Primo Ciarlantini

BIBCAMM -

Cam m in o biblico

con la P arola

Opera 230

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Presentazione Tutte le domeniche mattina alle 945 un quarto dora prima della Eucaristia delle 10 stiamo facendo un esperimento Visto che la gente alla formazione dedicata agli adulti (specialmente di etagrave medio-alta) al giovedigrave pomeriggio non viene grancheacute stiamo facendo questo esperimento ogni domenica racconto qualcosa della Parola di Dio alla gente che man mano entra Ogni domenica una paginetta da studiare e portare a casa ma il progetto complessivo di questopera egrave piuttosto ricco e complesso Queste sono le varie parti a cui lavoreremo 1 Attorno alla Parola 2 I libri della Parola 3 Autori della Parola 4 Geografia della Parola 5 Storia della Parola 6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici 7 Personaggi dalla Parola 8 Temi biblici temi e simboli dalla Parola 9 Per una spiritualitagrave biblica 10 Lectio divina 11 Preghiera biblica 12 Tecniche per un annuncio della Parola Fano 1 luglio 2017

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1 ATTORNO ALLA PAROLA In questa prima sezione dei nostri colloqui tratteremo la Parola in se stessa e le sue caratteristiche storiche e di contenuto 11 Biblia un libro una biblioteca 12 Parola di Dio 13 Amos (740-720 aC) Lesperienza profetica della Parola di Dio 14 Una Parola che brucia dentro (Geremia) 15 Una Parola diversa dal mio pensiero e dal mio parlare il profeta Natan 16 Le tradizioni nella Bibbia 17 Le 4 grandi tradizioni dellAT 18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici 19 Sprito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 110 Una Parola dentro una esperienza umana (Dt 8) 111 Lambiente semita della Parola di Dio 112 Lambiente greco della Parola di Dio 113 I generi letterari nella Bibbia 114 La Parola scritta (e la tradizione orale) contiene la Parola di Dio 115 Ispirazione della Parola di Dio 116 La Parola scritta mette per iscritto la testimonianza della comunitagrave credente 117 Comunitagrave che scrive e riconosce la Parola Parola che egrave poi normativa per la comunitagrave 118 Una Parola cattolica nel tempo nello spazio nelle esperienze nelle dichiarazioni 119 Parola e Gesugrave di Gesugrave su Gesugrave che egrave Gesugrave

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11 BIBBIA UN LIBRO UNA BIBLIOTECA Bibbia egrave una parola tradotta dal greco βιβλία = bibligravea nome plurale = libretti (Bigraveblos era cittadina della Fenicia - attuale Libano - dove si produceva uno dei migliori papiri su cui scrivere) Dunque la Bibbia non egrave un senso proprio un libro ma una raccolta di libretti una piccola biblioteca Questi libretti sono stati scritti in tempi diversi spesso sulla base di antiche tradizioni prima orali e poi scritte e da autori molto diversi alcuni conosciuti di nome altri no Le piugrave antiche tradizioni confluite nella Bibbia potrebbero risalire anche a 10000 anni prima di Cristo (e allindietro) mentre la scrittura dei libri come labbiamo adesso va dal profeta Amos (730 aC) fino allevangelista Giovanni (morto intorno al 100 dC)

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12 PAROLA di Dio Affermazione centrale La Bibbia contiene la Parola di Dio Cosa possiamo intendere per Parola di Dio E in genere cosa egrave la parola al di lagrave del semplice significato di un insieme di lettere che indicano un suono da esprimere per poter comunicare con gli altri In ebraico Parola si dice dabagraver in greco Logravegos in latino Verbum in italiano si usano parole diverse a seconda dei contesti Parola Verbo Oracolo Non dobbiamo immaginare la Parola di Dio principalmente come la nostra parola cioegrave - fatta di suoni - pronunciata con la bocca - diffusa nellaria - estesa nel tempo (non puoi dar vita alla lettera successiva senza consegnare la lettera precedente al passato) - ha per autore una persona umana La Parola di Dio non egrave questo anche se puograve essere contenuta ed espressa dalle parole Parola egrave tutto ciograve in cui e attraverso cui Dio esce dal suo silenzio e comunica con noi si esprime si rivela Spesso frammisto alla personalitagrave e alla esperienza umana di colui attraverso il quale egli parla come ad esempio i profeti o gli Evangelisti Parola di Dio egrave ad esempio tutta la creazione che ci circonda essa manifesta Dio e qualcosa di quello che Dio egrave secondo Romani 118-21 [18] Infatti lrsquoira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietagrave e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la veritagrave nellrsquoingiustizia [19] poicheacute ciograve che di Dio si puograve conoscere egrave loro manifesto Dio stesso lo ha manifestato a loro [20] Infatti le sue perfezioni invisibili ossia la sua eterna potenza e divinitagrave vengono contemplate e comprese dalla creazione del mondo attraverso le opere da lui compiute Essi dunque non hanno alcun motivo di scusa Il profeta Geremia ci testimonia che la Parola di Dio gli venne incontro in qualche modo fece esperienza di una comunicazione che sentiva non essere sua forse parole interiori pensieri emozioni da cui si sentiva investito Quando le tue parole mi vennero incontro le divorai con aviditagrave la tua parola fu la gioia e la letizia del mio cuore percheacute il tuo nome egrave invocato su di me Signore Dio degli eserciti (Gr 1516) In particolare Dio ha detto se stesso nella persona umano-divina di Gesugrave Cristo e noi labbiamo visto e toccato non solo ascoltato [1] Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash [2] la vita infatti si manifestograve noi lrsquoabbiamo veduta e di ciograve diamo testimonianza e vi annunciamo la vita eterna che era presso il Padre e che si manifestograve a noi ndash [3] quello che abbiamo veduto e udito noi lo annunciamo anche a voi (1Gv 11-3)

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13 AMOS (740-720 aC) LESPERIENZA PROFETICA DELLA PAROLA DI DIO

Amos il primo profeta scrittore che per primo ha messo per iscritto i suoi annunci vive la Parola di Dio come qualcosa che invade la sua vita e che egli deve annunciare al popolo Egli egrave di Tekoagrave nel regno del sud vicino Gerusalemme Fa il contadino Ma Dio lo manda nel regno del nord (il cui santuario era a Betel) ed egli deve annunciare una sventura che poi si compiragrave con la distruzione del regno nel 722 aC per opera del re assiro Sargon II Leggiamo Am 37-8 [7] In veritagrave il Signore non fa cosa alcuna senza aver rivelato il suo piano ai suoi servitori i profeti [8] Ruggisce il leone chi non tremeragrave Il Signore Dio ha parlato chi non profeteragrave Leggiamo Am 710-17 La storia di Amos pastore chiamato suo malgrado ad annunciare profeticamente la rovina nel regno del Nord il Regno dIsraele intorno al 740 aC [10] Amasia sacerdote di Betel mandograve a dire a Geroboamo re drsquoIsraele laquoAmos congiura contro di te in mezzo alla casa drsquoIsraele il paese non puograve sopportare le sue parole [11] poicheacute cosigrave dice Amos ldquoDi spada moriragrave Geroboamo e Israele saragrave condotto in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo [12] Amasia disse ad Amos laquoVattene veggente ritirati nella terra di Giuda lagrave mangerai il tuo pane e lagrave potrai profetizzare [13] ma a Betel non profetizzare piugrave percheacute questo egrave il santuario del re ed egrave il tempio del regnoraquo [14] Amos rispose ad Amasia e disse laquoNon ero profeta neacute figlio di profeta ero un mandriano e coltivavo piante di sicomogravero [15] Il Signore mi prese mi chiamograve mentre seguivo il gregge Il Signore mi disse Varsquo profetizza al mio popolo Israele [16] Ora ascolta la parola del Signore Tu dici ldquoNon profetizzare contro Israele non parlare contro la casa drsquoIsaccordquo [17] Ebbene dice il Signore ldquoTua moglie diventeragrave una prostituta nella cittagrave i tuoi figli e le tue figlie cadranno di spada la tua terra saragrave divisa con la corda in piugrave proprietagrave tu morirai in terra impura e Israele saragrave deportato in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo Dunque la Bibbia e la sua storia egrave iniziata con la pretesa di alcuni uomini lungo la storia di Israele di aver ricevuto una Parola di Dio una comunicazione una rivelazione un qualcosa che prima non cera e poi cera E spesso la sentono comunicata a loro percheacute la devono comunicare agli altri E questa esperienza profetica (avuta da tante persone lungo i secoli in Israele) che ha permesso di collegare in qualche modo il mondo umano e un mondo che umano non egrave quel modo chiamato in tutte le lingue del mondo Dio La fede egrave accogliere questa Parola da queste persone e dalle tradizioni che ce le hanno raccontate egrave dare loro fiducia nonostante tanti interrogativi tanti problemi tante cose che anche urtano oggi la nostra sensibilitagrave Ma ascoltando questa Parola sentiamo che in qualche modo Cegrave qualcosa anche per noi Come fisicamente hanno ricevuto questa Parola i profeti Si parla di ascolto fisico (come io parlo a te) di ascolto mentale di sogni di voci di intuizioni nel cuore Noi lasciamo cosigrave questo problema cercando magari di capire qualcosa caso per caso E partiamo dai risultati la Parola ricevuta e la vita cambiata

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14 GEREMIA (640-585 aC circa) ESPERIENZA FORTE DELLA PAROLA DI DIO

Geremia egrave considerato nella storia luomo che piugrave ha vissuto e direi anche sofferto la Parola di Dio Che Dio investe la vita delle persone e le conduce e le travolge e le trasforma egrave ben mostrato nella vita di questo giovane di per seacute schivo e anche forse balbuziente Non si sentiva fatto per fare leroe Eppure Dio lo costringe a portare la Parola Cegrave un momento terribile nella vita di Geremia Egli deve annunciare al popolo la decisione di Dio di distruggere Gerusalemme E lui stesso si ribella Ma sente dentro di seacute come un fuoco terribile che non egrave suo che non gli appartiene ma che lui deve gridare Gli studiosi hanno chiamato questi brani Le confessioni di Geremia Esse ci fanno comprendere molto bene quanto stiamo dicendo Dio si egrave rivelato ha parlato si egrave comunicato in modo particolare ad alcune persone i profeti dentro i quali in qualche modo la Parola di Dio si egrave fatta parole da dire a se stessi e agli uomini Leggiamo il terribile capitolo 20 del profeta Geremia Gr 201-27-18 [1] Pascur figlio di Immer sacerdote e sovrintendente-capo del tempio del Signore udigrave Geremia profetizzare queste cose [2] Pascur ordinograve di fustigare il profeta Geremia e quindi lo fece mettere ai ceppi nella prigione che si trovava presso la porta superiore di Beniamino nel tempio del Signore [7] Mi hai sedotto Signore e io mi sono lasciato sedurre mi hai fatto violenza e hai prevalso Sono diventato oggetto di derisione ogni giorno ognuno si beffa di me [8] Quando parlo devo gridare devo urlare laquoViolenza Oppressioneraquo Cosigrave la parola del Signore egrave diventata per me causa di vergogna e di scherno tutto il giorno [9] Mi dicevo laquoNon penserograve piugrave a lui non parlerograve piugrave nel suo nomeraquo Ma nel mio cuore crsquoera come un fuoco ardente trattenuto nelle mie ossa mi sforzavo di contenerlo ma non potevo [10] Sentivo la calunnia di molti laquoTerrore allrsquointorno Denunciatelo Sigrave lo denunceremoraquo Tutti i miei amici aspettavano la mia caduta laquoForse si lasceragrave trarre in inganno cosigrave noi prevarremo su di lui ci prenderemo la nostra vendettaraquo [11] Ma il Signore egrave al mio fianco come un prode valoroso per questo i miei persecutori vacilleranno e non potranno prevalere arrossiranno percheacute non avranno successo saragrave una vergogna eterna e incancellabile [12] Signore degli eserciti che provi il giusto che vedi il cuore e la mente possa io vedere la tua vendetta su di loro poicheacute a te ho affidato la mia causa [13] Cantate inni al Signore lodate il Signore percheacute ha liberato la vita del povero dalle mani dei malfattori [14] Maledetto il giorno in cui nacqui il giorno in cui mia madre mi diede alla luce non sia mai benedetto [15] Maledetto lrsquouomo che portograve a mio padre il lieto annuncio laquoTi egrave nato un figlio maschioraquo e lo colmograve di gioia [16] Quellrsquouomo sia come le cittagrave che il Signore ha distrutto senza compassione Ascolti grida al mattino e urla a mezzogiorno [17] percheacute non mi fece morire nel grembo mia madre sarebbe stata la mia tomba e il suo grembo gravido per sempre [18] Percheacute sono uscito dal seno materno per vedere tormento e dolore e per finire i miei giorni nella vergogna

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15 Il profeta Natan La parola del Profeta e la Parola di Dio (2Sm 7)

Il profeta Natan che non fu un profeta scrittore ma uno dei tanti profeti di cui ci parla la Bibbia svolse il suo servizio profetico al tempo del re Davide e dunque intorno al 1000 aC La sua esperienza raccontata nel capitolo 7 del secondo libro di Samuele ci egrave molto preziosa per aggiungere un altro elemento al nostro studio della Bibbia come Parola di Dio I fatti si svolgono cosigrave Davide da tempo medita di costruire una casa allarca di Dio Chiede il parere a Natan Natan gli dagrave parere favorevole Ma quella stessa notte Dio parla veramente a Natan (nel cuore nella mente nelle orecchie non sappiamo) e dice di annunciare a Davide una sua Parola che egrave diversa Dunque nellesperienza dei profeti la Parola si msotra sovrana e libera indipendente anche da chi la porta Ad essa luomo profeta sente che deve obbedienza Leggiamo 2Sm 7 [1] Il re quando si fu stabilito nella sua casa e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici allrsquointorno [2] disse al profeta Natan laquoVedi io abito in una casa di cedro mentre lrsquoarca di Dio sta sotto i teli di una tendaraquo [3] Natan rispose al re laquoVarsquo farsquo quanto hai in cuor tuo percheacute il Signore egrave con teraquo [4] Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore [5] laquoVarsquo e dirsquo al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore ldquoForse tu mi costruirai una casa percheacute io vi abiti [6] Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dallrsquoEgitto fino ad oggi sono andato vagando sotto una tenda in un padiglione [7] Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutti gli Israeliti ho forse mai detto ad alcuno dei giudici dIsraele a cui avevo comandato di pascere il mio popolo Israele Percheacute non mi avete edificato una casa di cedrordquo [8] Ora dunque dirai al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore degli eserciti ldquoIo ti ho preso dal pascolo mentre seguivi il gregge percheacute tu fossi capo del mio popolo Israele [9] Sono stato con te dovunque sei andato ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderograve il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra

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16 Le Tradizioni nella Bibbia Quando nel 400 aC circa i sacerdoti del tempio di Gerusalemme misero definitivamente per iscritto i libri che secondo la convinzione della comunitagrave contenevano la Parola di Dio ispirata a Moseacute e ai Profeti essi raccolsero e trascrissero spesso uno accanto allaltro brani presi da diversa provenienza quelle che oggi si chiamano le Tradizioni bibliche Di mano in mano (questo vuol dire Tradizione = Consegna di qualcosa di mano in mano il padre consegna ai figli le sue certezze) racconti diversi erano giunti fino a loro in parte scritti e in parte trasmessi oralmente Prendiamo un esempio piuttosto evidente la fine del primo e linizio del secondo capitolo della Genesi (anzi proprio dentro i primi versetti del secondo capitolo) I toni cambiano fortemente e si passa da un racconto molto spirituale e solenne ad un racconto dove addirittura Dio si sporca le mani con la terra per creare luomo Qui infatti abbiamo giustapposte messe insieme due tradizioni due brani di tradizioni molto diverse da una parte il testo della tradizione sacordotale del primo capitolo e dallaltra il testo della tradizione hajvista di tono popolare nel secondo capitolo Ecco i testi Gn 129-31 211-4a [29] Dio disse laquoEcco io vi do ogni erba che produce seme e che egrave su tutta la terra e ogni albero fruttifero che produce seme saranno il vostro cibo [30] A tutti gli animali selvatici a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali egrave alito di vita io do in cibo ogni erba verderaquo E cosigrave avvenne [31] Dio vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa molto buona E fu sera e fu mattina sesto giorno [21] Cosigrave furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere [2] Dio nel settimo giorno portograve a compimento il lavoro che aveva fatto e cessograve nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto [3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrograve percheacute in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando [4a] Queste sono le origini del cielo e della terra quando vennero creati Gn 24b-7 [24b] Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo [5] nessun cespuglio campestre era sulla terra nessuna erba campestre era spuntata percheacute il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non crsquoera uomo che lavorasse il suolo [6] ma una polla drsquoacqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo [7] Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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Presentazione Tutte le domeniche mattina alle 945 un quarto dora prima della Eucaristia delle 10 stiamo facendo un esperimento Visto che la gente alla formazione dedicata agli adulti (specialmente di etagrave medio-alta) al giovedigrave pomeriggio non viene grancheacute stiamo facendo questo esperimento ogni domenica racconto qualcosa della Parola di Dio alla gente che man mano entra Ogni domenica una paginetta da studiare e portare a casa ma il progetto complessivo di questopera egrave piuttosto ricco e complesso Queste sono le varie parti a cui lavoreremo 1 Attorno alla Parola 2 I libri della Parola 3 Autori della Parola 4 Geografia della Parola 5 Storia della Parola 6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici 7 Personaggi dalla Parola 8 Temi biblici temi e simboli dalla Parola 9 Per una spiritualitagrave biblica 10 Lectio divina 11 Preghiera biblica 12 Tecniche per un annuncio della Parola Fano 1 luglio 2017

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1 ATTORNO ALLA PAROLA In questa prima sezione dei nostri colloqui tratteremo la Parola in se stessa e le sue caratteristiche storiche e di contenuto 11 Biblia un libro una biblioteca 12 Parola di Dio 13 Amos (740-720 aC) Lesperienza profetica della Parola di Dio 14 Una Parola che brucia dentro (Geremia) 15 Una Parola diversa dal mio pensiero e dal mio parlare il profeta Natan 16 Le tradizioni nella Bibbia 17 Le 4 grandi tradizioni dellAT 18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici 19 Sprito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 110 Una Parola dentro una esperienza umana (Dt 8) 111 Lambiente semita della Parola di Dio 112 Lambiente greco della Parola di Dio 113 I generi letterari nella Bibbia 114 La Parola scritta (e la tradizione orale) contiene la Parola di Dio 115 Ispirazione della Parola di Dio 116 La Parola scritta mette per iscritto la testimonianza della comunitagrave credente 117 Comunitagrave che scrive e riconosce la Parola Parola che egrave poi normativa per la comunitagrave 118 Una Parola cattolica nel tempo nello spazio nelle esperienze nelle dichiarazioni 119 Parola e Gesugrave di Gesugrave su Gesugrave che egrave Gesugrave

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11 BIBBIA UN LIBRO UNA BIBLIOTECA Bibbia egrave una parola tradotta dal greco βιβλία = bibligravea nome plurale = libretti (Bigraveblos era cittadina della Fenicia - attuale Libano - dove si produceva uno dei migliori papiri su cui scrivere) Dunque la Bibbia non egrave un senso proprio un libro ma una raccolta di libretti una piccola biblioteca Questi libretti sono stati scritti in tempi diversi spesso sulla base di antiche tradizioni prima orali e poi scritte e da autori molto diversi alcuni conosciuti di nome altri no Le piugrave antiche tradizioni confluite nella Bibbia potrebbero risalire anche a 10000 anni prima di Cristo (e allindietro) mentre la scrittura dei libri come labbiamo adesso va dal profeta Amos (730 aC) fino allevangelista Giovanni (morto intorno al 100 dC)

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12 PAROLA di Dio Affermazione centrale La Bibbia contiene la Parola di Dio Cosa possiamo intendere per Parola di Dio E in genere cosa egrave la parola al di lagrave del semplice significato di un insieme di lettere che indicano un suono da esprimere per poter comunicare con gli altri In ebraico Parola si dice dabagraver in greco Logravegos in latino Verbum in italiano si usano parole diverse a seconda dei contesti Parola Verbo Oracolo Non dobbiamo immaginare la Parola di Dio principalmente come la nostra parola cioegrave - fatta di suoni - pronunciata con la bocca - diffusa nellaria - estesa nel tempo (non puoi dar vita alla lettera successiva senza consegnare la lettera precedente al passato) - ha per autore una persona umana La Parola di Dio non egrave questo anche se puograve essere contenuta ed espressa dalle parole Parola egrave tutto ciograve in cui e attraverso cui Dio esce dal suo silenzio e comunica con noi si esprime si rivela Spesso frammisto alla personalitagrave e alla esperienza umana di colui attraverso il quale egli parla come ad esempio i profeti o gli Evangelisti Parola di Dio egrave ad esempio tutta la creazione che ci circonda essa manifesta Dio e qualcosa di quello che Dio egrave secondo Romani 118-21 [18] Infatti lrsquoira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietagrave e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la veritagrave nellrsquoingiustizia [19] poicheacute ciograve che di Dio si puograve conoscere egrave loro manifesto Dio stesso lo ha manifestato a loro [20] Infatti le sue perfezioni invisibili ossia la sua eterna potenza e divinitagrave vengono contemplate e comprese dalla creazione del mondo attraverso le opere da lui compiute Essi dunque non hanno alcun motivo di scusa Il profeta Geremia ci testimonia che la Parola di Dio gli venne incontro in qualche modo fece esperienza di una comunicazione che sentiva non essere sua forse parole interiori pensieri emozioni da cui si sentiva investito Quando le tue parole mi vennero incontro le divorai con aviditagrave la tua parola fu la gioia e la letizia del mio cuore percheacute il tuo nome egrave invocato su di me Signore Dio degli eserciti (Gr 1516) In particolare Dio ha detto se stesso nella persona umano-divina di Gesugrave Cristo e noi labbiamo visto e toccato non solo ascoltato [1] Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash [2] la vita infatti si manifestograve noi lrsquoabbiamo veduta e di ciograve diamo testimonianza e vi annunciamo la vita eterna che era presso il Padre e che si manifestograve a noi ndash [3] quello che abbiamo veduto e udito noi lo annunciamo anche a voi (1Gv 11-3)

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13 AMOS (740-720 aC) LESPERIENZA PROFETICA DELLA PAROLA DI DIO

Amos il primo profeta scrittore che per primo ha messo per iscritto i suoi annunci vive la Parola di Dio come qualcosa che invade la sua vita e che egli deve annunciare al popolo Egli egrave di Tekoagrave nel regno del sud vicino Gerusalemme Fa il contadino Ma Dio lo manda nel regno del nord (il cui santuario era a Betel) ed egli deve annunciare una sventura che poi si compiragrave con la distruzione del regno nel 722 aC per opera del re assiro Sargon II Leggiamo Am 37-8 [7] In veritagrave il Signore non fa cosa alcuna senza aver rivelato il suo piano ai suoi servitori i profeti [8] Ruggisce il leone chi non tremeragrave Il Signore Dio ha parlato chi non profeteragrave Leggiamo Am 710-17 La storia di Amos pastore chiamato suo malgrado ad annunciare profeticamente la rovina nel regno del Nord il Regno dIsraele intorno al 740 aC [10] Amasia sacerdote di Betel mandograve a dire a Geroboamo re drsquoIsraele laquoAmos congiura contro di te in mezzo alla casa drsquoIsraele il paese non puograve sopportare le sue parole [11] poicheacute cosigrave dice Amos ldquoDi spada moriragrave Geroboamo e Israele saragrave condotto in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo [12] Amasia disse ad Amos laquoVattene veggente ritirati nella terra di Giuda lagrave mangerai il tuo pane e lagrave potrai profetizzare [13] ma a Betel non profetizzare piugrave percheacute questo egrave il santuario del re ed egrave il tempio del regnoraquo [14] Amos rispose ad Amasia e disse laquoNon ero profeta neacute figlio di profeta ero un mandriano e coltivavo piante di sicomogravero [15] Il Signore mi prese mi chiamograve mentre seguivo il gregge Il Signore mi disse Varsquo profetizza al mio popolo Israele [16] Ora ascolta la parola del Signore Tu dici ldquoNon profetizzare contro Israele non parlare contro la casa drsquoIsaccordquo [17] Ebbene dice il Signore ldquoTua moglie diventeragrave una prostituta nella cittagrave i tuoi figli e le tue figlie cadranno di spada la tua terra saragrave divisa con la corda in piugrave proprietagrave tu morirai in terra impura e Israele saragrave deportato in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo Dunque la Bibbia e la sua storia egrave iniziata con la pretesa di alcuni uomini lungo la storia di Israele di aver ricevuto una Parola di Dio una comunicazione una rivelazione un qualcosa che prima non cera e poi cera E spesso la sentono comunicata a loro percheacute la devono comunicare agli altri E questa esperienza profetica (avuta da tante persone lungo i secoli in Israele) che ha permesso di collegare in qualche modo il mondo umano e un mondo che umano non egrave quel modo chiamato in tutte le lingue del mondo Dio La fede egrave accogliere questa Parola da queste persone e dalle tradizioni che ce le hanno raccontate egrave dare loro fiducia nonostante tanti interrogativi tanti problemi tante cose che anche urtano oggi la nostra sensibilitagrave Ma ascoltando questa Parola sentiamo che in qualche modo Cegrave qualcosa anche per noi Come fisicamente hanno ricevuto questa Parola i profeti Si parla di ascolto fisico (come io parlo a te) di ascolto mentale di sogni di voci di intuizioni nel cuore Noi lasciamo cosigrave questo problema cercando magari di capire qualcosa caso per caso E partiamo dai risultati la Parola ricevuta e la vita cambiata

