BAB IV

IMPLEMENTASI INTEGRASI NILAI-NILAI KEISLAMAN DALAM

PEMBELAJARAN IPA DI SDN SADAMANTRA DAN SDIT AL-

MULTAZAM

Pembelajaran yang mengintegrasikan nilai imtak dengan iptek sangat

penting diterapkan dalam kegiatan pembelajaran bagi siswa, mengingat

peningkatan nilai keimanan dan ketakwaan bukan hanya tugas guru

pendidikan agama. Hal ini sesuai dengan amanat dalam Undang-Undang

Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional,

Pasal 3, bahwa tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan potensi

peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada

Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,

mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

Pembahasan dalam bab ini mencakup kajian implementasi integrasi

nilai-nilai keislaman atau imtak (iman dan takwa) dalam mata pelajaran IPA

di SDN Sadamantra dan SDIT Al-Multazam Kecamatan Jalaksana Kabupaten

Kuningan, strategi pembelajaran, ruang lingkup strategi peningkatan imtak

serta analisis perbandingannya di kedua sekolah dasar tersebut. Paparan ini

merupakan hasil penelitian penulis dalam rentang waktu empat bulan, mulai

bulan Agustus hingga bulan Desember 2017.

Adapun bentuk penelitian ini dilakukan dengan berupa bedah silabus

dan sumber bahan ajar ketiga mata pelajaran tersebut, wawancara, dan

pengamatan serta observasi pembelajaan IPA di kelas-kelas dan pembelajaran

pada umumnya di lingkungan SDN Sadamantra dan SDIT Al-Multazam.

A. Integrasi nilai-nilai Keislaman di SDN Sadamantra

a. Kurikulum SDN Sadarmantra

Kurikulum 2013 yang biasa disingkat Kurtilas atau kurikulum tematik

belum diterapkan di sekolah dasar berplat merah ini. Kurikulum SDN

Sadamantra masih menerapkan KTSP di setiap tingkat kelasnya. Kurikulum

2013 baru akan mulai diberlakukan secara bertahap pada tahun ajaran

95

2018/2019 ke depan. Menurut kepala SDN Sadamantra kurikulum yang

berlaku di sekolahnya masih bersifat parsial. Setiap pelajaran masih diajarkan

secara sendiri-sendiri. berbeda dengan kurikulum 2013 yang bersifat tematik

dan terintegratif dengan pelajaran-pelajaran lainnya.

Meski demikian, sejak 2008 upaya integrasi nilai-nilai keislaman dalam

kegiatan belajar mengajar di SDN Sadamantra sudah diarahkan pada

peningkatan keimanan dan ketakwaan para siswa. Baginya, para siswa jika

tanpa dibekali iman dan takwa secara konsisten para guru akan mengalami

kesulitan dalam kegiatan belajar mengajar. Siswa cenderung malas, kurang

motivasi, tidak disiplin, dan minus hormat adalah sebagian problematika di

kalangan siswa yang selama ini tengah di-treatment oleh para guru, baik guru

kelas, guru agama, maupun guru olahraga.

SDN Sadamantra pun kerap mengadakan kegiatan-kegiatan yang

mendorong peningkatan iman dan takwa para siswa dan siswinya. Pesantren

kilat di setiap bulan Ramadhan begitu juga kegiatan hari-hari besar Islam.

Selain menjalankan kurikulum KTSP, SDN Sadamantra juga memberlakukan

hidden curriculum alias kurikulum yang tidak tertulis atau kurikulum

tersembunyi. Termasuk dalam pembelajaran IPA dengan mengintegrasikan

nilai-nilai keislaman.

Kepala SDN Sadamantra menuturkan, hidden curriculum atau

kurikulum tersembunyi ini dilakukan dilatarbelakangi bahwa tugas sekolah

lebih dari sekadar menyebarkan pengetahuan, seperti tercantum

dalam kurikulum resmi. Apalagi hingga kini masih saja berbagai kritik

menghampiri aktifitas pendidikan modern yang diberlakukan di sekolah-

sekolah.

Menurut guru-guru kelas di sekolah dasar berplat merah ini kebijakan

penanaman nilai-nilai keislaman merupakan panggilan jiwa dan tanggung

jawab pribadi diri para guru kepada Allah SWT. Panggilan jiwa ini kemudian

dibawa dalam rapat guru dan diskusi para guru sehingga menjadi kebijakan

yang harus diterapkan di setiap mata pelajaran agar dapat meningkatkan

https://id.wikipedia.org/wiki/Sekolahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Pengetahuanhttps://id.wikipedia.org/wiki/Kurikulum

96

keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT.

SDN Sadamantra sebagai sekolah dasar yang tidak melabelkan nama

Islam tidak menghadapi kesulitan dalam penerapan ini. Selain karena seluruh

guru beragama Islam, para siswa juga seratus persen Muslim dan Muslimah.

Sehingga, dalam rapat bersama wali murid, komite sekolah, dan kepala desa

kebijakan ini terus didorong.

Tidak bisa dipungkiri, tren wali murid dalam menyekolahkan anak-

anaknya lebih menekankan pada pendidikan akhlak. Sehingga, upaya dan

langkah yang ditempuh para guru mendapat sambutan dari para orangtua

siswa. Pepatah mengatakan, pucuk dicinta ulam tiba.

Dalam pembelajaran IPA, SDN Sadamantra menggunakan buku ajar

dari beragam penerbit.

Kelas Penulis Judul Penerbit

1

R.B. Legowo,

S.Pd, MM dkk

Ilmu Pengetahuan Alam PT Sarana Panca

Karya Nusa

Suryati, Umi

Habibah,

Nugroho

Yuwananto

Sains IPA Pusat Pembukuan

Kementerian

Pendidikan

Nasional

2

Heri

Sulistyanto

dan Edi

Wiyono

Ilmu Pengetahuan Alam Pusat Pembukuan

Kementerian

Pendidikan

Nasional dan

Pemerintah

Provinsi Jawa

Barat

3 Sudibyo,

Maryati, R.

Sains Mengamati Alam

Semesta

PT Sinergi Pustaka

Indonesia

97

Sukisyana,

Dede Yaya

4

S. Rositawaty

dan Aris

Muharam

Senang Belajar Ilmu

Pengetahuan Alam

Pusat Pembukuan

Kementerian

Pendidikan

Nasional

5

Sudibyo,

Maryati, R.

Sukisyana,

Dede Yaya

Sains Mengamati Alam

Semesta

PT Sinergi Pustaka

Indonesia

6

Sudibyo,

Maryati, R.

Sukisyana,

Dede Yaya

Sains Mengamati Alam

Semesta

PT Sinergi Pustaka

Indonesia

7 R.B. Legowo,

S.Pd, MM dkk

Ilmu Pengetahuan Alam PT Sarana Panca

Karya Nusa

8 Irene, Hilda,

Khristiyono

IPA Penerbit Erlangga

9

Sularmi dan

M.D.

Wijayanti

Sains Ilmu Pengetahuan

Alam

Pusat Pembukuan

Kementerian

Pendidikan

Nasional

Beragam buku IPA yang digunakan oleh SDN Sadamantra karena setiap

tahunnya pengadaan buku paket ajar selalu ada. Sehingga, pengadaan buku

pada tahun berikutnya berbeda penerbit dengan tahun-tahun sebelumnya.

Buku paket ini diberikan secara gratis kepada para siswa. Pengadaan buku

paket ini dibebankan biayanya pada Biaya Operasional Sekolah atau BOS.

98

b. Ruang Lingkup Strategi Peningkatan Imtak

Strategi pembelajaran memiliki fungsi dan peran yang sangat penting

guna terwujudnya pembelajaran efektif, efisien dan menyenangkan. Strategi

pembelajaran ini harus dipahami secara baik oleh setiap guru untuk

direncanakan, didesain dan diterapkan dengan baik, efektif, dan

komprehensif.

Menurut Kepala SDN Sadamantra sejatinya strategi pembelajaran itu

tindakan dan kiat-kiat tertentu guru dalam melaksanakan pembelajaran

termasuk di dalamnya melaksanakan perencanaan mencakup beberapa

variabel seperti penetapan tujuan, bahan, pola, metode,alat, dan evaluasi

pembelajaran. Dan taktik harus mencerminkan langkah-langkah yang

sistemik, tersusun rapi dan logis sehingga dapat mencapai tujuan.

Dalam kaitan penelitian ini, strategi pembelajaran adalah segala daya

upaya guru mata pelajaran sains dalam menciptakan suatu sistem lingkungan

yang memungkinkan terjadinya proses belajar mengajar, agar tujuan

pembelajaran yang telah di rumuskan, khususnya dalam mengintegrasikan

nilai-nilai keislaman atau imtak pada mata pelajaran sains atau IPA, dapat

tercapai dan berdaya guna.

Sadar akan pentingnya pembelajaran dengan mengintegrasikan nilai-

nilai keislaman atau imtak khususnya pada mata pelajaran IPA, maka

dibutuhkan strategi pembelajaran yang dapat dengan mudah dicerna oleh para

siswa dalam rangka untuk menambah wawasan keislaman sehingga

diharapkan dapat mengokohkan ketauhidan mereka dan memantapkan

keimanan kepada Allah SWT.

Berdasarkan tujuan Pendidikan Nasional yang mengandung unsur

utama, antara lain keimanan dan ketakwaan, dan pandangan bahwa setiap

mata pelajaran mengandung tiga aspek atau muatan terpadu, yaitu substansi

mata pelajaran yang bersangkutan, keilmuan dan nilai atau value, maka mata

pelajaran di luar mata pelajaran agama, misalnya sains atau IPA, juga

99

mengandung muatan nilai atau value, termasuk di dalamnya nilai keimanan

dan ketakwaan. Artinya, peningkatan iman dan takwa bukan monopoli

Pendidikan Agama an sich, namun sangat mungkin dilakukan melalui mata

pelajaran lain sesuai dengan muatan yang ada pada mata pelajaran itu.

Pemahaman seperti ini juga tercermin dalam diri guru-guru kelas di

SDN Sadamantra. Berdasarkan hasil wawancara dengan guru-guru kelas dan

pengamatan proses pembelajaran IPA, peran guru di sekolah, sebagai

pengganti orangtua, tidak sekedar pemenuhan daya intelek para murid atau

siswa. Namun juga penanaman nilai akhlak di mana akhlak berbeda dengan

moral dan karakter, yakni akhlak itu berkaitan dengan berkaitan dengan

makhluk dan Sang Khalik. Sehingga, siswa yang berakhlak mulia itu baik

hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa dan baik pula hubungannya

sesama makhluk Allah SWT.

Maka, sedapat mungkin proses pembelajaran IPA dikaitkan dengan

peningkatan akhlak para murid. Apa yang dipahami oleh para guru-guru kelas

di SDN Sadamantra sesuai dengan pandangan dan keyakinan bahwa dalam

ajaran Islam tidak ada dikotomi ilmu sains dan agama, seperti telah dijelaskan

pada bab-bab sebelumnya.Pasalnya, ajaran Islam berwatak tauhidi. Maka,

keduanya tidak perlu dipertentangkan dan disangsikan relasinya. Malah

keduanya saling mendukung dan bersinergi.

Dan bila dilihat dari waktu yang tersedia untuk mata pelajaran

Pendidikan Agama Islam serta luasnya nilai-nilai iman dan takwa yang harus

dihayati, diamalkan oleh siswa, maka upaya peningkatan imtak harus

didukung, antara lain oleh pelaksanaan Pendidikan Agama Islam secara

optimal, peningkatan imtak melalui mata pelajaran non Pendidikan Agama

Islam, dan penciptaan situasi kondusif untuk penghayatan dan pengamalan

imtak.

