ISTITUTO SCIENZE RELIGIOSE “N. STENONE” - PISAANNO ACCADEMICO 2009-10ANTROPOLOGIA TEOLOGICA – PROF. DON ANDREA BRUTTO

Bibliografia generale e tematica per l’esamenote preliminari:

• l’esame si dividerà in due parti: approfondimento di un capitolo a scelta fra i seguenti e alcune domande di collegamento con gli altri capitoli del corso;

• la bibliografia incorniciata per ogni capitolo riporta i riferimenti ai testi base e a documenti magisteriali e non, ed è obbligatoria per tutti;

• il resto della bibliografia riporta testi di consultazione e di approfondimento. Quelli riportati in neretto sono obbligatori per chi sceglierà quel determinato capitolo per la prima parte dell’esame.

Esempio: chi sceglie di portare come capitolo a scelta quello relativo alla grazia, compimento della persona, studierà il manuale (Colzani o Brambilla come indicato nella parte incorniciata) e in più i testi in neretto, e cioè: L. LADARIA, L’uomo alla luce di Cristo nel Vaticano II, in LATOURELLE R. (a cura di), Vaticano II: bilancio e prospettive. Venticinque anni dopo (1962-1987), vol.II, Cittadella Editrice, Assisi 1987, 942-945; K. RAHNER, Cose d’ogni giorno, Queriniana, Brescia 1986, 49-58. Allo stesso tempo studierà gli altri capitoli secondo le indicazioni riportate nelle parti incorniciate che indicano le pagine dei manuali e, a volte, indicazioni di documenti del magistero e non solo. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

A. La questione dell’antropologia teologica

G. COLZANI, Antropologia teologica, 9-37F.G. BRAMBILLA, Antropologia teologica, 15-156

Storia dei trattati:L. SERENTHA’, Uomo/II, in Dizionario teologico interdisciplinare, vol. III, Marietti, Torino 1977, 523-530

Confronto con la postmodernità:G.COLZANI, Moderno, postmoderno e fede cristiana, in “Aggiornamenti sociali” 41 (1990), 779-798; EDITORIALE, La fede cristiana nell’epoca postmoderna, in “La Civiltà Cattolica” 1992, vol.IV, 329-342; M. TIBALDI, “Aspetti positivi della postmodernità” in Settimana 39 (1997), 8-9; G. MUCCI, La postmodernità buona, in “La Civiltà Cattolica” 1997, vol.I, 435-443; B. FORTE, La teologia come compagnia, memoria e profezia, Paoline, Alba 1987, 15-35; S. FAUSTI, Elogio del nostro tempo, Piemme, Casale Monferrato 1996; A. MATTEO, Come forestieri. Perché il cristianesimo è divenuto estraneo agli uomini e alle donne del nostro tempo, Rubbettino, Soneria Mannelli (CZ) 2008.

B. Il progetto antropologico cristiano

1. La predestinazione fondamento della conformità a Cristo

G. COLZANI, Antropologia teologica, 285-309.F.G. BRAMBILLA, Antropologia teologica, 157-213

Parte storica: M. LÖHRER, in J. FEINER - M. LÖHRER (cura di), Mysterium salutis, IX, Queriniana, Brescia 1974, 229-257

Parte sistematica:L. SERENTHA’, Predestinazione, in Dizionario teologico interdisciplinare, vol.III, Marietti, Torino 1977, 759-774; L. F. LADARIA, Antropologia teologica, Piemme – Ed. P.U.G., Asti 1995, 481-487; M. LOHRER, Predestinazione/Elezione, in P. EICHER (cur.), Enciclopedia teologica, Queriniana, Brescia 1990, 768-7742. La grazia, compimento della persona

G. COLZANI, Antropologia teologica, 311-340F. G. BRAMBILLA, Antropologia teologica, 413-475GS 22

Sguardo complessivo (per un confronto con i testi base):L.F. LADARIA, Antropologia teologica, 408-480

Commento a GS 22:L. LADARIA, L’uomo alla luce di Cristo nel Vaticano II, in LATOURELLE R. (a cura di), Vaticano II: bilancio e prospettive. Venticinque anni dopo (1962-1987), vol.II, Cittadella Editrice, Assisi 1987, 942-945