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14 GEREMIA (640-585 aC circa) ESPERIENZA FORTE DELLA PAROLA DI DIO

Geremia egrave considerato nella storia luomo che piugrave ha vissuto e direi anche sofferto la Parola di Dio Che Dio investe la vita delle persone e le conduce e le travolge e le trasforma egrave ben mostrato nella vita di questo giovane di per seacute schivo e anche forse balbuziente Non si sentiva fatto per fare leroe Eppure Dio lo costringe a portare la Parola Cegrave un momento terribile nella vita di Geremia Egli deve annunciare al popolo la decisione di Dio di distruggere Gerusalemme E lui stesso si ribella Ma sente dentro di seacute come un fuoco terribile che non egrave suo che non gli appartiene ma che lui deve gridare Gli studiosi hanno chiamato questi brani Le confessioni di Geremia Esse ci fanno comprendere molto bene quanto stiamo dicendo Dio si egrave rivelato ha parlato si egrave comunicato in modo particolare ad alcune persone i profeti dentro i quali in qualche modo la Parola di Dio si egrave fatta parole da dire a se stessi e agli uomini Leggiamo il terribile capitolo 20 del profeta Geremia Gr 201-27-18 [1] Pascur figlio di Immer sacerdote e sovrintendente-capo del tempio del Signore udigrave Geremia profetizzare queste cose [2] Pascur ordinograve di fustigare il profeta Geremia e quindi lo fece mettere ai ceppi nella prigione che si trovava presso la porta superiore di Beniamino nel tempio del Signore [7] Mi hai sedotto Signore e io mi sono lasciato sedurre mi hai fatto violenza e hai prevalso Sono diventato oggetto di derisione ogni giorno ognuno si beffa di me [8] Quando parlo devo gridare devo urlare laquoViolenza Oppressioneraquo Cosigrave la parola del Signore egrave diventata per me causa di vergogna e di scherno tutto il giorno [9] Mi dicevo laquoNon penserograve piugrave a lui non parlerograve piugrave nel suo nomeraquo Ma nel mio cuore crsquoera come un fuoco ardente trattenuto nelle mie ossa mi sforzavo di contenerlo ma non potevo [10] Sentivo la calunnia di molti laquoTerrore allrsquointorno Denunciatelo Sigrave lo denunceremoraquo Tutti i miei amici aspettavano la mia caduta laquoForse si lasceragrave trarre in inganno cosigrave noi prevarremo su di lui ci prenderemo la nostra vendettaraquo [11] Ma il Signore egrave al mio fianco come un prode valoroso per questo i miei persecutori vacilleranno e non potranno prevalere arrossiranno percheacute non avranno successo saragrave una vergogna eterna e incancellabile [12] Signore degli eserciti che provi il giusto che vedi il cuore e la mente possa io vedere la tua vendetta su di loro poicheacute a te ho affidato la mia causa [13] Cantate inni al Signore lodate il Signore percheacute ha liberato la vita del povero dalle mani dei malfattori [14] Maledetto il giorno in cui nacqui il giorno in cui mia madre mi diede alla luce non sia mai benedetto [15] Maledetto lrsquouomo che portograve a mio padre il lieto annuncio laquoTi egrave nato un figlio maschioraquo e lo colmograve di gioia [16] Quellrsquouomo sia come le cittagrave che il Signore ha distrutto senza compassione Ascolti grida al mattino e urla a mezzogiorno [17] percheacute non mi fece morire nel grembo mia madre sarebbe stata la mia tomba e il suo grembo gravido per sempre [18] Percheacute sono uscito dal seno materno per vedere tormento e dolore e per finire i miei giorni nella vergogna

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15 Il profeta Natan La parola del Profeta e la Parola di Dio (2Sm 7)

Il profeta Natan che non fu un profeta scrittore ma uno dei tanti profeti di cui ci parla la Bibbia svolse il suo servizio profetico al tempo del re Davide e dunque intorno al 1000 aC La sua esperienza raccontata nel capitolo 7 del secondo libro di Samuele ci egrave molto preziosa per aggiungere un altro elemento al nostro studio della Bibbia come Parola di Dio I fatti si svolgono cosigrave Davide da tempo medita di costruire una casa allarca di Dio Chiede il parere a Natan Natan gli dagrave parere favorevole Ma quella stessa notte Dio parla veramente a Natan (nel cuore nella mente nelle orecchie non sappiamo) e dice di annunciare a Davide una sua Parola che egrave diversa Dunque nellesperienza dei profeti la Parola si msotra sovrana e libera indipendente anche da chi la porta Ad essa luomo profeta sente che deve obbedienza Leggiamo 2Sm 7 [1] Il re quando si fu stabilito nella sua casa e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici allrsquointorno [2] disse al profeta Natan laquoVedi io abito in una casa di cedro mentre lrsquoarca di Dio sta sotto i teli di una tendaraquo [3] Natan rispose al re laquoVarsquo farsquo quanto hai in cuor tuo percheacute il Signore egrave con teraquo [4] Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore [5] laquoVarsquo e dirsquo al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore ldquoForse tu mi costruirai una casa percheacute io vi abiti [6] Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dallrsquoEgitto fino ad oggi sono andato vagando sotto una tenda in un padiglione [7] Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutti gli Israeliti ho forse mai detto ad alcuno dei giudici dIsraele a cui avevo comandato di pascere il mio popolo Israele Percheacute non mi avete edificato una casa di cedrordquo [8] Ora dunque dirai al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore degli eserciti ldquoIo ti ho preso dal pascolo mentre seguivi il gregge percheacute tu fossi capo del mio popolo Israele [9] Sono stato con te dovunque sei andato ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderograve il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra

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16 Le Tradizioni nella Bibbia Quando nel 400 aC circa i sacerdoti del tempio di Gerusalemme misero definitivamente per iscritto i libri che secondo la convinzione della comunitagrave contenevano la Parola di Dio ispirata a Moseacute e ai Profeti essi raccolsero e trascrissero spesso uno accanto allaltro brani presi da diversa provenienza quelle che oggi si chiamano le Tradizioni bibliche Di mano in mano (questo vuol dire Tradizione = Consegna di qualcosa di mano in mano il padre consegna ai figli le sue certezze) racconti diversi erano giunti fino a loro in parte scritti e in parte trasmessi oralmente Prendiamo un esempio piuttosto evidente la fine del primo e linizio del secondo capitolo della Genesi (anzi proprio dentro i primi versetti del secondo capitolo) I toni cambiano fortemente e si passa da un racconto molto spirituale e solenne ad un racconto dove addirittura Dio si sporca le mani con la terra per creare luomo Qui infatti abbiamo giustapposte messe insieme due tradizioni due brani di tradizioni molto diverse da una parte il testo della tradizione sacordotale del primo capitolo e dallaltra il testo della tradizione hajvista di tono popolare nel secondo capitolo Ecco i testi Gn 129-31 211-4a [29] Dio disse laquoEcco io vi do ogni erba che produce seme e che egrave su tutta la terra e ogni albero fruttifero che produce seme saranno il vostro cibo [30] A tutti gli animali selvatici a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali egrave alito di vita io do in cibo ogni erba verderaquo E cosigrave avvenne [31] Dio vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa molto buona E fu sera e fu mattina sesto giorno [21] Cosigrave furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere [2] Dio nel settimo giorno portograve a compimento il lavoro che aveva fatto e cessograve nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto [3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrograve percheacute in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando [4a] Queste sono le origini del cielo e della terra quando vennero creati Gn 24b-7 [24b] Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo [5] nessun cespuglio campestre era sulla terra nessuna erba campestre era spuntata percheacute il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non crsquoera uomo che lavorasse il suolo [6] ma una polla drsquoacqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo [7] Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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1 ATTORNO ALLA PAROLA In questa prima sezione dei nostri colloqui tratteremo la Parola in se stessa e le sue caratteristiche storiche e di contenuto 11 Biblia un libro una biblioteca 12 Parola di Dio 13 Amos (740-720 aC) Lesperienza profetica della Parola di Dio 14 Una Parola che brucia dentro (Geremia) 15 Una Parola diversa dal mio pensiero e dal mio parlare il profeta Natan 16 Le tradizioni nella Bibbia 17 Le 4 grandi tradizioni dellAT 18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici 19 Sprito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 110 Una Parola dentro una esperienza umana (Dt 8) 111 Lambiente semita della Parola di Dio 112 Lambiente greco della Parola di Dio 113 I generi letterari nella Bibbia 114 La Parola scritta (e la tradizione orale) contiene la Parola di Dio 115 Ispirazione della Parola di Dio 116 La Parola scritta mette per iscritto la testimonianza della comunitagrave credente 117 Comunitagrave che scrive e riconosce la Parola Parola che egrave poi normativa per la comunitagrave 118 Una Parola cattolica nel tempo nello spazio nelle esperienze nelle dichiarazioni 119 Parola e Gesugrave di Gesugrave su Gesugrave che egrave Gesugrave

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11 BIBBIA UN LIBRO UNA BIBLIOTECA Bibbia egrave una parola tradotta dal greco βιβλία = bibligravea nome plurale = libretti (Bigraveblos era cittadina della Fenicia - attuale Libano - dove si produceva uno dei migliori papiri su cui scrivere) Dunque la Bibbia non egrave un senso proprio un libro ma una raccolta di libretti una piccola biblioteca Questi libretti sono stati scritti in tempi diversi spesso sulla base di antiche tradizioni prima orali e poi scritte e da autori molto diversi alcuni conosciuti di nome altri no Le piugrave antiche tradizioni confluite nella Bibbia potrebbero risalire anche a 10000 anni prima di Cristo (e allindietro) mentre la scrittura dei libri come labbiamo adesso va dal profeta Amos (730 aC) fino allevangelista Giovanni (morto intorno al 100 dC)

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12 PAROLA di Dio Affermazione centrale La Bibbia contiene la Parola di Dio Cosa possiamo intendere per Parola di Dio E in genere cosa egrave la parola al di lagrave del semplice significato di un insieme di lettere che indicano un suono da esprimere per poter comunicare con gli altri In ebraico Parola si dice dabagraver in greco Logravegos in latino Verbum in italiano si usano parole diverse a seconda dei contesti Parola Verbo Oracolo Non dobbiamo immaginare la Parola di Dio principalmente come la nostra parola cioegrave - fatta di suoni - pronunciata con la bocca - diffusa nellaria - estesa nel tempo (non puoi dar vita alla lettera successiva senza consegnare la lettera precedente al passato) - ha per autore una persona umana La Parola di Dio non egrave questo anche se puograve essere contenuta ed espressa dalle parole Parola egrave tutto ciograve in cui e attraverso cui Dio esce dal suo silenzio e comunica con noi si esprime si rivela Spesso frammisto alla personalitagrave e alla esperienza umana di colui attraverso il quale egli parla come ad esempio i profeti o gli Evangelisti Parola di Dio egrave ad esempio tutta la creazione che ci circonda essa manifesta Dio e qualcosa di quello che Dio egrave secondo Romani 118-21 [18] Infatti lrsquoira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietagrave e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la veritagrave nellrsquoingiustizia [19] poicheacute ciograve che di Dio si puograve conoscere egrave loro manifesto Dio stesso lo ha manifestato a loro [20] Infatti le sue perfezioni invisibili ossia la sua eterna potenza e divinitagrave vengono contemplate e comprese dalla creazione del mondo attraverso le opere da lui compiute Essi dunque non hanno alcun motivo di scusa Il profeta Geremia ci testimonia che la Parola di Dio gli venne incontro in qualche modo fece esperienza di una comunicazione che sentiva non essere sua forse parole interiori pensieri emozioni da cui si sentiva investito Quando le tue parole mi vennero incontro le divorai con aviditagrave la tua parola fu la gioia e la letizia del mio cuore percheacute il tuo nome egrave invocato su di me Signore Dio degli eserciti (Gr 1516) In particolare Dio ha detto se stesso nella persona umano-divina di Gesugrave Cristo e noi labbiamo visto e toccato non solo ascoltato [1] Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash [2] la vita infatti si manifestograve noi lrsquoabbiamo veduta e di ciograve diamo testimonianza e vi annunciamo la vita eterna che era presso il Padre e che si manifestograve a noi ndash [3] quello che abbiamo veduto e udito noi lo annunciamo anche a voi (1Gv 11-3)

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13 AMOS (740-720 aC) LESPERIENZA PROFETICA DELLA PAROLA DI DIO

Amos il primo profeta scrittore che per primo ha messo per iscritto i suoi annunci vive la Parola di Dio come qualcosa che invade la sua vita e che egli deve annunciare al popolo Egli egrave di Tekoagrave nel regno del sud vicino Gerusalemme Fa il contadino Ma Dio lo manda nel regno del nord (il cui santuario era a Betel) ed egli deve annunciare una sventura che poi si compiragrave con la distruzione del regno nel 722 aC per opera del re assiro Sargon II Leggiamo Am 37-8 [7] In veritagrave il Signore non fa cosa alcuna senza aver rivelato il suo piano ai suoi servitori i profeti [8] Ruggisce il leone chi non tremeragrave Il Signore Dio ha parlato chi non profeteragrave Leggiamo Am 710-17 La storia di Amos pastore chiamato suo malgrado ad annunciare profeticamente la rovina nel regno del Nord il Regno dIsraele intorno al 740 aC [10] Amasia sacerdote di Betel mandograve a dire a Geroboamo re drsquoIsraele laquoAmos congiura contro di te in mezzo alla casa drsquoIsraele il paese non puograve sopportare le sue parole [11] poicheacute cosigrave dice Amos ldquoDi spada moriragrave Geroboamo e Israele saragrave condotto in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo [12] Amasia disse ad Amos laquoVattene veggente ritirati nella terra di Giuda lagrave mangerai il tuo pane e lagrave potrai profetizzare [13] ma a Betel non profetizzare piugrave percheacute questo egrave il santuario del re ed egrave il tempio del regnoraquo [14] Amos rispose ad Amasia e disse laquoNon ero profeta neacute figlio di profeta ero un mandriano e coltivavo piante di sicomogravero [15] Il Signore mi prese mi chiamograve mentre seguivo il gregge Il Signore mi disse Varsquo profetizza al mio popolo Israele [16] Ora ascolta la parola del Signore Tu dici ldquoNon profetizzare contro Israele non parlare contro la casa drsquoIsaccordquo [17] Ebbene dice il Signore ldquoTua moglie diventeragrave una prostituta nella cittagrave i tuoi figli e le tue figlie cadranno di spada la tua terra saragrave divisa con la corda in piugrave proprietagrave tu morirai in terra impura e Israele saragrave deportato in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo Dunque la Bibbia e la sua storia egrave iniziata con la pretesa di alcuni uomini lungo la storia di Israele di aver ricevuto una Parola di Dio una comunicazione una rivelazione un qualcosa che prima non cera e poi cera E spesso la sentono comunicata a loro percheacute la devono comunicare agli altri E questa esperienza profetica (avuta da tante persone lungo i secoli in Israele) che ha permesso di collegare in qualche modo il mondo umano e un mondo che umano non egrave quel modo chiamato in tutte le lingue del mondo Dio La fede egrave accogliere questa Parola da queste persone e dalle tradizioni che ce le hanno raccontate egrave dare loro fiducia nonostante tanti interrogativi tanti problemi tante cose che anche urtano oggi la nostra sensibilitagrave Ma ascoltando questa Parola sentiamo che in qualche modo Cegrave qualcosa anche per noi Come fisicamente hanno ricevuto questa Parola i profeti Si parla di ascolto fisico (come io parlo a te) di ascolto mentale di sogni di voci di intuizioni nel cuore Noi lasciamo cosigrave questo problema cercando magari di capire qualcosa caso per caso E partiamo dai risultati la Parola ricevuta e la vita cambiata

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14 GEREMIA (640-585 aC circa) ESPERIENZA FORTE DELLA PAROLA DI DIO

Geremia egrave considerato nella storia luomo che piugrave ha vissuto e direi anche sofferto la Parola di Dio Che Dio investe la vita delle persone e le conduce e le travolge e le trasforma egrave ben mostrato nella vita di questo giovane di per seacute schivo e anche forse balbuziente Non si sentiva fatto per fare leroe Eppure Dio lo costringe a portare la Parola Cegrave un momento terribile nella vita di Geremia Egli deve annunciare al popolo la decisione di Dio di distruggere Gerusalemme E lui stesso si ribella Ma sente dentro di seacute come un fuoco terribile che non egrave suo che non gli appartiene ma che lui deve gridare Gli studiosi hanno chiamato questi brani Le confessioni di Geremia Esse ci fanno comprendere molto bene quanto stiamo dicendo Dio si egrave rivelato ha parlato si egrave comunicato in modo particolare ad alcune persone i profeti dentro i quali in qualche modo la Parola di Dio si egrave fatta parole da dire a se stessi e agli uomini Leggiamo il terribile capitolo 20 del profeta Geremia Gr 201-27-18 [1] Pascur figlio di Immer sacerdote e sovrintendente-capo del tempio del Signore udigrave Geremia profetizzare queste cose [2] Pascur ordinograve di fustigare il profeta Geremia e quindi lo fece mettere ai ceppi nella prigione che si trovava presso la porta superiore di Beniamino nel tempio del Signore [7] Mi hai sedotto Signore e io mi sono lasciato sedurre mi hai fatto violenza e hai prevalso Sono diventato oggetto di derisione ogni giorno ognuno si beffa di me [8] Quando parlo devo gridare devo urlare laquoViolenza Oppressioneraquo Cosigrave la parola del Signore egrave diventata per me causa di vergogna e di scherno tutto il giorno [9] Mi dicevo laquoNon penserograve piugrave a lui non parlerograve piugrave nel suo nomeraquo Ma nel mio cuore crsquoera come un fuoco ardente trattenuto nelle mie ossa mi sforzavo di contenerlo ma non potevo [10] Sentivo la calunnia di molti laquoTerrore allrsquointorno Denunciatelo Sigrave lo denunceremoraquo Tutti i miei amici aspettavano la mia caduta laquoForse si lasceragrave trarre in inganno cosigrave noi prevarremo su di lui ci prenderemo la nostra vendettaraquo [11] Ma il Signore egrave al mio fianco come un prode valoroso per questo i miei persecutori vacilleranno e non potranno prevalere arrossiranno percheacute non avranno successo saragrave una vergogna eterna e incancellabile [12] Signore degli eserciti che provi il giusto che vedi il cuore e la mente possa io vedere la tua vendetta su di loro poicheacute a te ho affidato la mia causa [13] Cantate inni al Signore lodate il Signore percheacute ha liberato la vita del povero dalle mani dei malfattori [14] Maledetto il giorno in cui nacqui il giorno in cui mia madre mi diede alla luce non sia mai benedetto [15] Maledetto lrsquouomo che portograve a mio padre il lieto annuncio laquoTi egrave nato un figlio maschioraquo e lo colmograve di gioia [16] Quellrsquouomo sia come le cittagrave che il Signore ha distrutto senza compassione Ascolti grida al mattino e urla a mezzogiorno [17] percheacute non mi fece morire nel grembo mia madre sarebbe stata la mia tomba e il suo grembo gravido per sempre [18] Percheacute sono uscito dal seno materno per vedere tormento e dolore e per finire i miei giorni nella vergogna

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15 Il profeta Natan La parola del Profeta e la Parola di Dio (2Sm 7)

Il profeta Natan che non fu un profeta scrittore ma uno dei tanti profeti di cui ci parla la Bibbia svolse il suo servizio profetico al tempo del re Davide e dunque intorno al 1000 aC La sua esperienza raccontata nel capitolo 7 del secondo libro di Samuele ci egrave molto preziosa per aggiungere un altro elemento al nostro studio della Bibbia come Parola di Dio I fatti si svolgono cosigrave Davide da tempo medita di costruire una casa allarca di Dio Chiede il parere a Natan Natan gli dagrave parere favorevole Ma quella stessa notte Dio parla veramente a Natan (nel cuore nella mente nelle orecchie non sappiamo) e dice di annunciare a Davide una sua Parola che egrave diversa Dunque nellesperienza dei profeti la Parola si msotra sovrana e libera indipendente anche da chi la porta Ad essa luomo profeta sente che deve obbedienza Leggiamo 2Sm 7 [1] Il re quando si fu stabilito nella sua casa e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici allrsquointorno [2] disse al profeta Natan laquoVedi io abito in una casa di cedro mentre lrsquoarca di Dio sta sotto i teli di una tendaraquo [3] Natan rispose al re laquoVarsquo farsquo quanto hai in cuor tuo percheacute il Signore egrave con teraquo [4] Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore [5] laquoVarsquo e dirsquo al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore ldquoForse tu mi costruirai una casa percheacute io vi abiti [6] Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dallrsquoEgitto fino ad oggi sono andato vagando sotto una tenda in un padiglione [7] Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutti gli Israeliti ho forse mai detto ad alcuno dei giudici dIsraele a cui avevo comandato di pascere il mio popolo Israele Percheacute non mi avete edificato una casa di cedrordquo [8] Ora dunque dirai al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore degli eserciti ldquoIo ti ho preso dal pascolo mentre seguivi il gregge percheacute tu fossi capo del mio popolo Israele [9] Sono stato con te dovunque sei andato ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderograve il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra

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16 Le Tradizioni nella Bibbia Quando nel 400 aC circa i sacerdoti del tempio di Gerusalemme misero definitivamente per iscritto i libri che secondo la convinzione della comunitagrave contenevano la Parola di Dio ispirata a Moseacute e ai Profeti essi raccolsero e trascrissero spesso uno accanto allaltro brani presi da diversa provenienza quelle che oggi si chiamano le Tradizioni bibliche Di mano in mano (questo vuol dire Tradizione = Consegna di qualcosa di mano in mano il padre consegna ai figli le sue certezze) racconti diversi erano giunti fino a loro in parte scritti e in parte trasmessi oralmente Prendiamo un esempio piuttosto evidente la fine del primo e linizio del secondo capitolo della Genesi (anzi proprio dentro i primi versetti del secondo capitolo) I toni cambiano fortemente e si passa da un racconto molto spirituale e solenne ad un racconto dove addirittura Dio si sporca le mani con la terra per creare luomo Qui infatti abbiamo giustapposte messe insieme due tradizioni due brani di tradizioni molto diverse da una parte il testo della tradizione sacordotale del primo capitolo e dallaltra il testo della tradizione hajvista di tono popolare nel secondo capitolo Ecco i testi Gn 129-31 211-4a [29] Dio disse laquoEcco io vi do ogni erba che produce seme e che egrave su tutta la terra e ogni albero fruttifero che produce seme saranno il vostro cibo [30] A tutti gli animali selvatici a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali egrave alito di vita io do in cibo ogni erba verderaquo E cosigrave avvenne [31] Dio vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa molto buona E fu sera e fu mattina sesto giorno [21] Cosigrave furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere [2] Dio nel settimo giorno portograve a compimento il lavoro che aveva fatto e cessograve nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto [3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrograve percheacute in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando [4a] Queste sono le origini del cielo e della terra quando vennero creati Gn 24b-7 [24b] Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo [5] nessun cespuglio campestre era sulla terra nessuna erba campestre era spuntata percheacute il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non crsquoera uomo che lavorasse il suolo [6] ma una polla drsquoacqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo [7] Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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11 BIBBIA UN LIBRO UNA BIBLIOTECA Bibbia egrave una parola tradotta dal greco βιβλία = bibligravea nome plurale = libretti (Bigraveblos era cittadina della Fenicia - attuale Libano - dove si produceva uno dei migliori papiri su cui scrivere) Dunque la Bibbia non egrave un senso proprio un libro ma una raccolta di libretti una piccola biblioteca Questi libretti sono stati scritti in tempi diversi spesso sulla base di antiche tradizioni prima orali e poi scritte e da autori molto diversi alcuni conosciuti di nome altri no Le piugrave antiche tradizioni confluite nella Bibbia potrebbero risalire anche a 10000 anni prima di Cristo (e allindietro) mentre la scrittura dei libri come labbiamo adesso va dal profeta Amos (730 aC) fino allevangelista Giovanni (morto intorno al 100 dC)