Dari sisi jam tatap muka, upaya peningkatan imtak pada mata pelajaran

IPA di SDN Sadamantra tidaklah menambah waktu alokasi jam mengajar.

Pelaksanaannya terintegrasi dalam kegiatan belajar mengajar (KBM) pada

100

mata pelajaran sains. Apabila proses pembelajaran integratif ini berhasil

dilaksanakan, maka tidak disangsikan lagi para siswa selain menguasai IPA

juga memiliki akhlak mulia. Thus, pada saatnya kelak akan tercipta peradaban

Indonesia unggul dan terkemuka yang dilandasi dengan keimanan dan

ketakwaan kepada Allah SWT.

c. Peningkatan Imtak Melalui Pembelajaran IPA di SDN Sadamantra

Penelitian integrasi nilai Islam dalam pembelajaran pendidikan sains

atau IPA di SDN SadamantaKecamatan Jalaksana Kabupaten Kuningan ini

memfokuskan pada kegiatan belajar mengajar pada materi IPA Hubungan

Sesama Makhluk Hidup, Cara Perkembangbiakan Makhluk Hidup, dan

Pengaruh Kegiatan Manusia terhadap Keseimbangan Lingkungan.

1. Anggota tubuh

Guru memulai pembelajaran ini dengan mengajak siswa dan siswi

menyanyi lirik berikut ini, dua mata saya hidung saya satu, dua kaki saya

pakai sepatu baru, dua tangan saya yang kiri dan kanan, satu mulut saya

tidak berhenti makan. Guru mengajak siswa untuk mengenal lebih dalam

anggota tubuh yang ada pada diri manusia. Mengenal lebih dalam dalam

arti tidak hanya mengenal nama namun juga paham fungsi dan cara

merawatnya agar selalu sehat.

Para siswa diperkenalkan anggota tubuh yang berada paling atas atau

di bagian muka dan kepala. Mulai mata, hidung, telingan, dan mulut

hingga ke bawah yakni tangan dan kaki. Guru menjelaskan setiap anggota

tubuh tersebut secara rinci di hadapan siswa-siswi kelas 1 SDN

Sadamantra. Mata yang berjumlah dua yaitu mata kanan dan mata kiri

digunakan untuk melihat benda dan alam di sekitar, baik rumah, sekolah,

jalan, sawah, hutan, dan sebagainya.

Adapun hidung digunakan untuk mencium. Bau wangi maupun busuk

dapat dirasakan oleh hidung. Sedangkan mulut berguna untuk makan dan

minum serta berbicara. Adaun telingan baik telinga kanan dan kiri untuk

101

mendengar, seperti mendengar bunyi jangkrik, kicauan burung, bunyi

musik, suara teman, dan bunyi kendaraan.

Selanjutnya, guru menjelaskan manfaat tangan untuk memegang

sesuatu dan menulis. Dengan adanya tangan baik kanan dan kiri, manusia

mudah untuk meraih benda yang ia inginkan atau tuju dan memungkinkan

ia menulis. Adapun kedua kaki berguna untuk berjalan, belari, dan

bermain bola.

Setelah menjelaskan anggota tubuh tersebut di atas, guru

mengingatkan kepada para siswa bahwa semuanya itu harga yang tidak

terhingga harganya. Oleh sebab itu, nikmat dan pemberian Tuhan Yang

Maha Esa itu agar dijaga, dipelihara, dan dimanfaatkan untuk kegiatan dan

pekerjaan yang baik dan benar.

Lebih lanjut, guru kelas mengajak para siswa untuk mensyukuri

karunia Allah SWT yang tidak terhingga ini dengan taat kepada-Nya,

kepada rasul-Nya dan sayang kepada kedua orangtu serta saudara. Jika,

luput dan lalai dari bersyukur kepada Sang Maha Pencipta, tidak mustahil

Allah SWT akan mencabut kenikmatan yang telah Dia anugerahkan

kepada hamba-Nya. Dan itu sangat mudah bagi Allah ta‟ala.

Para murid kelas satu diajak untuk menjaga mata dengan tidak

berlebihan menonton televisi atau bermain playstation juga bermain

handphone cerdas (smartphone/android). Sebab, berlebihan bergaul

dengan televisi dan handphone dapat menyebabkan mata rusak. Belum lagi

dampak negatif kedua alat tersebut yang tidak terelakkan. Paling tidak,

membuang waktu dengan sia-sia.

Begitu juga dalam menjaga mulut, para siswa dibiasakan untuk

menggosok gigi secara teratur. Sedikitnya, dua kali dalam sehari. Setelah

bangun tidur dan sebelum tidur. Dan yang tidak kalah penting adalah

menjaga mulut dari makanan yang tidak halal. Mulut harus bisa menjadi

gerbang yang kokoh dalam menyaring dari makanan dan minuman yang

102

tidak baik dan merusak kesehatan.

Mulut juga harus mampu menjaga dari membicarakan orang lain dan

hal-hal yang tidak baik. Mulut harus dibiasakan dengan tutur kata yang

lemah lembut, terutama kepada kedua orangtua dan mereka yang lebih tua

maupun yang lebih kecil. Mulut juga harus dibiasakan untuk berkata jujur,

tidak berbohong, tidak berkata kasar, dan kata yang tidak sopan. Pepatah

mengatakan, mulutmu harimaumu. Artinya, segala perkataan yang

terlanjur kita keluarkan apabila tidak dipikirkan dahulu akan dapat

merugikan diri sendiri.

Apa yang disampaikan guru kelas satu dalam mata pelajaran IPA yang

berfokus pada tema anggota tubuh di atas sejatinya telah memadukan nilai-

nilai keislaman yang berupa rasa syukur akan nikmat Allah SWT,

bertanggung jawab atas karunia-Nya, memanfaatkan anggota secara benar,

tidak menyia-nyiakan waktu, dan berkata jujur dan benar.

Memanfaatkan anggota tubuh secara benar merupakan perintah Allah

SWT. Sebab, manusia sudah diciptakan oleh Allah SWT dengan sebaik-

baik bentuk. Maka, pengrusakan akan anggota tubuh merupakan bagian

dari kelalaian akan perintah-Nya. Sebagaimana tertera dalam QS. At-Tiin:

4,

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang

sebaik-baiknya.

Ayat di atas sesungguhnya masih ada lanjutannya, yakni ayat 5 dan 6

yang lebih menjelaskan ayat keempat tersebut. Artinya, bagi mereka yang

tidak menjaga dan memelihara anggota tubuhnya dengan kaidah-kaidah

yang telah ditetapkan oleh Allah dan rasul-Nya akan menerima akibatnya

baik di dunia maupun di akhirat. Di dunia kenikmatan akan berkurang jika

anggota tubuh tidak bekerja secara optimal atau sakit. Sedang di akhirat

103

akan mendapatkan balasan neraka bagi mereka yang mengingkari ciptaan

Allah SWT yang berupa anggota tubuh. Adapun mereka yang beriman dan

memanfaatkan anggota tubuhnya untuk beramal shalih, maka baginya

pahala yang tiada terputus.

Kemudian Kami kembalikan Dia ke tempat yang serendah-rendahnya

(neraka), kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh;

Maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya. (QS. At-Tiin: 5-6)

Terkait anjuran guru kelas untuk memanfaatkan waktu dengan baik

dan tidak menyia-nyiakannya dengan perbuatan yang merugikan sesuai

dengan sabda Rasulullah SAW,

ِمْن اهلُل َعَلْيِو َوَسلََّم قَاَل:َعْن َأِب ُىَريْ َرَة َرِضَي اهلُل َعْنُو قَاَل: قَاَل َرُسْوُل اهلِل َصلَّى

(َرَواُه الت ِّْرِمِذي). ِء تَ رُْكُو َما الَ يَ ْعِنْيوِ ُحْسِن ِإْساَلِم اْلَمرْ

Abu Hurairah radhiyallahu „anhu berkata, Rasulullah shallallahu

„alaihi wa sallam bersabda, Di antara tanda kebaikan keIslaman seseorang:

jika dia meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat baginya. (HR. At-

Tirmidzi)

Menurut Imam Ibnu Abi Zaid al-Qairawany, hadits di atas merupakan

salah satu dasar pokok bidang akhlak dalam agama Islam. Ia menerangkan

dalam Jami‟ al-Ulum wa Al-Hikam, dab-adab kebaikan terhimpun dan

bersumber dari 4 hadits: hadits “Barang siapa yang beriman kepada Allah

dan hari akhir, hendaknya berkata baik atau diam”; “Salah satu pertanda

kebaikan Islam seseorang, jika ia meninggalkan hal-hal yang tidak

bermanfaat baginya”; “Janganlah engkau marah”; dan hadits “Seorang

mu‟min mencintai kebaikan untuk saudaranya, sebagaimana ia mencintai

104

kebaikan tersebut bagi dirinya sendiri”.

Begitu juga penjelasan guru akan menjaga lisan dari kata-kata yang

tidak bermanfaat merupakan bagian dari nilai-nilai luhur Islam. Betapa

banyak orang yang hancur karena tidak mampu menjaga lisan.

Sebagaimana sabda Rasulullah SAW,

َهااْلَعْبَد لََيَتَكلَُّم بِاْلَكِلمَ ِإنَّ ُ َما ِفي ْ يَ ْهِوي ِِبَا ِف النَّاِر أَبْ َعُد َما بَ َّْيَ اْلَمْشرِِق ،ِة َما يَ َتبَ َّيَّ

َواْلَمْغِربِ

Seringkali seorang hamba mengucapkan suatu perkataan yang tidak

ia pikirkan dampaknya, padahal ternyata perkataan itu akan

menjerumuskannya ke neraka yang dalamnya lebih jauh dari jarak timur

dengan barat. ( HR. Bukharidan Muslim)

Yang tidak kalah penting dalam paparan guru di kelas adalah untuk

berkata jujur atau gunakan lisan (mulut) untuk berkata jujur dan benar

meskipun itu pahit dan sulit. Pembiasaan berkata jujur memang harus

dimulai sejak dini. Betapa banyak perbuatan dosa karena berawal dari

sikap dan ucapan tidak jujur.

Imam al-Mawardi dalam karyanya Adab ad-Dunnya Wa ad-din,

menjelaskan, ada empat pendorong manusia berlaku jujur. Pertama, faktor

agama. Jika seseorang memahami betul agamanya yang melarang dan

mencela berlaku bohong tentu ia akan senantiasa berlaku jujur; Kedua,

factor akal. Seorang yang memiliki akal yang sehat ia akan mengerti dan

menyadari betul betapa besar manfaat kejujuran baginya dan ia akan

senantiasa berlaku jujur; Ketiga, factor kehormatan diri. Manusia secara

naluri pasti akan selalu berusaha menjaga dirinya dan ia tidak mau

merusak kehormatan dirinya dengan berbuat tidak jujur; dan Keempat,

faktor popularitas. Tidaklah seseorang mau berlaku tidak jujur karena takut

akan terkenal dalam masyarakat sebagai orang yang tidak jujur atau tukang

bohong.

105

Dalam QS. At-Taubah: 119 Allah SWT pun memerintahkan hamba-

Nya untuk senantiasa berkata benar atau jujur dan bersama dengan mereka

yang berlaku jujur dan benar.

Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan

hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar. (At-Taubah: 119)

Bahkan, merujuk sabda Rasulullah SAW, seseorang yang terbiasa

berbohong akan dicap sebagai pembohong,

َعَلْيُكْم بِالصِّْدِق، :اللَِّو َقاَل: قَاَل َرُسوُل اللَِّو َصلَّى اللَُّو َعَلْيِو َوَسلَّمَ بن مسعود َعْن َعْبِد رَّ فَِإنَّ الصِّْدَق يَ ْهِدي ِإََل اْلِبِّ، َوِإنَّ اْلِبَّ يَ ْهِدي ِإََل اْْلَنَِّة، َوَما يَ زَاُل الرَُّجُل َيْصُدُق َويَ َتحَ

يًقا، َوإِيَّاُكْم َواْلَكِذَب، فَِإنَّ اْلَكِذَب يَ ْهدِ ي ِإََل اْلُفُجوِر، الصِّْدَق َحَّتَّ يُْكَتَب ِعْنَد اللَِّو ِصدَِّوِإنَّ اْلُفُجوَر يَ ْهِدي ِإََل النَّاِر، َوَما يَ زَاُل الرَُّجُل َيْكِذُب، َويَ َتَحرَّ اْلَكِذَب َحَّتَّ يُْكَتَب ِعْنَد

ابًا )متفق عليو( اللَِّو َكذَّDari Abdullah bin Mas'ud RA, dia berkata, "Rasulullah SAW telah

bersabda, 'Kalian harus berlaku jujur, karena sesungguhnya kejujuran itu

akan membimbing kepada kebaikan. Dan kebaikan itu akan membimbing

ke surga. Seseorang yang senantiasa berlaku jujur dan memelihara

kejujuran, maka ia akan dicatat sebagai orang yang jujur di sisi Allah. Dan

hindarilah dusta, karena sesungguhnya kedustaan itu akan menggiring

kepada kejahatan dan kejahatan itu akan menjerumuskan ke neraka.

Seseorang yang senantiasa berdusta dan memelihara kedustaan, maka ia

akan dicatat sebagai pendusta di sisi Allah. (HR. Muttafaq „Alaih)

Adalah benar apa yang telah disampaikan guru dalam menanamkan

nilai-nilai dalam konteks anggota tubuh. Meskipun guru tidak

menyampaikan dalil-dalil naqli, namum secara tersirat apa yang

106

disampaikan tidak keluar dari pandangan hidup Islam dan kehidupan

masyarakat Muslim yang senantiasa memadukan kehidupan duniawi

dengan ukhrawi dan tidak memisahkan antara keduanya.

2. Hubungan Sesama Makhluk Hidup

Sebagai pengantar, guru memulai pembelajaran ini dengan

memberikan sebuah pertanyaa. Apakah kamu dapat hidup sendiri?

Kemudian guru memperkuat jawaban yang diberkan para siswa dengan

menegaskan bahwa manusia dan makhluk-makluk lainnya tidak dapat

hidup sendiri. Ada ketergantungan antara makhluk hidup dan

lingkungannya. Misalnya, cacing. Cacing memakan daun-daunan yang

telah membusuk di permukaan tanah. Cacing yang hidup di dalam tanah

ini pun membuat lubang-lubang di dalam tanah sehingga memudahkan

udara masuk ke dalamnya. Dan tanah menjadi gembur dan subur.

Begitu juga sapi membutuhkan rumput untuk dimakan. Setelah

makan, sapi mengeluarkan kotoran yang dapat menyuburkan tanah. Dan

tanah yang subur membuat rumput tumbuh subur. Inilah yang disebut

dengan ekosistem.

Guru melanjutkan, ekosistem adalah tempat berlangsungnya

hubungan saling ketergantungan antara makhluk hidup dengan lingkungan.

Berdasarkan proses pembentukkannya, ekosistem dibagi menjadi dua,

yakni ekosistem alami dan ekosistem buatan.

Ekosistem alami adalah ekosistem yang terjadi karena peristiwa alam,

seperti hutan, sungai, padang pasir, dan laut. Sedang ekosistem buatan

adalah ekosistem yang terjadi karena sengaja dibuat oleh manusia,

misalnya sawah, ladang, kebun, kolam, dan akuarium.

Dalam kehidupan di lingkungan persawahan, dapat ditemukan adanya

hubungan makan dan dimakan. Contohnya, padi dimakan tikus, tikus

dimakan ular, dan ular dimakan burung elang. Jika elang mati, elang akan

dimakan bakteri. Peristiwa ini dinamakan sebagai rantai makanan. Jadi,

107

rantai makanan adalah peristiwa makan dan dimakan dalam kehidupan

dalam urutan tertentu.

Sekali lagi, apakah makhluk hidup bisa hidup sendiri? guru bertanya

kembali. Guru kemudian melanjutkan, dalam rantai makanan ini hewanada

yang herbivora atau pemakan tumbuhan, karnivora atau pemakan daging,

dan omnivora atau pemakan segala. Kesemuanya ini merupakan

keseimbangan hewan dan lingkungannya. Maka, perubahan pada salah

satu komponen mata rantai makanan akan berpengaruh pada perubahan

komponen lainnya. Contohnya, jika populasi tikus meningkat maka

produksi padi akan menurun dan populasi ular akan meningkat karena

melimpahnya makanan.

Apakah itu populasi? Populasi berasal dari bahasa Latin, yaitu populus

yang berarti rakyat atau penduduk. Populasi adalah kumpulan beberapa

individu sejenis pada suatu tempat dan waktu tertentu. Syarat populasi

adalah hidup bersama dalam satu populasi, berfungsi sebagai anggota

populasi, mempunyai persamaan anatomi dan fisiologi, serta dapat

melakukan perkawinan yang menghasilkan keturunan fertile. Misalnya,

populasi burung, populasi kera dan sebagainya.

Populasi bersifat dinamis atau selalu mengalami perubahan. Ini

disebabkan oleh salah satu dari empat faktor, yakni emigrasi atau

perpindahan individu ke tempat lain, imigrasi atau perpindahan individu

dari tempat lain, kelahiran, dan kematian.

Dalam situasi yang kondusif, setelah substansi dan materi keilmuan

tentang hubungan sesama makhluk hidup disampaikan dengan baik, guru

mengintegrasikan nilai imtak yang dimaksud. Kepada siswa

diinformasikan bahwa pada dasarnya Allah SWT menciptakan segala

sesuatu bukan tanpa alasan dan tidak ada yang sia-sia. Selalu ada manfaat

dan hikmah di balik penciptaan makhluk hidup. Cacing yang terlihat

menjijikan ternyata bermanfaat dalam proses penyuburan tanah.

108

Lalu, para siswa ditekankan akan pentingnya keimanan kepada yang

Sang Pencipta dan menjaga ekosistem lingkungan sehingga tercipta

keharmonisan alam. Guru mencontohkan, peristiwa bencana alam salah

satu penyebabnya adalah hilangnya keseimbangan ekosistem yang sudah

diciptakan Allah SWT. Banjir terjadi karena manusia yang terlampau

serakah hingga merusak hutan dan tidak menjaga kebersihan lingkungan

sungai.

Apa yang disampaikan guru dalam rangka integrasi nilai-nilai Islam

itu sesua dengan QS. Ali Imran ayat 191 yang berbunyi,

Ya Tuhan Kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia,

Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka. (Ali Imran:

191)

Terkait populasi, para siswa diminta untuk bersahabat atau bergaul

kepada orang-orang yang baik. Sebab, teman pergaulan sangat

berpengaruh pada pola hidup manusia. Jika siswa bersahabat dengan

orang-orang yang tidak pernah shalat maka akan ikut meninggalkan shalat.

Sebaliknya, jika berteman dengan orang-orang yang rajin shalat, rajin ke

masjid atau ke mushalla, dan rajin belajar, maka ia akan ikut rajin pula.

Guru mengibaratkan, jika bergaul dengan penjual minyak wangi maka

para siswa pun akan ikut wangi. Namun jika bergaul dengan pandai besi,

bisa jadi ia terkena percikan api atau paling tidak bau asap api akan

menempel pada pakaiannya. Memilih teman bergaul yang baik adalah

perintah Nabi Muhammad SAW. Sebab, berteman dengan orang baik

banyak mengundang banyak manfaat. Teman yang baik akan menasihati,

tidak akan membuat celaka, akans enantiasa memotivasi diri temannya,

sabar, menyambung tali silaturahim, dan mengajak pada akhlak muali baik

perkataan dan perbuatan.

109

Pesan guru yang bersandar pada nilai-nilai Islam ini sesuai dengan

dengan hadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim,

yaitu:

َمَثُل اْْلَِليِس الصَّاِلِح َوالسَّْوِء َكَحاِمِل اْلِمْسِك َونَاِفِخ اْلِكرِي ، َفَحاِمُل اْلِمْسِك ِإمَّا َأْن َوِإمَّا َأْن َتََِد ِمْنُو رًُِيا طَيَِّبًة، َونَاِفُخ اْلِكرِي ِإمَّا َأْن ُُيْرَِق ثَِياَبَك، ُُيِْذَيَك، َوِإمَّا َأْن تَ ْبَتاَع ِمْنُو،

َوِإمَّا َأْن َتََِد رًُِيا َخِبيثَة

Permisalan teman yang baik dan teman yang buruk ibarat seorang

penjual minyak wangi dan seorang pandai besi. Penjual minyak wangi

mungkin akan memberimu minyak wangi, atau engkau bisa membeli

minyak wangi darinya, dan kalaupun tidak, engkau tetap mendapatkan

bau harum darinya. Sedangkan pandai besi, bisa jadi (percikan apinya)

mengenai pakaianmu, dan kalaupun tidak engkau tetap mendapatkan bau

asapnya yang tak sedap. (HR. Bukhari 5534 dan Muslim 2628)

Imam Muslim rahimahullah mencantumkan hadits ini dalam bab

Anjuran Untuk Berteman dengan Orang Shalih dan Menjauhi Teman yang

Buruk. Imam An-Nawawi menjelaskan, hadits ini menunjukkan

keutamaan bergaul dengan teman shalih dan orang baik yang memiliki

akhlak yang mulia, sikap wara‟, ilmu, dan adab. Sekaligus juga terdapat

larangan bergaul dengan orang yang buruk, ahli bid‟ah, dan orang-orang

yang mempunyai sikap tercela lainnya. (Syarh Shahih Muslim 4/227)

Ibnu Hajar Al-Asqalani mengatakan dalam karyanya Fath al-Bari,

hadits di ini menunjukkan larangan berteman dengan orang-orang yang

dapat merusak agama maupun dunia kita. Hadits ini juga mendorong

seseorang agar bergaul dengan orang-orang yang dapat memberikan

manfaat dalam agama dan dunia. (Fath al-Bari 4/324)

3. Cara Perkembangbiakan Makhluk Hidup

Pada materi ajar cara perkembangbiakan makhluk hidup ini, guru

menjelaskan bahwa ada tiga makhluk hidup, yaitu manusia, binatang atau

110

hewan, dan tumbuhan. Ketiganya memiliki perkembangbiakan beragam.

Namun, untuk manusia hanya dengan cara generatif berbeda dengan

hewan dan tumbuhan ada yang erkembangkian secara generatif da nada

pula yang vegetatif.

Guru melanjutkan pembahasan bagaimana manusia itu pertumbuhan

dan perkembangan manusia. Para siswa diminta untuk melihat gambar

yang mendeskripsikan hal itu. Nampak jelas begitu rumit dan panjang

proses kelahiran, tumbuh, dan kembang anak manusia. Manusia yang

mulai kecil kemudian membesar dan menjadi dewasa. Inilah yang disebut

dengan pertumbuhan.

Adapun perkembangan perubahan fisik manusia. Berbeda

perkembangan fisik laki-laki dan perempuan. Anak yang usia 12-17

disebut remaja. Pada masa remaja akan terjadi perubahan tubuh yang jelas.

Perubahan ini dikenal dengan masa puber. Secara umum perubahan akan

tampak pada rambut ketiak dan kemaluan. Bagi anak laki-laki akan terjadi

perubahan suara, tumbuhnya kumis dan jakun. Sedang pada anak

perempuan payudaranya mulai berkembang dan mulai mengalami haid.