Parte biblica: J. GUILLET, “Grazia”, in X. LEON-DUFOUR (ed.), Dizionario di teologia biblica, Marietti, Torino 1971, 518-524; G. MANCA, La grazia. Dialogo di comunione, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo 1997, 27-65

Inabitazione trinitaria:M. FLICK – Z. ALSZEGHY, Fondamenti di una antropologia teologica, L.E.F., Firenze 1982, 254-270; R. MORETTI, “L’inabitazione trinitaria”, in E. ANCILLI – M. PAPAROZZI (a cura di), La Mistica, II, Città Nuova, Roma 1984, 113-138; Ch. A. BERNARD, “L’esperienza spirituale della Trinità”, in E. ANCILLI– M. PAPAROZZI (a cura di), La Mistica, II, Città Nuova, Roma 1984, 295-321

Divinizzazione: M. FLICK – Z. ALSZEGHY, Fondamenti di una antropologia teologica, L.E.F., Firenze 1982, 295-301

Esperienza cristiana: R. GUARDINI, “Esperienza religiosa e fede”, in ID., Fede religione esperienza. Saggi teologici, Morcelliana, Brescia 1984, 57-108; K. RAHNER, Cose d’ogni giorno, Queriniana, Brescia 1986, 49-58

3. Lo stato originale

G. COLZANI, Antropologia teologica, 341-365F. G. BRAMBILLA, Antropologia teologica, 479-485

Sguardo complessivo (per un confronto con i testi base):L. F. LADARIA, Antropologia teologica, 205-225; G. GOZZELLINO, Il mistero dell’uomo. Saggio di protologia, LDC, Leumann (TO) 1991, 419-426

4. La creazione e la libertà umana

F. G. BRAMBILLA, Antropologia teologica, 214-412G. COLZANI, Antropologia teologica, 407-449Vaticano I: Denz 3001-3003. 3021-3025

Sguardo complessivo (per un confronto con i testi base):G. COLZANI, Creazione/I, in Dizionario teologico interdisciplinare, vol. I, Marietti, Torino 1977, 601-614; M. KEHL, “E Dio vide che era cosa buona”. Una teologia della creazione, Queriniana, Brescia 2009, 21-31. 277-309.

Tradizione cristiana:W. KERN, Interpretazione teologica della fede nella creazione in Mysterium salutis, IV, Brescia, Queriniana, 89-191; L. F. LADARIA, Antropologia teologica, 63-97

Parte biblica: G. PANTEGHINI, L’uomo scommessa di Dio. Antropologia teologica, Padova, Edizioni Messaggero, 65-91; G. VON RAD, La sapienza in Israele, Marietti, Casale Monferrato 1975, 134-161

Immagine di Dio:M.FLICK-Z.ALSZEGHY, Fondamenti di una antropologia teologica, Firenze, LEF 1981, 62-65; G.BARBAGLIO, Immagine, in Dizionario teologico interdisciplinare, vol. II, Torino, Marietti 1977, 270-279; L. F. LADARIA, Antropologia teologica, 109-165

nei Padri: J. FEINER – M. LOHRER (a cura di), Mysterium salutis, IV, Queriniana, Brescia 1970, 544-547

in s. Tommaso: M. FLICK – Z. ALSZEGHY, Fondamenti di una antropologia teologica, L.E.F., Firenze 1982, 66-67

Concetto teologico di libertà: P. GIANNONI, L’uomo creatura di Dio, in Enciclopedia delle Religioni, vol. I, Vallecchi, Firenze 1970, 1593-98

Libertà come relazione fondamentale con cui leggere le relazioni con gli altri e con il mondo –corpo e sessualità, sentimenti e affetti, sofferenza, lavoro, morte: G. COLZANI, Antropologia cristiana, Piemme, Casale Monferrato 1991, 58-112; D. MONGILLO, “Esistenza cristiana”, in Nuovo Dizionario di Teologia, Paoline, Torino 1982, 411-447

La persona unità di corpo e anima: C.M. MARTINI, Sul corpo, Centro Ambrosiano, Milano 2000, 36-45; A. MARRANZINI, Anima e corpo, in “Dizionario teologico interdisciplinare”, I, Marietti, Torino 1977, 368-369; G. GOZZELLINO, Il mistero dell’uomo in Cristo. Saggio di protologia, LDC, Leumann (TO) 1991, 86-105; G. CANOBBIO, Il destino dell’anima. Elementi per una teologia, Morcelliana, Brescia 2009