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12 PAROLA di Dio Affermazione centrale La Bibbia contiene la Parola di Dio Cosa possiamo intendere per Parola di Dio E in genere cosa egrave la parola al di lagrave del semplice significato di un insieme di lettere che indicano un suono da esprimere per poter comunicare con gli altri In ebraico Parola si dice dabagraver in greco Logravegos in latino Verbum in italiano si usano parole diverse a seconda dei contesti Parola Verbo Oracolo Non dobbiamo immaginare la Parola di Dio principalmente come la nostra parola cioegrave - fatta di suoni - pronunciata con la bocca - diffusa nellaria - estesa nel tempo (non puoi dar vita alla lettera successiva senza consegnare la lettera precedente al passato) - ha per autore una persona umana La Parola di Dio non egrave questo anche se puograve essere contenuta ed espressa dalle parole Parola egrave tutto ciograve in cui e attraverso cui Dio esce dal suo silenzio e comunica con noi si esprime si rivela Spesso frammisto alla personalitagrave e alla esperienza umana di colui attraverso il quale egli parla come ad esempio i profeti o gli Evangelisti Parola di Dio egrave ad esempio tutta la creazione che ci circonda essa manifesta Dio e qualcosa di quello che Dio egrave secondo Romani 118-21 [18] Infatti lrsquoira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietagrave e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la veritagrave nellrsquoingiustizia [19] poicheacute ciograve che di Dio si puograve conoscere egrave loro manifesto Dio stesso lo ha manifestato a loro [20] Infatti le sue perfezioni invisibili ossia la sua eterna potenza e divinitagrave vengono contemplate e comprese dalla creazione del mondo attraverso le opere da lui compiute Essi dunque non hanno alcun motivo di scusa Il profeta Geremia ci testimonia che la Parola di Dio gli venne incontro in qualche modo fece esperienza di una comunicazione che sentiva non essere sua forse parole interiori pensieri emozioni da cui si sentiva investito Quando le tue parole mi vennero incontro le divorai con aviditagrave la tua parola fu la gioia e la letizia del mio cuore percheacute il tuo nome egrave invocato su di me Signore Dio degli eserciti (Gr 1516) In particolare Dio ha detto se stesso nella persona umano-divina di Gesugrave Cristo e noi labbiamo visto e toccato non solo ascoltato [1] Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash [2] la vita infatti si manifestograve noi lrsquoabbiamo veduta e di ciograve diamo testimonianza e vi annunciamo la vita eterna che era presso il Padre e che si manifestograve a noi ndash [3] quello che abbiamo veduto e udito noi lo annunciamo anche a voi (1Gv 11-3)

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13 AMOS (740-720 aC) LESPERIENZA PROFETICA DELLA PAROLA DI DIO

Amos il primo profeta scrittore che per primo ha messo per iscritto i suoi annunci vive la Parola di Dio come qualcosa che invade la sua vita e che egli deve annunciare al popolo Egli egrave di Tekoagrave nel regno del sud vicino Gerusalemme Fa il contadino Ma Dio lo manda nel regno del nord (il cui santuario era a Betel) ed egli deve annunciare una sventura che poi si compiragrave con la distruzione del regno nel 722 aC per opera del re assiro Sargon II Leggiamo Am 37-8 [7] In veritagrave il Signore non fa cosa alcuna senza aver rivelato il suo piano ai suoi servitori i profeti [8] Ruggisce il leone chi non tremeragrave Il Signore Dio ha parlato chi non profeteragrave Leggiamo Am 710-17 La storia di Amos pastore chiamato suo malgrado ad annunciare profeticamente la rovina nel regno del Nord il Regno dIsraele intorno al 740 aC [10] Amasia sacerdote di Betel mandograve a dire a Geroboamo re drsquoIsraele laquoAmos congiura contro di te in mezzo alla casa drsquoIsraele il paese non puograve sopportare le sue parole [11] poicheacute cosigrave dice Amos ldquoDi spada moriragrave Geroboamo e Israele saragrave condotto in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo [12] Amasia disse ad Amos laquoVattene veggente ritirati nella terra di Giuda lagrave mangerai il tuo pane e lagrave potrai profetizzare [13] ma a Betel non profetizzare piugrave percheacute questo egrave il santuario del re ed egrave il tempio del regnoraquo [14] Amos rispose ad Amasia e disse laquoNon ero profeta neacute figlio di profeta ero un mandriano e coltivavo piante di sicomogravero [15] Il Signore mi prese mi chiamograve mentre seguivo il gregge Il Signore mi disse Varsquo profetizza al mio popolo Israele [16] Ora ascolta la parola del Signore Tu dici ldquoNon profetizzare contro Israele non parlare contro la casa drsquoIsaccordquo [17] Ebbene dice il Signore ldquoTua moglie diventeragrave una prostituta nella cittagrave i tuoi figli e le tue figlie cadranno di spada la tua terra saragrave divisa con la corda in piugrave proprietagrave tu morirai in terra impura e Israele saragrave deportato in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo Dunque la Bibbia e la sua storia egrave iniziata con la pretesa di alcuni uomini lungo la storia di Israele di aver ricevuto una Parola di Dio una comunicazione una rivelazione un qualcosa che prima non cera e poi cera E spesso la sentono comunicata a loro percheacute la devono comunicare agli altri E questa esperienza profetica (avuta da tante persone lungo i secoli in Israele) che ha permesso di collegare in qualche modo il mondo umano e un mondo che umano non egrave quel modo chiamato in tutte le lingue del mondo Dio La fede egrave accogliere questa Parola da queste persone e dalle tradizioni che ce le hanno raccontate egrave dare loro fiducia nonostante tanti interrogativi tanti problemi tante cose che anche urtano oggi la nostra sensibilitagrave Ma ascoltando questa Parola sentiamo che in qualche modo Cegrave qualcosa anche per noi Come fisicamente hanno ricevuto questa Parola i profeti Si parla di ascolto fisico (come io parlo a te) di ascolto mentale di sogni di voci di intuizioni nel cuore Noi lasciamo cosigrave questo problema cercando magari di capire qualcosa caso per caso E partiamo dai risultati la Parola ricevuta e la vita cambiata

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14 GEREMIA (640-585 aC circa) ESPERIENZA FORTE DELLA PAROLA DI DIO

Geremia egrave considerato nella storia luomo che piugrave ha vissuto e direi anche sofferto la Parola di Dio Che Dio investe la vita delle persone e le conduce e le travolge e le trasforma egrave ben mostrato nella vita di questo giovane di per seacute schivo e anche forse balbuziente Non si sentiva fatto per fare leroe Eppure Dio lo costringe a portare la Parola Cegrave un momento terribile nella vita di Geremia Egli deve annunciare al popolo la decisione di Dio di distruggere Gerusalemme E lui stesso si ribella Ma sente dentro di seacute come un fuoco terribile che non egrave suo che non gli appartiene ma che lui deve gridare Gli studiosi hanno chiamato questi brani Le confessioni di Geremia Esse ci fanno comprendere molto bene quanto stiamo dicendo Dio si egrave rivelato ha parlato si egrave comunicato in modo particolare ad alcune persone i profeti dentro i quali in qualche modo la Parola di Dio si egrave fatta parole da dire a se stessi e agli uomini Leggiamo il terribile capitolo 20 del profeta Geremia Gr 201-27-18 [1] Pascur figlio di Immer sacerdote e sovrintendente-capo del tempio del Signore udigrave Geremia profetizzare queste cose [2] Pascur ordinograve di fustigare il profeta Geremia e quindi lo fece mettere ai ceppi nella prigione che si trovava presso la porta superiore di Beniamino nel tempio del Signore [7] Mi hai sedotto Signore e io mi sono lasciato sedurre mi hai fatto violenza e hai prevalso Sono diventato oggetto di derisione ogni giorno ognuno si beffa di me [8] Quando parlo devo gridare devo urlare laquoViolenza Oppressioneraquo Cosigrave la parola del Signore egrave diventata per me causa di vergogna e di scherno tutto il giorno [9] Mi dicevo laquoNon penserograve piugrave a lui non parlerograve piugrave nel suo nomeraquo Ma nel mio cuore crsquoera come un fuoco ardente trattenuto nelle mie ossa mi sforzavo di contenerlo ma non potevo [10] Sentivo la calunnia di molti laquoTerrore allrsquointorno Denunciatelo Sigrave lo denunceremoraquo Tutti i miei amici aspettavano la mia caduta laquoForse si lasceragrave trarre in inganno cosigrave noi prevarremo su di lui ci prenderemo la nostra vendettaraquo [11] Ma il Signore egrave al mio fianco come un prode valoroso per questo i miei persecutori vacilleranno e non potranno prevalere arrossiranno percheacute non avranno successo saragrave una vergogna eterna e incancellabile [12] Signore degli eserciti che provi il giusto che vedi il cuore e la mente possa io vedere la tua vendetta su di loro poicheacute a te ho affidato la mia causa [13] Cantate inni al Signore lodate il Signore percheacute ha liberato la vita del povero dalle mani dei malfattori [14] Maledetto il giorno in cui nacqui il giorno in cui mia madre mi diede alla luce non sia mai benedetto [15] Maledetto lrsquouomo che portograve a mio padre il lieto annuncio laquoTi egrave nato un figlio maschioraquo e lo colmograve di gioia [16] Quellrsquouomo sia come le cittagrave che il Signore ha distrutto senza compassione Ascolti grida al mattino e urla a mezzogiorno [17] percheacute non mi fece morire nel grembo mia madre sarebbe stata la mia tomba e il suo grembo gravido per sempre [18] Percheacute sono uscito dal seno materno per vedere tormento e dolore e per finire i miei giorni nella vergogna

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15 Il profeta Natan La parola del Profeta e la Parola di Dio (2Sm 7)

Il profeta Natan che non fu un profeta scrittore ma uno dei tanti profeti di cui ci parla la Bibbia svolse il suo servizio profetico al tempo del re Davide e dunque intorno al 1000 aC La sua esperienza raccontata nel capitolo 7 del secondo libro di Samuele ci egrave molto preziosa per aggiungere un altro elemento al nostro studio della Bibbia come Parola di Dio I fatti si svolgono cosigrave Davide da tempo medita di costruire una casa allarca di Dio Chiede il parere a Natan Natan gli dagrave parere favorevole Ma quella stessa notte Dio parla veramente a Natan (nel cuore nella mente nelle orecchie non sappiamo) e dice di annunciare a Davide una sua Parola che egrave diversa Dunque nellesperienza dei profeti la Parola si msotra sovrana e libera indipendente anche da chi la porta Ad essa luomo profeta sente che deve obbedienza Leggiamo 2Sm 7 [1] Il re quando si fu stabilito nella sua casa e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici allrsquointorno [2] disse al profeta Natan laquoVedi io abito in una casa di cedro mentre lrsquoarca di Dio sta sotto i teli di una tendaraquo [3] Natan rispose al re laquoVarsquo farsquo quanto hai in cuor tuo percheacute il Signore egrave con teraquo [4] Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore [5] laquoVarsquo e dirsquo al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore ldquoForse tu mi costruirai una casa percheacute io vi abiti [6] Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dallrsquoEgitto fino ad oggi sono andato vagando sotto una tenda in un padiglione [7] Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutti gli Israeliti ho forse mai detto ad alcuno dei giudici dIsraele a cui avevo comandato di pascere il mio popolo Israele Percheacute non mi avete edificato una casa di cedrordquo [8] Ora dunque dirai al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore degli eserciti ldquoIo ti ho preso dal pascolo mentre seguivi il gregge percheacute tu fossi capo del mio popolo Israele [9] Sono stato con te dovunque sei andato ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderograve il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra

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16 Le Tradizioni nella Bibbia Quando nel 400 aC circa i sacerdoti del tempio di Gerusalemme misero definitivamente per iscritto i libri che secondo la convinzione della comunitagrave contenevano la Parola di Dio ispirata a Moseacute e ai Profeti essi raccolsero e trascrissero spesso uno accanto allaltro brani presi da diversa provenienza quelle che oggi si chiamano le Tradizioni bibliche Di mano in mano (questo vuol dire Tradizione = Consegna di qualcosa di mano in mano il padre consegna ai figli le sue certezze) racconti diversi erano giunti fino a loro in parte scritti e in parte trasmessi oralmente Prendiamo un esempio piuttosto evidente la fine del primo e linizio del secondo capitolo della Genesi (anzi proprio dentro i primi versetti del secondo capitolo) I toni cambiano fortemente e si passa da un racconto molto spirituale e solenne ad un racconto dove addirittura Dio si sporca le mani con la terra per creare luomo Qui infatti abbiamo giustapposte messe insieme due tradizioni due brani di tradizioni molto diverse da una parte il testo della tradizione sacordotale del primo capitolo e dallaltra il testo della tradizione hajvista di tono popolare nel secondo capitolo Ecco i testi Gn 129-31 211-4a [29] Dio disse laquoEcco io vi do ogni erba che produce seme e che egrave su tutta la terra e ogni albero fruttifero che produce seme saranno il vostro cibo [30] A tutti gli animali selvatici a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali egrave alito di vita io do in cibo ogni erba verderaquo E cosigrave avvenne [31] Dio vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa molto buona E fu sera e fu mattina sesto giorno [21] Cosigrave furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere [2] Dio nel settimo giorno portograve a compimento il lavoro che aveva fatto e cessograve nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto [3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrograve percheacute in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando [4a] Queste sono le origini del cielo e della terra quando vennero creati Gn 24b-7 [24b] Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo [5] nessun cespuglio campestre era sulla terra nessuna erba campestre era spuntata percheacute il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non crsquoera uomo che lavorasse il suolo [6] ma una polla drsquoacqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo [7] Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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12 PAROLA di Dio Affermazione centrale La Bibbia contiene la Parola di Dio Cosa possiamo intendere per Parola di Dio E in genere cosa egrave la parola al di lagrave del semplice significato di un insieme di lettere che indicano un suono da esprimere per poter comunicare con gli altri In ebraico Parola si dice dabagraver in greco Logravegos in latino Verbum in italiano si usano parole diverse a seconda dei contesti Parola Verbo Oracolo Non dobbiamo immaginare la Parola di Dio principalmente come la nostra parola cioegrave - fatta di suoni - pronunciata con la bocca - diffusa nellaria - estesa nel tempo (non puoi dar vita alla lettera successiva senza consegnare la lettera precedente al passato) - ha per autore una persona umana La Parola di Dio non egrave questo anche se puograve essere contenuta ed espressa dalle parole Parola egrave tutto ciograve in cui e attraverso cui Dio esce dal suo silenzio e comunica con noi si esprime si rivela Spesso frammisto alla personalitagrave e alla esperienza umana di colui attraverso il quale egli parla come ad esempio i profeti o gli Evangelisti Parola di Dio egrave ad esempio tutta la creazione che ci circonda essa manifesta Dio e qualcosa di quello che Dio egrave secondo Romani 118-21 [18] Infatti lrsquoira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietagrave e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la veritagrave nellrsquoingiustizia [19] poicheacute ciograve che di Dio si puograve conoscere egrave loro manifesto Dio stesso lo ha manifestato a loro [20] Infatti le sue perfezioni invisibili ossia la sua eterna potenza e divinitagrave vengono contemplate e comprese dalla creazione del mondo attraverso le opere da lui compiute Essi dunque non hanno alcun motivo di scusa Il profeta Geremia ci testimonia che la Parola di Dio gli venne incontro in qualche modo fece esperienza di una comunicazione che sentiva non essere sua forse parole interiori pensieri emozioni da cui si sentiva investito Quando le tue parole mi vennero incontro le divorai con aviditagrave la tua parola fu la gioia e la letizia del mio cuore percheacute il tuo nome egrave invocato su di me Signore Dio degli eserciti (Gr 1516) In particolare Dio ha detto se stesso nella persona umano-divina di Gesugrave Cristo e noi labbiamo visto e toccato non solo ascoltato [1] Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash [2] la vita infatti si manifestograve noi lrsquoabbiamo veduta e di ciograve diamo testimonianza e vi annunciamo la vita eterna che era presso il Padre e che si manifestograve a noi ndash [3] quello che abbiamo veduto e udito noi lo annunciamo anche a voi (1Gv 11-3)

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13 AMOS (740-720 aC) LESPERIENZA PROFETICA DELLA PAROLA DI DIO

Amos il primo profeta scrittore che per primo ha messo per iscritto i suoi annunci vive la Parola di Dio come qualcosa che invade la sua vita e che egli deve annunciare al popolo Egli egrave di Tekoagrave nel regno del sud vicino Gerusalemme Fa il contadino Ma Dio lo manda nel regno del nord (il cui santuario era a Betel) ed egli deve annunciare una sventura che poi si compiragrave con la distruzione del regno nel 722 aC per opera del re assiro Sargon II Leggiamo Am 37-8 [7] In veritagrave il Signore non fa cosa alcuna senza aver rivelato il suo piano ai suoi servitori i profeti [8] Ruggisce il leone chi non tremeragrave Il Signore Dio ha parlato chi non profeteragrave Leggiamo Am 710-17 La storia di Amos pastore chiamato suo malgrado ad annunciare profeticamente la rovina nel regno del Nord il Regno dIsraele intorno al 740 aC [10] Amasia sacerdote di Betel mandograve a dire a Geroboamo re drsquoIsraele laquoAmos congiura contro di te in mezzo alla casa drsquoIsraele il paese non puograve sopportare le sue parole [11] poicheacute cosigrave dice Amos ldquoDi spada moriragrave Geroboamo e Israele saragrave condotto in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo [12] Amasia disse ad Amos laquoVattene veggente ritirati nella terra di Giuda lagrave mangerai il tuo pane e lagrave potrai profetizzare [13] ma a Betel non profetizzare piugrave percheacute questo egrave il santuario del re ed egrave il tempio del regnoraquo [14] Amos rispose ad Amasia e disse laquoNon ero profeta neacute figlio di profeta ero un mandriano e coltivavo piante di sicomogravero [15] Il Signore mi prese mi chiamograve mentre seguivo il gregge Il Signore mi disse Varsquo profetizza al mio popolo Israele [16] Ora ascolta la parola del Signore Tu dici ldquoNon profetizzare contro Israele non parlare contro la casa drsquoIsaccordquo [17] Ebbene dice il Signore ldquoTua moglie diventeragrave una prostituta nella cittagrave i tuoi figli e le tue figlie cadranno di spada la tua terra saragrave divisa con la corda in piugrave proprietagrave tu morirai in terra impura e Israele saragrave deportato in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo Dunque la Bibbia e la sua storia egrave iniziata con la pretesa di alcuni uomini lungo la storia di Israele di aver ricevuto una Parola di Dio una comunicazione una rivelazione un qualcosa che prima non cera e poi cera E spesso la sentono comunicata a loro percheacute la devono comunicare agli altri E questa esperienza profetica (avuta da tante persone lungo i secoli in Israele) che ha permesso di collegare in qualche modo il mondo umano e un mondo che umano non egrave quel modo chiamato in tutte le lingue del mondo Dio La fede egrave accogliere questa Parola da queste persone e dalle tradizioni che ce le hanno raccontate egrave dare loro fiducia nonostante tanti interrogativi tanti problemi tante cose che anche urtano oggi la nostra sensibilitagrave Ma ascoltando questa Parola sentiamo che in qualche modo Cegrave qualcosa anche per noi Come fisicamente hanno ricevuto questa Parola i profeti Si parla di ascolto fisico (come io parlo a te) di ascolto mentale di sogni di voci di intuizioni nel cuore Noi lasciamo cosigrave questo problema cercando magari di capire qualcosa caso per caso E partiamo dai risultati la Parola ricevuta e la vita cambiata

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14 GEREMIA (640-585 aC circa) ESPERIENZA FORTE DELLA PAROLA DI DIO

Geremia egrave considerato nella storia luomo che piugrave ha vissuto e direi anche sofferto la Parola di Dio Che Dio investe la vita delle persone e le conduce e le travolge e le trasforma egrave ben mostrato nella vita di questo giovane di per seacute schivo e anche forse balbuziente Non si sentiva fatto per fare leroe Eppure Dio lo costringe a portare la Parola Cegrave un momento terribile nella vita di Geremia Egli deve annunciare al popolo la decisione di Dio di distruggere Gerusalemme E lui stesso si ribella Ma sente dentro di seacute come un fuoco terribile che non egrave suo che non gli appartiene ma che lui deve gridare Gli studiosi hanno chiamato questi brani Le confessioni di Geremia Esse ci fanno comprendere molto bene quanto stiamo dicendo Dio si egrave rivelato ha parlato si egrave comunicato in modo particolare ad alcune persone i profeti dentro i quali in qualche modo la Parola di Dio si egrave fatta parole da dire a se stessi e agli uomini Leggiamo il terribile capitolo 20 del profeta Geremia Gr 201-27-18 [1] Pascur figlio di Immer sacerdote e sovrintendente-capo del tempio del Signore udigrave Geremia profetizzare queste cose [2] Pascur ordinograve di fustigare il profeta Geremia e quindi lo fece mettere ai ceppi nella prigione che si trovava presso la porta superiore di Beniamino nel tempio del Signore [7] Mi hai sedotto Signore e io mi sono lasciato sedurre mi hai fatto violenza e hai prevalso Sono diventato oggetto di derisione ogni giorno ognuno si beffa di me [8] Quando parlo devo gridare devo urlare laquoViolenza Oppressioneraquo Cosigrave la parola del Signore egrave diventata per me causa di vergogna e di scherno tutto il giorno [9] Mi dicevo laquoNon penserograve piugrave a lui non parlerograve piugrave nel suo nomeraquo Ma nel mio cuore crsquoera come un fuoco ardente trattenuto nelle mie ossa mi sforzavo di contenerlo ma non potevo [10] Sentivo la calunnia di molti laquoTerrore allrsquointorno Denunciatelo Sigrave lo denunceremoraquo Tutti i miei amici aspettavano la mia caduta laquoForse si lasceragrave trarre in inganno cosigrave noi prevarremo su di lui ci prenderemo la nostra vendettaraquo [11] Ma il Signore egrave al mio fianco come un prode valoroso per questo i miei persecutori vacilleranno e non potranno prevalere arrossiranno percheacute non avranno successo saragrave una vergogna eterna e incancellabile [12] Signore degli eserciti che provi il giusto che vedi il cuore e la mente possa io vedere la tua vendetta su di loro poicheacute a te ho affidato la mia causa [13] Cantate inni al Signore lodate il Signore percheacute ha liberato la vita del povero dalle mani dei malfattori [14] Maledetto il giorno in cui nacqui il giorno in cui mia madre mi diede alla luce non sia mai benedetto [15] Maledetto lrsquouomo che portograve a mio padre il lieto annuncio laquoTi egrave nato un figlio maschioraquo e lo colmograve di gioia [16] Quellrsquouomo sia come le cittagrave che il Signore ha distrutto senza compassione Ascolti grida al mattino e urla a mezzogiorno [17] percheacute non mi fece morire nel grembo mia madre sarebbe stata la mia tomba e il suo grembo gravido per sempre [18] Percheacute sono uscito dal seno materno per vedere tormento e dolore e per finire i miei giorni nella vergogna