Lebih lanjut guru menjelaskan perbedaan perkembangan fisik pada

anak laki-laki dan perempuan. Pada anak laki-laki suara menjadi besar,

tumbuh kumis janggut dan cambang, tumbuh rambut di ketiak dan pangkal

paha, tumbuh jakun di leher, bahu lebih lebar sehingga dada membidang,

pertumbuhan organ kelamin yang diikuti kematangan organ reproduksi.

Sedang pada anak perempuan suara lebih nyaring, organ reproduksi

mulai menghasilkan sel telur ditandai dengan datangnya haid atau

menstruasi, payudara mulai berkembang, tumbuh rambut di ketiak dan

pangkal paha, dan kulit jadi tambah halus.

Setelah menjelaskan proses perkembangan manusia, guru mengaitkan

dengan nilai-nilai keislaman atau imtak. Pada pembelajaran kali ini guru

mengingatkan bahwa semakin berkembang seseorang maka akan

111

bertambah tanggung jawabnya di hadapan Allah SWT. Laki-laki maupun

perempuan yang sudah akil baligh harus lebih giat dan tepat shalat lima

waktunya. Saat tiba bulan Ramadhan sudah diwajibkan pada dirinya untuk

berpuasa sebulan penuh, kecuali bagi perempuan yang ada udzur seperti

datang haid. Jadi, bertumbuh dan berkembangnya fisik ini harus juga

disertai ilmu agama agar mampu melewati masa-masa pubertas ini dengan

selamat.

Selanjutnya guru menerangkan bahwa dalam pengembangbiakan

manusia ada proses sakral yang harus terlebih dahulu dilakukan sepasang

manusia, yaitu pernikahan atau akad nikah. Tanpa melalui proses akad

nikah yang sah maka manusia tak ubahnya seperti hewan. Inilah yang

membedakan manusia dengan hewan atau binatang. Kenapa demikian?

Karena manusia makhluk pilihan sehingga untuk memiliki anak atau

keturunan harus dengan melewati gerbang pernikahan.

Setiap yang ingin mendapatkan syafaat Nabi Muhammad SAW atau

diakui sebagai umatnya harus menikah. Karena nikah itu sunnah Nabi

SAW. Dan siapa yang enggan untuk menikah maka bukan termasuk umat

Nabi Muhammad SAW. Kebalikan dari pernikahan adalah perzinaan.

Umat Islam diharamkan untuk melakukan dosa ini. Oleh karena itu, para

siswa harus menjaga pandangan dan tidak boleh pacaran. Sibukkan diri

dengan aktifitas yang sehat dan baik seperti olahraga dan belajar.Siswa

juga diminta untuk tidak terlalu asyik bermain dengan handphone atau

internet yang dapat merusak organ penglihatan alias mata.

Apa yang disampaikan guru kelas yang merangkap guru IPA terkait

penanaman nilai-nilai keislaman sangat relevan dengan sebuah hadits Nabi

SAW yang menekankan umatnya yang sudah mampu untuk menikah,

Wahai para pemuda, siapa saja diantara kalian yang telah mampu

untuk kawin, maka hendaklah dia menikah. Karena dengan menikah itu

lebih dapat menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Dan

barang siapa yang belum mampu, maka hendaklah dia berpuasa, karena

112

sesungguhnya puasa itu bisa menjadi perisai baginya. (HR. Bukhori-

Muslim)

Adapun ayat al-Qur‟an yang melarang mendekati perzinaan ialah QS.

Al-Isra ayat 32.

Dan janganlah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah

suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk. (Al-Isra: 32)

Seorang ahli tafsir Ibnu menjelaskan, ayat ini dalam rangka melarang

hamba-hamba-Nya dari perbuatan zina dan larangan mendekatinya, yaitu

larangan mendekati sebab-sebab dan pendorong-pendorongnya. Larangan

mendekati zina di sini, dikatakan oleh Syaikh As-Sa‟di rahimahullah lebih

mengena ketimbang larangan melakukan perbuatan zina. Karena larangan

mendekati zina mencakup larangan terhadap semua perkara yang dapat

mengantarkan kepada perbuatan zina tersebut.

Maka, barangsiapa yang mendekati daerah larangan, ia dikhawatirkan

akan terjerumus kepadanya, terlebih lagi dalam masalah zina yang

kebanyakan hawa nafsu sangat kuat dorongannya untuk melakukan zina.

Sebabnya adalah seperti di ujung ayat, bahwa sesungguhnya zina itu

adalah suatu perbuatan keji atau dosa besar.

Disebut perbuatan keji, kata Syaikh As-Sa‟di, karena perbuatan ini

dapat merusak akal sehat dan fitrah manusia yang suci. Hal ini

dikarenakan perbuatan zina mengandung unsur melampaui batas terhadap

hak Allah dan melampaui batas terhadap kehormatan wanita dan

keluarganya.

Tidak lupa guru menekankan wajibnya berbakti kepada kedua

orangtua yang telah melahirkan dan membesarkan para siswa hingga kini.

Tanpa jerih payah kedua orangtua mustahil para siswa mampu tumbuh

hingga mampu duduk di kelas VI. Guru menasihati para siswa untuk

113

membantuk pekerjaan rumah tangga yang dipikul oleh ibunya. Biasakan

untuk mencuci pakaian sendiri agar ke depan kelak mampu mandiri dan

biasakan berbagi tugas bersihkan rumah dengan kakak atau adiknya.

Karena di umur 11 tahun itu sudah lebih dari cukup untuk membantu

pekerjaan rumah tangga orangtua yang banyak di rumah.

Para siswi juga disarankan untuk membantu ibu memasak di dapur.

Dan berkata lemah lembut kepada ibu maupun bapak. Begitu juga kepada

para anak laki-laki jangan sampai membentak ibunya. Ingatlah! ibu telah

melahirkan, menyusui dan membesarkannya. Semua ini demi kebaikan

dan keberkahan hidup para siswa dan keselamatan di dunia maupun di

akhirat.

Masih ingatkan kisah Malin Kundang? tanya Guru. Seorang anak laki-

laki yang lupa dan durhaka pada ibunya karena lebih mementingkan

isterinya. Apa akibatnya? sambut Guru, Malin Kundang harus mati dengan

keadaan hina. Di zaman Rasulullah pun pernah ada seorang yang bernama

Alqamah yang semasa hidupnya pernah menyakiti hati ibunya. Ia pun

harus menjalani skaratul maut dengan susah payah. Namun berkat ridha

ibunya, Alqamah akhirnya mampu menghadapi sakaratul maut dengan

mengucap dua kalimat syahadat.

Padahal Alqamah dikenal sangatrajin mengerjakan shalat, banyak

puasa dan senang bersedekah. Namun ternyata ada sesuatu yang

mengganjal ibadah-ibadah itu, yakni ridha ibunya. Ternyata Alqamah

durhaka pada ibunya dan lebih mementingkan isterinya ketimbang ibunya

yang sudah tua renta.

Apa yang disampaikan guru dalam menanamkan nilai-nilai keimanan

dan ketakwaan kepada para siswa dalam pembelajaran IPA ini sesuai

dengan firman Allah SWT.

114

Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan

menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu

bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya

atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka

sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah"

dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka

Perkataan yang mulia. (QS. Al-Isra: 23)

4. Pengaruh Kegiatan Manusia terhadap Keseimbangan Lingkungan

Guru kelas enam memulai materi ini dengan menegaskan bahwa

perilaku keseharian manusia dapat mempengaruhi keseimbangan

lingkungan. Guru memperlihatkan beberapa gambar orang sedang mencuci

pakaian dan gambar pembuangan limbah pabrik yang dapat merusak

ekosistem sungai. Ekosistem diartikan sebagai hubungan saling

ketergantungan antara makhluk hidup dan lingkungannya. Jika kegiatan

manusia dalam memanfaatkan alam merusak ekosistem, maka akan

berdampak pada keterusikan mahkluk hidup dalam ekosistem. Akhirnya,

keseimbangan ekosistem pun akan terganggu.

Sang guru kemudian mencontohkan perilaku atau kegiatan manusia

yang berujung pada pengrusakan keseimbangan ekosistem. Misalnya,

penebangan dan pembakaran hutan secara liar, penggunaan bahan kimia

secara berlebihan dalam bidang pertanian, dan pembuangan limbah pabrik.

Kegiatan-kegiatan manusia yang merusak tersebut biasanya disebabkan

karena ketidak pahaman dan ketidak tahuan.

Hutan, contohnya, merupakan habita bagi tumbuhan dan hewan.

Penebangan dan pembakaran hutan akan menyebabkan hewan-hewan

kehilangan tempat tinggal dan sumber makanan. Sehingga, ketika hewan-

115

hewan itu kehilangan tempat tinggal dan sumber makanannya, mereka

akan masuk ke perkampungan-perkampungan warga yang akibatnya

membahayakan manusia itu sendiri.

Selain itu, penebangan hutan juga dapat menyebabkan hutan gundul

dan tanah tandus. Saat diguyur hujan lebat akan menyebabkan tanah

longsor, banjir, dan dangkalnya sungai-sungai. Hal ini karena hutan yang

gundul tidak dapat menampung air hujan yang deras.

Kegiatan manusia selanjutnya yang berdampak buruk adalah

penggunaan bahan kimia secara berlebihan dalam bidang pertanian. Hama

memang merugikan para petani. Untuk itu, mereka menggunakan pestisida

untuk membasmi hama tersebut. Padahal, pestisida terbuat dari bahan

kimia yang berbahaya. Pestisida akan mengganggu hewan-hewan lain

yang sejatinya tidak boleh dibasmi. Akibatnya, hewan-hewan yang tidak

merugikan tersebut musnah. Ikan-ikan juga turus musnah karena

penggunaan pestisida dapat larut ke sungai.

Bahkan, sudah menjadi rahasia umum bahwa hama yang disemprot

pestisida menjadi lebih kuat dibanding sebelumnya. Hama-hama yang

masih hidup berkembang biak dengan lebih cepat. Berkurangnya hama

juga berakibat pada berkurangnya jumlah musuh-musuh hama. Hal ini

terjadi karena musuh-musuh hama kekurangan makanan.

Selain menggunakan pestisida, petani juga menggunakan pupuk

untukmenyuburkan tanamannya. Ada dua jenis pupuk, ada yang alami dan

ada yang buatan. Contoh pupuk alami adalah pupuk kandang dan kompos.

Kompos terbuat dari dedaunan yang membusuk. Adapun pupuk kandang

terbaut dari kotoran hewan ternak. Sedang pupuk buatan adalah pupuk

yang dibuat di pabrik dan berasal dari bahan kimia. Misalnya, urea.

Pemakaian pupuk urea secara berlebihan dapat merusak tanah sehingga

keseimbangan ekosistem terganggu.

Kegiatan manusia yang bersifat destruktif adalam pembuangan

116

limbah yang ilakukan oleh pabrik atau rumah tangga. Semakin pesatnya

teknologi yang diikuti dengan perkembangan pabrik selain menunjukkan

kemajuan bangsa juga dapat menyebabkan bencana.

Banyak sungai-sungai yang tercemar oleh limbah-limbah pabrik yang

dibuang secara sembarangan. Air sungai berubah menjadi hitam dan

berbau tidak sedap. Sungai yang sudah tercemar mengandung bahan-bahan

yang beracun. Sudah pasti hal ini membahayakan makhluk hidup di

sungai. Pembuangan limbah ke sungai akan membunuh ikan-ikan dan

mematikan tumbuhan yang hidup di sungai.

Limbah tidak hanya diproduksi oleh pabrik-pabrik. Limbah rumah

tangga juga berkontribusi terhadap pencemaran air sungai. Misalnya,

penggunaan deterjen saat mencuci. Maka, air bekas cucian tidak boleh

dibuang sembarangan. Limbah ini dapat mencemari tanah dan

membahayakan bagi hewan-hewan kecil yang hidup di tanah, seperti

cacing tanah, semut, dan sebagainya. Kepunahan cacing tanah akan

berdampak pada tidak suburnya tanah dan menjadikannya tandus.