Concetto di anima come problema della mente nel suo rapporto con il corpo: G. RAVASI, Breve storia dell’anima, Mondadori, Milano 2003, 295-308; F.G. BRAMBILLA, “Antropologia teologica”, in G. CANOBBIO – P. CODA (Edd.), La Teologia del XX secolo. Un bilancio, 2. Prospettive sistematiche, A.T.I. -Città Nuova, Roma 2003, 219-223

C. Il progetto cristiano messo alla prova della storia

1. L’uomo peccatore

G. COLZANI, Antropologia teologica, 457-476

Sguardo complessivo (per un confronto con gli altri testi base):G. PIANA, Peccato, in Dizionario teologico interdisciplinare, vol.II, Marietti, Torino 1977, 660-669; S. VIRGULIN, “Peccato”, in P. ROSSANO – G. RAVASI – A. GIRLANDA (a cura di), Nuovo Dizionario di Teologia biblica, Edizioni Paoline, Cinisello Balsamo (MI) 1988, 1122-1140

Ira di Dio:P. GRELOT, “Ira”, in X. LEON-DUFOUR (a cura di), Dizionario di Teologia biblica, Marietti, Torino 1978, 562-570; L. MORALDI, “Ira”, in P. ROSSANO – G. RAVASI – A. GIRLANDA (a cura di), Nuovo Dizionario di Teologia biblica, Edizioni Paoline, Cinisello Balsamo (MI) 1988, 756-759; R. MIGGELBRINK, L’ira di Dio. Il significato di una provocante tradizione biblica, Queriniana, Brescia 2005.

2. Il peccato originale e la questione del male

G. COLZANI, Antropologia teologica, 477-518F.G. BRAMBILLA, Antropologia teologica, 486-549

la crisi pelagiana e semipelagiana: G. COLZANI, Antropologia teologica, 167-185; per quel che riguarda la posizione di Agostino e quella del concilio di Trento: G. COLZANI, Antropologia teologica, 477-518 F.G. BRAMBILLA, Antropologia teologica, 175-178

Concilio di Trento: Denz. 1510-1516

Sguardo complessivo (per un confronto con i testi base):F.L. LADARIA, Antropologia teologica, 226-306 o G. PANTEGHINI, L’uomo scommessa di Dio, Messaggero, Padova 1998, 129-143; L. SERENTHA’, Peccato originale, in Dizionario teologico interdisciplinare, vol. II, Marietti, Torino 1977, 674-690; M. FLICK, Peccato originale, in Nuovo Dizionario di Teologia, Paoline, Torino 1982, 1131-1150; M. FLICK – Z. ALSZEGHY, Fondamenti di un’antropologia teologica, L.E.F., Firenze 1982, 154-160

Concupiscenza: L. SCHEFFCZYK, “Concupiscenza” in K. RAHNER (a cura di), Sacramentum Mundi, II, Morcelliana, Brescia 1974, 558-562

Male: G. COLZANI, Il male. Ricognizione di un tema antropologico e teologico, in “Vivens Homo”, 5/1, 1994, 21-48; G. COLZANI, Il male e la fede oggi. Piste per un avvio di soluzione in “Vivens Homo”, 6/1, 1995, 63-78; W. KASPER, “Il problema teologico del male”, in W. KASPER – K. LEHMANN (edd.), Diavolo-demoni-possessione. Sulla realtà del male, Brescia, Queriniana 1983, 45-78; K. LEHMANN, “Il diavolo – Un essere personale?”, in W. KASPER – K. LEHMANN (Edd.), Diavolo – demoni –possessioni…, 79-111 [specialmente, 93-99]; F.M. DOSTOEVSKIJ, I fratelli Karamazov, vol.I, Milano, Garzanti 1991, 252-263 [IV. La rivolta]; W.KASPER, Il Dio di Gesù Cristo, Brescia, Queriniana 1984, 216-223. 264-267; GIOVANNI PAOLO II, Memoria e identità, Rizzoli, Milano 2005, 13-43; G. GRESHAKE, Perché l’amore di Dio ci lascia soffrire?, Queriniana, Brescia 2008.