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15 Il profeta Natan La parola del Profeta e la Parola di Dio (2Sm 7)

Il profeta Natan che non fu un profeta scrittore ma uno dei tanti profeti di cui ci parla la Bibbia svolse il suo servizio profetico al tempo del re Davide e dunque intorno al 1000 aC La sua esperienza raccontata nel capitolo 7 del secondo libro di Samuele ci egrave molto preziosa per aggiungere un altro elemento al nostro studio della Bibbia come Parola di Dio I fatti si svolgono cosigrave Davide da tempo medita di costruire una casa allarca di Dio Chiede il parere a Natan Natan gli dagrave parere favorevole Ma quella stessa notte Dio parla veramente a Natan (nel cuore nella mente nelle orecchie non sappiamo) e dice di annunciare a Davide una sua Parola che egrave diversa Dunque nellesperienza dei profeti la Parola si msotra sovrana e libera indipendente anche da chi la porta Ad essa luomo profeta sente che deve obbedienza Leggiamo 2Sm 7 [1] Il re quando si fu stabilito nella sua casa e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici allrsquointorno [2] disse al profeta Natan laquoVedi io abito in una casa di cedro mentre lrsquoarca di Dio sta sotto i teli di una tendaraquo [3] Natan rispose al re laquoVarsquo farsquo quanto hai in cuor tuo percheacute il Signore egrave con teraquo [4] Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore [5] laquoVarsquo e dirsquo al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore ldquoForse tu mi costruirai una casa percheacute io vi abiti [6] Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dallrsquoEgitto fino ad oggi sono andato vagando sotto una tenda in un padiglione [7] Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutti gli Israeliti ho forse mai detto ad alcuno dei giudici dIsraele a cui avevo comandato di pascere il mio popolo Israele Percheacute non mi avete edificato una casa di cedrordquo [8] Ora dunque dirai al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore degli eserciti ldquoIo ti ho preso dal pascolo mentre seguivi il gregge percheacute tu fossi capo del mio popolo Israele [9] Sono stato con te dovunque sei andato ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderograve il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra

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16 Le Tradizioni nella Bibbia Quando nel 400 aC circa i sacerdoti del tempio di Gerusalemme misero definitivamente per iscritto i libri che secondo la convinzione della comunitagrave contenevano la Parola di Dio ispirata a Moseacute e ai Profeti essi raccolsero e trascrissero spesso uno accanto allaltro brani presi da diversa provenienza quelle che oggi si chiamano le Tradizioni bibliche Di mano in mano (questo vuol dire Tradizione = Consegna di qualcosa di mano in mano il padre consegna ai figli le sue certezze) racconti diversi erano giunti fino a loro in parte scritti e in parte trasmessi oralmente Prendiamo un esempio piuttosto evidente la fine del primo e linizio del secondo capitolo della Genesi (anzi proprio dentro i primi versetti del secondo capitolo) I toni cambiano fortemente e si passa da un racconto molto spirituale e solenne ad un racconto dove addirittura Dio si sporca le mani con la terra per creare luomo Qui infatti abbiamo giustapposte messe insieme due tradizioni due brani di tradizioni molto diverse da una parte il testo della tradizione sacordotale del primo capitolo e dallaltra il testo della tradizione hajvista di tono popolare nel secondo capitolo Ecco i testi Gn 129-31 211-4a [29] Dio disse laquoEcco io vi do ogni erba che produce seme e che egrave su tutta la terra e ogni albero fruttifero che produce seme saranno il vostro cibo [30] A tutti gli animali selvatici a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali egrave alito di vita io do in cibo ogni erba verderaquo E cosigrave avvenne [31] Dio vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa molto buona E fu sera e fu mattina sesto giorno [21] Cosigrave furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere [2] Dio nel settimo giorno portograve a compimento il lavoro che aveva fatto e cessograve nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto [3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrograve percheacute in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando [4a] Queste sono le origini del cielo e della terra quando vennero creati Gn 24b-7 [24b] Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo [5] nessun cespuglio campestre era sulla terra nessuna erba campestre era spuntata percheacute il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non crsquoera uomo che lavorasse il suolo [6] ma una polla drsquoacqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo [7] Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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13 AMOS (740-720 aC) LESPERIENZA PROFETICA DELLA PAROLA DI DIO

Amos il primo profeta scrittore che per primo ha messo per iscritto i suoi annunci vive la Parola di Dio come qualcosa che invade la sua vita e che egli deve annunciare al popolo Egli egrave di Tekoagrave nel regno del sud vicino Gerusalemme Fa il contadino Ma Dio lo manda nel regno del nord (il cui santuario era a Betel) ed egli deve annunciare una sventura che poi si compiragrave con la distruzione del regno nel 722 aC per opera del re assiro Sargon II Leggiamo Am 37-8 [7] In veritagrave il Signore non fa cosa alcuna senza aver rivelato il suo piano ai suoi servitori i profeti [8] Ruggisce il leone chi non tremeragrave Il Signore Dio ha parlato chi non profeteragrave Leggiamo Am 710-17 La storia di Amos pastore chiamato suo malgrado ad annunciare profeticamente la rovina nel regno del Nord il Regno dIsraele intorno al 740 aC [10] Amasia sacerdote di Betel mandograve a dire a Geroboamo re drsquoIsraele laquoAmos congiura contro di te in mezzo alla casa drsquoIsraele il paese non puograve sopportare le sue parole [11] poicheacute cosigrave dice Amos ldquoDi spada moriragrave Geroboamo e Israele saragrave condotto in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo [12] Amasia disse ad Amos laquoVattene veggente ritirati nella terra di Giuda lagrave mangerai il tuo pane e lagrave potrai profetizzare [13] ma a Betel non profetizzare piugrave percheacute questo egrave il santuario del re ed egrave il tempio del regnoraquo [14] Amos rispose ad Amasia e disse laquoNon ero profeta neacute figlio di profeta ero un mandriano e coltivavo piante di sicomogravero [15] Il Signore mi prese mi chiamograve mentre seguivo il gregge Il Signore mi disse Varsquo profetizza al mio popolo Israele [16] Ora ascolta la parola del Signore Tu dici ldquoNon profetizzare contro Israele non parlare contro la casa drsquoIsaccordquo [17] Ebbene dice il Signore ldquoTua moglie diventeragrave una prostituta nella cittagrave i tuoi figli e le tue figlie cadranno di spada la tua terra saragrave divisa con la corda in piugrave proprietagrave tu morirai in terra impura e Israele saragrave deportato in esilio lontano dalla sua terrardquoraquo Dunque la Bibbia e la sua storia egrave iniziata con la pretesa di alcuni uomini lungo la storia di Israele di aver ricevuto una Parola di Dio una comunicazione una rivelazione un qualcosa che prima non cera e poi cera E spesso la sentono comunicata a loro percheacute la devono comunicare agli altri E questa esperienza profetica (avuta da tante persone lungo i secoli in Israele) che ha permesso di collegare in qualche modo il mondo umano e un mondo che umano non egrave quel modo chiamato in tutte le lingue del mondo Dio La fede egrave accogliere questa Parola da queste persone e dalle tradizioni che ce le hanno raccontate egrave dare loro fiducia nonostante tanti interrogativi tanti problemi tante cose che anche urtano oggi la nostra sensibilitagrave Ma ascoltando questa Parola sentiamo che in qualche modo Cegrave qualcosa anche per noi Come fisicamente hanno ricevuto questa Parola i profeti Si parla di ascolto fisico (come io parlo a te) di ascolto mentale di sogni di voci di intuizioni nel cuore Noi lasciamo cosigrave questo problema cercando magari di capire qualcosa caso per caso E partiamo dai risultati la Parola ricevuta e la vita cambiata

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14 GEREMIA (640-585 aC circa) ESPERIENZA FORTE DELLA PAROLA DI DIO

Geremia egrave considerato nella storia luomo che piugrave ha vissuto e direi anche sofferto la Parola di Dio Che Dio investe la vita delle persone e le conduce e le travolge e le trasforma egrave ben mostrato nella vita di questo giovane di per seacute schivo e anche forse balbuziente Non si sentiva fatto per fare leroe Eppure Dio lo costringe a portare la Parola Cegrave un momento terribile nella vita di Geremia Egli deve annunciare al popolo la decisione di Dio di distruggere Gerusalemme E lui stesso si ribella Ma sente dentro di seacute come un fuoco terribile che non egrave suo che non gli appartiene ma che lui deve gridare Gli studiosi hanno chiamato questi brani Le confessioni di Geremia Esse ci fanno comprendere molto bene quanto stiamo dicendo Dio si egrave rivelato ha parlato si egrave comunicato in modo particolare ad alcune persone i profeti dentro i quali in qualche modo la Parola di Dio si egrave fatta parole da dire a se stessi e agli uomini Leggiamo il terribile capitolo 20 del profeta Geremia Gr 201-27-18 [1] Pascur figlio di Immer sacerdote e sovrintendente-capo del tempio del Signore udigrave Geremia profetizzare queste cose [2] Pascur ordinograve di fustigare il profeta Geremia e quindi lo fece mettere ai ceppi nella prigione che si trovava presso la porta superiore di Beniamino nel tempio del Signore [7] Mi hai sedotto Signore e io mi sono lasciato sedurre mi hai fatto violenza e hai prevalso Sono diventato oggetto di derisione ogni giorno ognuno si beffa di me [8] Quando parlo devo gridare devo urlare laquoViolenza Oppressioneraquo Cosigrave la parola del Signore egrave diventata per me causa di vergogna e di scherno tutto il giorno [9] Mi dicevo laquoNon penserograve piugrave a lui non parlerograve piugrave nel suo nomeraquo Ma nel mio cuore crsquoera come un fuoco ardente trattenuto nelle mie ossa mi sforzavo di contenerlo ma non potevo [10] Sentivo la calunnia di molti laquoTerrore allrsquointorno Denunciatelo Sigrave lo denunceremoraquo Tutti i miei amici aspettavano la mia caduta laquoForse si lasceragrave trarre in inganno cosigrave noi prevarremo su di lui ci prenderemo la nostra vendettaraquo [11] Ma il Signore egrave al mio fianco come un prode valoroso per questo i miei persecutori vacilleranno e non potranno prevalere arrossiranno percheacute non avranno successo saragrave una vergogna eterna e incancellabile [12] Signore degli eserciti che provi il giusto che vedi il cuore e la mente possa io vedere la tua vendetta su di loro poicheacute a te ho affidato la mia causa [13] Cantate inni al Signore lodate il Signore percheacute ha liberato la vita del povero dalle mani dei malfattori [14] Maledetto il giorno in cui nacqui il giorno in cui mia madre mi diede alla luce non sia mai benedetto [15] Maledetto lrsquouomo che portograve a mio padre il lieto annuncio laquoTi egrave nato un figlio maschioraquo e lo colmograve di gioia [16] Quellrsquouomo sia come le cittagrave che il Signore ha distrutto senza compassione Ascolti grida al mattino e urla a mezzogiorno [17] percheacute non mi fece morire nel grembo mia madre sarebbe stata la mia tomba e il suo grembo gravido per sempre [18] Percheacute sono uscito dal seno materno per vedere tormento e dolore e per finire i miei giorni nella vergogna

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15 Il profeta Natan La parola del Profeta e la Parola di Dio (2Sm 7)

Il profeta Natan che non fu un profeta scrittore ma uno dei tanti profeti di cui ci parla la Bibbia svolse il suo servizio profetico al tempo del re Davide e dunque intorno al 1000 aC La sua esperienza raccontata nel capitolo 7 del secondo libro di Samuele ci egrave molto preziosa per aggiungere un altro elemento al nostro studio della Bibbia come Parola di Dio I fatti si svolgono cosigrave Davide da tempo medita di costruire una casa allarca di Dio Chiede il parere a Natan Natan gli dagrave parere favorevole Ma quella stessa notte Dio parla veramente a Natan (nel cuore nella mente nelle orecchie non sappiamo) e dice di annunciare a Davide una sua Parola che egrave diversa Dunque nellesperienza dei profeti la Parola si msotra sovrana e libera indipendente anche da chi la porta Ad essa luomo profeta sente che deve obbedienza Leggiamo 2Sm 7 [1] Il re quando si fu stabilito nella sua casa e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici allrsquointorno [2] disse al profeta Natan laquoVedi io abito in una casa di cedro mentre lrsquoarca di Dio sta sotto i teli di una tendaraquo [3] Natan rispose al re laquoVarsquo farsquo quanto hai in cuor tuo percheacute il Signore egrave con teraquo [4] Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore [5] laquoVarsquo e dirsquo al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore ldquoForse tu mi costruirai una casa percheacute io vi abiti [6] Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dallrsquoEgitto fino ad oggi sono andato vagando sotto una tenda in un padiglione [7] Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutti gli Israeliti ho forse mai detto ad alcuno dei giudici dIsraele a cui avevo comandato di pascere il mio popolo Israele Percheacute non mi avete edificato una casa di cedrordquo [8] Ora dunque dirai al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore degli eserciti ldquoIo ti ho preso dal pascolo mentre seguivi il gregge percheacute tu fossi capo del mio popolo Israele [9] Sono stato con te dovunque sei andato ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderograve il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra

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16 Le Tradizioni nella Bibbia Quando nel 400 aC circa i sacerdoti del tempio di Gerusalemme misero definitivamente per iscritto i libri che secondo la convinzione della comunitagrave contenevano la Parola di Dio ispirata a Moseacute e ai Profeti essi raccolsero e trascrissero spesso uno accanto allaltro brani presi da diversa provenienza quelle che oggi si chiamano le Tradizioni bibliche Di mano in mano (questo vuol dire Tradizione = Consegna di qualcosa di mano in mano il padre consegna ai figli le sue certezze) racconti diversi erano giunti fino a loro in parte scritti e in parte trasmessi oralmente Prendiamo un esempio piuttosto evidente la fine del primo e linizio del secondo capitolo della Genesi (anzi proprio dentro i primi versetti del secondo capitolo) I toni cambiano fortemente e si passa da un racconto molto spirituale e solenne ad un racconto dove addirittura Dio si sporca le mani con la terra per creare luomo Qui infatti abbiamo giustapposte messe insieme due tradizioni due brani di tradizioni molto diverse da una parte il testo della tradizione sacordotale del primo capitolo e dallaltra il testo della tradizione hajvista di tono popolare nel secondo capitolo Ecco i testi Gn 129-31 211-4a [29] Dio disse laquoEcco io vi do ogni erba che produce seme e che egrave su tutta la terra e ogni albero fruttifero che produce seme saranno il vostro cibo [30] A tutti gli animali selvatici a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali egrave alito di vita io do in cibo ogni erba verderaquo E cosigrave avvenne [31] Dio vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa molto buona E fu sera e fu mattina sesto giorno [21] Cosigrave furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere [2] Dio nel settimo giorno portograve a compimento il lavoro che aveva fatto e cessograve nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto [3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrograve percheacute in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando [4a] Queste sono le origini del cielo e della terra quando vennero creati Gn 24b-7 [24b] Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo [5] nessun cespuglio campestre era sulla terra nessuna erba campestre era spuntata percheacute il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non crsquoera uomo che lavorasse il suolo [6] ma una polla drsquoacqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo [7] Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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14 GEREMIA (640-585 aC circa) ESPERIENZA FORTE DELLA PAROLA DI DIO

Geremia egrave considerato nella storia luomo che piugrave ha vissuto e direi anche sofferto la Parola di Dio Che Dio investe la vita delle persone e le conduce e le travolge e le trasforma egrave ben mostrato nella vita di questo giovane di per seacute schivo e anche forse balbuziente Non si sentiva fatto per fare leroe Eppure Dio lo costringe a portare la Parola Cegrave un momento terribile nella vita di Geremia Egli deve annunciare al popolo la decisione di Dio di distruggere Gerusalemme E lui stesso si ribella Ma sente dentro di seacute come un fuoco terribile che non egrave suo che non gli appartiene ma che lui deve gridare Gli studiosi hanno chiamato questi brani Le confessioni di Geremia Esse ci fanno comprendere molto bene quanto stiamo dicendo Dio si egrave rivelato ha parlato si egrave comunicato in modo particolare ad alcune persone i profeti dentro i quali in qualche modo la Parola di Dio si egrave fatta parole da dire a se stessi e agli uomini Leggiamo il terribile capitolo 20 del profeta Geremia Gr 201-27-18 [1] Pascur figlio di Immer sacerdote e sovrintendente-capo del tempio del Signore udigrave Geremia profetizzare queste cose [2] Pascur ordinograve di fustigare il profeta Geremia e quindi lo fece mettere ai ceppi nella prigione che si trovava presso la porta superiore di Beniamino nel tempio del Signore [7] Mi hai sedotto Signore e io mi sono lasciato sedurre mi hai fatto violenza e hai prevalso Sono diventato oggetto di derisione ogni giorno ognuno si beffa di me [8] Quando parlo devo gridare devo urlare laquoViolenza Oppressioneraquo Cosigrave la parola del Signore egrave diventata per me causa di vergogna e di scherno tutto il giorno [9] Mi dicevo laquoNon penserograve piugrave a lui non parlerograve piugrave nel suo nomeraquo Ma nel mio cuore crsquoera come un fuoco ardente trattenuto nelle mie ossa mi sforzavo di contenerlo ma non potevo [10] Sentivo la calunnia di molti laquoTerrore allrsquointorno Denunciatelo Sigrave lo denunceremoraquo Tutti i miei amici aspettavano la mia caduta laquoForse si lasceragrave trarre in inganno cosigrave noi prevarremo su di lui ci prenderemo la nostra vendettaraquo [11] Ma il Signore egrave al mio fianco come un prode valoroso per questo i miei persecutori vacilleranno e non potranno prevalere arrossiranno percheacute non avranno successo saragrave una vergogna eterna e incancellabile [12] Signore degli eserciti che provi il giusto che vedi il cuore e la mente possa io vedere la tua vendetta su di loro poicheacute a te ho affidato la mia causa [13] Cantate inni al Signore lodate il Signore percheacute ha liberato la vita del povero dalle mani dei malfattori [14] Maledetto il giorno in cui nacqui il giorno in cui mia madre mi diede alla luce non sia mai benedetto [15] Maledetto lrsquouomo che portograve a mio padre il lieto annuncio laquoTi egrave nato un figlio maschioraquo e lo colmograve di gioia [16] Quellrsquouomo sia come le cittagrave che il Signore ha distrutto senza compassione Ascolti grida al mattino e urla a mezzogiorno [17] percheacute non mi fece morire nel grembo mia madre sarebbe stata la mia tomba e il suo grembo gravido per sempre [18] Percheacute sono uscito dal seno materno per vedere tormento e dolore e per finire i miei giorni nella vergogna

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15 Il profeta Natan La parola del Profeta e la Parola di Dio (2Sm 7)

Il profeta Natan che non fu un profeta scrittore ma uno dei tanti profeti di cui ci parla la Bibbia svolse il suo servizio profetico al tempo del re Davide e dunque intorno al 1000 aC La sua esperienza raccontata nel capitolo 7 del secondo libro di Samuele ci egrave molto preziosa per aggiungere un altro elemento al nostro studio della Bibbia come Parola di Dio I fatti si svolgono cosigrave Davide da tempo medita di costruire una casa allarca di Dio Chiede il parere a Natan Natan gli dagrave parere favorevole Ma quella stessa notte Dio parla veramente a Natan (nel cuore nella mente nelle orecchie non sappiamo) e dice di annunciare a Davide una sua Parola che egrave diversa Dunque nellesperienza dei profeti la Parola si msotra sovrana e libera indipendente anche da chi la porta Ad essa luomo profeta sente che deve obbedienza Leggiamo 2Sm 7 [1] Il re quando si fu stabilito nella sua casa e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici allrsquointorno [2] disse al profeta Natan laquoVedi io abito in una casa di cedro mentre lrsquoarca di Dio sta sotto i teli di una tendaraquo [3] Natan rispose al re laquoVarsquo farsquo quanto hai in cuor tuo percheacute il Signore egrave con teraquo [4] Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore [5] laquoVarsquo e dirsquo al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore ldquoForse tu mi costruirai una casa percheacute io vi abiti [6] Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dallrsquoEgitto fino ad oggi sono andato vagando sotto una tenda in un padiglione [7] Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutti gli Israeliti ho forse mai detto ad alcuno dei giudici dIsraele a cui avevo comandato di pascere il mio popolo Israele Percheacute non mi avete edificato una casa di cedrordquo [8] Ora dunque dirai al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore degli eserciti ldquoIo ti ho preso dal pascolo mentre seguivi il gregge percheacute tu fossi capo del mio popolo Israele [9] Sono stato con te dovunque sei andato ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderograve il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra

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16 Le Tradizioni nella Bibbia Quando nel 400 aC circa i sacerdoti del tempio di Gerusalemme misero definitivamente per iscritto i libri che secondo la convinzione della comunitagrave contenevano la Parola di Dio ispirata a Moseacute e ai Profeti essi raccolsero e trascrissero spesso uno accanto allaltro brani presi da diversa provenienza quelle che oggi si chiamano le Tradizioni bibliche Di mano in mano (questo vuol dire Tradizione = Consegna di qualcosa di mano in mano il padre consegna ai figli le sue certezze) racconti diversi erano giunti fino a loro in parte scritti e in parte trasmessi oralmente Prendiamo un esempio piuttosto evidente la fine del primo e linizio del secondo capitolo della Genesi (anzi proprio dentro i primi versetti del secondo capitolo) I toni cambiano fortemente e si passa da un racconto molto spirituale e solenne ad un racconto dove addirittura Dio si sporca le mani con la terra per creare luomo Qui infatti abbiamo giustapposte messe insieme due tradizioni due brani di tradizioni molto diverse da una parte il testo della tradizione sacordotale del primo capitolo e dallaltra il testo della tradizione hajvista di tono popolare nel secondo capitolo Ecco i testi Gn 129-31 211-4a [29] Dio disse laquoEcco io vi do ogni erba che produce seme e che egrave su tutta la terra e ogni albero fruttifero che produce seme saranno il vostro cibo [30] A tutti gli animali selvatici a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali egrave alito di vita io do in cibo ogni erba verderaquo E cosigrave avvenne [31] Dio vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa molto buona E fu sera e fu mattina sesto giorno [21] Cosigrave furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere [2] Dio nel settimo giorno portograve a compimento il lavoro che aveva fatto e cessograve nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto [3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrograve percheacute in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando [4a] Queste sono le origini del cielo e della terra quando vennero creati Gn 24b-7 [24b] Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo [5] nessun cespuglio campestre era sulla terra nessuna erba campestre era spuntata percheacute il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non crsquoera uomo che lavorasse il suolo [6] ma una polla drsquoacqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo [7] Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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15 Il profeta Natan La parola del Profeta e la Parola di Dio (2Sm 7)

Il profeta Natan che non fu un profeta scrittore ma uno dei tanti profeti di cui ci parla la Bibbia svolse il suo servizio profetico al tempo del re Davide e dunque intorno al 1000 aC La sua esperienza raccontata nel capitolo 7 del secondo libro di Samuele ci egrave molto preziosa per aggiungere un altro elemento al nostro studio della Bibbia come Parola di Dio I fatti si svolgono cosigrave Davide da tempo medita di costruire una casa allarca di Dio Chiede il parere a Natan Natan gli dagrave parere favorevole Ma quella stessa notte Dio parla veramente a Natan (nel cuore nella mente nelle orecchie non sappiamo) e dice di annunciare a Davide una sua Parola che egrave diversa Dunque nellesperienza dei profeti la Parola si msotra sovrana e libera indipendente anche da chi la porta Ad essa luomo profeta sente che deve obbedienza Leggiamo 2Sm 7 [1] Il re quando si fu stabilito nella sua casa e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici allrsquointorno [2] disse al profeta Natan laquoVedi io abito in una casa di cedro mentre lrsquoarca di Dio sta sotto i teli di una tendaraquo [3] Natan rispose al re laquoVarsquo farsquo quanto hai in cuor tuo percheacute il Signore egrave con teraquo [4] Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore [5] laquoVarsquo e dirsquo al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore ldquoForse tu mi costruirai una casa percheacute io vi abiti [6] Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dallrsquoEgitto fino ad oggi sono andato vagando sotto una tenda in un padiglione [7] Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutti gli Israeliti ho forse mai detto ad alcuno dei giudici dIsraele a cui avevo comandato di pascere il mio popolo Israele Percheacute non mi avete edificato una casa di cedrordquo [8] Ora dunque dirai al mio servo Davide Cosigrave dice il Signore degli eserciti ldquoIo ti ho preso dal pascolo mentre seguivi il gregge percheacute tu fossi capo del mio popolo Israele [9] Sono stato con te dovunque sei andato ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderograve il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra

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16 Le Tradizioni nella Bibbia Quando nel 400 aC circa i sacerdoti del tempio di Gerusalemme misero definitivamente per iscritto i libri che secondo la convinzione della comunitagrave contenevano la Parola di Dio ispirata a Moseacute e ai Profeti essi raccolsero e trascrissero spesso uno accanto allaltro brani presi da diversa provenienza quelle che oggi si chiamano le Tradizioni bibliche Di mano in mano (questo vuol dire Tradizione = Consegna di qualcosa di mano in mano il padre consegna ai figli le sue certezze) racconti diversi erano giunti fino a loro in parte scritti e in parte trasmessi oralmente Prendiamo un esempio piuttosto evidente la fine del primo e linizio del secondo capitolo della Genesi (anzi proprio dentro i primi versetti del secondo capitolo) I toni cambiano fortemente e si passa da un racconto molto spirituale e solenne ad un racconto dove addirittura Dio si sporca le mani con la terra per creare luomo Qui infatti abbiamo giustapposte messe insieme due tradizioni due brani di tradizioni molto diverse da una parte il testo della tradizione sacordotale del primo capitolo e dallaltra il testo della tradizione hajvista di tono popolare nel secondo capitolo Ecco i testi Gn 129-31 211-4a [29] Dio disse laquoEcco io vi do ogni erba che produce seme e che egrave su tutta la terra e ogni albero fruttifero che produce seme saranno il vostro cibo [30] A tutti gli animali selvatici a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali egrave alito di vita io do in cibo ogni erba verderaquo E cosigrave avvenne [31] Dio vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa molto buona E fu sera e fu mattina sesto giorno [21] Cosigrave furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere [2] Dio nel settimo giorno portograve a compimento il lavoro che aveva fatto e cessograve nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto [3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrograve percheacute in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando [4a] Queste sono le origini del cielo e della terra quando vennero creati Gn 24b-7 [24b] Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo [5] nessun cespuglio campestre era sulla terra nessuna erba campestre era spuntata percheacute il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non crsquoera uomo che lavorasse il suolo [6] ma una polla drsquoacqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo [7] Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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16 Le Tradizioni nella Bibbia Quando nel 400 aC circa i sacerdoti del tempio di Gerusalemme misero definitivamente per iscritto i libri che secondo la convinzione della comunitagrave contenevano la Parola di Dio ispirata a Moseacute e ai Profeti essi raccolsero e trascrissero spesso uno accanto allaltro brani presi da diversa provenienza quelle che oggi si chiamano le Tradizioni bibliche Di mano in mano (questo vuol dire Tradizione = Consegna di qualcosa di mano in mano il padre consegna ai figli le sue certezze) racconti diversi erano giunti fino a loro in parte scritti e in parte trasmessi oralmente Prendiamo un esempio piuttosto evidente la fine del primo e linizio del secondo capitolo della Genesi (anzi proprio dentro i primi versetti del secondo capitolo) I toni cambiano fortemente e si passa da un racconto molto spirituale e solenne ad un racconto dove addirittura Dio si sporca le mani con la terra per creare luomo Qui infatti abbiamo giustapposte messe insieme due tradizioni due brani di tradizioni molto diverse da una parte il testo della tradizione sacordotale del primo capitolo e dallaltra il testo della tradizione hajvista di tono popolare nel secondo capitolo Ecco i testi Gn 129-31 211-4a [29] Dio disse laquoEcco io vi do ogni erba che produce seme e che egrave su tutta la terra e ogni albero fruttifero che produce seme saranno il vostro cibo [30] A tutti gli animali selvatici a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali egrave alito di vita io do in cibo ogni erba verderaquo E cosigrave avvenne [31] Dio vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa molto buona E fu sera e fu mattina sesto giorno [21] Cosigrave furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere [2] Dio nel settimo giorno portograve a compimento il lavoro che aveva fatto e cessograve nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto [3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrograve percheacute in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando [4a] Queste sono le origini del cielo e della terra quando vennero creati Gn 24b-7 [24b] Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo [5] nessun cespuglio campestre era sulla terra nessuna erba campestre era spuntata percheacute il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non crsquoera uomo che lavorasse il suolo [6] ma una polla drsquoacqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo [7] Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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17 Le 4 grandi tradizioni dellAT Gli studiosi hanno riconosciuto le tracce - nel Pentateuco in particolare cioegrave nei cosiddetti Cinque Libri di Mosegrave o Torah - di almeno 4 tradizioni principali - la tradizione jahvista (piugrave popolare e colorita come in Gn 2 creazione delluomo e della donna) che nomina Dio come Jahvegrave - la tradizione elohista (piugrave spirituale come nel racconto dellalleanza in Is 20) che nomina Dio prevalentemente come Elohim - la tradizione sacerdotale (molto seria e formale ieratica come in Gn 1 nel racconto della creazione) - la tradizione deuteronomista (deutero=seconda nomos=legge) quel rotolo della Legge che contiene i discorsi di Mosegrave e una nuova versione della Legge dellalleanza riscoperto nel tempio del Signore al tempo del re Giosia autore di una grande riforma religiosa in Israele Si tratta di un caso (molto comune nellantichitagrave) di pseudoepigrafia cioegrave di finta attribuzione di un libro a un grande autore del passato percheacute il libro avesse piugrave autoritagrave E il trucco era quello di ri-scoprire il libro come se fosse stato nascosto da tanto tempo Ecco il racconto di quella scoperta 2Re 229-13 [9] Lo scriba Safan quindi andograve dal re e lo informograve dicendo laquoI tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e lrsquohanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signoreraquo [10] Poi lo scriba Safan annunciograve al re laquoIl sacerdote Chelkia mi ha dato un libroraquo Safan lo lesse davanti al re[11] Udite le parole del libro della legge il re si stracciograve le vesti[12] Il re comandograve al sacerdote Chelkia ad Achikagravem figlio di Safan ad Acbor figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaiagrave ministro del re [13] laquoAndate consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato grande infatti egrave la collera del Signore che si egrave accesa contro di noi percheacute i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto egrave stato scritto per noiraquo

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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18 Un caso particolare di tradizione il problema dei Vangeli Sinottici

1 I tre Vangeli secondo Matteo secondo Marco e secondo Luca fin dallantichitagrave vengono chiamati Sinottici una parola greca composta da syn = con ottici = vedere Per molta parte del loro contenuto essi possono essere disposti su tre colonne affiancate in modo da essere visti insieme Nello scorrere dei testi poi ci sono pericopi (cioegrave brani) che sono in uno e non negli altri Ma fondamentalmente possiamo dire che camminano insieme 2 Essi camminano insieme anche per quanto riguarda i fatti raccontati si inizia con i Vangeli dellinfanzia assenti in Marco poi con Giovanni Battista e il suo battesimo il deserto parole e gesti compiuti in Galilea poi il viaggio verso Gerusalemme passando per la Samaria e quindi il Vangelo della Pasqua che porta a compimento questi testi 3 Laffermazione che si tratta di un cammino verso Gerusalemme e la croce egrave espressamente fatto soprattutto nel Vangelo secondo Luca con continui accenni al fatto che Gesugrave cammina verso qualcosa che il Padre gli chiede ma si trova anche negli altri due Ed egrave secondo questi tre il cammino di un anno circa dagli estremi confini nord del territorio dIsraele fino al sud al suo centro storico e teologico la cittagrave di Gerusalemme Proviamo a sfogliare contemporaneamente questi tre Vangeli e vedere lo scorrere sinottico degli avvenimenti a meno che non ci dotiamo di una Sinossi dei Vangeli uno strumento di lettura e studio composto fin dallantichitagrave 4 La natura sinottica delle tradizioni riportate in questi tre Vangeli non si ferma alla disposizione fisica del materiale raccontato ma ha anche un altro aspetto molto importante le tradizioni raccolte dagli evangelisti presentano dagli agganci e degli scambi fra loro molto interessanti La base fondamentale egrave il Vangelo di Marco il piugrave breve ed essenziale e anche il piugrave antico (se non teniamo presente un Matteo aramaico non giunto fino a noi) Matteo e Luca riprendono il materiale di Marco e lo plasmano come meglio ritengono opportuno secondo i fini specifici per cui compongono i loro Vangeli Ma al materiale di Marco aggiungono sia materiale proveniente da tradizioni proprie di ognuno di loro come pure qualcosa che sembra essere preso da una fonte comune che non egrave Marco e che gli studiosi tedeschi da tempo chiamano La Fonte (Quelle in tedesco abbreviata in Fonte Q) 5 Questa condivisione di tradizioni e questo avere tradizioni proprie ci fa capire come il tramandare le notizie su Gesugrave erano riplasmate a seconda del tempo del luogo del motivo dei destinatari ecc Come esempio vediamo le due tradizioni che riportano il Padre Nostro Mt 6 e Lc 11 (due testi rielaborati che vengono da una fonte comune che non egrave Marco) [9] Padre nostro che sei nei cieli [2] Padre sia santificato il tuo nome sia santificato il tuo nome [10] venga il tuo regno venga il tuo regno sia fatta la tua volontagrave come in cielo cosigrave in terra [11] Dacci oggi il nostro pane quotidiano [3] dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano [12] e rimetti a noi i nostri debiti [4] e perdona a noi i nostri peccati come anche noi li rimettiamo anche noi infatti perdoniamo ai nostri debitori ad ogni nostro debitore [13] e non abbandonarci alla tentazione e non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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1 9 Spirito Ruagraveh Pnegraveuma la forza vitale 1 Noi sperimentiamo in ogni momento la presenza in noi di una forza vitale Essa egrave testimoniata dal nostro respiro E dalla esperienza comune di tutti vediamo che questa forza non ce la diamo da soli e che un giorno verragrave meno Essa egrave intelligenza volontagrave forza entusiasmo decisione sia nel bene che nel male Nella Parola di Dio cegrave una immagine precisa al momento della creazione Allora il Signore Dio plasmograve lrsquouomo con polvere del suolo e soffiograve nelle sue narici un alito di vita e lrsquouomo divenne un essere vivente (Gn 27) 2 Noi sperimentiamo la presenza di una forza vitale in ogni cosa tutto nasce ed inizia tutto vive tutto muore Il salmo della creazione 103(104) dice [29] togli loro il respiro muoiono e ritornano nella loro polvere [30] Mandi il tuo spirito sono creati e rinnovi la faccia della terra (Sl 103(104)29-30) Quindi non un solo spirito ma tanti spiriti consapevoli o no che popolano luniverso 3 I Profeti si sono sentiti raggiunti da una forza che non era la loro e che hanno chiamato Spirito di Dio Dice il Messia nella profezia di Isaia 61 Lo Spirito del Signore Dio egrave su di me (Is 611) Anche Dio egrave percepito vivente del suo Spirito della sua Ruagraveh forza creatrice e salvatrice E il respiro di Dio che soffiando sulla faccia dellabisso primordiale indistinto crea la vita Cosigrave dice in Genesi 12 E lo Spirito di Dio soffiava sulla faccia delle acque 4 Secondo gli antichi soprattutto pagani ma anche Ebrei e cristiani luniverso egrave popolato di spiriti che sono il principio vitale di ogni cosa E ce ne sono di piugrave o meno potenti di piugrave o meno buoni sono chiamati degravei demoni angeli ninfe o elfi ecc Spiriti che fanno vivere il loro corpo ma anche interagiscono con gli altri spiriti Pensiamo per esempio alla convinzione che ritiene che gli spiriti che presiedono alla vita delle stelle poi influenzano pesantemente anche la vita degli spiriti sulla terra (loroscopo) Con il progredire della Rivelazione biblica la Parola aiuta gli uomini a distinguere tra spiriti creati e lo Spirito Creatore lo Spirito di Dio 5 Nel pensiero degli antichi cegrave un altro principio ogni spirito gestisce e conosce se stesso Dunque solo ogni uomo puograve conoscere se stesso e solo lo Spirito di Dio conosce Dio [10] Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa anche le profonditagrave di Dio [11] Chi infatti conosce i segreti dellrsquouomo se non lo spirito dellrsquouomo che egrave in lui Cosigrave anche i segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se non lo Spirito di Dio (1Co 210-11) Quindi lesperienza di una Parola di una comunicazione e rivelazione che non egrave cosa loro induce i Profeti a parlare dello Spirito di Dio il principio vitale di cui Dio vive ama conosce e agisce come comunicato in qualche modo allo spirito umano 6 Secondo come egrave riconosciuto e accolto dagli autori biblici questo Spirito di Dio si comunica a noi e questo fa della nostra storia una storia della salvezza in una forma ben precisa questo Spirito ci organizza come corpo storico come popolo di Dio come corpo di Cristo che si visibilizza nella convocazione di tutta lassemblea la Chiesa la qahagravel Jahvegrave (secondo lespressione ebraica) [11] Tutte queste cose le opera lrsquounico e medesimo Spirito distribuendole a ciascuno come vuole [12] Come infatti il corpo egrave uno solo e ha molte membra e tutte le membra del corpo pur essendo molte sono un corpo solo cosigrave anche il Cristo [13] Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo Giudei o Greci schiavi o liberi e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito (1Co 1211-13)

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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7 Siccome la comunitagrave egrave come un Corpo animato dallo Spirito di Dio e quello che vive glielo fa vivere in qualche modo lo Spirito di Dio lungo la storia (pur con tutti i condizionamenti di una storia veramente umana) dunque solo la comunitagrave puograve attestare che quanto dice o scrive una persona (che dice di aver ricevuto una Parola dallo Spirito) corrisponde sostanzialmente alla esperienza e alla fede della comunitagrave E quindi solo la comunitagrave insieme confidando nello Spirito di Dio che la guida puograve ritenere ispirato o no uno scritto cioegrave che racconta una interpretazione vera della sua esperienza lungo la storia e che quindi lo Spirito ho assistito particolarmente (ispirati) quegli uomini nel mettere per iscritto lesperienza di fede di tutti

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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110 Una Parola dentro una esperienza umana 1 Quella che noi consideriamo Parola di Dio egrave una parola divino-umana Dio ha scelto di manifestarsi e camminare con luomo dentro una vera storia umana Per cui la storia degli uomini puograve diventare storia della salvezza Una storia totalmente umana e totalmente ricca di una rivelazione diversa altra non umana Credere alla Parola come fondamento della nostra vita vuol dire accettare che la nostra storia non sia solo quello che succede a questo mondo ma anche che gli avvenimenti contengono un messaggio una lettura un comando che non egrave solo umano e riguarda la nostra storia di amore e di alleanza con Dio 2 Facciamo un primo esempio Nel libro del Deuteronomio la Parola spiega agli Ebrei il senso della loro storia nel deserto il non era solo una massa di gente sbandata nel deserto ma i loro giorni i loro avvenimenti contenevano una Parola che li indirizzava verso una amicizia e una obbedienza verso Dio Dt 81-7 [1] Abbiate cura di mettere in pratica tutti i comandi che oggi vi do percheacute viviate diveniate numerosi ed entriate in possesso della terra che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri [2] Ricograverdati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto percorrere in questi quarantrsquoanni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova per sapere quello che avevi nel cuore se tu avresti osservato o no i suoi comandi [3] Egli dunque ti ha umiliato ti ha fatto provare la fame poi ti ha nutrito di manna che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto per farti capire che lrsquouomo non vive soltanto di pane ma che lrsquouomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore [4] Il tuo mantello non ti si egrave logorato addosso e il tuo piede non si egrave gonfiato durante questi quarantrsquoanni [5] Riconosci dunque in cuor tuo che come un uomo corregge il figlio cosigrave il Signore tuo Dio corregge te [6] Osserva i comandi del Signore tuo Dio camminando nelle sue vie e temendolo [7] percheacute il Signore tuo Dio sta per farti entrare in una buona terra terra di torrenti di fonti e di acque sotterranee che scaturiscono nella pianura e sulla montagna 3 E spesso per parlare ai suoi Profeti Dio si egrave servito della vita quotidiana come il lavoro del contadino o del vasaio Guardando lavorare un vasaio sotto casa sua Geremia riceve una Parola che egrave come contenuta dentro quel lavoro del vasaio La storia serve per dare voce e manifestazione a qualcosa che non egrave solo umano Gr 181-6 [1] Questa parola fu rivolta dal Signore a Geremia [2] laquoAgravelzati e scendi nella bottega del vasaio lagrave ti farograve udire la mia parolaraquo [3] Scesi nella bottega del vasaio ed ecco egli stava lavorando al tornio [4] Ora se si guastava il vaso che stava modellando come capita con la creta in mano al vasaio egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro come ai suoi occhi pareva giusto [5] Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini [6] laquoForse non potrei agire con voi casa drsquoIsraele come questo vasaio Oracolo del Signore Ecco come lrsquoargilla egrave nelle mani del vasaio cosigrave voi siete nelle mie mani casa drsquoIsraele 4 Questo a volte crea qualche perplessitagrave adirittura a volte scandalizza un po percheacute la storia rimane veramente umana con tutti i suoi limiti e difetti e anche peccati violenze e cattiverie Ma pian piano dentro quella storia limitata qualcuno i Profeti sono chiamati da Dio a riconoscere le tracce e linterpretazione dellEterno Ad esempio Gesugrave dice guardate i seminatori che seminano ma sappiate che egrave in atto una semina nel vostro cuore e nella vostra vita 5 Leggere i segni dei tempi egrave proprio riconoscere una storia dentro la nostra storia

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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111 Dentro la cultura semita 1 La Parola di Dio che egrave dentro la parola e la storia umana si egrave incarnata soprattutto dentro la cultura del Medio Oriente la cultura semita I semiti sono la famiglia di razze che driverebbero dal figlio di Noegrave Sem (mentre noi deriveremmo da Jafet e i neri da Cam) Le loro lingue hanno molte affinitagrave e anche il loro modo di pensare e di agire Noi sappiamo che cultura vuol dire oggi un modo complessivo di intendere la vita di viverne e incarnarne i momenti fondamentali di avere punti di riferimento piuttosto che altri Conoscere qualcosa della cultura semita in cui soprattutto la Bibbia si egrave espressa egrave importante per comprendere tanti significati approfondimenti e sfumature della stessa rivelazione di Dio per poter arrivare il piugrave vicino possibile alla Parola contenuta dentro quella storia e quella cultura Elenchiamo brevemente alcune particolaritagrave della cultura semita 2 I semiti vengono piugrave da tradizioni di pastorizia che di agricoltura Per secoli e secoli le tribugrave di pastori si sono spostate in cerca di pascoli nella zona della Mezzaluna fertile (larco che va dal golfo Persico fino allEgitto passando per le sorgenti del Tigri e lEufrate la zona della fertile Mesopotamia) Quindi una cultura fatta di provvisorio di tende di tradizioni soprattutto orali di usanze di clan piugrave che di popolo Questo anche se con gli anni e con il passare dei secoli il richiamo della terra dellagricoltura delle cittagrave delle forme di vita e di governo piugrave stabili attirarono sempre di piugrave questi semiti nomadi 3 In quanto prevalentemente pastori i semiti erano popoli lunari piuttosto che solari il loro ciclo mensile e annuale era segnato dalla luna come i cicli legati ai loro greggi e ai pascoli Il primo mese dellanno era marzo-aprile e i mesi erano di 28 giorni Di qui per esempio la centralitagrave della Pasqua festa del primo nato del gregge 4) I Semiti erano legati in clan tribugrave spesso erranti in luoghi desertici Il clan ha la sua legge la sua storia le sue genealogie (lelenco dei padri) il suo dio e la sua religione Lappartenenza alla comunitagrave egrave determinante per sopravvivere in ambienti ostili Cosigrave la famiglia di Abramo cosigrave Israele nel deserto cosigrave gli Arabi di Maometto 5) Il semita conosce poco lastrazione concetti come sempre eternitagrave veritagrave menzogna ecc Preferisce espressioni concrete figlio della giustizia santitagrave della veritagrave per i giorni dei giorni il Dio di mio padre Dio non egrave considerato in astratto cioegrave Dio come fanno molti anche oggi in Occidente Dio egrave il Dio del clan il mio Dio con cui ho una relazione personale un patto di alleanza La sapienza non egrave conoscenza astratta di principi e leggi universali ma il saper fare il saper vivere il padroneggiare ciograve che ci fa felici nella vita e nelle scelte di ogni giorno 6) Le lingue semite sono povere di vocaboli Essi hanno dei radicali che esprimono unidea spesso con tre consonanti E questi radicali poi assumono sfumature diverse attraverso prefissi e suffissi Comunque spesso nel linguaggio biblico una stessa radice puograve esprimere sentimenti da zero a cento come si dice Per esempio la radice odiare va dallodio fino al semplice preferire (es chi non viene a me e non odia suo padre e sua madre Lc 1426 nella nuova versione e non ama)

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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112 Dentro la cultura greca 1 Nata in un territorio di cultura semita la Bibbia ha avuto contatti e influssi notevoli anche dalla cultura dominante nel bacino del Mediterraneo la cultura greco-romana Per quanto gli Ebrei avessero sempre cercato di vivere al modo dei Padri di fatto hanno dovuto subire tante vicende (soprattutto invasioni e conquiste da parte di forti eserciti) che hanno portato la Palestina a gravitare attorno al mondo ormai unificato che va sotto il nome di greco-romano 2 Alcune caratteristiche di questa cultura greco-romana sono - la lingua greca insieme alla lingua romana dellImpero Romano - la cultura antica della Grecia soprattutto e anche di Roma con i grandi filosofi di Atene in particolare e con i grandi centri di diffusione come Alessandria Antiochia e Costantinopoli - la religione pagana degli degravei di Grecia e Roma con laggiunta della divinizzazione di Roma e del suo potere - un modo di vivere molto libero spesso alla ricerca del piacere in ogni campo una vita sociale organizzata e attiva scambi e commerci molto floridi - un modo di pensare e di considerare la realtagrave molto ricco e legato a questa o quella concezione filosofica del mondo fosse essa platonica o aristotelica o stoica o epicurea 3 Importantissimo legame e centro di scambio e interazione tra cultura ebraica semita e cultura greca fu certamente la presenza di una grande comunitagrave di Ebrei ad Alessandria dEgitto sede della piugrave grande biblioteca del mondo antico punto di partenza e scambi con tutto il mondo conosciuto Ligrave la Bibbia Ebraica fu tradotta in greco dal gruppo misterioso dei 70 sapienti la Bibbia della LXX che specialmente nelluso delle parole usate per tradurre importanti termini ebraici e semiti orientograve il pensiero biblico nellultimo periodo della formazione della Bibbia stessa Basti dire che un certo numero di libri recenti dellAntico Testamento furono scritti in greco (o tradotti in greco dallebraico) come i libri della Sapienza del Siracide di Ester i libri dei Maccabei Tutti libri che la Bibbia Ebraica ha messo alla fine come appendici ma che nella Bibbia cristiana sono stati accolti a pieno titolo come ispirati 4 Punto fondamentale poi per noi cristiani egrave che gli scritti del Nuovo Testamento sono interamente in greco e in greco parlava Paolo e anche gli apostoli che si sono sparsi nel mondo romano Gesugrave ci egrave stato consegnato in greco E tante usanze semite furono subito tradotte nel modo di intendere e nella sensibilitagrave della cultura greca come la tendenza ad aggiungere alle parole di Gesugrave delle spiegazioni allegoriche o simboliche 5 Un esempio fondamentale di questa mescolanza di cultura semita e greca egrave luso della parola Logravegos che egrave termine fondamentale nel mondo greco per indicare la mente razionale di Dio e che viene usata dagli Ebrei alessandrini per indicare la Sapienza di Dio e che nel Nuovo Testamento soprattutto nel mondo giovanneo indica il Figlio di Dio colui che egrave Figlio ma anche Mente Ragionale Mondo ideale che contiene tutti i principi della creazione e dellessere Leggiamo il prologo della prima lettera di Giovanni quello che le traduzioni indicano come il Verbo della vita il testo individua come Logravegos della vita 1Gv 11 Quello che era da principio quello che noi abbiamo udito quello che abbiamo veduto con i nostri occhi quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita ndash (lett del Logos della vita in greco tugrave Logravegu tegraves zoegraves [τοῦ λόγου τῆς ζωῆς])

