Canone e apocrifi

• Contenuto del canone e varietà dei canoni

• Esempio di canone antico: Atanasio (367):

“Ci sono dunque in tutto ventidue libri

dell’Antico Testamento – tante, infatti,

come ho sentito dire, si tramanda che siano

le lettere presso gli Ebrei –; per ordine e per

nome ciascuno è in questo modo:

Esempio di canone

• per primo la Genesi, poi l’Esodo, poi il

Levitico, e dopo questo i Numeri e quindi il

Deuteronomio, di seguito a questi c’è

Giosuè, figlio di Nauè e i Giudici e dopo

questo Ruth, e di nuovo, di seguito i quattro

libri dei Re, e di questi il primo e il secondo

sono contati come uno solo, il terzo e il

quarto, ugualmente, come uno solo

Esempio di canone

• il primo e il secondo dei Paralipomeni,

ugualmente contati come un solo libro; poi

il primo e il secondo di Esdra, ugualmente,

come uno solo; dopo di questi, il libro dei

Salmi; e, di seguito, i Proverbi; poi

l’Ecclesiaste e il Cantico dei Cantici;

Esempio di canone

• oltre a questi c’è Giobbe e, quindi, i Profeti,

i dodici contati come un solo libro; quindi

Isaia, Geremia e, con questo, Baruch, le

Lamentazioni e l’Epistola e, dopo questo,

Ezechiele e Daniele; a questo punto si ferma

l’Antico Testamento.

Esempio di canone

• Non bisogna esitare a nominare quelli del

Nuovo. Sono infatti questi: i quattro

Vangeli, secondo Matteo, secondo Marco,

secondo Luca, secondo Giovanni; poi, dopo

questi, gli Atti degli Apostoli e le Epistole

chiamate “cattoliche”, degli apostoli, sette,

in questo modo:

Esempio di canone

• una di Giacomo, due di Pietro, poi tre di

Giovanni, e, oltre a queste, una di Giuda;

oltre a questi, ci sono quattordici epistole di

Paolo, scritte per ordine in questo modo: la

prima ai Romani, poi due ai Corinzi e, dopo

queste, ai Galati e, di seguito, agli Efesini,

poi ai Filippesi e ai Colossesi, e dopo

queste, due ai Tessalonicesi e quella agli

Ebrei

Esempio di canone

• e, immediatamente, due a Timoteo, una a

Tito e, ultima, quella a Filemone; e ancora

l’Apocalisse di Giovanni.

• Questi (libri) sono le fonti della salvezza,

cosicché chi ha sete possa saziarsi delle

parole che sono in essi; in questi soltanto è

infatti proclamata la dottrina della retta

fede.

Esempio di canone

• Ma per una maggiore esattezza aggiungo

anche questo, obbligato a scriverlo, che ci

sono anche altri libri al di fuori di questi,

non canonizzati, ma prescritti dai padri per

essere letti da coloro che sono entrati di

recente e vogliono essere catechizzati circa

il discorso della retta fede:

Esempio di canone

• : la Sapienza di Salomone, la Sapienza di

Sirach, Esther, Giuditta, Tobia, quella che

viene chiamata la Dottrina degli apostoli e

il Pastore”.

[1] Anche la seconda categoria di libri, quelli da leggere, possono aiutare a comprendere le verità fondamentali del cristianesimo (ton tês eusebeias logon), ma soltanto all’interno dell’istituzione catecumenale e sotto la guida di un maestro, espressione della gerarchia ecclesia

Apocrifi scritti dopo la

formazione del canone

• Apocrifi di opposizione alla Grande Chiesa

e al suo canone: ad es. il Vangelo di Giuda

• Apocrifi di complemento al canone:

racconti dell’infanzia, fondazioni di città,

racconti mariani.

Testo neotestamentario, mobilità

testuale e canone

• Mt 3: “16 Gesù, appena fu battezzato, salì

fuori dall'acqua; ed ecco i cieli si aprirono

ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come

una colomba e venire su di lui.

• Diatessaron di Taziano: “Una luce venne

dai cieli assieme allo Spirito Santo e rifulse

attorno a lui”.

Traduzione narratologica di

profezie anticotestamentarie

• Is 7,14: Perciò il Signore stesso vi darà un

segno: Ecco, la giovane concepirà, partorirà

un figlio, e lo chiamerà Emmanuele”.