Setelah menjelaskan IPA, guru tidak lupa mengaitkan dengan perilaku

hidup manusia yang baik yang berlandaskan nilai-nilai Islam. Guru

menanamkan kepada para siswa untuk terus belajar dan semangat dalam

menuntut ilmu. Bisa jadi perilaku yang merusak di atas didasari atas

ketidak tahuan mereka akan dampak dari perbuatan-perbuatan tersebut.

Apalagi menuntut ilmu itu wajib baik bagi Muslim laki-laki maupun

perempuan.

Selain itu, para siswa diajak untuk tetap menghidupkan gaya hidup

bersahaja, sederhana, dan tidak tamak akan keduniaan. Perilaku tamak atau

rakus akan dunia malah akan berdampak pada kerusakan ekosistem yang

ada. Penebangan dan pembakaran hutan secara illegal berangkat dari

ketamakan manusia.

Guru juga mengingatkan akan pentingnya sikap saling menyayangi

117

sesama makhluk. Penggunaan pestisidan dan pupuk buatan secara

berlebihan berarti tidak sayang terhadap makhluk hidup. Sehingga

keberkahan hidup dicabut oleh Allah SWT. Padahal profesi petani itu

profesi yang mulia. Bayangkan jika tidak ada petani. Maka tidak aka nada

beras, sayur-sayuran, umbi-umbian, dan sebagainya. Maka, untuk menjadi

petani yang ingin disayang Allah SWT harus sayang kepada makhluk-

makhluknya.

Begitu juga dalam memperlakukan limbah rumah tangga atau pabrik.

Tidak boleh membuang sembarangan. Karena limbah itu berbahaya bagi

makhluk hidup. Termasuk bagi manusia sendiri. Betapa banyak sungai-

sungai awalnya jadi tempat untuk mencuci dan mandi karena bersihnya air

sungai tersebut namun kini sudah banyak ditinggalkan manusia. Jangankan

untuk mandi atau mencuci. Dekat dengan sungai saja tidak mau karena

aroma yang tidak sedap keluar dari air sungai.

Dalam pembelajaran ini guru telah menanamkan nilai-nilai Islam akan

pentingnya saling sayang menyayangi, tidak rakus, dan bertanggung

jawab. Meski tidak menyebutkan dalil naqli dalam perjabarannya, guru

sudah menuangkan dalil-dalil aqli guna memperkuat argumennya.

5. Gaya dan Gerak

Guru mengajak para siswa kelas enam untuk mengingat kembali

materi ajar tentang gaya dan pengaruhnya terhadap benda. Guru pun

menegaskan bahwa gaya adalah semua bentuk tarikan atau dorongan pada

suatu benda. Gaya menyebabkan suatu benda bergerak. Kegiatan yang kita

lakukan setiap harinya sangat berhubungan erat dengan gaya, seperti

mendorong kursi atau meja, menendang bola, dan menarik ketapel.

Guru melanjutkan dengan mencontohkan kelereng yang kita sentil

akan bergerak menggelinding. Begitu pun bola yang kita tendang juga

akan bergerak atau berpindah dari tempat semula. Benda dapat bergerak

akibat pengaruh dari gaya yang diberikan. Beberapa peralatan dibuat

118

berdasarkan prinsip pengaruh gaya terhadap gerak. Contohnya, jungkat-

jungkit, alat ketapel, dan alat panah.

Sang guru bertanya, pernahkan kalian bermain jungkat-jungkit? Para

murid menjawab dengan kata pernah. Memang, permainan model jungkat-

jungkit sudah menjadi pemandangan umum karena sangat mudah ditemui

dan dibuat. Pemainan ini menggunakan prinsip kerja pesawat sederhana.

Permainan ini dilakukan oleh dua orang dan bisa lebih dari dua orang.

Permainan ini membutuhkan keseimbangan antara titik beban dan titik

tumpu.

Pesan moral yang disampaikan guru dari permainan ini bahwa

kebersamaan menjadikan pekerjaan lebih mudah dan terlaksana dengan

baik. Tanpa kerjasama pekerjaan akan sulit untuk diselesaikan. Guru

mengibaratkan sapu lidi. Sapu lidi yang terdiri dari kumpulan lidi-lidi

yang tersusun rapi membuat pekerjaan bersih-bersih lebih apik dan cepat.

Jika hanya satu lidi untuk membersihkan ruangan maka akan memakan

waktu yang lama serta tenaga yang boros.

Maka, guru menekankan persatuan dan persaudaraan di antara para

siswa terus dijaga dan ditumbuh kembangkan. Fakta sejarah membuktikan,

kemerdekaan bangsa Indonesia tidak lepas dari persatuan bangsa. Tanpa

persatuan mustahil Negara Kesatuan Republik Indonesia berdiri.

Tidak hanya permainan jungkat jungkit, alat panah yang terdiri atas

tali busur dan anak panah juga menhasilkan daya gerak. Gerak tali busur

membuat anak panah bergerak hingga jauh. Begitu juga ketapel. Prinsip

kedua permainan ini hampir sama dengan alat panah. Ketapel biasanya

dijadikan alat permainan bagi anak-anak. Ketapel biasanya dijadikan alat

untuk berburu burung atau menjatuhkan buah mangga dari pohon.

Ketapel akan menggerakkan batu ke atas atau ke titik yang dituju.

Kemudian guru meminta para siswa untuk membentuk kelompok

yang beranggotakan 4 orang siswa atau siswi. Setiap kelompok diminta

119

untuk menyiapkan ranting bercabang yang berbentuk huruf Y, karet gelang

sebanyak dua buah, karet ban dalam sepeda atau sepeda motor dengan

panjang 8 cm dan lebar 3 cm, pisau dan batu kerikil.

Setelah alar dan bahan terkumpul para siswa diminta untuk bekerja

sama dalam membuat ketapel sesuai gambar yang ditempel guru di papan

tulis. Para siswa memulai dengan membersihkan ranting yang telah

didapat, mengikat setiap ujung ketapel dengan karet gelang,

menghubungkan kedua tali karet dengan ban dalam sepeda yang berfungsi

sebagai bantalan ketapel. Setelah ketapel selesai dibuat, letakkan batu

kerikil pada bantalan ketapel . renggangkan bantalan ketapel sekitar 15 cm,

lepaskan dan perhatikan batu kerikil yang terlempar. Para siswa pun

diminta untuk mengulang kegiatan itu dengan tarikan yang lebih kuat dari

tarikan awal.

Setelah para siswa melakukan praktik di atas, guru menjelaskan

bahwa cara kerja ketapel memanfaatkan prinsip gaya pegas. Gaya pegas

timbul akibat adanya terikan atau dorongan terhadap benda yang bersifat

elastis. Semakin kuat tarikan ketapel, semakin besar pula gaya tarikan

yang diberikan. Semakin besar gaya yang diberikan, benda akan semakin

cepat bergerak. Namun, jika tarikan ketapel lemah, batu kerikil akan

terlempar dengan pelan. Akhirnya, jarak lemparan menjadi dekat. Jadi,

gerak benda dipengaruhi oleh besarnya gaya yang diberikan benda

tersebut.

Guru menambahkan, selain ketapel, ada beberapa alat lain yang

berhubungan dengan gaya dan gerak. Misalnya, alat timba, kerekan

bendera, dan mesin jahit. Saat mengambil air di sumur orang-orang dahulu

menggunakan alat timba. Tujuan menggunakan alat timba pada masa itu

untuk mempermudah atau meringankan mengangkat beban. Begitu juga

praktik mengerek bendera merah putih pada upacara setiap hari senin.

Cara kerja alat pengerek bendera sama dengan cara kerja alat timba air.

Tali yang ditarik akan menyebabkan bendera bergerak ke atas.

120

Cara kerja mesin jahit juga menghasilkan gerak. Penjahit menginjak

papan kayuh sehingga roda mesin jahit berputar. Sebab saat menginjak

papan kayuh gaya dorongan diberikan pada papan kayuh. Hal ini

menyebabkan roda mesin jahit berputar. Sama halnya saat seseorang

mengayuh sepeda. Pedal sepeda yang didorong akan menyebabkan roda

sepeda berputar.

Dalam pembahasan tema gaya dan gerak, guru tidak luput

memadukan nilai-nilai keislaman dengan menekankan kebersamaan dan

persatuan. Permainan jungkat-jungkit memang mengharuskan dimainkan

dengan dua orang atau lebih. Permainan ini kemudian diinspirasikan

bahwa kebersamaan dan persatuan itu amat sangat penting. Bahkan,

perjuangan dan kemerdekaan NKRI tidak mungkin tercapai tanpa dengan

persatuan dan kebersamaan dalam melawan penjajah.

Islam sendiri sangat menekankan persatuan. Allah SWT menegaskan

dalam Al-Qur‟an,

Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan

janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu

ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah

mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah,

orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang

neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah

menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.

(QS. Ali Imran: 103)

Ibnu Jarir Ath-Thabari menjelaskan ayat di atas dengan menjelaskan,

121

Allah Ta‟ala menghendaki kamu semuanya berpegang teguh kepada

agama Allah yang telah Dia perintahkan, dan (berpeganglah kamu

semuanya) kepada janjiNya yang Dia (Allah) telah mengadakan perjanjian

atas kamu di dalam kitabNya, yang berupa persatuan dan kesepakatan di

atas kalimat yang haq dan berserah diri terhadap perintah Allah.

Al-Qurthubi mengatakan, sesungguhnya Allah Ta‟ala memerintahkan

persatuan dan melarang dari perpecahan. Karena sesungguhnya

perpecahan merupakan kebinasaan dan persatuan merupakan keselamatan.

Al-Hafidz Ibnu Katsir menambahkan, Allah memerintahkan umat

Islam untuk berjama‟ah dan melarang perpecahan. Dan telah datang

banyak hadits, yang (berisi) larangan perpecahan dan perintah persatuan.

Maka, adalah tepat apa yang disampaikan guru agar ara siswa menjaga

persatuan sebagai upaya integrasi nilai-nilai Islam dalam pembelajaran

IPA. Selain menanamkan nilai-nilai persatuan dan kebersamaan, guru juga

mengaitkan gerak dan gaya ini dengan pentingnya berdoa dan belajar. Para

murid dinasihati untuk terus berdoa dan belajar. Murid ditekankan untuk

berdoa keras dan belajar keras. Ibarat gaya dan gera k, semakin besar gaya

maka semakin besar gerak benda.

Begitu juga doa, semakin banyak berdoa maka akan semakin cepat

untuk dikabulkan oleh Allah SWT. Berdoa merupakan otaknya ibadah.

Doa juga perintah Allah SWT sebagai bentuk dan wujud kebergantungan

hamba kepada Sang Khalik.,

نَّ الَِّذيَن َيْسَتْكِبُوَن َعْن ِعَباَدِت َسَيْدُخُلوَن َجَهنََّم َوقَاَل َربُُّكُم اْدُعوِن َأْسَتِجْب َلُكْم إِ َداِخرِينَ

Dan Rabbmu berfirman: Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan

Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang

menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka

Jahannam dalam keadaan hina dina. (QS. Ghafir: 60)

122

Dan semakin banyak belajar maka akan semakin banyak ilmu yang

didapat. Terlebih, Allah ta‟ala mengangkat derajat orang-orang beriman

yang diberi ilmu pengetahuan,

Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu:

Berlapang-lapanglah dalam majlis, Maka lapangkanlah niscaya Allah akan

memberi kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: Berdirilah kamu,

Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang

beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan

beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

(QS. Al-Mujadilah: 11)

B. Integrasi Nilai-nilai Keislaman di SDIT Al-Multazam

a. Kurikulum SDIT Al-Multazam

SDIT Al-Multazam pada tahun ajaran 2017/2018 ini menggunakan dua

kurikulum. Kurikulum 2013 diberlakukan pada kelas 1 dan 4. Sedang kelas 2,

3, 5, dan 6 masih menggunakan kurikulum KTSP. Kurikulum 2013 adalah

kurikulum berbasis kompetensi. Kompetensi sikap, pengetahuan, dan

keterampilan yang harus dikuasai peserta didik dirumuskan secara terpadu.