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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113 Bibbia cristocentrica (Cristo al centro) 1 Per noi cristiani la Bibbia si raccoglie si spiega e cammina tutta attorno a un nome Cristo Cristo come Messia nella preparazione dellAntico Testamento e Cristo come persona storica umano-divina nel Nuovo Testamento La Bibbia ha senso percheacute cegrave Cristo La Bibbia ha il senso che le ha dato Cristo in ogni sua parte Per comprendere meglio questo citiamo due testi molto importanti Dice san Paolo ai Corinti parlando degli avvenimenti dellEsodo [1] Non voglio infatti che ignoriate fratelli che i nostri padri furono tutti sotto la nube tutti attraversarono il mare [2] tutti furono battezzati in rapporto a Mosegrave nella nube e nel mare [3] tutti mangiarono lo stesso cibo spirituale [4] tutti bevvero la stessa bevanda spirituale bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava e quella roccia era il Cristo (1Co 101-4) E dice Gesugrave ai farisei [39] Voi scrutate le Scritture pensando di avere in esse la vita eterna sono proprio esse che danno testimonianza di me [40] Ma voi non volete venire a me per avere vita [45] Non crediate che sarograve io ad accusarvi davanti al Padre vi egrave giagrave chi vi accusa Mosegrave nel quale riponete la vostra speranza [46] Se infatti credeste a Mosegrave credereste anche a me percheacute egli ha scritto di me [47] Ma se non credete ai suoi scritti come potrete credere alle mie paroleraquo (Gv 539-4045-47) 2 Tutta la Bibbia risuona del nome di Cristo dicevano i Padri e Cristo egrave lunico degno di prendere il libro e di aprirne i sigili cioegrave svelare tutti i misteri dellesistere di noi e del mondo come dice Ap 59 E quindi tutte le persone spirituali che hanno cercato di leggere e vivere la Parola di Dio lasciandosi guidare dallo Spirito Santo lungo la storia ne hanno studiato sempre il senso cristologico di ogni cosa Quindi non solo le cose evidentemente riferite a colui che doveva venire ma anche ogni altro avvenimento o comando hanno il loro senso vero e pieno in relazione a Cristo 3 Leggere e studiare la Bibbia per noi che abbiamo accolto Gesugrave Cristo come La Chiave di tutto (e per questo ci diciamo cristiani) vuol dire leggere tutto e comprendere tutto in relazione a Gesugrave Cristo Figlio di Dio e Figlio delluomo Messia Signore Maestro Fratello Amico Senso Ragione e Centro delluniverso e della storia Egli egrave il Pantokragravetor cosigrave ben raffigurato nelle absidi delle chiese romaniche e bizantine Le domande da porci davanti ad ogni brano sono ad esempio cosa mi dice questa Parola su Gesugrave Cristo Come la devo vivere in relazione a lui come lha interpretata lui stesso qual egrave la presenza di Cristo dentro una storia veramente umana come egrave quella raccontata dalla Bibbia 4 Per questo egrave molto severo il giudizio che Paolo dagrave della situazione attuale degli Ebrei il popolo chiamato da sempre a nutrirsi di Cristo (della speranza e dellattesa della sua venuta e della gioia della sua presenza) oggi ha gli occhi come oscurati per non aver accolto colui che alza il velo e dice il senso di ogni cosa [13] Non facciamo come Mosegrave che poneva un velo sul suo volto percheacute i figli drsquoIsraele non vedessero la fine di ciograve che era solo effimero [14] Ma le loro menti furono indurite infatti fino ad oggi quel medesimo velo rimane non rimosso quando si legge lrsquoAntico Testamento percheacute egrave in Cristo che esso viene eliminato [15] Fino ad oggi quando si legge Mosegrave un velo egrave steso sul loro cuore [16] ma quando vi saragrave la conversione al Signore il velo saragrave tolto [17] Il Signore egrave lo Spirito e dove crsquoegrave lo Spirito del Signore crsquoegrave libertagrave [18] E noi tutti a viso scoperto riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore veniamo trasformati in quella medesima immagine di gloria in gloria secondo lrsquoazione dello Spirito del Signore(2Co 313-18)

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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114 Ma io vi dico 1 Leggiamo subito un brano del testo fondamentale di Matteo [543] Avete inteso che fu detto Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico [44] Ma io vi dico amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano E alla fine dei tre capitoli derl discorso della montagna [28] Quando Gesugrave ebbe terminato questi discorsi le folle erano stupite del suo insegnamento [29] egli infatti insegnava loro come uno che ha autoritagrave e non come i loro scribi (Mt 543-44728-29) Dunque Gesugrave parla con autoritagrave egrave lui che crea la legge la nuova legge Lui non egrave come i maestri dIsraele che spiegano la Legge e la Parola di Dio Egli si mostra (pretende di essere) come fonte della Parola di Dio il Legislatore vero e definitivo 2 Dunque la Bibbia ha una cesura uno spartiacque Gesugrave di Nazareth Per i credenti egrave Gesugrave la Parola definitiva egli egrave quella Parola vivente del Padre che ha parlato per mezzo degli antichi profeti ma oggi parla direttamente Cosigrave dice linizio della lettera agli Ebrei [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo (Eb 11-2) 3 Tutto ciograve che egrave venuto e accaduto ed egrave stato detto prima di Gesugrave egrave una preparazione una storia che rivela progressivamente il disegno del Padre un cammino di educazione del popolo di Dio allo splendore delle parole del Cristo Tutto egrave per mezzo di lui e in vista di lui (Cl 116) Come diceva san Basilio creando il mondo Dio ha detto lalfabeto per pronunciare il nome di Cristo Per poter capire almeno un po Gesugrave quello che egrave nel piano del Padre occorre seguire la storia che Dio ha fatto vivere allumanitagrave attraverso lesperienza del popolo dIsraele e oggi estesa a tutte le genti Per questo Gesugrave dice che egrave venuto a portare a pienezza la legge antica non ad abolirla (Mt 520ss) 4 Se accogliamo con fede questo modo di parlare di Gesugrave questa pretesa (chi non egrave con me egrave contro di me e chi non raccoglie con me disperde Mt 1230) dobbiamo affermare con forza anche la sua affermazione Io sono la Veritagrave (Gv 146) Oggi va molto di moda anche tra i credenti dire che la veritagrave unica non esiste che la veritagrave egrave per ognuno quello che sente come veritagrave Ma la veritagrave che gli antichi definivano adeguamento tra una cosa e il pensiero che ne abbiamo non puograve che essere una La strada della realizzazione di quello che in veritagrave siamo non puograve che essere una percheacute possiamo essere veramente felici se siamo secondo il progetto in cui siamo stati creati Accogliere Cristo Veritagrave egrave leggere la realtagrave con i suoi occhi e arrivare a dire ad esempio che amare i nemici egrave la veritagrave piugrave vera dellumanitagrave del suo modo di sentire e di essere Per conoscere e seguire la Veritagrave dobbiamo ogni giorno conoscere Gesugrave e dal punto in cui ci troviamo tendere allideale che egli ci mostra con tutte le nostre forze Tutte le altre veritagrave sono per noi parziali spesso di parte spesso inquinate da visioni distorte e comunque in quanto hanno di buono sono manifestazioni dello Spirito di Gesugrave anche se non lo sanno Se Cristo egrave Tutto tutto egrave in qualche modo in Cristo E la sua Chiesa egrave il suo Corpo luce delle genti (come la definisce il Concilio Ecumenico Vaticano II) nonostante e al di lagrave dei suoi limiti e peccati

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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115 La Bibbia libro di famiglia della nostra Chiesa 1 Paragoniamo due brani che riportano la stessa tradizione di Gesugrave [19] Non accumulate per voi tesori sulla terra dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassigravenano e rubano [20] accumulate invece per voi tesori in cielo dove neacute tarma neacute ruggine consumano e dove ladri non scassigravenano e non rubano [21] Percheacute dovrsquoegrave il tuo tesoro lagrave saragrave anche il tuo cuore (Mt 619-21) [76] Gesugrave disse cercate il tesoro che egrave eterno che resta dove nessuna tarma viene a rodere e nessun verme guasta [77] Io sono la luce che egrave su tutte le cose Io sono tutto da me tutto proviene e in me tutto si compie Tagliate un ciocco di legno io sono ligrave Sollevate la pietra e mi troverete (Vangelo di Tommaso 76-77) chiediamoci percheacute Matteo egrave considerato Parola di Dio testo ispirato dove si ritrova una interpretazione autentica della fede della comunitagrave mentre il Vangelo di Tommaso non lo egrave ed egrave considerato apocrifo Chi ha deciso nei secoli quali libri contengono la Parola di Dio e quali no pur riprendendo spesso le stesse tradizioni che circolavano nelle prime comunitagrave di credenti E stata la Chiesa la comunitagrave credente che di responsabile in responsabile di pastore in pastore e soprattutto di Papa in Papa egrave giunta da Gesugrave e da san Pietro fino a noi 2 Obiezione di Tertulliano (2deg-3deg secolo) agli eretici nel libro La prescrizione degli eretici Egli era un avvocato Nei dibattiti dei processi la prescrizione egrave quella cosa che se egrave vera rende impossibile il processo E Tertulliano la applicograve agli eretici chi ti dice che la Parola di Dio egrave Parola di Dio mentre non lo sono tanti altri libri che parlano pure di Gesugrave Semplicemente percheacute la Chiesa dei credenti ha impegnato la sua autoritagrave (ricevuta da Cristo) per stabilire fino dallinizio (secondo secolo) il canone cioegrave lelenco dei libri della Bibbia Ad esempio la nostra Chiesa ha ritenuto ispirati dallo Spirito e quindi testimoni veri e autorevoli della sua fede in Gesugrave tanti libri che gli Ebrei non hanno mai considerato tali cioegrave tutti gli scritti nel Nuovo Testamento e anche quelli che gli Ebrei mettono in appendice come non ispirati (Tobia Giuditta Ester Maccabei Siracide Sapienza) 3 Testo fondamentale egrave 2Pt 220-21 [20] Sappiate anzitutto questo nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione [21] poicheacute non da volontagrave umana egrave mai venuta una profezia ma mossi da Spirito Santo parlarono alcuni uomini da parte di Dio La Bibbia album di famiglia della Chiesa puograve essere interpretata e anche stabilita (come elenco ufficiale libri che essa contiene) solo dalla Chiesa unita (capi e popolo) anche se una volta stabilita anche la Chiesa deve obbedienza a questa Parola Percheacute la Chiesa la riconosce non le dagrave origine e autoritagrave Riconosce che attraverso quegli scrittori Dio ci ha parlato e ci parla

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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116 Il canone biblico 1 Canone egrave una parola greca che vuol dire misura regola elenco ufficiale Essa egrave stata utilizzata a proposito della Bibbia per indicare lelenco ufficiale dei libri biblici allinterno delle varie comunitagrave Esistono molti canoni di cui i principali sono quello ebraico e quello cattolico Ma cegrave anche il canone protestante ortodosso coptio samaritano ecc 2 Proprio seguendo la storia di formazione di quella biblioteca che noi chiamiamo Bibbia sappiamo che i suoi libri sono nati nei tempi piugrave diversi e dai personaggi piugrave diversi tra le prime tradizioni del 1500 aC fino alla morte di Giovanni Apostolo intorno al 100 dC Questa storia ha vari momenti a) una persona (profeta) o un gruppo (profeti o sacerdoti) scrivono il libro interpretando la storia del popolo e portando agli altri quello che sentono dentro di loro b) il libro viene letto spesso usato nella preghiera comune e circola nelle varie comunitagrave c) il libro viene riconosciuto dalle comunitagrave credenti come una interpretazione autorevole della sua vita e della sua esperienza di fede d) il libro diventa parte dellelenco ufficiale dei libri che contengono la Parola di Dio 3 Dunque egrave fondamentale che un libro biblico prima di diventare regola per la comunitagrave sia stato riconosciuto ispirato (contenente una particolare azione dello Spirito di Dio) allinterno della comunitagrave stessa 4 Lelenco ufficiale dei libri biblici si egrave formato in due tipi di situazioni 1) attraverso la testimonianza di scrittori ebraici e cristiani lungo i secoli (per esempio con testimonianze allinterno dei libri della Bibbia nei confronti di altri libri come il prologo del Siracide o la testimonianza della 2Pietro sulle lettere di Paolo) 2) attraverso momenti importanti di riunione e di decisione delle comunitograve (sinodi e concili) Ad esempio tra i primi documenti della storia cristiana il canone muratoriano un elenco dei libri biblici della chiesa romana egrave datato intorno al 170 dC Per la storia ebraica egrave stato decisivo il sinodo di Jamnia del 99 dC mentre per la storia cattolica la parola finale lha detta il Concilio di Trento nel 1546 (ma importante il Concilio di Cartagine del 397 sotto la spinta di santAgostino) 5 La comunitagrave ebraica ha un canone per gli scritti in ebraico (Bibbia Tagravenak Thoragraveh(Legge) - Nebiigravem(Profeti) - Ketubigravem(altri scritti)) di 39 libri (raggruppati in 24 volumi) con 6 libri deuterocanonici cioegrave in secondo elenco in appendice Gt Tb 1 e 2Mc Br Sr Sp ebrani greci di Et e Dn 6 La comunitagrave cattolica (che deriva il suo elenco praticamente definitivo dalla traduzione in latino fatta da san Girolamo nel 360 dC detta Vulgata) egrave il nostro elenco ufficiale di 72-73 libri (45-46 nellAT e 27 nel NT) Qualche dubbio e dibattito ci sono stati (nel NT) a proposito di Ap Eb Jd 7 Quindi alla domanda chi mi dice se un libro egrave nellelenco biblico e devo considerarlo Parola di Dio per me e per la mia comunitagrave La risposta egrave dipende da chi egrave colui o la comunitagrave a cui mi affido Per un cattolico egrave il canone cattolico (quindi ad esempio il libro della Sapienza (Sp) egrave per il cattolico Parola di Dio) Per uno che si affida al senso di fede della comunitagrave ebraica lelenco egrave quello ebraico e il libro della Sapienza non egrave Parola di Dio Lutero e i protestanti hanno fatto un loro elenco basato su quello ebraico (AT) e sul cattolico (NT - da cui hanno escluso ad esempio Gc Eb ed Ap) I Testimoni di Geova ad esempio hanno adottato il canone ebraico (lameno per lAT) mentre il canone protestante per il NT

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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117 Il canone cattolico dei libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 PENTATEUCO (TORAH - Libri di Mosegrave) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 LIBRI STORICI (NEBIIM A - Profanteriori) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 LIBRI SAPIENZIALI (HOCHMAH) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 PROFETI(NEBIM B-Profeti posteriori) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------- B NUOVO TESTAMENTO

1 VANGELI (Nuova Legge) 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI (Libro Storico) 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI (Sapienza NT) a) 14 lettere di Paolo

51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes)

59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov)

70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Ap)

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

118 Il canone ebraico dei libri biblici La Bibbia ebraica viene contrassegnata dalla sigla TANAK (T=Thorah N=Nebiim K=Ketubiim) che indica le tre parti in cui sono raggruppati i libri Nella Bibbia ebraica il conteggio dei libri egrave particolare il numero sacro considerato egrave il 24 (24

A Torah (תורה Insegnamento istruzione per estensione Legge)

1 Bereshigravet (בראשית In principio) Genesi

2 Šhemot (שמות Nomi) Veelleh Šhemot (ואלה שמות Questi sono i nomi) Esodo

3 Vaiyikra (ויקרא Chiamograve) Vaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה [Il Signore] chiamograve Moseacute) Levitico

4 Bemidbar (במדבר Deserto) Vaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר Il Signore parlograve a

Mosegrave nel deserto) Numeri

5 Debarim (דברים Parole) Elleh haddebarim (אלה הדברים Queste sono le parole) Deuteronomio

B Nebiim (נביאים Profeti) Nebiim Rishonim (נביאים ראשונים Profeti anteriori)

6 Yhoshua (יהושע) Giosuegrave

7 Shoftim (שופטים) Giudici

8 Shmuel (שמואל) Libri di Samuele I e II

9 Mlakhim (מלכים) Re I e II

Nebiim Acharonim ( אחרונים נביאים Profeti posteriori)

10 Isaiah (ישעיה) Isaia

11 Yermĭyahu ( ירמיהו) Geremia

12 Yehzqegravel (יחזקאל) Ezechiele

13 Trei Asar ( תרי עשר) Profeti minori

I Hošeah(הושע) Osea

II Joel (יואל) Gioele

III Amos (עמוס) Amos

IV Obadiah ( בדיהעו ) Abdia

V Jonah (יונה) Giona

VI Micagrave (מיכה) Michea

VII Nachum (נחום) Naum

VIII Ḥavaqquq (חבקוק) Abacuc

IX Tsefanjagrave (צפניה) Sofonia

X Haggai (חגי) Aggeo

XI Zekharya (זכריה) Zaccaria

XII Malachigrave (מלאכי) Malachia

C Ketubim (כתובים Scritti riportato anche come Agiografi)

14 Tehillim (תהילים) Salmi

15 Mishlei (משלי) Proverbi

16 `Iyyov (איוב) Giobbe

17 Shir ha-Shirim (שיר השירים ) Cantico dei Cantici

18 Shavuot (רות ) Rut

19 Eikhah (איכה ) Lamentazioni

20 Qohelet (קהלת ) Ecclesiaste

21 Esther (אסתר ) Ester

22 Daniyyel (דניאל ) Daniele

23 Ezra vNechemia (עזרא ונחמיה) Esdra e Neemia

24 Divrei Hayamim (דברי הימים) Cronache I e II

D IN APPENDICE Tobia - Giuditta - I Maccabei II Maccabei - Sapienza (di Salomone) - Siracide o Sapienza di Sirach - Baruc - Lettera di Geremia (o Baruc c6) Aggiunte a Daniele Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace - Storia di Susanna - Bel e il Drago Aggiunte a Ester Meghillot cinque rotoli letti nelle preghiere Rut Cantico dei cantici Qoelet Lamentazioni Ester

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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119 I generi letterari nella Bibbia 1 Genere letterario indica una serie di regole e di convenzioni scritte o anche soltanto presenti nelluso comune secondo le quali si crea un testo letterario Ogni genere letterario ha dei modi preferiti di esprimersi dei modi di procedere degli strumenti che mette a disposizione dellautore di un testo per creare e redigere il suo testo Facciamo un esempio la scrittura in rima luso di immagini fantasiose la coloritura ricca di sentimenti fanno parte del genere letterario che chiamiamo poesia come la scrittura scarna ricca di testimonianze il piugrave possibile aderente alla realtagrave sono caratteristiche del genere letterario del racconto storico Prendiamo tre frasi dalla Bibbia le acque erano per loro un muro a destra e sinistra(Es 14)(testimonianza in forma epica) Lo spirito del Signore egrave su di me e mi ha inviato ad annunciare la lieta novella ai poveri (Is 611) (profezia) Lampada per i miei passi egrave la tua Parola luce sul mio cammino(Sl 118(119)105) (sapienza) 2 La Bibbia come sappiamo egrave un insieme di libri molto diversi che oltre ad avere i propri autori sono anche redatti in tempi e luoghi diversi e anche seguendo le regole di generi letterari diversi Fondamentalmente vengono usati tre generi letterari maggiori oltre a tante forme espressive minori E questo a seconda dei raggruppamenti dei libri che giagrave conosciamo a) I testi di testimonianza storica basati su racconti orali di antiche (o antichissime) tradizioni e che tendono non ad essere resconti giornalistici ma racconti intrisi di fede con cui gli autori testimoniano lazione di Dio nella loro storia e nella storia del popolo Sono cosigrave i libri della Torah cioegrave della Legge mosaica e i cosiddetti libri storici Quindi non libri di storia come li intendiamo noi ma testimonianze della fede della comunitagrave sulla base delle tradizioni orali e scritte presenti nel popolo La testimonianza storica puograve esprimersi in forme anche molto diverse come il racconto di tradizioni che egrave espressione di leggi per la vita del popolo oppure racconto epico delle imprese di Dio oppure testimonianza che si fa discorso esortativo al popolo come avviene nel Deuteronomio presentando le tradizioni storiche risalenti al Mosegrave b) i testi di testimonianza personale cioegrave i testi dei profeti che con uno stile spesso molto personale diverso da persona a persona testimoniano e annunciano lazione di Dio sulla storia e sul popolo attraverso linguaggi spesso simbolici paradossali ed enigmatici c) i testi di testimonianza sapienziale scritti in forma poetica (o piugrave raramente in prosa) che sono il frutto dellesperienza di vita quotidiana delle persone sagge e credenti e che consegnano soprattutto ai giovani un insegnamento e un ideale di vita secondo la parola e lamore di Dio Spesso sono preghiere come i salmi dove lo stile di vita piugrave bello e consigliato egrave vivere nellamore e nella fiducia in Dio al di lagrave di tutto e nonostante tutto 3 Anche se in spazi di tempi molto piugrave ristretti nel Nuovo Testamento le cose non sono molto diverse Abbiamo brani del genere letterario che abbiamo chiamato testimonianza storica nei Vangeli dove ogni autore testimonia la fede della sua comunitagrave raccontando e anche plasmando le tradizioni su Gesugrave Abbiamo brani poetici come gli inni (Cl 1 Ef 1 Gv 1) abbiamo brani sapienziali come tutte le parti esortative dei Vangeli e delle lettere degli apostoli E abbiamo brani di testimonianza personale e profetica soprattutto nelle lettere di Paolo 4 Di ogni brano che leggiamo e meditiamo dovremmo conoscere il genere letterario per saperlo collocare interpretare e cogliere la Parola che ci viene donatavestita di quella forma

