati italianidurante la Grande Guerra e cantato daireparti d’assalto impegnati, dopo Capo-retto, sulla linea del Piave.Le differenze tra la versione cantata daisoldati e quella goliardica non sono tan-to ideologiche ma di sostanza conside-rando che la base morale è la stessa: ir-redentismo, interventismo, culto dellagioventù e della “bella morte”. È comun-que evidente che le due versioni si inse-riscono nella medesima corrente cultu-rale dell’epoca e che entrambi gli autorioriginari furono patrioti e volontari inguerra: Oxilia morì in battaglia e Blanc,in seguito, fu autore anche di alcunedelle più diffuse canzoni fasciste.L’ultima versione di “Giovinezza” con iltesto di Salvator Gotta nel 1925, fu ap-provata, ufficialmente, dal Direttorio delPartito Nazionale Fascista come “InnoTrionfale del Partito Nazionale Fascista”.Il canto diverrà di importanza pari ad uninno nazionale, ed in tutte le manifesta-zioni pubbliche verrà fatto suonare im-mediatamente dopo la Marcia Reale.

NINO OXILIATorino, 13 novembre 1889Monte Tomba del Grappa,18 novembre 1917

Iniziò la sua carriera come giornalista, al-la “Gazzetta di Torino” e al “Momento”.Studente dell’Università di Torino, fumembro autorevole della vita goliardicae culturale della città, entrando presto incontatto con il movimento crepuscolaree futurista.

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Il successo che lo rese famoso fu lacommedia Addio giovinezza! (1911),scritta in collaborazione con Sandro Ca-masio dalla quale furono tratti quattrofilm, il primo dei quali girato come regi-sta dallo stesso Oxilia.Partito per il fronte durante la primaguerra mondiale, vi morì falciato da unagranata mentre partecipava alla difesadella linea del Monte Grappa.

Son finiti i tempi lietidegli studi e degli amori;o compagni in alto i cuori,il passato salutiam.

È la vita una battagliaè il cammino irto d’inganni;ma siam forti, abbiam vent’anni,l’avvenire non temiam.

Giovinezza, giovinezzaprimavera di bellezza,della vita nell’asprezzail tuo canto squilla e va.

Stretti stretti sotto bracciod’una piccola sdegnosa,treccie bionde, labbra rosa,occhi azzurri come il mar;

Ricordare in primaverai crepuscoli vermiglitra le verdi ombre dei tiglii fantastici vagar.

Giovinezza, giovinezza…

n

Altri sostengono che le stellette siano ri-feribili allo “stellone” d’Italia che nel se-colo XIX era emblema di buon augurioper le fortune della Patria e che ancoraoggi è presente nel simbolo della Repub-blica. Nelle rappresentazioni allegorichedi quel periodo l’Italia era riprodotta co-me una donna formosa con una stellasulla fronte o sulla corona portata in ca-po affinchè indicasse ai patrioti la viaverso l’unità nazionale. È, però, molto piùprobabile che la scelta sia caduta sulle“cinque punte” per distinguerla dallestellette asburgiche a sei punte.

E le stellette che noi portiamoson disciplina, son disciplina;e le stellette che noi portiamoson disciplina per noi soldà.

E tu biondina capricciosagaribaldina trullallà,tu sei la stella, tu sei la stella;e tu biondina capricciosagaribaldina trullallà,tu sei la stella di noi soldà.

E le scarpette che noi portiamoson le barchette, son le barchette;e le scarpette che noi portiamoson le barchette di noi soldà.

E tu biondina capricciosa…

Giovinezza

Inno goliardico degli studenti universita-ri poi, con testo mutato, inno del PartitoNazionale Fascista, fu una delle canzonipiù note della prima metà del XX secoloin Italia.La canzone con il titolo Il Commiato nac-que nel 1909 come canto goliardico diaddio agli studi degli universitari di Tori-no per opera di Nino Oxilia e su musicadi Giuseppe Blanc, allora laureando ingiurisprudenza.Le parole della canzone esaltavano laspensierata età degli studi, le sue gioie,gli amori, la forza e la spavalderia deivent’anni.La sera del giorno della sua composizio-ne l’inno fu eseguito in una trattoria diTorino, per poi essere cantato tutta lanotte per le vie della città.