Begitu juga proses pembelajaran dan penilaian yang diperlukan peserta didik

untuk mencapai kompetensi yang diinginkan. Dalam kurikulum 2013 diatur

bahwa kurikulum untuk SD/MI menggunakan pendekatan tematik integratif.

Disebut juga kurikulum tematik karena pembelajaran seluruh mata

pelajaran secara integratif kecuali agama, olahraga, dan muatan lokal. Seluruh

mata pelajaran kecuali tiga mata pelajaran yang disebut diajarkan dalam satu

buku ajar. Buku ajar ini terdiri dari A hingga I. Setiap buku terdiri dari

123

beragam tema, ada yang bermuatan mata pelajaran IPA, Geografi, PPKn,

Bahasa Indonesia, Matematika, dan sebagainya. Kurikulum ini mengajak para

siswa untuk berpikir integratif dalam setiap temanya. Tidak seperti KTSP

yang bersifat parsial dan terpisah dalam setiap mata pelajarannya.

Kepala SDIT Al-Multazam mengatakan, pembelajaran tematik

merupakan salah satu model pembelajaran terpadu yang menggunakan tema

sebagai topik yang akan dibahas serta untuk mengikat beberapa mata

pelajaran. Pengintegrasian itu dilakukan dalam dua hal, yaitu integrasi sikap,

keterampilan, dan pengetahuan dalam proses pembelajaran dan integrasi

berbagai konsep dasar yang berkaitan. Tema merajut makna berbagai konsep

dasar sehingga peserta didik tidak belajar konsep dasar secara parsial. Dengan

demikian, pembelajarannya memberikan makna yang utuh kepada peserta

didik seperti tercermin pada berbagai tema yang tersedia.

Dalam pembelajaran tematik, tema yang dipilih berkenaan dengan alam

dan kehidupan manusia. Untuk tahun ajaran 2017/2018 kelas 1 dan 4 sudah

menggunakan pembelajaran tematik. Tema alam dan kehidupan manusia

memberi makna yang substansial terhadap mata pelajaran PPKn, Bahasa

Indonesia, Matematika, Seni Budaya dan Prakarya. Di sinilah kompetensi

dasar dari IPA/IPS yang diorganisasikan ke mata pelajaran lain memiliki

peran penting sebagai pengikat dan pengembang kompetensi dasar mata

pelajaran lainnya.

Berdasar hasil wawancara dengan para guru kelas, pembelajaran

tematik memiliki beberapa karakteristik: berpusat pada siswa (student

centered), Memberikan pengalaman langsung, Pemisahan mata pelajaran

tidak begitu jelas, Menyajikan konsep dari berbagai mata pelajaran, Bersifat

fleksibel, dan Hasil pembelajaran sesuai dengan minat dan kebutuhan siswa.

Karakteristik di atas sesuai dengan tren pendekatan belajar modern

yang menempatkan siswa sebagai subjek belajar, sedangkan guru lebih

banyak berperan sebagai fasilitator. Pembelajaran tematik juga diakui dapat

memberikan pengalaman langsung kepada siswa. Dengan pengalaman

124

langsung ini, siswa dihadapkan pada sesuatu yang nyata (konkret) sebagai

dasar untuk memahami hal-hal yang lebih abstrak. Selain itu, pembelajaran

tematik menjadikan fokus pembelajaran pada pembahasan tema-tema yang

paling dekat berkaitan dengan kehi-dupan siswa. Dan pembelajaran tematik

menyajikan konsep-konsep dari berbagai mata pelajaran dalam suatu proses

pembelajaran. Dengan demikian, siswa mampu memahami konsep-konsep

tersebut secara utuh. Hal ini di-perlukan untuk membantu siswa dalam

memecahkan masalah-masalah yang dihadapi dalam kehidupan sehari-hari.

Pembelajaran tematik yang bersifat luwes (fleksibel) mendorong guru

guru untuk dapat mengaitkan bahan ajar dari satu mata pelajaran dengan mata

pelajaran yang lainnya, bahkan mengaitkannya dengan kehidupan siswa dan

keadaan lingkungan di mana sekolah dan siswa berada. Dan yang tidak kalah

penting, siswa diberi kesempatan untuk mengoptimalkan potensi yang

dimilikinya sesuai dengan minat dan kebutuhannya.

b. Peningkatan Imtak Melalui Pembelajaran IPA di SDIT Al-Multazam

Sebagaimana dijelaskan bahasan terdahulu, yang dimaksud dengan IPA

adalah ilmu yang mempelajari yang mempelajari tentang fenomena alam dan

segala sesuatu yang ada di alam dengan menggunakan metode ilmiah. IPA

harus diajarkan di sekolah dasar. Ada beberapa alasan mengapa mata

pelajaran ini mesti diajarkan di sekolah dasar. Menurut Usman Samatowa

(2006) ada empat alasan sains atau IPA dimasukan di kurikulum sekolah

dasar, antara lain:

Pertama, sains atau IPA berfaedah bagi suatu bangsa, kiranya tidak

perlu dipersoalkan panjang lebar. Kesejahteraan materil suatu bangsa banyak

sekali tergantung pada kemampuan bangsa itu dalam bidang sains, sebab

sains merupakan dasar teknologi, sering disebut-sebut sebagai tulang

punggung pembangunan. Pengetahuan dasar untuk teknologi ialah sains.

Orang tidak menjadi Insinyur elektronika yang baik, atau dokter yang baik,

tanpa dasar yang cukup luas mengenai berbagai gejala alam.

125

Kedua, bila diajarkan sains menurut cara yang tepat, maka sains

merupakan suatu mata pelajaran yang memberikan kesempatan berpikir kritis.

Misalnya, sains diajarkan dengan mengikuti metode "menemukan sendiri".

Dengan metode ini anak dihadapkan pada suatu masalah, umpamanya dapat

dikemukakan suatu masalah demikian". Dapatkah tumbuhan hidup tanpa

daun?" Anak diminta untuk mencari dan menyelidiki hal ini.

Ketiga, bila sains diajarkan melalui percobaan -percobaan yang

dilakukan sendiri oleh anak. maka sains tidaklah merupakan mata pelajaran

yang bersifat hafalan belaka. Dan keempat, mata pelajaran ini mempunyai:

nilai-nilai pendidikan yaitu mempunyai potensi yang dapat membentuk

keprbadian anak secara keseluruhan.

Secara umum, metode pembelajaran bidang studi IPA yang

dikembangkan di SDIT SDIT Al Multazam Desa Maniskidul Kecamatan

Jalaksana Kabupaten Kuningan, antara lain melalui: a) Tanya jawab semua

kompetensi dasar, terutama untuk materi-materi yang memerlukan penjabaran

dan penalaran yang diperkuat dengan nilai-nilai keimanan, b) Pemberian

contoh-contoh soal dan penyelesaiannya secara bertahap, c) Lembar kerja

siswa, berisi pertanyaan-pertanyaan yang perlu jawaban singkat untuk

memfasilitasi siswa menggali informasi awal, d) Pemberian tugas kognitif

dan psikomotor yang dikoreksi secepat mungkin dan dikembalikan ke siswa

sehingga segera mendapatkan umpan balik dari apa yang mereka kerjakan, e)

Demontrasi dengan menggunakan alat bantu sederhana dan pemanfaatan

sarana multimedia untuk kompetensi dasar tertentu untuk

memperkuatpemahaman.

Berdasarkan keterangan tersebut, penulis mengamati bahwa upaya

pengintegrasian imtak pada pembelajaran IPA sudah ada pada diri guru mata

pelajaran sejak masa persiapan bahan ajar, kemudian diimplementasikan pada

beberapa uraian materi tertentu sesuai dengan silabus yang telah dibuat.

Sebagaimana tertera pada poin (a) di atas, guru berupaya memberi penguatan

nilai-nilai keimanan, yaitu penyisipan ruh Qur‟ani dalam pembelajaran IPA.

126

Berikut ini beberapa contoh uraian materi mata pelajaran IPA yang

secara praktik dipadukan dengan ayat-ayat qauliyah (ruh qurâni) sebagai

bentuk integrasi iptek dan imtak:

1. Struktur Organ Tubuh Manusia dan Fungsinya

Contoh pertama, struktur organ tubuh manusia dan fungsinya.

Tujuan mengajarkan tema ini agar siswa mampu mendeskripsikan

hubungan struktur kerangka manusia dan fungsinya serta memelihara

kesehatan kerangka tubuh dan kesehatan panca indera sehingga dapat

selalu bersyukur atas nikmat Allah ta‟ala yang berupa tubuh ini dengan

berbagai rangkaiaannya dan fungsi serta kinerjanya.

Sebagai pengantar, guru mengajak para siswa untuk memperhatikan

tubuhnya dengan bercermin. Para siswa pun diajak untuk menggerakkan

setiap anggota tubuhnya mulai dari kepala hingga ujung kaki. Gambar

struktur tubuh manusia yang telah dipersiapkan oleh guru juga sudah

tersajikan di depan kelas. Begitu pula patung kerangka tubuh manusia

yang sudah ada di atas meja guru. Para siswa pun diajak untuk aktif

dengan metode tanya jawab akan setiap gambar dan kerangka tubuh yang

ditunjuk oleh guru untuk disebutkan namanya.

Guru pun mengkonfirmasi apa yang sudah dijawab oleh para siswa

dengan menjelaskan lebih lanjut akan fungsi-fungsi struktur organ tubuh

manusia mulai dari yang dalam tidak tampak oleh mata karena dilapisi

tulang dan kulit hingga yang jelas terlihat dengan mata telanjang. Dalam

suasana yang hening, guru meminta siswa untuk membayangkan sejenak

bagaimana jika organ jantung berhenti berdetak dan paru-paru tidak lagi

bernafas. Beberapa siswa pun mencoba untuk menahan nafas dan ternyata

itu terasa menyulitkan. Akhirnya, para siswa pun mengakui akan kedua

fungsi organ tubuh yang luar biasa itu.

Untuk mengaitkan materi ini dengan imtak, guru berujar sambil

bertanya, nikmat Tuhan manakah yang kita dustakan? Fabiayyi ala

127

irabbikuma tukadzdziban.1 Nikmat Tuhan manakah yang kamu dustakan.

Dalam materi ini guru mengajak siswa untuk mengenal akan ciptaan Allah

yang dahsyat yang ada pada diri masing-masing siswa. para siswa diajak

untuk mengenal dan yakin bahwa di balik penciptaan manusia ini ada Sang

Maha Pencipta yang Maha Esa. Struktur tubuh yang rapih, elastis, dan

bekerja sesuai fungsinya masing-masing mustahil ciptaan manusia. Jika

ada replikanya yang dibuat manusia sangat jauh jika dibandingkan ciptaan

Allah SWT. Misalnya, kaki palsu atau tangan palsu yang kaku, keras dan

tidak elastis.

Selain itu, guru menghubungkan dengan QS. Al-Balad: 8-9 terkait

indera manusia. Dua ayat yang terdapat dalam juz „amma yang masyhur

biasa dipelajari anak-anak seusia sekolah dasar dan dihapal mereka.