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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120 Bibbia e Apocrifi 1 Apocrifo iegrave il nome che si egrave dato nei secoli a una serie di libri che trattano argomenti dei libri biblici per integrarli arricchirli ed esporre dottrine proprie di qualche gruppo particolare (come gnostici o manichei) In greco il verbo apokrypto vuol dire tirare fuori dal nascondiglio Nellantichitagrave soprattutto al passaggio di eserciti si usava nascondere molte cose (denaro beni preziosi libri ecc) Poi spesso i padroni morivano e le cose venivano ritrovate da altri (pensiamo al tesoro nel campo di cui parla il vangelo) Ora per dare autoritagrave e prestigio ai propri libri e per dare limpressione che risalissero a molti secoli prima di quando effettivamente furono scritti si ricorreva a questo strattagemma si diceva ho ritrovato un libro scritto a suo tempo da Mosegrave da Abramo da Isaia (questa attribuzione si chiama pseudoepigrafia) Due esempi famosi che sono nella stessa Bibbia di libri ritrovati o attribuiti a personaggi antichi sono lo stesso Deuteronomio ritrovato in una stanza interna del tempio di Gerusalemme sotto il re Giosia (2Re 22) o il libro di Daniele (scritto intorno al 170 aC e attribuito al veggente del 450 aC) 2 Ci sono libri Apocrifi sia del Nuovo che dellAntico Testamento e contengono visioni o sono stati scritti per dare notizie non contenute nei libri accettati nel canone ufficiale ebraico o cristiano Lesempio piugrave famoso sono i Vangeli apocrifi che raccontano della vita di Gesugrave nei suoi primi 30 anni (Vangeli dellInfanzia) Tanti nomi e fatti per noi tramandati da secoli e venerati dal popolo cristiano risalgono a tradizioni presenti negli apocrifi come i nomi dei Re Magi o i nomi dei genitori di Maria Gioacchino e Anna Certe tradizioni contenute nei libri apocrifi sono state ritenute autentiche veramente appartenenti alla comunitagrave cristiani ma molte sono o inventate o romanzate o tendenziose 3 Su Internet Wikipedia lenciclopedia libera elenca ad esempio una cinquantina di Apocrifi dellantico Testamento suddivise in gruppi Testamenti (Abramo Adamo Isacco Dodici Patriarchi) Apocalissi (Abramo AdamoBaruchElia Esdra Mosegrave) Altri apocrifi (Ascensione di Isaialibri di Enochlibro dei GiubileiOracoli Sibillini Odi di Salomone) apocrifi recepiti dalla LXX (3-4Maccabei2-3-4 EsdraSalmi 151-156Salmi di Salomone) 4 Apocrifi del nuovo Testamento sono oltre 200 divisi in Vangeli (dellinfanzia come il Protovangelo di Giacomo o quello di Giuda o Pilato della passione gnostici giudeo cristiani) Atti (AndreaPietroPilatoPaoloFilippo) Lettere (degli ApostoliPaolo e Seneca) e Apocalissi (Giacomo Pietro Stefano Tommaso) e altri (Transito della Beata VergineTradizione di Gesugravedi Mattia Martirio di Matteo ecc) 5 Questo problema degli Apocrifi egrave riemerso con forza in occasione del libro di dan Brown il Codice da Vinci (2005) dove si afferma che tra tanti vangeli la Chiesa di Costantino nel 325 ha scelto quelli che le facevano piugrave comodo In realtagrave tutti gli apocrifi sono sempre piugrave tardivi dei libri canonici (almeno 50 o 100 o piugrave anni dopo) 6 Gli Apocrifi meritano di essere studiati percheacute contengono tradizioni spesso antiche e anche vicine a quelle dei libri canonici (come il Vangelo di Tommaso) ma per saper distinguere tradizioni autentiche da quelle inventate o distorte occorre una certa formazione teologica storica e biblica per non fare come oggi fanno molti di ogni erba un fascio magari a proprio uso e consumo per esempio riguardo alle tradizioni sulla Maddalena presunta amante di Gesugrave e della Chiesa dei Fratelli di Gesugrave che sarebbe quella vera e che sarebbe stata soffocata dalla Chiesa di Pietro e soprattutto di Paolo

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

-6 Notizie varie sul mondo biblico Elementi tecnici

61 Libri Capitoli Versetti Come egrave strutturata e come si sfoglia la Bibbia Il testo biblico egrave stato scritto tutto di seguito senza punteggiatura e senza suddivisioni Stephen Langton arcivescovo di Canterbury che era stato gran cancelliere dellrsquoUniversitagrave di Parigi eseguigrave la divisione dellrsquoAntico e del Nuovo Testamento in capitoli sul testo latino della Vulgata di San Girolamo verso il 1226 Robert Estienne (1555) divise i capitoli in versetti E la Bibbia di Ginevra (1560) e poi la Bibbia pubblicata da papa Clemente VIII nel 1592 furono le prime ad avere lattuale suddivisione Ricordiamo che la Bibbia egrave divisa in libri I libri sono divisi in capitoli I capitoli sono divisi in versetti I versetti sono divisi in parti (a-b-chellip) COME SI TROVA UN PASSO SFOGLIANDO LA BIBBIA Si sfoglia la Bibbia guardando le citazioni scritte in alto a sinistra e al destra di ogni pagina in alto a sinistra crsquoegrave il versetto con cui inizia la pagina di sinistra in alto a destra crsquoegrave il versetto con cui termina la pagina di destra Quindi tra i due versetti sono racchiusi tutti i versetti delle due pagine Ovviamente ci si fermeragrave nella pagina che comprenderagrave il capitolo e versetto desiderato in mezzo ai due estremi riportati in alto COME SI LEGGONO LE CITAZIONI BIBLICHE La virgola separa capitoli e versetti il trattino indica un inizio e una fine (dahellipahellip) il punto e virgola separa fra loro i capitoli il punto indica discontinuitagrave (57 = dal 5 si passa al 7 saltando il 6 si tratti di capitoli o versetti) Esempi 35 capitolo 3 versetto 5 35-7 capitolo 3 dal versetto 5 al versetto 7 compreso 357 capitolo 3versetto 5 e versetto 7 (senza il 6) 3574 capitolo 3 versetto 5 e capitolo 7 versetto 4 357-1419 capitolo 3 versetto 5 poi i versetti dal 7 al 14 e poi il versetto 19 35-7814 capitolo 3 versetto dal 5 al 7 e poi capitolo 8 versetto 14 357 (o 357) capitolo 3 capitolo 5 capitolo7 3-7 dal capitolo 3 al capitolo 7 incluso 31-715 dal capitolo 3 versetto 1 al capitolo7 versetto 15 31ss capitolo 3 versetto 1 e seguenti 31b capitolo3 seconda parte del versetto 1

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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62 I 72(73) Libri biblici A ANTICO TESTAMENTO 1 TORAH ( Pentateuco) 1 Gn Genesi (Gen) 2 Es Esodo 3 Lv Levitico (Lev) 4 Nm Numeri (Num) 5 Dt Deuteronomio (Deut) 2 NEBIM A (Profeti anteriori- Libri storici) a) il Deuteronomista 6 Gs Giosuegrave (Gios) 7 Gd Giudici (Giud) 8 Rt Rut (midrash) (Rut) 9 1Sm 1 libro di Samuele (1Sam) 10 2Sm 2 libro di Samuele (2Sam) 11 1Re 1 libro dei Re 12 2Re 2 libro dei Re b) il Cronista 13 1Cr 1 libro delle Cronache (o Paralipomeni) 14 2Cr 2 libro delle Cronache 15 Ed Esdra (Esdr) 16 Ne Neemia (Nee) c) Midrashim (storie) 17 Tb Tobia (Tob) 18 Gt Giuditta (Giud) 19 Et Ester (Est) d) Ketubiim (altri) 20 1Mc 1 libro dei Maccabei (1Mac)

21 2Mc 2 libro dei Maccabei (2Mac) 3 HOCHMAH (sapienti) 22 Gb Giobbe (1) (Giob) 23 Sl Salmi (2) (Sal -- Ps) 24 Pv Proverbi (3) (Prov) 25 Qo Qohelet (o Ecclesiaste) (4) 26 Cc Cantico dei Cantici (5) (Cant) 27 Sp Sapienza (6) (Sap) 28 Sr Siracide (o Ecclesiastico) (7) (Sir) 4 NEBIM B (Profeti posteriori - Profeti) a) Profeti Maggiori 29 Is Isaia (1) 30 Gr Geremia (2) (Ger) 30bis Lm Lamentazioni (Lam) 31 (Br Baruch) (Bar) 32 Ez Ezechiele (3) 33 Dn Daniele (4) (Dan) b) 12 Profeti minori 34 Os Osea (1) 35 Gl Gioele (2) (Gioel) 36 Am Amos (3) 37 Ad Abdia (4) (Abd) 38 Gi Giona (5) (Gion) 39 Mi Michea (6) 40 Na Nahum (7) 41 Ab Abacuc (8) 42 Sf Sofonia (9) (Sof) 43 Ag Aggeo (10) (Agg) 44Zc Zaccaria (11) (Zac) 45 Ml Malachia(12)(Mal)

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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B NUOVO TESTAMENTO 1 VANGELI 46 Mt Matteo (Mat) 47 Mc Marco 48 Lc Luca 49 Gv Giovanni (Giov) 2 ATTI 50 At Atti degli Apostoli 3 LETTERE DEGLI APOSTOLI a) 14 lettere di Paolo 51 Rm Romani (Rom) 52 1Co Prima Corinzi (1Cor) 53 2Co Seconda Corinzi (2Cor) 54 Ga Galati (Gal) 55 Ef Efesini 56 Fl Filippesi (Fil) 57 Cl Colossesi (Col)

58 1Ts Prima Tessalonicesi (1Tes) 59 2Ts Seconda Tessalonicesi (2Tes) 60 1Tm Prima Timoteo (1Tim) 61 2Tm Seconda Timoteo (2Tim) 62 Tt Tito (Tit) 63 Fm Filemone (Filem) 64 Eb Ebrei (di Apollo con biglietto di Paolo) (Ebr) b) 7 lettere ldquocattolicherdquo 65 Gc Giacomo (Giac) 66 1Pt Prima Pietro (1Pie) 67 2Pt Seconda Pietro (2Pie) 68 1Gv Prima Giovanni (1Giov) 69 2Gv Seconda Giovanni (2Giov) 70 3Gv Terza Giovanni (3Giov) 71 Jd Giuda (Giud) 4 APOCALISSE (libro profetico) 72 Ap Apocalisse di Giovanni (Apoc)

Abbiamo dunque i seguenti ldquoBLOCCHI DI LIBRI 1 ANTICO TESTAMENTO (antica alleanza al Sinai mediatore Mosegrave) 1 TORAH-PENTATEUCO i 5 libri di Mosegrave la Legge secondo gli Ebrei Sono stati redatti definitivamente dopo lrsquoesilio di Babilonia (500-400 aC) su tradizioni molto antiche che risalgono anche al 6000 aC 2 PROFETI ANTERIORI ndash LIBRI STORICI (le due diciture sono la prima degli Ebrei la seconda nostra) in tre grandi sezioni a) il DEUTERONOMISTA (redatto verso il 400) serie di libri storici che leggono la storia del popolo di Dio alla luce dei principi enunciati nel Dt) b) IL CRONISTA (redatto verso il 300) la ricostruzione postesilica alla luce delle promesse fatte da Dio lungo tutta la storia del popolo e la fondazione dellrsquoIsraele spirituale il Giudaismo c) ALTRI (midrashim e storie della rivolta maccabaica) redatti tra il 200 e il 100 storie edificanti per esortare a praticare la Legge e cronache di fatti importanti per la comunitagrave drsquoIsraele in mezzo allrsquoimpero nato da Alessandro Magno lrsquoellenismo

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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NB Nella Bibbia ebraica i profeti anteriori comprendono solo il Deuteronomista percheacute il Cronista egrave tra i Ketubiim (altri scritti) e gli altri sono considerati ldquodeuterocanonicirdquo cioegrave al di fuori del Canone della lista ufficiale come appendice alla Bibbia vera e propria discordi edificanti giunti a noi scritti in greco e non in ebraico) Per i cristiani invece tutti i libri hanno lo stesso valore percheacute la chiesa ce li consegna tutti come Parola di Dio scritta per ispirazione dello Spirito 3 SAPIENTI Libri della saggezza drsquoIsraele di preghiera di riflessione di norme di vita da tradizioni che risalgono al sec XI aC e alla comune tradizione mesopotamica Come redazione vanno dal 1000 (i primi nuclei) fino al 50 aC ( il libro della Sp) NB Anche Sp Br e Sr sono deuterocanonici per i Giudei 4 PROFETI POSTERIORI ndash PROFETI i discepoli delle grandi figure profetiche mettono per iscritto gli oracoli del Maestro e anche loro approfondimenti 4 grandi Profeti Maggiori (+ due appendici Lamentazioni e Baruch) 12 Profeti minori (Maggiori e minori si riferiscono soprattutto alla mole dei libri dei Profeti) 2 NUOVO TESTAMENTO (Nuova Alleanza a Gerusalemme mediatore Gesugrave) Il NT ha una scelta di libri di 4 generi che contano una gran quantitagrave di produzione e imitazioni ma che non sono stati inseriti nel Canone ufficiale dei libri e che quindi la Chiesa non considera ispirati se non questi soltanto 1 VANGELI 2 ATTI DEGLI APOSTOLI (seconda parte del Vangelo di Lc) 3 LETTERE di Paolo ( e discepoli) di altri apostoli (o attribuite ad essi) Lettere di Paolo - le 4 grandi lettere (Rm 1-2Co Ga) - lettere alle comunitagrave (Fl 1-2Ts) - lettere dalla prigionia (Cl Ef) - lettere pastorali (1-2Tm Tt) - lettere personali (Fm) - lettera di un dicepolo (Apollo) con biglietto di Paolo (Eb) Lettere degli altri Apostoli Giacomo (Gc) Giovanni (1-2-3Gv) Giuda (Jd) 4 APOCALISSE (libro ldquoProfeticordquo)

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

- 34 -

65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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63 Computo del Tempo 1 Il calendario nel mondo biblico Anno lunisolare (basato sul ciclo lunare con attenzione anche al ciclo solare) 12 mesi di 29 o 30 giorni con un mese ogni 3 anni per recuperare il ritardo del ciclo lunare sul ciclo solare Il capodanno cultuale egrave nel primo mese di marzoaprile mentre il capodanno civile egrave nel settimo mese di settembreottobre Lrsquoinizio dellrsquoanno oscillava in base alla luna nuova di primavera del mese di nisan A partire dallrsquoesilio (intorno al 550 aC) si adottarono i nomi babilonesi dei mesi Nel 312 aC Seleuco introdusse anche i nomi macedoni Siccome la luna compare di sera si contavano i giorni a partire dal tramonto del sole di quella che per noi egrave la sera prima (dal tramonto al tramonto) 2 Nomi dei mesi

Mese Nomi babilonesi Nomi macedoni (greci)

corrispondenza

1 nisan (abib) artemisio marzoaprile

2 ijjar (ziv) daisio aprilemaggio

3 sivan panemo maggiogiugno

4 tammuz loograves giugnoluglio

5 ab gorpegraveo luglioagosto

6 elul iperbereteo agostosettembre

7 tisrigrave (etanim) diograves settembreottobre

8 marchesvan (bul) apellegraveo ottobrenovembre

9 kisleu odunegraveo novembredicembre

10 tebet perigravezio dicembregennaio

11 sebat distro gennaiofebbraio

12 adar xagraventico febbraiomarzo

3 Divisione del tempo lungo il giorno la notte era divisa in tre veglie (cioegrave tre turni di guardia) di 4 ore ciascuna Es 1424 Gc 719 1Sm 1111 I Romani invece ne contavano 4 di 3 ore (Mc 1335 Vegliate dunque voi non sapete quando il padrone di casa ritorneragrave se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino) Il giorno era diviso in 12 ore contate dalla prima alla dodicesima ora (es Gv 139era circa lora decima le quattro del pomeriggio oppure Mt 201ss i lavoratori nella vigna a varie ore Gesugrave egrave sulla croce allora sesta mezzogiorno 4 Le feste dellanno nel mondo biblico

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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- sabato (shabagravet = riposo) festa fndamentale che imita il riposo di Dio nel settimo giorno (Gn 2) - 1415 nisan pasqua (es 12s 2315 3418 Dt 161ss Lv 235s Nm 2818) con la festa degli Azzimi per 7 giorni e lrsquoofferta del primo covone il giorno dopo il sabato (Lv 2311) 1415 sivan festa della messe delle primizie festa delle settimane 7 settimane dopo lrsquoofferta del primo covone cioegrave Pentecoste (50 giorni dopo la Pasqua) Es 236 3422 Dt 169s Lv 2315s Nm 2826s At 21 1 tisri neomenia giorno delle acclamazioni Lv 2323s Nm 291s rosh hashanagrave capodanno del Giudaismo 10 tisri jom kippur giorno della espiazione digiuno Lv 16 2326s Nm 297s At 279 15-23 tisri festa delle capanne (scenopegia)Dt 1613s Lv 2333ss Nm 2912s Gv 72 festa del raccolto di fine anno (Es 2316) festa del capodanno autunnale come in Canaan 25 kisleu encenie con ottava festa delle dedicazione (hanukka in ebraico) festa delle luci 1Mc 452 2Mc 105 Gv 1022) Dedicazione inizio del tempo 13 adar giorno di Nicanore (1Mc 749 2Mc 1536) In memoria della grande vittoria di Giuda Maccabeo sullesercito del re Antioco 1415 adar festa dei purim (sorti) Et 921s o giorno di Mardocheo (2Mc 1536) in memoria della grande vittoria degli Ebrei sui loro nemici al tempo dell regina Ester

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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64 Misure e lunghezze 1 Lunghezze

nome nome ebraico misura rapporto

cubito amma cm 45 (444) 1

spanna zeret cm 225 frac12

palmo (canna) tofah cm 75 16

dito ecba cm 18 124

scheno (2Mc 115) 30 stadi = 5500km

nel NT

braccio m 185

stadio m 185 100 braccia

miglio romano 1479 8 stadi

il cubito antico di Ez misura 7 palmi (525 cm) la spanna di Ez 405 egrave la metagrave La sua canna era di 6 cubiti antichi (315 cm) Le braccia di At 2728 erano di 18 metri Le giornate di cammino erano di circa 30 km (Gn 3123 Es 318 Nm 1033 Nm 338) Il cammino di un sabato (At 112) era stato fissato dai rabbini (su Gs 34) in 2000 cubiti circa 890 metri Lo stadio di cui in Lc 2413 Gv 619 e Gv 1118 era di 185 metri (anche se lo stadio di Olimpia era di 192 metri) 2 Capacitagrave e volume

nome nome ebraico misura rapporto Rif biblico

MISURE SOLIDE

moggio kor 450 litri 10

moggio omer letek 225 litri 5 Es 1616

misura efa 45 litri 1 Ez 4510

staio seah 15 litri 13 Gn 186

decimo issarom 45 litri 16

MISURE LIQUIDE

moggio kor 450 litri 10 Ez 4515

misura bat 45 litri 1 Ez 4510

sestiere hin 75 litri (3 cab) 16 Es 3024

--- qab 25 litri (4 log) 118 2Re 625

pinta log 06 litri 172 Lv 1418

nel NT

metreta 394 litri = bat

sestiere greco-romano

046 litri = log

modius 875 litri 23 dello seah

chenigravece (gr choinigravex) 110 litri (Ap 66)

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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3 Peso

nome nome ebraico misura rapporto

talento kikkar 34272 kg 3000

mina manegrave 571 gr 50

siclo sheqel nb ancora oggi egrave la moneta dello stato dIsraele

114 gr 1

mezzo siclo beqa 57 gr frac12

obolo (spicciolo) gera 06 gr 120

mina di Ez 4512 685 gr = 60 sicli

libbra romana (gr litra)

(da cui lira) 327 gr

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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65 Monete e denari

Tipo Nome peso in gr

rapporto

PRIMA DI DARIO (515 circa aC)

La moneta comparse nella Lidia in Anatolia (attuale Turchia) nel secolo VII aC e poi in Grecia Prima di allora il metallo era pesato Gn 2316 Abramo pesa 400 sicli dargento a Efron per il suo campo

dramme drsquooro (Ne 770) forse semi-stateri attici

mina drsquoargento = mina babilonese 505

DA DARIO re di Persia (515)

darico drsquooro = siclo babilonese (Ed 827) 841

siclo drsquoargento (valeva 20 volte meno) (lrsquoargento era valutato 133 volte meno dellrsquooro) Ne 515

560

EPOCA ELLENISTICA

Alessandro estese il sistema attico (ateniese) a tutto lrsquoimpero rapporto oro-argento 10 a 1 rapporto argento-rame 50 a 1

EMISSIONI PALESTINESI

drsquoargento durante le rivolte

Prima rivolta (66-70)

tetradramma (scritta ldquosiclo drsquoIsraelerdquo) 14

didramma (scritta ldquomezzo siclordquo) 7

dramma (scritta ldquoquarto di siclordquo) 335

Seconda rivolta (132-135)

tetradramma 14

denari con nuova scritta

MONETE GRECHE

statere attico oro statere attico drsquooro 860 20

tetradramma attico argento tetradramma attico drsquoargento 1740 4

tetradramma-statere tetradramma di Tiro (dal 126 aC al 195 dC) a volte chiamato ldquostatererdquo (Mt 1727 2615 Zc 1112)

1440 3

didramma attico dargento didramma attico drsquoargento (2Mc 1443) sotto lrsquoimpero Mt 1724

860 7

2 15

dramma attica dargento dramma attica drsquoargento sotto lrsquoimpero (2Mc 1443)

436 350

1 34

obolo in argento obolo attico in argento 072 16

calco in bronzo calco attico in bronzo calco sotto Antioco IV

860 6

148

lepton-spicciolo-obolo-calco in bronzo

lepton attico (ldquospicciolordquo) in bronzo sinonimo di obolo o di calco (Mc 1242 Lc 212 Lc 1259 = Mt 526)

17 del calco 1336

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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MONETE ROMANE

statere attico (aureus sotto Augusto) 780 25

denaro in argento (il governo romano perograve attribuiva solo 34 del valore alla dracma greca)

equiv dramma attico denaro in argento (dal 269 aC) dal 216 aC fino a Nerone A partire da Nerone

455 385 341

1

sesterzio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 4 assi (peso di unrsquooncia) valore circa 6euro

2540 14

dipondio in ottone equiv obolo attico sotto Augusto 2 assi (Lc 126)

1550 18

asse in bronzo asse (as assarius) bronzo in origine dal peso di 1 libbra (=gr 327) = 12 once a Pompei un kg di pane costava 2 assi (quindi un asse circa 15 euro quindi un denaro 25 assi circa 40euro

10 116

semisse in bronzo equiv calco semisse (lat semis) o mezza libbra bronzo

450 132

quadrante in bronzo equiv lepton sotto Augusto (in Oriente la moneta era fornita da emissioni locali (Asmonei dinastia erodiana procuratori cittagrave) piugrave o meno conformi al calco o allrsquoasse)

310 164

EPOCA ROMANA

Sesterzi I Romani contavano le somme grosse in sesterzi

Talenti e mine attiche Le spezie erano pesate in talenti attici (26 kg) (= 6000 dramme) e mine attiche (436 gr) (= 100 dramme)

Sicli=didramme I sicli di 1Mc 1040 sono didramme

Riferimenti biblici Is 466 e Lv 1935-36 parlano delle bilance che devono essere giuste (con i due piatti da una parte il metallo da pesare e dallaltra i pesi standard) nb 2Sm 1426 il peso del re Gn 2316 400 sicli dargento (circa 45Kg) 1Sm 175 corazza di Golia 5000 sicli di bronzo (circa 55 kg) Ez 410 razione di pane da 20 sicli al giorno (circa 2 etti) un siclo = 20 ghera (quindi 057gr Es 3013 Lv 2725 Nm 3471816 Ez 4512) Gr 329-10 compra un campo per 17 sicli dargento Ez 4512 1 mina = 50 sicli (a volte egrave 60) 1 Talento = 60 mine = 3000 sicli Es 3825-26 2Sam 1230 Esd 826 2Re 2333 2Cron 363) Lc 158-9 dramma greca Lc 1913-25 mina greca Esd 269 Nee 770 dracma doro 84 gr corrispondente al darico doro Mc 1241-42 due spiccioli (=lepton greco) = 1 quadrante che egrave 14 di soldo (asse) che egrave 116 di denaro quindi 1 denaro = 16 anni = 64 quadranti = 128 spiccioli Mt 2219-21 denaro romano = dracma greca

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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Gv 21314 cfr Mt 211213 Mt 172427 i pellegrini dovevano pagare nel tempio 2 didramme = 1 statere e per questo cerano i cambiavalute (che applicavano una commissione sul cambio) Mt 2615 i 30 pezzi dargento sono presumibilmente sicli dargento Partendo dal lavoro dei braccianti agricoli (di cui si parla in Mt 202ss) ho trovato queste equivalenze

Moneta Equivalenza tempo di lavoro

Leptograven (λεπτόν) In rame o bronzo frac12 quadrante 5 minuti

Quadrante (κοδράντης kodragraventes) In rame o bronzo 2 leptograven 11 minuti circa

Asse (as in latino) In rame o bronzo 4 quadranti frac34 drsquoora

Denaro (denarius in latino) In argento 16 assi 12 ore (1 giornata)

Dracma (δραχμή drachmegrave) In argento 12 ore (1 giornata)

Didramma (δίδραχμον digravedrachmon) In argento 2 dracme 2 giornate

Tetradramma (τετράδραχμον tetragravedrachmon) 4 dracme 4 giornate

Mina (μνᾶ mna) In argento 100 dracme 100 giornate

Talento (τάλαντον tagravelanton) In argento 60 mine 17 anni circa

Talento (τάλαντον tagravelanton) In oro piugrave di 885 anni

Esempi di potere dacquisto delle monete - con 1 denaro 12 pagnotte di pane o unanfora dolio - con 4 denari un agnello - con 8 denari una tessitura di vestito o un montone - con 20 denari un vitello con 100-200 denari un vestito di lusso