Caratteristiche degli “apocrifi”

• Richiamo a figure delle origini

• Trasmissione disordinata

• Impossibilità di una tipologizzazione

• Confronto tra tradizioni memoriali

“apocrife” e quelle “canoniche”

Tipi di apocrifi

• Vangeli e raccolte di detti

• Vangeli narrativi giudeocristiani

• Passione e resurrezione

• Nascita e infanzia di Maria e Gesù

• Assunzione di Maria

• Dialoghi del risorto

• Lettere (es. ai Laodiceni), atti (es. di

Tommaso), apocalissi.

Vangelo di Tommaso (1) Ecco le parole segrete che Gesù il vivente ha detto e

che Didimo Giuda Tommaso ha trascritto.

1. E disse: «colui che troverà l’interpretazione di

queste parole non gusterà la morte».

2. Gesù disse: «Che colui che cerca non smetta di

cercare, finché non abbia trovato. E quando avrà

trovato, sarà turbato; quando sarà turbato, sarà

stupefatto e regnerà sul Tutto» (Vangelo degli

Ebrei).

Vangelo di Tommaso (2) 3. Gesù disse: «Se quelli che vi guidano vi dicono:

“Ecco, il regno è nel cielo”, allora gli uccelli del

cielo vi precederanno; se dicono che è nel mare,

allora i pesci vi precederanno. Ma il regno è nella

vostra interiorità ed è all’esterno di voi. Quando

conoscerete, sarete conosciuti e saprete di essere voi

i figli del Padre vivente. Se invece non conoscete,

allora voi siete nella povertà, anzi siete voi stessi la

povertà» (cfr. Dt 30,11-14).

Vangelo di Tommaso (3) 13. Gesù disse ai suoi discepoli: “Fatemi un

paragone, ditemi a chi assomiglio”. Simon Pietro gli

rispose: “Tu sei simile a un angelo giusto”. Matteo

gli rispose: “Maestro, sei simile a un saggio

filosofo”. Tommaso gli rispose: “Maestro la mia

bocca è assolutamente incapace di dire a chi sei

simile”. Gesù gli disse: “Io non sono il tuo maestro,

poiché hai bevuto e ti sei inebriato alla fonte

zampillante (brbr) che io stesso ho scavato”.

Vangelo di Tommaso (4)

E lo prese da parte e gli disse tre parole. Quando

Tommaso tornò dai suoi compagni, gli

domandarono: “Cosa ti ha detto Gesù?”. Tommaso

rispose loro: “Se io vi dicessi una sola delle parole

che mi ha detto, voi prendereste delle pietre e le

lancereste contro di me; e allora un fuoco uscirà

dalle pietre e vi brucerà”.

Vangelo di Tommaso (5)

22. Allora gli dissero: “Allora divenendo bambini

noi entreremo nel regno?” Gesù disse loro: “Quando

farete di due uno, e farete l'interiore come l'esteriore,

e l'esteriore come l'interiore, e l'alto come il basso, e

quando farete del maschio e della femmina una cosa

sola, affinché il maschio non sia maschio e la

femmina non sia femmina (...) allora voi entrerete

nel regno”.

Vangelo di Tommaso (6)

24. I suoi discepoli dissero: “Istruiscici sul luogo ove

tu sei, perché dobbiamo cercarlo”. Egli rispose loro:

“Chi ha orecchie, intenda. Nell'interiorità di un uomo

di luce vi è luce e illumina tutto il mondo. Se non

illumina, allora sono tenebre”.

28. Gesù disse: “Mi sono trovato in mezzo al mondo

e mi manifestai loro nella carne. Li trovai tutti

ubriachi; tra essi non ne trovai nessuno che avesse

sete”.

Vangelo di Tommaso (7)

61. “(...) Quando uno sarà indiviso sarà ricolmo di

luce; ma quando è diviso sarà ricolmo di tenebre”.

67. Gesù disse: “Colui che conosce il tutto, ma è

privo (della conoscenza) di se stesso, è privo del

tutto”.

77. Gesù disse: “Io sono la luce che sovrasta tutti

loro. Io sono il tutto. Il tutto emanò da me e il tutto

ritorna a me. Spaccate della legna, io sono lì dentro.

Alzate la pietra e lì mi troverete”.