Bukankah Kami telah memberikan kepadanya dua buah mata, lidah

dan dua buah bibir. (Al-Balad: 8-9)

Ayat di atas menegaskan bahwa indera penglihat dan perasa

merupakan ciptaan Allah SWT untuk dimanfaatkan sesuai fungsinya, yaitu

melihat kebaikan dan kebenaran serta untuk menerima atau menyampaikan

yang haq dan menolak yang batil. Sehingga dapat menempuh jalan

kebenaran yang diridhai Allah SWT.

Dengan kesempurnaan ciptaan Allah berupa lidah dan dua bibir yang

dimiliki manusia, guru mengajak para siswa untuk bertutur kata yang baik

dan lembut. Terutama kepada kedua orangtua yang telah melahirkan

hingga membesarkannya hingga kini.Haram berkata kasar kepada ayah

dan ibu. Sebab, kehadiran siswa tidak lepas wasilah atau peran kedua

orangtua. Untuk itu, guru mengingatkan kepada siswa untuk bersyukur

1 Fabiayyi ala irabbikuma tukadzdziban salah satu ayat dalam QS. Ar-Rahman yang disebut

berulang-ulang sebanyak 31 kali, yakni pada ayat 13, 16, 18, 21, 23, 25, 28, 30, 32, 34, 36, 38, 40, 42, 45, 47, 49, 51, 53, 55, 57, 59, 61, 63, 65, 67, 69, 71, 73, 75, dan 77.

128

kepada kedua orangtua. Biasakan pamit ketika mau pergi ke sekolah

dengan mencium tangan orangtua dan mengucapkan salam. Ketika pulang

sekolah pun demikian, harus mengucapkan salam dan mencium tangannya

serta membantu kedua orangtua terutama saat diminta pertolongannya.

Sebab, ridha Allah terletak pada ridha kedua orangtua.

Fungsi lidah dan dua bibir juga harus dioptimalkan saat bergaul

dengan teman-teman sebaya atau yang lebih tua. Tidak boleh berkata yang

kasar atau kotor. Berkatalah jika itu baik dan lebih baik diam jika tidak

mampu berkata yang benar atau baik.

Mata juga merupakan salah satu organ vital yang dimiliki manusia.

Sebagian besar informasi diterima masuk melalui mata.Setiap orang dapat

menikmati pemandangan pegunungan karena mata.Ia dapat memandang

ombak yang bergulung-gulung juga karena mata. Informasi mengenai

ilmu pengetahuan pun dapat diperoleh karena mata. Jika mata tidak

berfungsi, maka semua itu akan sia-sia. Semua akan tampak gelap.

Mata kita dapat diibaratkan sebagai “jendela dunia”. Bukan secara

kebetulan, manusia dilahirkan dengan indera penglihatan yang sangat

mengagumkan.Mata yang dilengkapi dengan sensor yang mampu

menangkap variasi panjang gelombang cahaya, sehingga memungkinkan

kita membedakan beraneka macam warna. Ketika kita sedang

menyaksikan pertandingan sepakbola, dengan mudah kita dapat

membedakan kostum kedua tim yang bertanding melalui warnanya.

Bayangkan jika mata hanya dapat menerima satu panjang gelombang saja!

Salah satu bagian terpenting dari mata kita adalah lensa mata. Lensa

mata kita memiliki kemampuan untuk menipis atau menebal secara

otomatis, bergantung dengan jarak benda yang akan dilihatnya. Menebal

atau menipisnya lensa mata ini pun terjadi dengan sendirinya tanpa kita

sadari. Ini berbeda dengan kamera yang harus diatur jarak fokusnya untuk

membidik benda sesuai dengan jaraknya.

129

Bila mata dibandingkan dengan kamera termahal sekalipun, tetap

matalebih unggul. Keunggulan tersebut, antara lain: mata memiliki medan

pandang yang lebih luas dibandingkan kamera, lensamata dilengkapi

dengan cairan pembersih dan pelicin, mata memiliki kemampuan

berakomodasi, mata bisa beroperasi efektif pada berbagai jangkauan

intensitas (sangat terang sampai keadaan gelap), dan mata dilindungi

secara aman dari gangguan luar oleh tulang dan lemak.

Lalu, siapakah yang rela menukar salah satu organ matanya dengan

kamera tercanggih dan termahal di dunia ini? Tidak sadarkah manusia

bahwa Sang Pencipta telah memberikan “anugerah yang terindah” kepada

kita secara “cuma-cuma”? Rasanya tidak pantas jika kita tergolong pada

makhluk yang tidak pandai mensyukuri nikmat-Nya. Tentang hal ini, guru

mengingatkan para siswa QS. Ibrahim: 7.

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan;

"Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat)

kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), Maka Sesungguhnya

azab-Ku sangat pedih". (QS. Ibrahim: 7)

Artinya, para siswa diajak untuk menjaga kesehatan mata sebagai

rasa syukur kepada Sang Khalik. Aktifitas yang membuat rusak mata

seperti bermain hand phone secara berlebihan diminta untuk ditinggalkan.

Sungguh tersiksa orang yang matanya tidak lagi dapat melihat secara

sempurna atau terkena rabun jauh dan rabun dekat. Kerusakan mata yang

diderita seseorang bisa jadi itu hukuman karena tidak menjaga kerunia

Allah yang sangat penting ini.

Masih dalam sajian pembahasan ini, sang guru menegaskan

kehebatan penciptaan organ tubuh manusia. Wujud organ tubuh manusia

130

merupakan tanda dari tanda-tanda adanya Allah SWT, Tuhan Yang Maha

Esa. Manusia tidak akan sanggup dan tidak akan mampu menciptakan

organ tubuh manusia. Bahkan, untuk menyerupainya secara sempurna pun

tidak akan sanggup.

2. Daur Hidup Beragam Jenis Makhluk Hidup

Contoh uraian materi berikutnya mengenai daur hidup jenis makhluk

hidup. Tujuan yang ingin dicapai adalah agar siswa mampu

mendeskripsikan daur ulang beberapa makhluk hidup di lingkungan sekitar

dan menunjukkan kepedulian terhadap heran peliharaan.

Sebagai pengantar, guru menerangkan keragaman hewani yang ada

di lingkungan sekitar. Keberagaman hewan sekitar baik berupa kupu-kupu,

kucing, ayam, dan ikan harus dipelihara kelestariannya. Jika itu berupa

hewan ternak seperti ayam, kambing, sapi, kerbau, dan ikan harus

dipelihara dengan rasa tanggung jawab. Jika hewan peliharaan berupa

kucing maka itu tidak boleh disia-siakan. Untuk itu, keseimbangan

ekosistem sekitar perlu dijaga untuk kelestarian segala jenis makhluk

hidup. Bunga-bunga yang indah harus dirawat dengan menyiramnya

secara teratur agar kupu-kupu dapat hinggap di bunga dan menikmati sari

pati bunga.

Dengan keragaman makhluk hewani yang ada di sekitar mereka,

guru menggolongkan hewan jenis hewan berdasarkan makanannya

menjadi tiga. Herbivora atau pemakan tumbuhan, karnivora atau pemakan

daging, dan omnivora atau pemakan segala.

Pada sesi akhir pembahasan, guru mengingatkan para siswa untuk

peduli kepada makhluk hidup di sekitar kita. Meski manusia derajatnya

lebih tinggi dari makhluk-makhluk lain bukan berarti manusia boleh

berlaku sewenang-wenang terhadap binatang peliharaan atau ternak. Guru

mengisahkan seorang perawi hadits yang sangat terkenal. Ia adalah Abu

Hurairah. Abu Hurairah artinya babapnya kucing. Kenapa demikian?

131

Karena Abu Hurairah dikenal sangat penyayang binatang ini. Suatu hari

saat adzan berkumandang seekor kucing masih tertidur di dengan

menjadikan sebagian gamis yang ia kenakan sebagai alasnya. Abu

Hurairah pun tidak sampai tega membangunkan kucing. Ia pun memotong

gamis yang menjadi alas tidur kucing itu lalu pergi untuk memenuhi

panggilan shalat.

Nampaknya, lanjut sang guru, kecintaan Abu Hurairah terhadap

kucing karena Nabi Muhammad SAW pun penyayang kucing. Beliau

memiliki seekor kucing yang diberi nama Mueeza. Suatu saat, di kala Nabi

hendak mengambil jubahnya, ditemuinya Mueeza sedang terlelap tidur

dengan santai diatas jubahnya. Tak ingin mengganggu hewan

kesayangannya itu, Nabi pun memotong belahan lengan yang ditiduri

Mueeza dari jubahnya.

Ketika Nabi kembali ke rumah, Muezza terbangun dan merunduk

sujud kepada majikannya. Sebagai balasan, Nabi menyatakan kasih

sayangnya dengan mengelus lembut ke badan mungil kucing itu sebanyak

3 kali. Dalam aktivitas lain, setiap kali Nabi menerima tamu di rumahnya,

Nabi selalu menggendong mueeza dan di taruh di pahanya. Salah satu sifat

Mueeza yang Nabi sukai ialah ia selalu mengeong ketika mendengar

adzan, dan seolah-olah suaranya terdengar seperti mengikuti lantunan

suara adzan. Kepada para sahabatnya, Nabi berpesan untuk menyayangi

kucing peliharaan, layaknya menyanyangi keluarga sendiri.

Hukuman bagi mereka yang menyakiti hewan lucu ini sangatlah

serius, dalam sebuah hadist shahih Al Bukhari, dikisahkan tentang seorang

wanita yang tidak pernah memberi makan kucingnya, dan tidak pula

melepas kucingnya untuk mencari makan sendiri, Nabi Muhammad SAW

pun menjelaskan bahwa hukuman bagi wanita ini adalah siksa neraka.

Dari Ibnu Umar ra bahwa rasulullah saw bersabda, “Seorang wanita

dimasukkan kedalam neraka karena seekor kucing yang dia ikat dan tidak

diberikan makan bahkan tidak diperkenankan makan binatang-binatang

132

kecil yang ada di lantai,” (HR. Bukhari).

Seorang mukharrij hadits yang ternama, Imam Al-Bukhari, suatu hari

tengah mencari seorang perawi hadits Nabi SAW, namun ia

mengurungkan untuk bertatap muka dan mengambil hadits darinya karena

sang perawi yang sudah ia lihat di depan matanya menipu seekor kambing

binatang ternaknya dengan mengiming-imingi air dalam ember agar masuk

ke kandang, namun setelah kambing itu masuk ke dalam kandang air yang

ada di ember itu tidak diberikan padanya.

Bahkan, ada seorang yang telah melakukan dosa besar dan

bermaksiat kepada Allah SWT. Namun karena belas kasihnya kepada

seekor anjing yang kehausan di bibir sumur dengan menimba air dan

memberi anjing itu air minum dengan menjadikan sepatu sebagai gelasnya.

Ia mendapatkan surga Allah SWT.

Intinya, siswa harus mengasihi makhluk-makhluk Allah yang ada di

muka bumi ini. Tidak hanya kepada manusia saja namun juga kepada

binatang yang ada di sekitar kita. Sayangilah siapa saja yang ada di bumi

niscaya Allah akan menyayangi kita. Tebarkan kasih sayang dan kecintaan

kepada seluruh umat manusia dan makhluk lainnya yang ada di muka

bumi ini (irhamu man fil ardi, yarhamkum man fissamaa`). Rasulullah

SAW pernah mempraktikkan kasih sayangnya, bahkan dalam keadaan

darurat sekalipun yang bernama perang. Rasulullah SAW melarang untuk

memotong dan mencerabut pohon-pohon yang dilalui pasukannya. Ini

karena Rasulullah SAW hadir untuk rahmat bagi alam semesta. Rahmatan

lil „alamin. Begitu juga umatnya harus mencontoh perilaku Rasulullah

SAW.