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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66 PALESTINA LE 12 TRIBU AL TEMPO DI GIOSUE (1100 aC)

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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0607 PALESTINA AI TEMPI DI GESU E OGGI

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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PALESTINA OGGI (con lindicazione anche dei profughi palestinesi) nb A sx del Giordano=Cisgiordania (West Bank=riva occidentale) a dx=Transgiordania

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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-7 Persone dalla Parola Ci sono nella Parola di Dio una miriade di personaggi piugrave conosciuti e meno conosciuti piugrave importanti e decisivi per lo scorrere della storia della salvezza e persone che appaiono appena Ma ogni persona egrave anzitutto una esperienza di vita un qualcuno come noi che egrave stata scelta dal Signore per far parte della storia piugrave importante di sempre la storia dellevento centrale dellamore di Dio per il suo popolo E poi in ogni persona Dio rivela qualcosa una piccola luce un particolare magari significativo e forse anche unico nel suo genere E quindi egrave una piccola grande rivelazione del Signore ci dice qualcosa di lui ci comunica qualcosa di importante Ogni persona egrave un riverbero dellAltissimo

71 Rode la servetta Leggiamo nel libro degli Atti Pietro egrave stato rinchiuso nel carcere dai soldati di Erode e guardato a vista Siamo nel capitolo 12 degli Atti degli Apostoli Ma i soldati nulla possono contro la potenza di Dio una luce sfolgora nella notte della prigione e guidato da un angelo esce nella notte E dove va Laddove cegrave stato il momento piugrave alto della sua storia con Gesugrave la casa della madre di Marco quello che saragrave levangelista la casa dellultima cena Leggiamo il piccolo brano [11] Pietro allora rientrato in seacute disse laquoOra so veramente che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha strappato dalla mano di Erode e da tutto ciograve che il popolo dei Giudei si attendevaraquo [12] Dopo aver riflettuto si recograve alla casa di Maria madre di Giovanni detto Marco dove molti erano riuniti e pregavano [13] Appena ebbe bussato alla porta esterna una serva di nome Rode si avvicinograve per sentire chi era [14] Riconosciuta la voce di Pietro per la gioia non aprigrave la porta ma corse ad annunciare che fuori crsquoera Pietro [15] laquoTu vaneggiraquo le dissero Ma ella insisteva che era proprio cosigrave E quelli invece dicevano laquoEgrave lrsquoangelo di Pietroraquo [16] Questi intanto continuava a bussare e quando aprirono e lo videro rimasero stupefatti [17] Egli allora fece loro cenno con la mano di tacere e narrograve loro come il Signore lo aveva tratto fuori dal carcere e aggiunse laquoRiferite questo a Giacomo e ai fratelliraquo Poi uscigrave e se ne andograve verso un altro luogo (At 1211-17) Rode una piccola ragazza che deve solo aprire la porta quando bussano Ce nerano a migliaia in quel tempo in tante case Ma lei non riesce a svolgere il suo compito la voce di Pietro la trasferisce in un mondo da favola Colui che era immaginato lontano guardato a vista incantenato era di lagrave del legno della porta E lei corre corre come le donne la mattina di Pasqua va a raccontare la voce di Pietro a chi sta al piano di sopra a pregare per lui E Pietro deve continuare a bussare Di Rode non si sa altro neacute prima neacute dopo questo episodio ma per sempre ella saragrave limmagine della gioia pura della contentezza di quel qualcosa che ti prende dentro e ti fa perdere la cognizione del tempo Correte cegrave Pietro egrave qui Ma tu sei matta No egrave qui

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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72 Tabitagrave la Gazzella Leggiamo nel capitolo 9 degli atti degli Apostoli [36] A Giaffa crsquoera una discepola chiamata Tabitagrave ndash nome che significa Gazzella ndash la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine [37] Proprio in quei giorni ella si ammalograve e morigrave La lavarono e la posero in una stanza al piano superiore [38] E poicheacute Lidda era vicina a Giaffa i discepoli udito che Pietro si trovava lagrave gli mandarono due uomini a invitarlo laquoNon indugiare vieni da noiraquo [39] Pietro allora si alzograve e andograve con loro Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro [40] Pietro fece uscire tutti e si inginocchiograve a pregare poi rivolto al corpo disse laquoTabitagrave agravelzatiraquo Ed ella aprigrave gli occhi vide Pietro e si mise a sedere [41] Egli le diede la mano e la fece alzare poi chiamograve i fedeli e le vedove e la presentograve loro viva [42] La cosa fu risaputa in tutta Giaffa e molti credettero nel Signore (At 936-42) Anche Tabitagrave appare solo qui nel capitolo 9 degli Atti degli Apostoli il libro che freme della vita della prima comunitagrave cristiana Una donna stupenda piena dice il testo di opere buone e molte elemosine Una donna per gli altri Cosigrave simile alla suocera di Pietro o alla figlia di Giairo Qui non egrave il Signore Gesugrave a guarirla ma Pietro il suo apostolo percheacute gli apostoli sono stati mandati da lui a fare le sue stesse cose Nella comunitagrave Tabitagrave si occupava degli ultimi cioegrave delle donne vedove che a quel tempo erano il sinonimo di persona abbandonata spesso ridotta alla fame e ad una vita difficilissima Tabitagrave era concreta vestiva le vedove Pietro prega egrave solo con il suo Signore e con la morte davanti agli occhi Ma il suo amore e quello di Tabitagrave hanno la meglio per la fede nel Signore Gesugrave Come quel giorno Gesugrave disse alla fanciulla Talitagrave kum cosigrave qui Pietro dice Tabitagrave alzati Nessun dubbio nessun tentennamento tutto egrave silenzio e tutto egrave vita E Tabitagrave si alza Per fare ancora nellamore di Gesugrave vestiti per le sue amate vedove

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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73 Le 28 persone salutate in Romani 16 san Paolo scrivendo ai Romani da Corinto nellanno 57 dC aggiunge un capitolo un po strano a quella che egrave considerata la sua lettera piugrave importante il capitolo 16 Paolo scrive ai Romani per presentare loro il cuore dellannuncio che egli va facendo (il suo vangelo) in previsione di andare lui stesso nella grade cittagrave capitale del mondo conosciuto Il punto particolare egrave che lui a Roma non cegrave mai stato eppure fa lelenco di persone care ed amiche piugrave esteso che si trova in tutta la Bibbia Si egrave fatta lipotesi che da Corinto egli abbia affidato la sua lettera a Febe la diaconessa che aveva giagrave previsto di passare per Efeso e dunque i saluti sarebbero soprattutto per abitanti di quella cittagrave una specie di biglietto di saluti aggiunti alla lettera (che tra laltro al capitolo 15 finisce con un Amen) Comunque sia andata la cosa cioegrave dove risiedessero tutte le persone menzonate da Paolo sicuramente sono volti noti e cari allApostolo Per noi il significato stupendo di questo brano cosigrave particolare egrave il fatto che si tratta di un annuncio vero e palpitante della comunitagrave la comunitagrave di Gesugrave egrave fatta di persone che cercano di vivere insieme con un cuore solo e unanima sola secondo lideale espresso in Atti 432 Paolo ha una parola per tutti un affetto traboccante loda ricorda esorta Per lui questi sono nomi di persone per le quali come dice spesso egli prega ogni giorno Sono entrati a far parte della sua vita Possiamo dire altrettanto di noi e dei volti che ci circondano nella nostra parrocchia Ecco il brano [1] Vi raccomando Febe nostra sorella che egrave al servizio della Chiesa di Cencre [2] accoglietela nel Signore come si addice ai santi e assistetela in qualunque cosa possa avere bisogno di voi anchrsquoessa infatti ha protetto molti e anche me stesso [3] Salutate Prisca e Aquila miei collaboratori in Cristo Gesugrave [4] Essi per salvarmi la vita hanno rischiato la loro testa e a loro non io soltanto sono grato ma tutte le Chiese del mondo pagano [5] Salutate anche la comunitagrave che si riunisce nella loro casa Salutate il mio amatissimo Epegraveneto che egrave stato il primo a credere in Cristo nella provincia dellrsquoAsia [6] Salutate Maria che ha faticato molto per voi [7] Salutate Androgravenico e Giunia miei parenti e compagni di prigionia sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo giagrave prima di me [8] Salutate Ampliato che mi egrave molto caro nel Signore [9] Salutate Urbano nostro collaboratore in Cristo e il mio carissimo Stachi [10] Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo Salutate quelli della casa di Aristogravebulo [11] Salutate Erodione mio parente Salutate quelli della casa di Narciso che credono nel Signore [12] Salutate Trifena e Trifosa che hanno faticato per il Signore Salutate la carissima Pegraverside che ha tanto faticato per il Signore [13] Salutate Rufo prescelto nel Signore e sua madre che egrave una madre anche per me [14] Salutate Asigravencrito Flegonte Erme Pagravetroba Erma e i fratelli che sono con loro [15] Salutate Filogravelogo e Giulia Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i santi che sono con loro [16] Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo Vi salutano tutte le Chiese di Cristo [17] Vi raccomando poi fratelli di guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro lrsquoinsegnamento che avete appreso tenetevi lontani da loro [18] Costoro infatti non servono Cristo nostro Signore ma il proprio ventre e con belle parole e discorsi affascinanti ingannano il cuore dei semplici [19] La fama della vostra obbedienza egrave giunta a tutti mentre dunque mi rallegro di voi voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male [20] Il Dio della pace schiacceragrave ben presto Satana sotto i vostri piedi La grazia del Signore nostro Gesugrave sia con voi [21] Vi saluta Timograveteo mio collaboratore e con lui Lucio Giasone Sosiacutepatro miei parenti [22] Anchrsquoio Terzo che ho scritto la lettera vi saluto nel Signore [23] Vi saluta Gaio che ospita me e tutta la comunitagrave Vi salutano Erasto tesoriere della cittagrave e il fratello Quarto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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74 Agabo profeta Abbiamo giagrave detto allinizio del nostro cammino di conoscenza biblica che i profeti hanno avuto un ruolo fondamentale nella relazione tra Dio e gli uomini lungo la storia La Parola di Dio egrave stato ed egrave qualcosa che qualcuno sente apparire e vivere dentro di lui e che egli ha bisogno di annunciare agli altri Questa Parola ci fa conoscere qualcosa di Dio e di noi percheacute ci aiuta a leggere la nostra vita dal punto di vista di un Altro che essi ci annunciano essere creatore e salvatore di noi del mondo e della storia Una caratteristica particolare dellannuncio da parte dei profeti egrave che spesso hanno usato immagini e azione simboliche come mezzo piugrave icco e comprensivo per portare il manifestarsi di Dio a contatto con tutta la gente per richiedere a tutti ladesione di fede al Mistero di Dio che egrave sorgente fondamento e fine della nostra vita Tanti sono i profeti di cui si racconta la presenza lungo la Bibbia profeti grandi e piccoli importanti o solo apparsi di sfuggita conosciuti di noi o no Tra i profeti vorrei oggi farvi conoscere un personaggio particolare che appare due volte negli Atti degli Apostoli in due momenti cruciali della vita della prima comunitagrave cristiana Ecco i due piccoli brani Atti 1127-30 [ 27] In quei giorni alcuni profeti scesero da Gerusalemme ad Antiogravechia [28] Uno di loro di nome Agravegabo si alzograve in piedi e annunciograve per impulso dello Spirito che sarebbe scoppiata una grande carestia su tutta la terra Ciograve che di fatto avvenne sotto lrsquoimpero di Claudio [29] Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea ciascuno secondo quello che possedeva [30] questo fecero indirizzandolo agli anziani per mezzo di Bagravernaba e Saulo Siamo intorno allanno 45 dC Agabo mosso dallo Spirito rivelaa tutti che scoppieragrave una grave carestia nellImpero La sua Parola - creata dentro di lui dallo Spirito - mette in moto uno dei gesti piugrave importanti della prima Chiesa la colletta delle chiese sorelle a favore della Chiesa-madre la Chiesa diGerusalemme Cosa che Paolo prenderagrave molto sul serio per diversi anni raccogliendo denaro da portare ai fratelli (possiamo leggere a proposito i due capitolo 2Co 8-9) At 2110-14 [10] Eravamo qui da alcuni giorni quando scese dalla Giudea un profeta di nome Agravegabo [11] Egli venne da noi e presa la cintura di Paolo si legograve i piedi e le mani e disse laquoQuesto dice lo Spirito Santo lrsquouomo al quale appartiene questa cintura i Giudei a Gerusalemme lo legheranno cosigrave e lo consegneranno nelle mani dei paganiraquo [12] Allrsquoudire queste cose noi e quelli del luogo pregavamo Paolo di non salire a Gerusalemme [13] Allora Paolo rispose laquoPercheacute fate cosigrave continuando a piangere e a spezzarmi il cuore Io sono pronto non soltanto a essere legato ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesugraveraquo [14] E poicheacute non si lasciava persuadere smettemmo di insistere dicendo laquoSia fatta la volontagrave del Signoreraquo Questa volta siamo a Cesarea di Palestina intorno al 59-60 dC Attraverso un gesto molto riconoscibile Agabo annuncia che Paolo saragrave preso prigioniero legandosi da solo con la sua cintura Il profeta parla attraverso un gesto simbolico del quale rivela il senso attraverso le parole Il senso del gesto e delle parole di Agabo sta nelle bellissime parole di Paolo alla rivelazione da parte dello Spirito sulla sua sorte corrisponde la tua totale disponibilitagrave alla volontagrave di Dio Diversamente dalla reazione dei Giudei ai gesti di profeti come Geremia o Ezechiele Paolo accoglie la lettura della situazione offerta da Agabo e la vive con fede e amore

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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-8 Temi e simboli dalla Parola La Bibbia puograve essere letta in vari modi Un modo molto ricco e fecondo egrave quello di leggerla seguendo in essa le tracce di centri di interesse di temi di simboli che nascono in una prima citazione e poi spesso si arricchiscono e si accrescono lungo la storia del popolo di Dio e la scrittura dei libri biblici Ogni tema o simbolo egrave guardare la Parola di Dio da un angolo visuale unificato attorno a una parola (es Acqua Spirito terra ecc) o a una espressione (es Dio accreditograve la fede ad Abramo come giustizia in Gn 156) Una pubblicazione ancora fondamentale che aiuta a tracciare la Bibbia e i suoi temi egrave il Dizionario Biblico di Xavier Leon Dufour 5a edizione 1976 pubblicato da Marietti e che si trova anche su Internet

81 Gesugrave stella astro sole (la stella di Davide) Mettiamo in fila una serie di citazioni bibliche Nm 2417 Profezia di Balaam (contro) Israele Io lo vedo ma non ora io lo contemplo ma non da vicino una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele Lc 178 Cantico di Zaccaria (Benedetto) Per cui verragrave a visitarci dallalto un astro che sorge Lc 232 Cantico di Simeone luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo Israele Mt 22ss I Magi venuti dallOriente a Gerusalemme laquoDovrsquoegrave colui che egrave nato il re dei Giudei Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarloraquo Ap 2216 Gesugrave a Giovanni Io sono la radice e la stirpe di Davide la stella radiosa del mattino 2Pt 119 E abbiamo anche solidissima la parola dei profeti alla quale fate bene a volgere lrsquoattenzione come a lampada che brilla in un luogo oscuro fincheacute non spunti il giorno e non sorga nei vostri cuori la stella del mattino 1 Il Messia atteso egrave simbolizzato dalla stella di Davide che sorge sul popolo dIsraele 2 Essendo presente il culto del sole e delle stelle in tutte le culture e religioni antiche per noi Gesugrave egrave il vero sole di giustizia colui che egrave la Luce del mondo (Gv 812) 3 Questo periodo dellanno da tempo immemorabile egrave consacrato a ridare forza al sole che sembra cedere alla notte invernale I Romani celebravano la festa del Sole Vincitore 4 Nel 325 dC limperatore Costantino nel suo progetto di cristianizzare Roma e la sua religione pagana stabiligrave al 25 dicembre la festa della nascita del vero sole vittorioso Cristo La prima festa della luce fu la festa dellEpifania che egrave appunto apparizione manifestazione del vero re di tutti noi il Figlio di Davide il Messia 5 Sole e stella sono unificati riferiti ambedue al nostro re Gesugrave Egli egrave insieme il Sole vero della giustizia e la stella del mattino (Venere) punto di riferimento per i naviganti e inizio del giorno 6 Questa stella di giustizia stella del mattino possiamo essere tutti noi (per dono di Cristo) se accogliamo e riflettiamo la luce che lui egrave e che egli dona a noi la sua vita divina (testi di 2Pt e Ap 228 a lui darograve la stella del mattino) 7 Una interpretazione della stella del mattino che si contrappone a Dio egrave in Is 1412 che la tradizione interpretativa cristiana ha attribuito alla pretesa di Satana di essere come Dio e della sua caduta (si riferisce alla cittagrave di Tiro e al suo principe)

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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82 Il tempo che va tempo circolare e tempo lineare Leggiamo alcune citazioni dalla lettera agli Ebrei Eb 11-2 [1] Dio che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti [2] ultimamente in questi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo Eb 927-28 [27] E come per gli uomini egrave stabilito che muoiano una sola volta dopo di che viene il giudizio [28] cosigrave Cristo dopo essersi offerto una sola volta per togliere il peccato di molti appariragrave una seconda volta senza alcuna relazione con il peccato a coloro che lrsquoaspettano per la loro salvezza e poi Rm 68-9 [8] Se siamo morti con Cristo crediamo che anche vivremo con lui [9] sapendo che Cristo risorto dai morti non muore piugrave la morte non ha piugrave potere su di lui Ef 19-10 [9] facendoci conoscere il mistero della sua volontagrave secondo la benevolenza che in lui si era proposto [10] per il governo dellinsieme dei tempi ricondurre al Cristo unico capo tutte le cose quelle nei cieli e quelle sulla terra 1 Il tempo passa egli egrave secondo il racconto del mito greco incessantemente Chrogravenos il dio che genera i suoi figli dalla Terra e poi li divora Nel tempo nasciamo e nel tempo finiamo Siamo come lerba del campo che oggi cegrave e domani non la trovi piugrave 2 Ci sono nella nostra storia umana due modi diversi di vivere il tempo a seconda delle culture ma anche delle scelte di ognuno e del ritmo della societagrave o della fede il tempo circolare e il tempo lineare Pur vivendo dentro lo stesso tempo chi segue luna concezione egrave diverso da chi segue laltra 3 Il tempo circolare o tempo degli uomini o tempo tipicamente pagano egrave il tempo tipico della nostra societagrave di oggi cegrave una settimana lavorativa poi cegrave il week end di riposo e divertimento cegrave Natale e con esso linverno e il sole riprende il suo ciclo nei giorni poi viene la primavera con il carnevale e poi le feste del primo tepore quindi lestate con il suo caldo i suoi lavori i suoi frutti poi lautunno con le sue messi serene La vita egrave un ciclo che gira sempre uguale e si spera che il giro giri il piugrave a lungo possibile La morte il dolore le difficoltagrave sono sentite come estranee e come maledizioni Il pagano la cui vita egrave legata a questa terra e a questo tempo spera ogni anno di andare in vacanza ogni settimana di andare al ristorante e che la nuova festa di carnevale segua quella dellanno scorso 4 Il tempo lineare biblico egrave una linea che ha avuto un inizio e avragrave una fine ed ogni momento non egrave mai uguale neacute ai momenti passati neacute a quelli che verranno Su questa linea ogni momento egrave importante percheacute irripetibile Anche gli interventi di Dio su questa linea sono unici una volta sola Gesugrave passa per Gerico e dagrave una sola opportunitagrave al cieco di gridare a lui (Lc 1835ss) Ogni evento plasma il volto di ogni persona umana e della storia ogni momento corre dalla creazione alla fine dei tempi e tutto viene scritto nel libro della vita e del giudizio (Fl 43 Ap 2015) Cosigrave si costruisce nel tempo quanto verragrave fissato per leternitagrave 5 Nella visione lineare del tempo i circoli della vita in cui egrave organizzato il tempo scandito dal sole e dalla luna e scandito dagli appuntamenti della societagrave vengono considerati aperti (non proprio cerchi che si ripetono allindefinito ma ascendenti come spire elicoidali)ognuno mai uguale a se stesso e ogni evento buono o cattivo ha il suo senso

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto

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83 Il popolo in cammino (Eb 11) Il capitolo 11 della lettera agli Ebrei presenta la vita dei singoli credenti e di tutto il popolo come un cammino Noi siamo qui ma la nostra meta egrave nella cittagrave eterna che Dio ha fondato per i suoi eletti Siamo di fatto degli esuli e dei pellegrini viaggiatori ospitati per un tempo piugrave o meno lungo in alcune case terrene ma senza nulla di duraturo Di qui limportanza di avere una stella polare fissa Dio Padre in Gesugrave Cristo guardato con locchio messo a disposizione dalla fede e amato con il cuore messo a disposizione dallamore [1] La fede egrave fondamento di ciograve che si spera e prova di ciograve che non si vede [2] Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio [8] Per fede Abramo chiamato da Dio obbedigrave partendo per un luogo che doveva ricevere in ereditagrave e partigrave senza sapere dove andava [9] Per fede egli soggiornograve nella terra promessa come in una regione straniera abitando sotto le tende come anche Isacco e Giacobbe coeredi della medesima promessa [10] Egli aspettava infatti la cittagrave dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore egrave Dio stesso [13] Nella fede morirono tutti costoro senza aver ottenuto i beni promessi ma li videro e li salutarono solo da lontano dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra [14] Chi parla cosigrave mostra di essere alla ricerca di una patria [15] Se avessero pensato a quella da cui erano usciti avrebbero avuto la possibilitagrave di ritornarvi [16] ora invece essi aspirano a una patria migliore cioegrave a quella celeste Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio Ha preparato infatti per loro una cittagrave [27] Per fede Mosegrave lasciograve lrsquoEgitto senza temere lrsquoira del re infatti rimase saldo come se vedesse lrsquoinvisibile [30] Per fede caddero le mura di Gerico [31] Per fede Raab la prostituta non perigrave con gli increduli percheacute aveva accolto con benevolenza gli esploratori [32] E che dirograve ancora Mi mancherebbe il tempo se volessi narrare di Gedeone di Barak di Sansone di Iefte di Davide di Samuele e dei profeti [33] per fede essi conquistarono regni esercitarono la giustizia ottennero ciograve che era stato promesso [37] Altri furono lapidati torturati tagliati in due furono uccisi di spada andarono in giro coperti di pelli di pecora e di capra bisognosi tribolati maltrattati ndash [38] di loro il mondo non era degno ndash vaganti per i deserti sui monti tra le caverne e le spelonche della terra [39] Tutti costoro pur essendo stati approvati a causa della loro fede non ottennero ciograve che era stato loro promesso [40] Dio infatti per noi aveva predisposto qualcosa di meglio affincheacute essi non ottenessero la perfezione senza di noi [121] Anche noi dunque circondati da tale moltitudine di testimoni avendo deposto tutto ciograve che egrave di peso e il peccato che ci assedia corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti [2] tenendo fisso lo sguardo su Gesugrave colui che dagrave origine alla fede e la porta a compimento 1 Il tempo corre da un inizio a una fine La storia non si ripete ma cammina lineare in ogni tempo e in ogni luogo e per ogni persona e popolo E dentro questo tempo cegrave la chiamata alla fede e la risposta libera sia di chi crede che di chi non crede 2 Alzare la testa e guardare lontano La Bibbia esorta a camminare verso una pienezza che verragrave una cittagrave eterna in cui abiteragrave la giustizia Noi credenti non siamo stati fatti solo per vivere questo tempo ma usare di questo tempo per arrivare alla pienezza 3 Il volto splendente del Risorto Alla fine di questo cammino e quindi come suo creatore redentore Alfa e Omega Inizio e fine il volto del Vivente di Gesugrave Risorto uomo e Dio nostro amico Salvatore guida maestro signore nostro Tutto