3. La giustificazione del peccatore

G. COLZANI, Antropologia teologica, 232-249. 519-549F.G. BRAMBILLA, Antropologia teologica, 550-586

Concilio di Trento: Denz 1520-1583Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione in “Il Regno-doc” 7/1997, 250-256.Risposta della Chiesa cattolica alla Dichiarazione congiunta tra la Chiesa cattolica e la Federazione luterana mondiale circa la dottrina della giustificazione (25.06.1998) in A. MAFFEIS, Dossier giustificazione. La dichiarazione congiunta cattolica-luterana, commento e dibattito teologico, Queriniana, Brescia 2000, 67-74.Dichiarazione ufficiale comune della Federazione luterana mondiale e della Chiesa cattolica + Allegato in “Il Regno-doc” 15/1999, 476-480.

Sguardo complessivo (per un confronto con i testi base):F.L.LADARIA, Antropologia teologica, 358-407; I. SANNA, Chiamati per nome. Antropologia teologica, San Paolo, Alba (CN) 2007, 291-380; O.H.PESCH, Giustificazione, in P. EICHER (a cura di), Enciclopedia teologica, Queriniana, Brescia 1990, 427-440; G. BOF, Giustificazione, II/nella storia del cristianesimo, in Nuovo Dizionario di Teologia, Paoline, Torino 1982, 1992-2004

Lutero:E. ISERLOH, Lutero e la riforma, Morcelliana, Brescia 1977, 39-61 [partic.: 43-49. 52-56]; J. LORTZ, La Riforma, 1., Jaca Book, Milano 1971, 169-219; F. BUZZI, Breve storia del pensiero protestante da Lutero a Pannenberg, Ancora, Milano 2007, 13-22; A. MODA, Martin Lutero: messaggio e spiritualità, in S. ROSSO – E. TURCO (edd.), La Riforma protestante (quaderni “Ecumenismo e dialogo” 5), Commissione interregionale per l’ecumenismo e il dialogo di Piemonte e Valle d’Aosta, Torino 2001, 15-26. Per il contesto storico: R. DECOT, Breve storia della Riforma protestante, Queriniana, Brescia 2007. Per il contesto teologico e filosofico: F. BUZZI, Teologia e cultura cristiana tra XV e XVI secolo, Marietti 1820, Genova 2000, 25-96.

La problematica ecumenica: A. MAFFEIS, Dossier giustificazione. La dichiarazione congiunta cattolica-luterana, commento e dibattito teologico, Queriniana, Brescia 2000; G. MARCHESI, La Dichiarazione congiunta tra cattolici e luterani sulla dottrina della giustificazione, in Civiltà Cattolica 1999 IV, 592-601; P. GAMBERINI, La Dichiarazione congiunta tra cattolici e luterani sulla giustificazione, in Civiltà Cattolica 2000 II, 549-563; A. MAFFEIS, Giustificazione. Percorsi teologici nel dialogo tra le Chiese, San Paolo, Alba 1988, 181-215; P. HOLC, Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione, in “Credere oggi” 4/2002, 7-38; W. KASPER, Raccogliere i frutti. Aspetti fondamentali della fede cristiana nel dialogo ecumenico, in “Il Regno-doc” 19/2009, solo le pp. 596-603.

4. La via nello Spirito: dono e responsabilità

G. COLZANI, Antropologia teologica, 551-589F.G. BRAMBILLA, Antropologia teologica, 586-594

Virtù:K. RAHNER, “Virtù”, in ID. (a cura di), Sacramentum Mundi, V, Morcelliana, Brescia 1974, 631-637; J. PIEPER, “Virtù”, in H. FRIES (dir.), Dizionario teologico, III, Queriniana, Brescia 1968, 713-718; D. MONGILLO, “Virtù”, in F. COMPAGNONI – G. PIANA – S. PRIVITERA (a cura di), Nuovo Dizionario di Teologia Morale, San Paolo, Torino 1994, 1450-1474; R. GUARDINI, Virtù, Morcelliana, Brescia 1980 [pp. 11-20; 207-223]; G. KRAUS, “Virtù teologali”, in W. BEINERT, Lessico di Teologia sistematica, Queriniana, Brescia 1990, 762-765; J. AUER, Il Vangelo della grazia, Cittadella, Assisi 1988, 170-181

Doni, carismi, frutti dello Spirito:C.A.BERNARD, Teologia spirituale, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2002, 475-480. 501-505