3. Fungsi Organ Tubuh Manusia dan Hewan

Materi ajar yang diajarkan di kelas lima di SDIT ini masih

menggunakan kurikulum KTSP (Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan).

Kurikulum 2013 ternyata masih belum merata diterapkan di sekolah-

133

sekolah dasar. Hal ini disebabkan penerapan kurikulum itu secara

menyeluruh butuh waktu. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan

(Kemendikbud) menargetkan Kurikulum 2013 (K-13) dijalankan secara

penuh atau serentak pada 2018. Keputusan itu lebih cepat dari Peraturan

Pemerintah 32/2013 yang menentukan bahwa transisi dari Kurikulum 2006

ke K-13 sejatinya berjalan tujuh tahun, yakni mulai 2013 hingga 2020

nanti.2

Sebelum melanjutkan pembelajaran tentang fungsi organ tubuh

manusia dan hewan, guru mereview pemahaman para siswa akan

pembelajaran yang lalu. Beberapa siswa diminta menyebutkan contoh

organ yang ada pada manusia dan hewan. Guru kemudian mengkonfirmasi

jawaban dari para siswa.

Ada tiga contoh organ pada manusia dan binatang. Organ

pernapasan, pencernaan, dan peredaran darah. Organ pernapasan manusia

terdiri dari hidung, tenggorokan, dan paru-paru. Guru melakukan

pendalaman materi dengan merinci organ pernapasan manusia yang paling

luar ini atau hidung. Dalam keadaan normal manusia bernapas melalui

hidung yang di dalamnya terdapat rambut yang halus dan lender.

Keberadaan rambut yang halus dan lendir memiliki berfungsi sebagai filter

udara yang akan masuk ke paru-paru setelah melewati tenggorokan

terlebih dahulu. Selain itu, di dalam hidung, terdapat alat pengatur suhu

untuk mengatur suhu tubuh dan kelembaban udara.

Saat menghirup udara, kemanakah udara itu? tanya guru kepada para

siswa untuk memancing keaktifan mereka. Suasana kelas pun menjadi

ramai dengan jawaban yang diajukan para siswa. Betul, udara pertama

masuk faring alias persimpangan rongga mulut dan rongga hidung. Udara

pun kemudian menuju laring dan menuju trakea. Dalam trakea terdapat

selaput lendir dan sel berambut getar. Fungsi keduanya untuk menolak

debu dan benda asing yang masuk bersama udara. Maka, tidak aneh jika

2https://www.jpnn.com/news/kurikulum-2013-diterapkan-penuh-paling-lambat-2018

134

manusia akan bersin atau batuk sebagai efek dari penolakan dari debu dan

benda asing.

Dalam konteks keterkaitan dengan imtak, guru menegaskan betapa

tubuh ini sangat selektif dalam memfilter udara yang akan masuk ke paru-

paru. Filter itu harus berlapis-lapis. Tidak cukup hanya pada organ hidung

saja namun juga sampai pada tenggorokan pun ada filter selanjutnya.

Kompleksitas organ pernapasan manusia membuktikan bahwa ia ciptaan

Allah SWT. Mustahil manusia mampu menciptakan makhluk yang

sedemikian detail dan rinci.

Pada poin ini, guru mengingatkan para siswa bahwa penciptaan

Allah SWT itu sangat sempurna. Sebagaimana dinyatakan dalam QS. At-

Tin: 4.

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang

sebaik-baiknya. (QS. At-Tin: 4)

Sehingga, karunia Allah SWT berupa organ pernapasan ini harus

dijaga dan dirawat dengan baik. Tidak dibenarkan seorang muslim

menggunakan hidung untuk mencium yang diharamkan oleh Allah SWT

dan rasul-Nya. Yang pada akhirnya menyebabkan dirinya jatuh pada

jurang kenistaan.

Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya

(neraka). (QS. At-Tin: 5)

Dengan mempelajari IPA yang berintegrasi dengan imtak (iman dan

takwa), diharapkan siswa menemukan keajaiban, keindahan, dan

135

kebesaran Allah melalui alam semesta ciptaan-Nya.Dengan demikian,

diharapkan meningkatlah iman dan takwa siswa terhadap Allah SWT.

Selain itu, siswa diajak untuk bersyukur dan rajin beribadah kepada-

Nya. Baik dengan melakukan ibadah wajib maupun ibadah-ibadah sunnah.

Penanaman syukur sejak dini penting sebagaimana pepatah Arab

mengatakan, belajar di masa kecil seperti mengukir di atas batu. Artinya,

belajar bersyukur sejak dini sangat berpengaruh dalam menghadapi

kehidupan yang tidak menentu di masa depan. Sebab, ajaran syukur sudah

terpatri dalam jiwa dan raganya.

4. Kerusakan Lingkungan

Terdapat tiga tujuan pembelajaran dalam tema ini. Pertama, para

siswa kelas enam diharapkan mampu mengidentifikasikan kegiatan

manusia yang dapat mempengaruhi keseimbangan alam; kedua, mampu

mengidentifikasikan kegiatan manusia yang mempengaruhi keseimbangan

lingkungan; dan ketiga siswa mampu mengidentifikasikan bagian tubuh

hewan yang sering diomanfaatkan manusia yang mengarah pada

ketidakseimbangan lingkungan.

Keseimbangan lingkungan adalah kondisi harmonis dan seimbang

pada interaksi antara faktor biotic dan faktor abiotik dalam suatu

lingkungan. Keseimbangan lingkungan dapat terganggu oleh pengaruh

alam, seperti gempa bumi, gunung meletus, dan tsunami. Selain itu,

keseimbangan lingkungan juga dapat terganggu oleh aktivitas manusia.

Kegiatan manusia dapat memicu terganggunya keseimbangan

lingkungan yang dapat mengakibatkan terjadinya bencana alam seperti

banjir dan tanah longsor. Beberapa kegiatan manusia yang dapat

menyebabkan terganggunya keseimbangan lingkungan antara lain:

penebangan dan kebakaran hutan, pencemaran, perburuan hewan, dan

penambangan.

Hutan mempunyai fungsi yang penting bagi manusia, misalnya

136

sebagai daerah resapan air hujan, habitat hewan, dan penyedia oksigen.

Manusia juga banyak memanfaatkan berbagai hasil hutan untuk memenuhi

kebutuhannya seperti mengambil kayu, rotan, buah-buahan, hewan, getah

karet dan sebagainya. Bayangkan jika kelestarian hutan tidak terjaga atau

pemanfaatan hutan dilakukan secara berlebihan? tentu yang akan terjadi

adalah kerusakan seperti kebakaran dan penggundulan hutan.

Kebakaran hutan dapat terjadi karena aktivitas alam maupun

manusia. Kebakaran alamiah biasanya terjadi saat musim kemarau. Sebab,

pada musim kemarau kondisi sangat panas karena teriknya sinar matahari.

Selain itu, jumlah air sedikit karena terjadi penguapan dan jumlah oksigen

yang melimpah di lingkungan. Jika terjadi percikan api dan mengenai

dedaunan kering maka dengan sangat mudah terjadi kebakaran hutan.

Belum lagi gas oksigen yang melimpah dan angin yang kencang.

Keduanya dapat mempercepat penyebaran api. Adapun kebakaran yang

disebabkan manusia biasanya digunakan untuk pembukaan lahan

perkebunan maupun permukiman penduduk dan pabrik.

Akhirnya, hutan yang rusak akibat kebakaran maupun penggundulan

dapat mengganggu keseimbangan ekosistem di dalamnya. Mata rantan

makanan terganggu, habitat rusak, dan tanah menjadi tidak subur.

Pencemaran juga memiliki andil besar dalam merusak keseimbangan

lingkungan. Pencemaran merupakan masuknya bahan-bahan kimia ke

dalam lingkungan sampai batas yang membahayakan. Buangan kimia

biasanya disebut dengan limbah. Jumlah limbah yang melewati ambang

batas dapat membahayakan lingkungan kehidupan sekitar. Pencemaran

berdasarkan tempatnya terbagi menjadi tiga. Yaoitu pencemaran air, udara,

dan tanah.

Pencemaran air disebabkan masuknya limbah pabrik dan limbah

rumah tangga ke sungai, danau, dan laut. Air yang tercemar ditandai

dengan perubahan air yang semula jernih menjadi keruh dan berbau tidak

enak atau busuk. Biasanya perubahan kejernihan airnya menjadi cokelat,

137

hijau bahkan hitam. Sungai, danau, dan laut yang tercemar menimbulkan

terganggunya makhluk hidup yang hidup di dalamnya.

Sedangkan pencemaran udara disebabkan oleh pembuangan sisa

berupa gas dan partikel kecil ke udara. Udara yang tercemar biasanya akan

menimbulkan bau tdak sedap yang mengandung karbon monoksida dan

mengganggu pernapasan. Akibatnya, udara yang tercemar dapat

mengakibatkan kematian seperti pencemaran gas karbon monoksida dari

asap kendaran bermotor, pemanasan global oleh sisa pembakaran bahan

baka yang mengasilkan gas karbon dioksida, hujan asam yang berasal dari

sisa pembakaran yang menghasilkan gas NOx dan Sox, dan dapat

merusak lapisan ozon sehingga akan meningkatkan paparan sinar

ultraviolet matahari yang dapat memicu kanker kulit.

Selain kedua pencemaran di atas, tanah juga dapar tercemar.

Pencemaran tanah terjadi karena masuknya limbah cair atau padat yang

sulit diurai ke dalam atau permukaan tanah. Penyebab utama dari

terjadinya pencemaran tanah adalah pembuandan limbah pada atau sampah

dan penggunaan pestisida. Hal ini menjadikan tanah kurang subur,

mengganggu kehidupan makhluk hidup di darat, dan merusak kualitas air.

Perburuan hewan yang dilakukan secara terus menerus juga dapa

mengakibatkan kelangkaan yang pada akhirnya berdampak pada

ketidakseimbangan ekosistem. Contohnya, burung elang yang banyak

diburu oleh manusia sebagai hewan peliharaan. Jumlah burung elang pun

menurun bahkan langka di lingkungan. Mata rantai makanan akhirnya

rusak. Hal ini membuat jumlah konsumen di bawah burung elang

meningkat dan tidak seimbang. Selain itu, cara berburu hewan yang tidak

bijak dapat mengakibatkan kerusakan habitat hewan tersebut, seperti

perburuan ikan menggunakan bahan peledak yang berdampak pada

rusaknya ekosistem laut.

Terakhir penambangan. Penambangan merupakan aktivitas manusia

mengambil sumber daya alam yang berasal dari dalam bumi, seperti

138

minyak bumi, besi, emas, perak, dan batubara. Penambangan dapat

dilakukan di darat dan di laut. Penambangan di darat umumnya dilakukan

dengan membuka lahan tambang baru. Lahan baru tersebut berupa daerah

hutan yang masih alami. Pada proses penambangan akan dibuang beberapa

zat sisa yang berbahaya, seperti limbah merkuri yang beracun pada

penambangan emas. Selain itu, kegiatan penambangan akan meninggalkan

lubang-lubang bekas galian.

Ironisnya, pemulihan lingkungan akibat limbah tambang ini tidak

dapat dilakukan dalam waktu dekat. Dibutuhkan waktu yang lama untuk

mengembalikan lingkungan pada wujud semula.

Dalam pembahasan kerusakan lingkungan, guru memadukan nilai-

nilai Islam dengan menjelaskan bahwa Allah SWT tidak suka kepada

mereka yang membuat kerusakan di muka bumi. Sebab, Allah SWT telah

menciptakan alam semesta ini dengan seimbang dan sempurna.

Guru melanjutkan dengan menyertakan beberapa ayat al-Qur‟an

berikut ini:

Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena

perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka

sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mere